أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون

٦٦ َََََََُِْ " ََََََََُُُُُِِْْْْأﻧﺎ أﺑﺼﺮ وﺟﻬﻪ وأﻧﺖ ﻻ ﺗـﺒﺼﺮ ١ . َََِِْ ََُ (١٢) ﴾ (٢) ﺎل ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮيﻗ ََََُْوﻛﺎن ﺑـﻌﺾ . ٍَََََََََُُُُُِِِِْْْْْْْﻓـﻮﻗـﻬﻢ ، ﻳـﻌﻨﻲ ﻓـﻮق ﻫﺆﻻء اﻷﺑـﺮار ﺛﻴﺎب ﺳﻨﺪس : ََََُُُُِْﻳـﻘﻮل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ذﻛﺮﻩ " ( ٍَُُُِْﺛﻴﺎب ﺳﻨﺪس ) َََََََُُِِِِِْْْْْﻓـﻮق ﺣﺠﺎﻟﻬﻢ اﻟﻤﺜﺒﺘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ( ََُِْﻋﺎﻟﻴـﻬﻢ َََََِْْْ . ََََُُِْﻓـﻬﻮ ﻋﺎﻟﻴـﻬﻢ ََََََََََََُُِِِْْْْ ٌٍٍََََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْوﻛﺎن ﻋﺎﺻﻢ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻳـﻘﺮءوﻧﻪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء ، . ََِِِِْْﺑﺘﺴﻜﻴﻦ اﻟﻴﺎء ( َِِْﻋﺎﻟﻴﻬﻢ ) َ َُُِْﻇﺎﻫﺮﻫﻢ : ًًَِِْ . ٍَُُُِْﺛﻴﺎب ﺳﻨﺪس َﻤﺎ . ٌَََََُُِِْﻗـﺮأ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻤﺼﻴﺐ ١/ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ إن اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت إﻧﺎ ﻻ ﻧﻀﻴﻊ أﺟﺮ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼ اﻟﺠﺰء اﻟﻌﺎﺷﺮ ٢ ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن

٧٦ َََُ  . ٍٍَََََُُِْْﻔﺮ اﻟﻘﺎرئ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ََْ ًَََِِْ ( ٌَﺮق ََِْْوإﺳﺘﺒـ) ًَْﺧﻔﻀﺎ ( ٍُْﺧﻀﺮ ) ٌٍَََََََََُِِِْوﻗـﺮأ ذﻟﻚ ﻋﺎﺻﻢ واﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ . ٍََََِِِْْوﺛﻴﺎب إﺳﺘﺒـﺮق : ََِْ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ًًٌَََََََُُِِِِِْْْْْْْﻋﺎﻟﻴـﻬﻢ إﺳﺘﺒـﺮق ، وﺗﺼﻴﻴﺮا ﻟﻠﺨﻀﺮ ﻧـﻌﺘﺎ : ًًَََِِْْْْْ ًَْرﻓـﻌﺎ ( ٌَََِْْوإﺳﺘﺒـﺮق ) ََََْ ًَْﺧﻔﻀﺎ ( ٍٍَََُِْْْﺧﻀﺮ وإﺳﺘﺒـﺮق : ) ََََََُُِ : َََِِِْْْﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺑﻤﻌﻨﻰ ( ََََِْْوإﺳﺘﺒـﺮق : ) ٍَََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْْْوﻗـﺮأ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﻣﺤﻴﺼﻦ ﺑﺘـﺮك إﺟﺮاء اﻹﺳﺘﺒـﺮق . ََُِﻛﻼﻫﻤﺎ َُِ ٌٌَََََََْْ َِ َََََََََْْْْ ٍُِْْ . ََََََََََََََُُِِِِِْْْﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻗـﺒﻞ ﻓﺄﻏﻨﻰ ذﻟﻚ ﻋﻦ إﻋﺎدﺗﻪ ﻫﺎﻫﻨﺎ ) ٍَََََُِِْْْْ  . َُِْاﻟﻐﻠﻴﻆ   "١ . ١اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ و / "ﻋﺎﻟﻴﻬﻢ ﺛﻴﺎب ﺳﻨﺪس ﺧﻀﺮ وإﺳﺘﺒﺮق " اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺸﺮون

