التجويد الميسر العطار

-37- الإ صمات لغةً المنع، واصطلاحًا: ه وَ ثقل الحرف لخروجه من غير اللسان والشَّف تين . وحروفها باقي الحروف . وس ميِّتْ حروف الإصمات بهمَذَا الاسم لامتناع انفراد هَذمهم الحروف أصولاً في الكلمات الرباعية أو الخماسية، فلا ب دَّ من وجود حرف أو أكثر من حروف الإذلاق في الكلمات الرباعية أو الخماسية . فإن أنت لم تجد في كلمة رباعية أو خماسية الأ صول حرف إذلاق فاحكم أنها كلمة غير عربية، كلفظ: ( عَس جَد )، وَه وَ اسم من أسماء الذهب. والصفات غير المتضادَّة سبعة ، هي: 1-الصف : الدفير: لغةً: حمدّة الصوت ، وهي مرتبة حسب قوتها كَماَ يلي: ( ص - ز - س ). واصطلاحاً: صوت زائدٌ عَلََ صوت الحرف يخرج من بين الشفتين، يشبه صفير الطائر ويدل عَلََ قوَّة الحرف في السمع. 2-القلقل : القلقلة لغةً: الحركة والاضطرا ب، واصطلاحًا: ه وَ اهتزاز حرف القلقلة في مخرجه حين سكونه بحيث ي سمع لَه نبرة قويَّة . وحروفها مجموعة في قولك: ( ق طب جد ) .

-38- مراتب القلقة 1- كبرى إمذَا كَانَ حرف القلقلة ساكناً موقوفاً عَلَيْهم ، مثل: ﭽﭧﭼ، ﭽﭑﭼ. 2- صغرى: إمذَا كَانَ حرف القلقلة وسط الكلم ة مثل: ﭽ ﮭ ﭼ أو وسط الكلام مثل: ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ. 3-الل: ه وَ خروج الحرف بسهولة وي سر وعدم كلفة عَلََ اللسان ، وحرفاه اثنان ، هما: ( الواو والياء الساكنتان المفتوح مَا قبلهما ). 1-الانحراف: الانحراف لغةً: الميل والعدول ، واصطلاحاً: ميل صوت الحرف بَعْدَ خروجه إلى طرف اللسان. وحرفاه هما: ( اللام والراء ). إلاَّ أنَّ الانحرافَ في اللام كثيرٌ وفي الراءم قليلٌ . 5-التكرير: التكرير لغةً: إعادة الشيء أكثر من مرَّة ، واصطلاحاً: ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف نتيجة ضيق مخرجه ؛ وحرفه (الراء). وذكرناه هنا للتحرُّ ز عنه. والتكرير صفة عَلََ عكس الصفات ت ذك ر لمت جْتَنَبْ لا لميؤتَى بهمَا .

-39- 6-التفشِّي التفشِّ لغةً: الانتشار والاتِّساع. واصطلاحاً : انتشار صوت الشين من مخرجه حتى يصطدم بالصفحة الداخلية للأسنان العليا والسفلَ . 7-الاستطال الاستطالة لغةً: الامتداد، واصطلاحًا: امتداد الصوت من أول حافة اللسان إلى آخرها. وحرفها هو ( الضاد ) . والفرق بين الحرف المستطيل والممدود: أنَّ المستطيل يجري في مخرجه، والممدود في نَفْسمه . (1 )حلية التلاوة، ص115. (2) حق التلاوة، ص 179 . (3) الدقائق المحكمة في شرح المقدمة، لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري، ص55 .

