التجويد الميسر العطار

-53- 3-الإظهار الشفوي إمذَا وقع بعد الميم الساكنة بقية الحروف الهجائية الـ (26) وجب الإظهار، ويسمى إظهاراً شفوياً، وذلك نحو: تنبيه : علَ القارئ أن ارص عَلََ إظهار الميم إمذَا وَ لم يها واو أو فاء لئلا يسبق اللسان إلى إخفائها عندهما كَماَ تخفى عند الباء فلي نتبه إلى تسكين الميم بتلطُّف من غير ثم قَ ل ولا تعسُّف ، نحو: ﭽﭱ ﭲﭼ ﭽﭵ ﭶ ﭼ.    

-51- حكم النون والميم المشدَّدت هما: الحرفان اللذان يوجد عليهما علامة الشدة ( ّ ) سواء كانا في وسط الكلمة أو آخر الكلمة. مثال (إنّ - ثمَّ ) حكمهما: الغ نَّة وهي صوتٌ أغن، يخرج من الخيشوم لا علاقة للسان فيه. والنون والميم لمك لِّ منهما مخرجان: لساي وخيشومي في النون ، وفي الميم شفوي وخيشومي. وقال علماء الصرَّ ف: - مَا يخرج من اللسان ه وَ النصف المكَمَّل ، لأنَّ الغنّة تكم له . - مَا يخرج من الخيشوم ه وَ النصف المكَمِّل ، لأَنهََّا تكمل الجزء اللساي . مراتب الغنة: 1- أكمل ما تكون : في النون والميم المشدَّدتين ، والمدغمتين، نحو : ﭽ ﯽ ﯾ ﭼ ، ﭽ ﭑ ﭼ ، ﭽﮄ ﮅ ﮆ ﭼ، ﭽ ﯩ ﯪ ﯫﭼ . 2- كاملة وهي أقصر السَّ ابقة بقليل ، وتكون في النون والميم المخفاتين ، نحو: ﭽ ﭿ ﮀ ﭼ، ﭽﯨ ﯩ ﭼ .

-55- 3- ناقدة في النون والميم الساكنتين المظهرتين، نحو: ﭽ ﭭ ﭼ . 1- أنقص ما تكون: في النون والميم المتحركتين، نحو: ﭽ ﮢ ﮣ ﭼ . تنبيه: يجب علَ القارئ عدم التكلُّ ف في نطق الميم، بل يجب أن تأتي بانطباق الشفتين بيسر وسهولة من غير تكلُّف. فائدة : هذه المراتب لأزمنة الغنة ميزانٌ مرمن يتناسب مع سرعة القراءة من تحقيق وتدوير وحدر وي ضبط بالتلقِّ ي والمشافهة.

-56- الإدغام الإدغام هو: إدخال حرف ساكن في حرف متحرك، بحيـث يصـيران حرفًـا واحدًا مشددًا من جنس الثاي يرتفع ع نهما المخرج ارتفاعةً واحدةً . إدغام المثلين هو أن يلتقي حرفان اتحَّ دا مخرجاً وصفةً ، وكان الأول منهما ساكناً ، كـالميمين من: ﭽﮃ ﮄ ﮅﭼ، والباءين مـن ﭽ ﮑ ﮒﭼ، وإذا جـاء الحـرف الساكن هاء سكت فيجوز الإظهار مع السكت، والإدغام حال الوصل، وذلك في موضع واحد في سورة الحاقة: ﭽﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﭼ. ولا إدغـــام في المثلـــين إمذَا كَـــانَ الأول حـــرف مـــده ، مثـــل: ﭽ ﯨ ﯩ ﭼ ﭽ ﮘ ﮙ ﭼ، ﭽ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﭼ . (1) حق التلاوة، حسني شيخ عثمان، ص 219 .

-57- إدغام المتجانس هو أن يلتقي حرفان اتحدا مخرجاً واختلفا في بعض الصفات . وكان الأول منهما ساكناً فعندئذ يجب إدغام الأول في الثاي ، وذلك في سبعة مواضع، هي : 1- الباء مَعَ الميم ، مثل: ﭽ ﮨ ﮩﭼ . 2- والتاء مَعَ الدال ، مثل: ﭽ ﭓ ﭔﭼ . 3- والتاء مَعَ الطاء ، مثل: ﭽ ﯰ ﯱ ﭼ. 1- والدال مَعَ التاء ، مثل: ﭽ ﰄ ﰅ ﭼ و ﭽ ﭬﭼ. 5- والطاء مَعَ التاء ، مثل: ﭽ ﮠﭼ. 6- والذال مَعَ الظاء ، مثل: ﭽ ﮉ ﮊ ﭼ. 7- والثاء مَعَالذال، مثل: ﭽ ﯞ ﯠﭼ . إدغام المتقاربين إمذَا تقارب الحرفان مخرجًا وصفةً ، وَكَانَ الأول منهما ساكناً ، وجب إدغام الأول في الثاي بدون غ نَّة ، وهي اللام في الراء ﭽ ﭼ ، والقاف في الكاف ﭽ ﭼ (1) حق التلاوة، ص271.