٨٦ ِﺔﻨ ﺮ َِ َِ ََُُِِْْ ﻓـﻴـﺆﺧﺬ ﺑﻬﻢ ،َِ ََُُﻓﺄﻗﻮل ، ََُُِ ﴿ َََُِِِِْْإﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ اﻟﺤﻜﻴﻢ﴾ ًَََََُُُُِِِِْْْْْ وﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﻬﻴﺪا ﻣﺎ دﻣﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﴿ َُْ " ﴾ َََُُِ ١ ِﺔﻨ ﻪ َُﺪون ٌَََََُُُِِْْ (٧١) ٍٍََََََََِِْْ ﺑﺄﻛﻮاب وأﺑﺎرﻳﻖ وﻛﺄس ﻦ ٍَِِْﻣﻦ ﻣﻌﻴ (٨١) ﴾ ٢ ﺮﻫﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴ ََََََََََُُُْﻻ ﻳﻤﻮﺗﻮن وﻻ ﻳـﻬﺮﻣﻮن وﻻ ( َُ  . [ . ًََِِْْ ١ ﺑﺎب ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﺗﺨﺬ اﷲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻼ ٢ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ

٩٦ " َ ١ . ََََُُُِِ ًَُْﻣﻨﺜﻮرا (٩١) ﴾ ٢ ﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴ . ٌَََََََُُُُُُِِِْْْْ َ . ََُُﻳﻤﻮﺗﻮن : َََََُِِْْذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ ََََُُِْْوﻳﻄﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ : ) ٌَََََََََُُِْْﺛـﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ، ﻋﻦ ﻗـﺘﺎدة ، ﻗـﻮﻟﻪ : َََََُِ ﺛـﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ، ﻗﺎل :َ . َََُُﻻ ﻳﻤﻮﺗﻮن : َْأي ( ٌَُِْ . ٍٍََََََََََََُُِْْْْْْﺛـﻨﺎ اﺑﻦ ﺛـﻮر ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ، ﻋﻦ ﻗـﺘﺎدة ، ﻣﺜـﻠﻪ : َ . َُ ١ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ / "ﻳﻄﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻟﺪان ﻣﺨﻠﺪون " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ٢ ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن

٠٧ ََِِ . َََ ََََِِﻛﺬﻟﻚ إذا ؛ ََِ َََُِ ( َُ : َََََُُُِِِِْْْوﻳـﻨﺸﺪ ﻟﺒـﻌﺾ ﺷﻌﺮاﺋﻬﻢ ؛ ُ ٌََُ ََََََُِْ ََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِِِِِِْْْْْْْْْﻮﻟﺪان ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ أو ﻣﻔﺘﺮﻗﻴﻦ ، ﺗﺤﺴﺒـﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺴﻨﻬﻢ ، وﻧـﻘﺎء ﺑـﻴﺎض وﺟﻮﻫﻬﻢ ، ََُِْﻫﺆﻻء اﻟ . ًَََُُِِْْْ . َِِْ : ََََِْﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ َُِْذﻛﺮ ﻣ ََﻗﺎل ( ًًَُُُْْﻟﺆﻟﺆا ﻣﻨﺜﻮرا ) ٍٍَََََََََََُْْْْْﺛـﻨﺎ اﺑﻦ ﺛـﻮر ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ، ﻋﻦ ﻗـﺘﺎدة : َ . َََُِِِِِْْْْْﻣﻦ ﻛﺜـﺮﺗﻬﻢ وﺣﺴﻨﻬﻢ : ََََُِْْإذا رأﻳـﺘـﻬﻢ : ) َََََُُْ ﻗـﺘﺎدة ، ﻗـﻮﻟﻪ ٌََََِْﺛـﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ، ﻋﻦ: َََََُِﺛـﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ، ﻗﺎل : َ ََِ َََُُِْْ . ٍََََََََُُِِْﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ

١٧ ﺎل ََﻗﺎل ( ًًَََُُُُِْْْْﺣﺴﺒﺘـﻬﻢ ﻟﺆﻟﺆا ﻣﻨﺜﻮرا : ) َََََََََُُْْْﺛـﻨﺎ ﻣﻬﺮان ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ، ﻗﺎل " َََََِِِْ ١ . َََُُِِْْ (٤٢) ﴾ ٢ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ " َُْ ﻟﻬﻢ ، ََََََُُُِِْ ٌَََُُِِ   . ٌََََََُُُِِْْْْوﻳﻄﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻠﻤﺎن ﻟﻬﻢ : ) ٌََََََََََُِْْﺛـﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ، ﻋﻦ ﻗـﺘﺎدة ﻗـﻮﻟﻪ : َََََُِﺛـﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل : ََْ : " َِ ُْ " . ََِِاﻟْﻜﻮاﻛﺐ ََ : " َََُُِِِْ " ْ٣ . ١ﻠﺪون إذا رأﻳﺘﻬﻢ ﺣﺴﺒﺘﻬﻢ ﻟﺆﻟﺆا وﻳﻄﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻟﺪان ﻣﺨ" اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ و اﻟﻌﺸﺮون / "ﻣﻨﺜﻮرا ٢ ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر ٣اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ / "وﻳﻄﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻠﻤﺎن ﻟﻬﻢ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻟﺆﻟﺆ ﻣﻜﻨﻮن " اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﻌﺸﺮون

٢٧ ِﺔﻨ ا ََِْ ِ ٍَََََُُُُُِْْْل ﻃﻌﺎم ﻳﺄﻛﻠﻪ أﻫﻞ اﻟﺠﻨ ًَََََُُِِِِِِْْْأﺧﺒـﺮﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ آﻧﻔﺎ ، ﻗﺎل اﺑﻦ : " ََََََََََُُِِِِْْْ ِ ٍَََََََُُُُُِِِِِِِْْْْ َََُِْْ َََُ ََََََُُْْﺠﺎءت اﻟﻴـﻬﻮد ، ﻓـﻘﺎل َﻓ، َََُُْْﺧﻴـﺮﻧﺎ واﺑﻦ : َ ََََََُِْْْْأرأﻳـﺘﻢ إن أﺳﻠﻢ : " َََََََِِْْْ َََِِْﻣﺜﻞ ذﻟﻚ : َ َُُ " َََََََُُُُْ ١ . ﺎلْﻦَﻋ ًَََُُُِِِِْْﻛﻨﺖ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻨﺪ رﺳﻮل اﷲ : ) َََََََََََُُِِِْْْ  َََََََََُُُِأﻻ ﺗـﻘﻮل ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻓـﻘﺎل : ََََُُُِِْْﻟﻢ ﺗﺪﻓـﻌﻨﻲ؟ ﻓـﻘﻠﺖ: ًََََََََََََُُُُِْْْْﻓﺪﻓـﻌﺘﻪ دﻓـﻌﺔ ﻛﺎد ﻳﺼﺮع ﻣﻨـﻬﺎ ﻓـﻘﺎل ََََُُِ َََُُِْْﺟﺌﺖ أﺳﺄﻟﻚ، : ََََُِْ ََُْأﺳﻤﻊ : ََﻗﺎل ١ََِ

٣٧ َََﻓـﻘﺎل ِْ َََْ : ََََْ اﻟﺠﻨ ََََُُُُِْْْْﻳـﻨﺤﺮ ﻟﻬﻢ ﺛـﻮر اﻟﺠﻨ ٍَََُِِْْ ٌٍََََََََََََُُُُِِِْْْْْْْوﺟﺌﺖ أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻻ ﻳـﻌﻠﻤﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ : َََََْﺻﺪﻗﺖ ، ﻗﺎل: ََﻗﺎل َََُُُِْ  ََََْ َََََِْْ ََََِْ " ِِ ﺑﻪ ٌٍَََََُُِِِِْْْْ ١ . ﺔ َََََُِِِِْﺻﻔﺔ ﻃﻌﺎم أﻫﻞ اﻟﺠﻨ ََََََََُُُُُُُْْْْْْادﺧﻠﻮا اﻟْﺠﻨ (٠٧) َََُُِْْ ﻳﻄﺎف ﻋﻠﻴﻬﻢ ٍٍٍََََََُُِِِِْْ ََُِﺧﺎﻟﺪون (٠٧) ﴾ ٢ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺠﻨﻜﻲ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲﻗﺎل ١ﺑﺎب ﺑﻴﺎن ﺻﻔﺔ ﻣﻨﻲ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة وأن اﻟﻮﻟﺪ ﻣﺨﻠﻮق ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﻤﺎ ٢ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف

٤٧ َََُُأﺣﺪﻫﻤﺎ ، : ََُُِِْْ َََُْْ . ٍََُِِْْْاﻟﻘﻮل اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ََََََُِِِْْ . ََََََََََََََُُُُُِِِِِِِِِِِِِِِِِِْْْْْْْْْْْْْوﻟﺬا ﻳﻜﺜـﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ذﻛﺮ إﻛﺮام أﻫﻞ اﻟﺠﻨ . ََََََََُِِِِِِِْْْْْ ٍٍََََََُُُُُُِِِِْْْ ﻓﻲ ﺷﻐﻞ ﻓﺎﻛﻬﻮن ﻫﻢ وأزواﺟﻬﻢ ﻓﻲ ﻇﻼل ِ [ ََِِ ٌَُوﺣﻮر : - َََ ﺗـﻌﺎﻟﻰ -َََوﻗﺎل ِِ ََُِْْوﻋﻨﺪﻫﻢ : َََوﻗﺎل ََُِْْوﻋﻨﺪﻫﻢ : -َََ ﺗـﻌﺎﻟﻰ -َََوﻗﺎل . ََََََِِِِِْْإﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ََ . َََ : َ