-11- التفخيم والترقيق التفخيم: ه وَ سممَنٌ يدخل عَلََ صوت الحرف فيمتلَء الفم بم صَ داه، وحروف الاستعلاء ك لّهَا مفخمة ، والإطباق أعلاها . الترقيق: ه وَ نحول يدخل عَلََ صوت الحرف فلا يمتلئ الفم بم صَ داه، وحروف الاستفال ك لّهَا مرققة ، إلاَّ اللام والراء والألف في بعض أحوالها. مراتب التفخيم: لحروف الاستعلاء خمس مراتب من حَيْث التفخيم علَ مذهب قرَّاء الشام: 1- أن يكون حرف الاستعلاء مفتوحاً وبعده ألف، مثل: ( قَالَ ) . 2- أن يكون حرف الاستعلاء مفتوحًا وَلَيْسَ بعده ألف ، مثل: ( قَ دْ ). 3- أن يكون حرف الاستعلاء مضمومًا، مثل: ( ق ول وا ) . 1- أن يكون حرف الاستعلاء ساكنًا، مثل: ( يقْ طَ ع ون ) . 5- أن يكون حرف الاستعلاء مكسورًا ، مثل: ( قم يل ) . وَقَد نظمها العلاَّمة محمد هلالي الأبياري في إحدى منظوماته في التجويد بقوله: وفخِّمَنْ حرفَ الام ستعلاَ ءم وم طْ بق هـا خمــسٌ مراتم بــه: فــتحٌ تليــه ألــفْ الامسكان ، فالكسر ثم احذرْ تحَ رُّ ك مَا ج اشتدَّ تفخم يمه كالغَـارم وانتصَـ ـرَ ا فالفتح من دونهم ا فالضَّ م د ون مم را تَ راه س كِّ نَ كالمغض وب وازد جمـ را

-11- وقال بعض أئمة التجويد من قرَّاء مصر: إنَّ مراتب التفخيم ثلاثة 1- المفتوح 2- المضموم 3- المكسور أما الساكن فَإمنَّه ي عَ دُّ مشكولاً بحركة الحرف الَّذمي قبله ، فإن كَانَ قبله فتحة أ لحم ق بالمرتبةم الأولى، أو ضمة فبالثانية، أو كسرة فبالثالثة . قَالَ الإمام المتولي في حق مراتب التفخيم: ثـــم المفخَّـــ مات عـــنه م آتيـــهْ مفتوح ها مضموم ها مكسورها فــما أتــى مــن قَ بلــه مــن حركــ هْ وقيل: بل مفتوح ها مَـعَ الألمـ ف مضمومها سـاكنها مكسـورها فهْــ ي وإن تك ــن بــأدنى منزلــ هْ فــــلا ي قَــــ ال إنهَّــــ ا رقيقــــهْ ج عَـــلََ مراتـــب ثـــلاث وهيـــهْ وتـــابعٌ مَـــا قبلَـــه ســـاكم ن ها فافرم ضْ ه م شْ كلاً بتلك الحرَ كَـهْ وبعدَ ه المفتـوح مـن دون ألمـف فهـــذه خمـــسٌ أتـــاك ذم كْ رهـــا فخيمــةٌ قطعًــا مــن المســتفم لهْ كَ ضمــ دِّ ها تملْــكَ هــي الحقيقــهْ

-12- أحــكـام الـراء تفخَّم الراء في الحالات التالية: 1- أن تكون الراء مفتوحة، نحو: ﭽ ﮙﭼ. 2- أن تكون الراء ساكنة وقبلها مفتوحٌ، نحو: ﭽ ﭶ ﭼ 3- أن تكون الراء ساكنة وقبلهـا سـاكن غـير اليـاء وقبلـه مفتـوح، نحـو: ﭽ ﭑ ﭼ. 1- أن تكون الراء مضمومة، نحو: ﭽ ﭟ ﭼ. 5- أن تكون الراء ساكنة، وقبلها مضموم، نحو: ﭽ ﯵﭼ. 6- أن تكون الراء ساكنة، وقبلها ساكن، وقبله مضموم، نحو: ﭽ ﭖ ﭼ. 7- أن تكون الراء ساكنة، وقبلها همزة وصل، نحو: ﭽ ﯖ ﯗ ﭼ. 8- أن تكون الراء ساكنة، وقبلها مكسـور، وبعـدها حـرف اسـتعلاء غـير مكســـور وذلـــك في: ﭽ ﭙﭼ، وﭽ ﯠﭼ وﭽ ﯱ ﭼ، وﭽ ﮬ ﭼ، و ﭽ ﮑ ﭼ.