-58- المدُّ والقَصرُ تعريف المدي لغةً: الزِّ يادة. واصطلاحًا: إطالة الصوت بحرف من حروف المدِّ واللين . تعريف القصر لغةً: الحبس. واصطلاحًا: إثبات حرف المدِّ من غير زيادة في زمنه. ومراتب المدّ كَمَا يلي: 1- الق وقياسه عند المحققين ه وَ الألف . 2- فويق الق وقياسه عند المحققين ه وَ ألف ونصف. 3- التوسيط وقياسه عند المحققين ه وَ ألفان . 1- فويق التوسيط وقياسه عند المحققين ه وَ ألفان ونصف . 5- الطول ( الإشباع وقياسه عند المحققين ه وَ ثلاث ألفات . والألف: عبارةٌ عن زمن حرَ كتين، والحركتان هي: الفترة الزمنيَّ ة اللازمة للنطق بحرفين متحرِّ كين متتاليين: مفتوحين أو مضمومين أو مكسورين. فمثلاً: زمن النطق بـ: ( قَا ) = زمن النطق بـ : قَ قَ، وهذا الميزان ميزانٌ مَرمنٌ لأزمنة المدود يتناسب مع سرعات التلاوة من تحقيق وتدوير وحدر.

-59- وحروف المد ثلاثة: 1- الألف الساكنة المفتوح مَا قبلها، والألف لا تكون إملاَّ ساكنة ولا يكون مَا قبلها إملاَّ مفتوحًا. 2- الواو الساكنة المضموم مَا قبلها 3- الياء الساكنة المكسور مَا قبلها وقد اجتمعت في كلمة: ﭽ ﮙﭼ 1-المد الطبيعي ( الأصلي ) ه وَ المدّ الَّذمي لا تقوم ذات الحرف إملاَّ بمهم ، ولا يتوقف عَلََ سبب من همز أو سكون، نحو: ﭽﭫﭼ ﭽﭚﭼ ﭽ ﯪﭼ ، ومقدار مدِّ ه حركتان. 2-مد العِ وَض: ه وَ التعويض عن تنوين النَّ صب حالة الوقف بألف تمدُّ بمقدار حركتين، نحو: ﭽ ﮎﭼ ﭽ ﭹﭼ 3-مد البدل: ه وَ أن يتقدَّ م الهمز علَ حرف المدِّ ، أو ه وَ : كلُّ همـز مِـدود ، و يمـدُّ بمقـدار حركتين علَ رواية حفص عن عاصم، نحو: ﭽﮗ ﮘﭼ ، ﭽ ﭡﭼ .

-61- 4- مد الصِّ لة مدّ الصِّلة الصُّ غرى: ه وَ صم لَ ة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب بحـرف مـن جـنس حركتهـا، أي: بواو إن كانت مضمومة، وبياء إن كانت مكسـورة، بشــرط أن تقـع الهـاء بـين متحركين، وتم َ دُّ تملْكَ الواو وتلك الياء بمقدار حركتين ، وتسمى صلة صغرى، نحو: ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭼ. مدُّ الصِّلة الكبرى: فَه وَ مثل الصلة الصغرى ولكن بزيادة مجيء همزة قطع بعد هاء الضمير، نحو: ﭽ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ ﭽ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﰜﭼ المد الفرعي: ه وَ مَا زاد عَلََ الم دّ الأصلي ، ويكون بسبب اجتماع حرف المدّ بهمز أو سكون. المد بسبب الهما: وله نوعان: 5-المد المتَّصل وَه وَ أن يأتي حرف المدِّ وبعده همزةٌ في الكلمة نفسها، ويسمَّى: المد الواجب المتصل، ومقدار مدِّه أربع أو خمس حركات، وَقَدْ أجمع العلماء عَلََ وجوب مدِّه زيادة عَلَ الطبيعي ، مثل: ﭽ ﭶ ﭼ ﭽ ﭺ ﭼ ﭽ ﯨ ﭼ