٥٧ َ : ََََُِْْ ََََُ َََِِ " . ِ ٌٍٍَََََََََََُُُُِِِِِِْْْْ " َ١ . ﻰ َََُِ ٌََِِ (٥٣) ﴾ ٢ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ " َََﻓـﻘﺎل " ََُﻣﺜﻞ " َُْ . ََََََََُُُِِْْْْوﻓﻴﻤﺎ ﻳـﺘـﻠﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨ َََََََُُِِْْْْْْْ ٌََََََُُُِْْﻓـﻘﻮﻟﻲ ﻣﺒﺘﺪأ ، وﻳـﻘﻮم ؛ ٌَََُُِْْﻗـﻮﻟﻲ ﻳـﻘﻮم زﻳﺪ : َََِْﻛﻘﻮﻟﻚ ؛ ُْ َََُُِِْ ١اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ / ََََََُُُُُُُْْْْْْادﺧﻠﻮا اﻟْﺠﻨ ٢ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ

٦٧ َََََُُِْ َََََََََُُِِِِِْْأﻻ ﺗـﺮاﻩ ﻳﺠﺮي ﻣﺠﺮاﻩ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻌﻪ ؛ ُ : ََﻗﺎل ؛ ٍََََََُُِِْﻣﺮرت ﺑﺮﺟﻞ ﺷﺒﻬﻚ : َََُُﻛﻤﺎ ﺗـﻘﻮل ؛ ٍََََََُُِِْﻣﺮرت ﺑﺮﺟﻞ ﻣﺜﻠﻚ : َََ َُِﺻﻔﺔ : ًَََََََُُِِِْْْﻌﻨﺎﻩ ﺻﻔﺔ ﻛﺎن ﺗـﻘﺪﻳﺮ اﻟﻜﻼم َِ  َََُِْﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨ ََََََََُُِِْْْْﻻ ﻳﺨﻠﻮ اﻟﻤﺜﻞ ﻋﻠﻰ ﻗـﻮﻟﻪ أن : ََََََُُِْ َ ؛ ًٌََََََََََََََََُِِِِْْْْْْﺻﻔﺔ اﻟﺠﻨ َََََ ََََُُْ َ َْأي : ٌََََِِِْْْﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء : ََِِْﻛﻘﻮﻟﻪ ؛ ًََََََََََُُِِِِْْْواﻟﻌﺮب ﺗـﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ؛ ََََُِِْْْْﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر  َ . ٌَََُُِﻗﺎﻟﻪ ﻣﻘﺎﺗﻞ ؛ َََََِِ ٌَََََََََََََُُِِْْْْ َََََََُُِِْْ . ََْ َِْ "َََُُْﻳﺪﺧﻠﻮﻧـﻬﺎ ١ . ١ /ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ َُِ  اﻟﺠﺰء اﻟﺘﺎﺳﻊ

٧٧ ﻰ ٍَََِِ (٠٢) ٍَََِِْْ (١٢) ﴾ ١ اﻹﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮازي أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎاﻟﻄﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻲ اﻷﺻﻞ : َََُِِِوﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ( ِ َ : َََََُُِِْْْْْاﻟﺠﻮاب ﻋﻨﻪ ﻣﻦ وﺟﻬﻴﻦ : َُُ؟ ﻧـﻘﻮل : َ َ ] ( ََََََِِْ ُُِْﻤﻜﺮم َََََََََََََََُُُُُِِِِِِِِْْْْْ  . َِْﻣﻨـﻬﺎ َِﻮن ﻓﻲ ًَََََََََُُُُِِِِْْْْْ ٍٍٍَََََََُِِْْ . ََََََََََََُِِِِْْْْْ ١ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ

٨٧ ﺴﺄ : ََََََِِِِِِِِِِِِْْْْْ ََْ َََُُِِِ َََََََََََََُُِِِِِْْْْ  ََُُِْ   ٌََََََََََََُُُِِِِِِْْْْْْ َُْ ََََََُِِِِِِِِِْْْْْْ َ ََََََُْ َََُُُ ٍََِِِِْ ٌََََََُُِِِْْْْْ ، وﻣﻴﻞ اﻟﻨـ ََُُْوﻗـﻮﻟﻪ ( ٍََََََِْْوﺟﻨﻰ اﻟﺠﻨ ٌَِ ِْ َََُْْ ُُُُُُُِِْْْ  ِ ََََََُُِِِِْ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻜﻤﺎل َََََُْْ . ََُِ