-13- ترقَّق الراء في الحالات التالية: 1- أن تكون الراء مكسورة، نحو: ﭽﭽﭼ. 2- أن تكون الراء ساكنة ، وقبلها كسرة أصلية ، وليس بعدها حرف استعلاء، نحو: ﭽ ﯧﭼ . 3- أن تكون الراء ساكنة وقبلها ساكن غير مستعل ، وقبله مكسور، نحو: ﭽ ﭢ ﭼ. 1- أن تكون الراء ساكنة وقبلها ياٌ ساكنة، نحو: ﭽ ﮞ ﭼ، ﭽ ﭫ ﭼ . 5- راءﭽ ﮓﭼ، لأنَّ الألف بعد الراء مِال عَلََ رواية حفص ، وكل راء مِ الة فهي مرقَّقة. جواز التفخيم والترقيق في الراء: 1- إمذَا سكنت الراء وقبلها كسر أصلي من نفس الكلمة وبعدها حرف استعلاء مكسور، وَلَيْسَ لَه في القرآن إلاَّ كلمة ﭽ ﭭﭼ في حالة الوصل أو الوقف عليها بالروم.

-11- 2- إمذَا سكنت الراء للوقف وقبلها حرف استعلاء ساكن وقبله مكسور ، نحو: ﭽ ﯖﭼ، ﭽ ﮬﭼ، فَإمنَّه يجوز فميهمماَ الوجهان . واختار ابن الجزري رحمه الله تعالى التفخيم وقفاً في ﭽ ﯖﭼ والترقيق في ﭽ ﮬﭼ مراعاة للوصل فميهمماَ. الحروف التي تفخم تارة وترقق تارة أخرى 1- الألف لا توصف بترقيق ولا بتفخيم، وَإمنَّماَ تكون تابعة للحرف الَّذمي قبلها تفخيماً وترقيقاً: فت فخَّم بعد المفخَّم نحو: ﭽ ﭚﭼ، وترقَّق بعد المرقَّق نحو: ﭽ ﭙﭼ. 2- اللام ترقَّق اللام من لفظ الجلالة ﭽﮣﭼ إمذَا جَاءَ قبلها كسر نحو: ﭽ ﭑ ﭒ ﭼ، وتفخَّم إمذَا جَاءَ قبلها فتحٌ أو ضمٌّ ، نحو: ﭽ ﭗ ﭘ ﭼ ، ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﭼ . مةلاحةظة : كلمة ﭽ ﮈ ﭼ تأخذ حكم لفظ الجلالة ﭽﮣﭼ تفخيماً وترقيقاً ، فتفخم في: ﭽﯗ ﯘ ﯙﭼ ، وترقق في: ﭽ ﮇ ﮈ ﭼ .     

-15- أحكام اللامات السواكن لام التعريف (الــ) هي لامٌ ساكنةٌ زائدة جعلها العرب قبل الأسماء لتعريفها ، ويسبقها همزة وصل مفتوحة ، نحو: الْبَيت، النَّهار. وتنقسم إلى قسمين: لام قمرية، ولام شمسية . 1- فاللام ال قَمَر يَّة حكمها الإظهار إذا جاء بعدها ( 11) حرفاً ، وذلك لب عد مخرج اللام عم هذه الحروف، وهي مجموعة في قولك: (إ ب غ حَجَّكَ وَخَف عَق يمَه )، وعلامة اللام القمرية السكون، كلفظ: ﭽ ﮯﭼ . 2- واللام الشَّم س يَّة: حكمها الإدغام في ( 11) حرفاً ، وذلك للتماثل للام والتقارب مع باقي الحروف، وقد جمعها الشيخ سليمان الجمزوري في أوائل كلمات هَذَا البيت: ط ب ث مَّ ص ل ر حِ ًا تَف ز ض ف ذَا ن عَم دَع س ـوءَ ظَ ـنٍّ ز ر شَ ـر ي فً ـا ل ل ـكَ ـرَم وعلامتها : الشدَّة في الحرف الَّذمي يليها ، نحو: ﭽ ﮔﭼ .