-61- 6-المد المنفصل وَه وَ أن يأتي حرف المدِّ في آخر الكلمة الأولى والهمزة في أول الكلمة التي تليها، ويسمَّى المدّ الجائز بالمنفصل؛ لأن العلماء أجازوا مدَّ ه وقَ صرْ ه، ومقدار مدِّه علَ رواية حفص عن عاصم من طريق ا لشاطبية أربع أو خمس حركات، مثل: ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭼ ﭽ ﯗ ﯘﭼ تركيب المدَّ ين (المتدل والمنفدل) من طريق الشاطبية: المد المتصل المد المنفصل (4) حركات (4) حركات (5) حركات (5) حركات المدّ بسبب السكون : 7- المدّ بسبب السكون العارض وَه وَ أن يكون قبل الح رف الأخير من الكلمة حرف مد، والحرف الأخير متحرِّكًا ، فإنْ وصَ لْ نا الكلام كَانَ المدّ طبيعيًّا، وإنْ وقَ فنا عَلََ الحرف الأخير بالسكون صار المدّ عارضًا للسكون ، ومقداره مده: ( 2) أو 1) أو 6 ) حركات، مثل الوقف علَ: ﭽ ﮑﭼ أو يقال: ه وَ أن يأتي حرف المدّ وبع ده حرف ساكن سكونًا عارضًا بسبب الوقف.

-62- 8- مد الل ه وَ أن يأتي حر فا اللين (الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما) وبعدهما حرف ساكن سكوناً عارضاً بسبب الوقف، نحو: ﭽ ﭒﭼ ﭽ ﭜﭼ، ويمدُّ بمقدار: (2) أو1) أو6) حركات 9- المد اللازم وَه وَ أن يأتي حرف المدِّ وبعده حرف ساكن سكونًا أصليًّا (وصلاً ووقفاً) في الكلمة نفسها، ويمد بمقدار ستِّ حركات لزومًا. وي قسَم اللازم إلى قسمين: كلميه وحرفيه، وي قسَم كلٌّ منهما إلى مثقَّل ومخفَّف، وفيما يلي بيان كله منها : - المد اللازم الكلمي المثقل: ويكون عندما يأتي بَعْدَ حرف المدّ كون أصلي مشدَّ د في كلمة ، نحو : ﭽ ﭳﭼ ﭽ ﯘ ﭼ -المدّ اللازم الكلمي المخفف: ويكون عندما يأتي بَعْدَ حرف المدّ حرف ساكن غير مشدد في كلمة ، نحو: ﭽﯴﭼ موضعين في سورة يونس، وَلَيْسَ في القرآن الكريم علَ رواية حفص غيرهما.

-63- - المد اللازم الحرفي المثقَّ ل: هو المد الذي في هجاء أحد الحروف المقطعة التي ابتدأ الله عز وجل بها بعض السور، مِا هجاؤه علَ ثلاثة أحرف، أوسطها حرف مده، بعده مشدد –أي مدغم فيما بعده -، لذلك سمي مثقلاً، نحو مد (لام) في : ﭽ ﭑﭼ ومد (سين) في ﭽ ﮝ ﭼ - المد اللازم الحرفي المخفف: هو المد الذي في هجاء أحد الحروف المقطعة التي ابتدأ الله عز وجل بها بعض السور، مِا هجاؤه علَ ثلاثة أحرف، أوسطها حرف مده، بعده ساكن –أي غيرمدغم فيما بعده -، لذلك سمي مخففاً، نحو مد (ميم) في : ﭽ ﭑﭼ و ﭽ ﭑﭒ ﭓ ﭼ . الحروف المقطعة في القرآن الكريم الأحرف الم قطَّعَة التي ابتدأ الله عَزَّ وجَلّ بهمَا بعض السور ( 11) أربعة ع حرفًا، مجموعة في قولك: ( ص ل ه س حَير اً مَن قَطَعَكَ )، وكذا في قولك : ( نص حكيم لَه سر قاطع ) .

-61- وهي أربعة أقسام 1- ( أَل ف ) ولا مدَّ فيها؛ لعدم وجود حرف مده ، نحو: ﭽ ﮔﭼ . 2- (حَي طَ ه رَ ) وت لفظ كل منها عَلََ حرفين ثانيهما حرف مدًّ وتمدّ مدّاً طبيعياً ، نحو: ﭽ ﭵﭼ. 3- (سَنَ ق صي لَك م ) وتلفظ كل منها علَ ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد ، ويكون في المد لازماً حرفيًا مخففًا أو مثقلاً . 1- الع ( ع )، وَه وَ مَلحق بمد اللين، ويمدُّ لحفص ( 1 )أو (6) من طريق الشاطبية، وذلك في: ﭽ ﭑ ﭼ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭼ . فائدة اللازم: أجمعوا عَلََ مدِّه ومقداره . الواجب: أجمعوا عَلََ مدِّه زيادة عن الطبيعي واختلفوا في مقداره . الجائز: اختلفوا في مدِّه ومقداره .