٩٧ َََُُِْْْاﻟﺠﻮاب ﻋﻨﻪ ﻣﻦ : َََََََُِِِِِْْْْ : ٍُُوﺟﻮﻩ ُ ََََََُِِِِِِْْ . ََِِِْْب أﻫﻞ اﻟﺠﻨ ْ  . ََِِْْ ًََََََُُِِْْْ َََََََُُُِِِِْْْْ : ) َََََََََََََََُُُِِِِِْْْْ َََََََََُِِِِْْﻴﺎ ﻓـﻴﻤﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ أﻛﺜـﺮ َ  " َْ١ . ﻰ ََََُْْْْ (٤٢) ﴾ ٢ ﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أ ﺎ" " ًَََََََََََُُُُُِِِِِِْْْْْْْْْ ١ . ١ٍََِ ٢ ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ

٠٨ ، َُِِْْ ًًََََََُُُُُِْْْْ َََﺑﺎرك : ٌَََََََََُُِِْ، ﻓﺄﺗﻰ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻴـﻬﻮد ، ﻓـﻘﺎل " ََُِِْْﺰﻻ ﻷﻫﻞ اﻟﺠﻨ " ََﺑـﻠﻰ : ََََََُُِِْ : َََََََُ : ََﻗﺎل " ََََوﻣﺎ ﻫﺬا ؟ : " ٌٌََََُُﻣﻬﺎ ﻻم وﻧﻮن ، ﻗﺎل َِإدا: ََﻗﺎل " ََﺑـﻠﻰ : " ََََََُُِِِِْأﻻ أﺧﺒﺮك ﺑﺈداﻣﻬﺎ ؟ ﻗﺎل " ًٌٌَََََََََََُُُُِِِِِْْْْْْﺛـﻮر وﻧﻮن ، ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ زاﺋﺪة أﻛﺒﺎدﻫﻤﺎ ﺳﺒـﻌﻮن أﻟﻔﺎ ٢ . ﺚ ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺷﺮف أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳ " ًًََََََُِْْ ََِ : َِ َِِْﺑﺎﻟْﻬﻤﺰ ( َََ ٍٍََََُُِِِْﻳﻤﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ إﻟﻰ ﻳﺪ : َََُِِِْ َﻲ ﺣﻖ َ ََِْ . ُ ١اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ / ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ أوﺗﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻓﻴﻘﻮل ﻫﺎؤم اﻗﺮءوا ﻛﺘﺎﺑﻴﻪﻗﻮﻟﻪ ٢ََُُِِِْﺑﺎب ﻧـﺰل أَﻫﻞ اﻟْﺠﻨ

١٨ ًٌٌَََََََََُُُُِِِِِِْْْْﺛـﻮر وﻧﻮن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ زاﺋﺪ ﻛﺒﺪﻫﻤﺎ ﺳﺒـﻌﻮن أﻟْﻔﺎ . ََََََوﻣﺎ ﻫﺬا ؟ ﻗﺎل : ٌَََََُُُُُِْإداﻣﻬﻢ ﺑﺎﻻم وﻧﻮن ، ﻗﺎﻟﻮا : ) َُُْﻗـﻮﻟﻪ ٍَََِ  ََ َََُُُْﺬا ﻫﻮ اﻟْﻤﺨﺘﺎر ََََِِْْ َ َُ . َََََََُُِِْﻫﺬا أﻗـﺮب ﻣﺎ ﻳـﻘﻊ ﻓﻴﻪ : ِ . ََ . ََََُِْ ََُ َُُُِِْ "ََ١ . ن "َُُ ﻳـﻘﻮل– َََََُِْ ََ وﻻ ،َََََ ََُُْﻳـﻠﻬﻤﻮن ، ٌََََِِِْْْْورﺷﺢ ﻛﺮﺷﺢ اﻟﻤﺴﻚ ، ٌَُ ﺟﺸﺎء ََﻗﺎل؟ ََََُ " ََََََُُْ ﻛﻤﺎ ﺗـﻠﻬﻤﻮن اﻟﻨـ ٢ ﺚ ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺷﺮف أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳ ن" ََََََُِْ َِْ ١ ١ﺣﺎﺷﻴﺔ رﻗﻢ / َِ اﻟْﺠﻨ ٢ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻨﺔ وﺻﻔﺔ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