-16- لام الفعل وهي اللام الساكنة الواقعة في الفعل الماضي أو المضار ع أو الأمر نحو: ﭽ ﯞﭼ، وحكمها: الإظهار، إلا إذا وقع بعدها لامٌ أو راءٌ فيجب الإدغام ، وذلك نحو: ﭽ ﮭ ﮮ ﭼ، ﭽ ﯙ ﯚﭼ . تنبيه: علَ القاري أن ينتبه إلى إظهار اللام وبيانها إذا جاء بعدها نونٌ في نحو : ﭽ ﯞ ﭼ وذلك لأن اللسان يسرع إلى إدغامها في النون للتقارب في المخرج. لام ﭽ ﮈﭼ و ﭽ ﭰﭼ وهي اللام الساكنة الواقعة في ﭽﮈﭼ و ﭽ ﭰﭼ، وح كمها: الإظهار، إلا إذا وقَع بعدَها لامٌ أو راءٌ فيجب الإدغام ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭼ، ﭽﮖ ﮗ ﭼ، ﭽﮈ ﮉ ﭼ وتستثنى الراء في قوله تعالى: ﭽﭹ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ حيث ت قرأ بالسَّ كت علَ اللام وفقاً لرواية حفص من الشاطبية ، والسكت يمنع الإدغام، علماً بأن الراء لم تقع بعد ﭽﮈﭼ في القرآن الكريم، وإنما ورد ذلك في كلام العرب (هل رأيت فلاناً). وسبب الإدغام: التماثل مع اللام والتقارب مع الراء.

-17- أحكام النون الساكنة والتنوين النون الساكن : هي النون الخالية من الحركة، وتثبت في الوصل والوقف، واللفظ والخط، نحو: ﭽ ﭵ ﭶ ﭼ. التنوين: هو نونٌ ساكنة ت لحقها العرب آخر الاسم لفظاً لا خطاً ، ووصلاً لا وقفاً ، ولها مَا للنون الساكنة من الأحكام سواء بسواء ، وعلامة التنوي ن في الخط مضاعفة الحركة، نحو: كتابٌ ، كتاباً ، كتاب . وللنون الساكنة والتنوين بالنسبة لما يأتي بعدها في الوصل من الحروف الهجائية أربعة أحكام، هي: الإظهار، والإدغام، الإقلاب، والإخفاء . وفيما يلي بيان كلِّ ح كم: 1- الإظهارالحلقي لغةً: البيان. اصطلاحاً: ه وَ إخراج كل حرف من مخرجه ، من غير زيادة في غ نَّة الحرف المظهر، وهو: النون الساكنة والتنوين.

-18- وحروفه: الأحرف الحلقية الستة: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. وقد نظَ مها الشيخ سليمان الجمزوري بقوله: فَــالأوَّل الإ ظهــار قَبــلَ أح ــر ف هََ ـــز فَهَـــ اء ث ـــمَّ عَـــين حَـــاء للحَلق سـت ر ت بَـت فَلتَع ـر ف م ه مَلَتَـــان ث ـــمَّ غَـــين خَـــاء ويأتي الإظهار الحلقي في كلمة واحدة، مثل: ﭽ ﰊﭼ، أو في كلمتين، مثل: ﭽ ﮱ ﯓ ﭼ. 2-الإدغام لغةً: الإدخال. اصطلاحاً ه وَ إدخال النون الساكنة أو التنوين في حرف متحرك من حروف الإدغام بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً من جنس الثاي ، وحروفه مجموعة في (يَ رم ل ون). وهو قسمان: أولاً: إدغام بغنة (ناقص): ويكون في أربعة أحرف يجمعها كلمة ( ينمو ) أو (ي ومن) فإنْ وقع حرفٌ منها بعد النون الساكنة أو التنوين وجَب الإدغ ام بغنَّة ، وذلك نحو: ﭽ ﭬ ﭭ ﭼ، ﭽ ﭥ ﭦ ﭼ، ﭽ ﮢ ﮣﭼ، ﭽ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭼ .

-19- ومعنى إدغام ناقص هو أن يذهب ذات الحرف الم دغَ م (النون أو الميم) وتبقى صفته وهي : الغنة. وإذا وقع حرف الإدغام بعد النون الساكنة في كلمة واحدة فلا يَ صم حُّ الإدغام بل يجب إظهار النون الساكنة نحو: ﭽ ﯕﭼ ، ﭽﮧﭼ ، ﭽﮬﭼ ، ﭽ ﯘﭼ ، ولا يوجد في القرآن إلا هَذمهم الأربعة فقط. ثانياً: إدغام بغير غنة (كامل) : ويكون فيه الإدغام في اللام والراء إدغاماً كاملاً من غير غنَّة، وذلك نحو: ﭽ ﯬ ﯭ ﭼ ، ﭽﭚ ﭛﭼ ، ﭽ ﭶ ﭷ ﭼ ، ﭽ ﭢ ﭣﭼ ومعنى إدغام كامل: هو أن يذهب ذات الحرف الم دغَ م (النون أو الميم) وتذهب صفته وهي: الغنة. 3- الإقلاب لغةً: تحويل الشيء عن وجهه. واصطلاحاً: قلب النون الساكنة والتنوين عند الباء ميماً مخفاةً بغنَّ ة. (1) حق التلاوة، ص 251.