-65- الوقف والسكت والقطع الوقف لغةً: الكفُّ والحَ بْ س. واصطلاحاً: ه وَ قطع الصوتم علَ كلمة قرآنية بزمن ي تنفَّس فيه عادةً بنيَّة استئناف القراءة . والوقف عَلَى مقاطع الكلام نوعان: 1- نوع يجوز الوقوف عَلَيْهِ وَه وَ الوقف عَلََ مَا يؤدي معنًى صحيحًا ، وَه وَ ثلاثة أقسام : التام، والكافي، والحسن . الوقف التام: ه وَ الوقف عَلََ مَا تمّ معناه ، ولم يتعلَّق بمماَ بعدَ ه لفظًا ولا معنً ى . وي لحق بمهم وقف البيان ، وَه وَ : الوقف عَلََ كلمة تبينَّ المعنى، ولا ي فهم هَذَا المعنى بدون هَذَا الوقف ، وَقَدْ ي سمى بالوقف التام الواجب . مثل الوقف علَ كلمة ﭽ ﭻ ﭼ من قوله تعالى في سورة البقرة ﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭼ .

-66- الوقف الكا ه وَ الوقف عَلََ مَا يؤدي معنًى صحيحًا ، والكلام متعلقٌ بمماَ بعده من جهة المعنى لا اللفظ ، مثل الوقف علَ ﭽ ﭚ ﭛ ﭼ من قوله تعالى في سورة البقرة: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭼ . الوقف الحسن: ه وَ الوقف عَلََ مَا يؤدي معنًى صحيحًا ، لكن الكلام متعلقٌ بمماَ بعده لفظًا ومعنًى، ويستحب لمن وقَ ف وقفًا حسنًا أن يَ بتدئَ بإعادة الكلمة الموقوف عليها أو بمماَ قبلها بمماَ يصحُّ البدء بمهم ، مثل الوقف علَ ﭽ ﭖ ﭗ ﭼ من قوله تعالى: ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭼ . 2- نوع لا يجوز الوقف عَلَيْهِ وَه وَ الوقف عَلََ مَا لا يؤدي معنًى صحيحاً ، وَه وَ عدَّة أقسام : 1- الوقف عَلىَ كلامٍ لم يتم معناه لتعلي ق ه بما بعدَ ه لفظاً ومعنً ى، مثل الوقف علَ لفظ ﭽﮚﭼ من قوله تعالى: ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﭼ .

-67- 2- الوقف عَلىَ كلمة تفيد معنى يخالف مَا أراده الله ، مثل: الوقف علَ ﭽ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ من قوله تعالى: ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﭼ. 3- الوقف عَلََ كل مة تفيد معنى لا يليق بالله تعالى ، نحو الوقف علَ لفظ الجلالة ﭽ ﮕﭼ في قوله تعالى : ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ . قاعدة: أما الوقف عَلىَ رؤوس الآيات: فاتَّفق العلماء عَلىَ أَنَّه س نَّة. الســـكــت: لغةً : المنع. اصطلاحاً: قطع الصوت عَلََ حرف قرآي ه بزمن لا ي تنفَّس فيه عادة بنيَّ ةم استئناف القراءة، وتتناسب مدَّته مَعَ سرعة القراءة ، ويَ ضبم ط ذَلمكَ ك لُّ ه المشافهة. السكتات الواجبة على رواية حفص أربع، وهي: 1. سكتة بمس ورَة الكهف ﭽ ﭼ . 2. سكتة بمس ورَة يس: ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭼ 3. سكتة بمس ورَة القيامة: ﭽ ﭼ . 1. سكتة بمس ورَة المطفف ﭽ ﭼ .

-68- وهناك سكتتان تخياً ، وهَا: 1- في قوله تعا في سورة الحاقة: ﭽ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ عَلََ وجه الإظهار . 2- في آخر سورة الأنفال مَعَ بداية براءة ، فميهَا ثلاثة أوجه: الوقف ، والسكت، والوصل. القـطـع لغةً : الإبانة والإزالة. اصطلاحاً: قطع الصوت علَ كلمة قرآنية بم نيَّ ة الإعراض عن القراءة ، وَه وَ مشروط برؤوس الآي .