-51- وَإمنَّماَ تعين ذَلمكَ لعسر إظهار النون عند الباء ، ولم تدغم لاخ تلاف نوع المخرج وقلة التناسب، فتعينَّ الإخفاء، وت و صِّ ل إملَيْهم بقلب النون ميماً لمشاركتها الباء مخرجاً والنون غنةً . وله حرف واحد هو الباء، مثل: ﭽ ﮒ ﮓ ﭼ ﭽ ﮥ ﮦ ﭼ. والصحيح في كيفية إخفاء الميم المقلوبة عند الباء هو إطباق الشفتين من غير كز مع الغنة . 4- الإخفاء الحقيقي لغةً : الستر. واصطلاحاً: هو النطق بالحرف المخفي بصفة ب ين الإظهار والإدغام ، عار عن التشديد مَعَ بقاء الغنَّ ة في الحرف الأوَّ ل . وَقَدْ عرفه الشيخ عامر السيَّد عثمان -رحمه الله تعالى- بقوله: نطقٌ بحرف من الخيشوم بحالة بين الإظهار والإدغام عار عن التشديد مَعَ بقاء الغنة في نفس الحرف الأول . (1) حق التلاوة، ص 166. (2)كيف ي تلقى القرآن، عامر السيد عثمان، ص33

-51- كيفية النطق بالنون المخفاة : 1. تهيئة الفم علَ مخرج الحرفم الآتي بعد النُّونم المخفاة 2. نطق غنَّة كاملة من الخيشوم 3. ي صاحب ذلك صويتٌ من الفم بسبب عدم انغلاق مخرج النُّون ( الجزء اللساي ) إلا عند القاف والكاف فهو منغلقٌ تماماً ؛ لذا يكون النطق عندهما بغنَّة خالصة من الخيشوم ليس معها شيءٌ من الفم. وحروفه: باقي الحروف وعددها (15) حرفاً ، جمعها الشيخ سليمان الجمزوري في أوائل كلمات هَذَا البيت: ص ف ذا ثَنا كَم جَاد شَـخ ص قَـد سَـما د م طَي بــــاً ز د في ت قَــــى ضَــــع ظَالم ــــا مثال إخفاء النون الساكنة عند الصاد في كلمتين: ﭽ ﮐ ﮑ ﭼ ، وفي كلمة: ﭽ ﭖ ﭼ، ومثال إخفاء التنوين عند الصاد: ﭽ ﮢ ﮣﭼ.     (1 )حلية التلاوة، ص169 .

-52- أحكام الميم الساكنة للميم الساكنة لما يأتي بعدها من حروف الهجاء ثلاثة أحكام ، وهي: 1-ادغام إمذَا وقع بعد الميم الساكنة ميم متحركة أ دغمت فميهَا لتصبحا ميماً واحدة مشدَّدة تَ ظهر عندها الغنَّة أكمل مَا تكون، مثل: ﭽﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﭼ ، ويسمى إدغام مثلين صغير. س مِّ ي مثلين: لأنَّ المدغم والمدغم فيه اتحدا اسماً ورسماً ، وس مِّ ي صغيراً لأن الأول ساكن والثاي متحرِّ ك. 2-الإخفاء الشفوي إمذَا وقع بعد الميم الساكنة باءٌ ، فتخفى الميم مَعَ بقاء الغَّنة ، وهذا ه وَ القول الراجح عند علماء التجويد ، نحو: ﭽﯭ ﯮ ﯯ ﭼ وقيل: بإدغامها ، وَه وَ قولٌ شاذ. والصحيح في كيفية إخفاء الميم الساكنة عند الباء هو إطباق الشفتين من غير كز مع مراعاة الغ نة . (1 )حلية التلاوة ص175