أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون

٤٣ ٠٢  . ََََََََُِْْْ : ََََُُُُِْ، ﻳـﻘﻮل ﺗـﻌﺎﻟﻰ ذﻛﺮﻩ ( ٌٍََََََََََََََََُُُُُِِِِْْْْ ََُُُُِْ  ( . َََُِْْ . َُِ  ِ ََََُُُُُِِ . ُُُِ  ِ . َََََُِِْ ًﺎء َِْاﻛﺘﻔ" ََُُﻳـﻘﻮﻟﻮن"، ( َََُُُِِِْ َََََََُُُُُِِِِِِِْْْْوﻟﻮ ﺗـﺮى إذ اﻟْﻤﺠﺮﻣﻮن ﻧﺎﻛﺴﻮ رءوﺳﻬﻢ ﻋﻨﺪ : ) َََََََََََََُِِِِِِِِِْْْﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟْﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ ، ﻛﻤﺎ ﺣﺬف ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗـﻮﻟﻪ [ ََََََََُِْْ : َُُﻳـﻘﻮل " ََُ ََُْ ٍََََِِِِْ

٥٣ َُِْْ . َُْاﺋﺬﻧﻮا : َُُ  . ََََََََََُُُِِِِْْْْْ ََ ََُوأﺑﻮ . ٍَََََُُُُْْﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن . َِ : َََََُِِْْذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ  ََﻋﻠﻰ : ََﻗﺎل ( ٌَََََََُُِْْْْﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒـﺮﺗﻢ : ) َََََِِِْْ . ُِِْدﻳﻨﻜﻢ ٌََََُْْﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ : ) ٍََََُِِِْْْﻗﺎل اﺑﻦ زﻳﺪ ، ﻓﻲ ﻗـﻮﻟﻪ : ٍََََُْْﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل َََْأﺧﺒـﺮ ( َََُِْ َُ ََََُِواﻟْﻤﻼﺋﻜﺔ : ) ََََوﻗـﺮأ . َََََََََُ ( . ٍََََََُُِِْْ  : -

٦٣ ُْ " ََُِ ١ . ُُﻜﻢ َََََََُُُُْ (٣٠١ ﴾ ٢ ﻗﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ " ََُ . ٍََﻋﻄﺎء ََََِْرﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ َََُ . ٍ . َََََُُِْ . ٍٍََََََُُُُُُِْْْْﻗﺎﻟﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒـﻴﺮ ، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ . َََُُُِِْ َِ . َََََُُُُُِﺗـﻘﻮل ﻟﻬﻢ اﻟْﻤﻼﺋﻜﺔ ، : َِْ، ﻳـﻌﻨﻲ ( َ ََُِﻗﺎﺑﻠﻮا ﻣﺎ : َْأي ( َََُُُْ . َُ " ١ . ١اﻟﺠﺰء / "ﺟﻨﺎت ﻋﺪن ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻬﺎ وﻣﻦ ﺻﻠﺢ ﻣﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ "اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ٢ ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء

٧٣ ٍابَﺬَ ﻋَﻻ َ وٍﺎبَﺴِ ﺣِﺮْﻴَﻐِ ﺑَﺔﻨ ﺎل َُِْﻋﺮﺿﺖ " : - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗ َُُِ َُِْﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ، : ََُُِِْ َُِﻫﺆﻻء : ََﻗﺎل. ٌٌََََََََََُُُُِِِْْْﻻ، وﻟﻜﻦ اﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻓﻖ، ﻓـﻨﻈﺮت ﻓﺈذا ﺳﻮاد ﻛﺜﻴﺮ: ُِ : ََََِوﻟﻢ؟ ﻗﺎل: ُُْﻗـﻠﺖ " َََ ٢ ﻗﺎل ﻳﻘﻮل- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ: وﻋﻦ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ََ " ََُ ٣ . ﺎَﻬِﺎﺋَﻨِﺑَ وِﺔﻨ ﺒﻲ : ُ ﻟﻤﺎ ﻋﺮج ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺎل- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨ ِ " َََََُُُِِِْْْ ٤ ١ﺒﺪون ﻣﻦ دون اﷲ ﺣﺼﺐ ﺟﻬﻨﻢ أﻧﺘﻢ ﻟﻬﺎ واردون إﻧﻜﻢ وﻣﺎ ﺗﻌ" ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣﺲ / " ٢ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ٣ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ وﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ٤ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ

٨٣ ْﻦ ٌََِِﻟﺒﻨﺔ ﻣ" : اﻟﺠﻨﺔ ﻣﺎ ﺑﻨﺎؤﻫﺎ؟ ﻗﺎل... ﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: وﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل   "ََُُْﺷﺒﺎﺑـﻬﻢ ١ ﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺗﺮﺑﺔ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-وﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﺑﻦ ﺻﻴﺎد ﺳﺄل اﻟ " ٌٌٌََََََُِِْْْدرﻣﻜﺔ ﺑـﻴﻀﺎء، ﻣﺴﻚ ﺧﺎﻟﺺ" : اﻟﺠﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎل ٢ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺷﺮف اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ َََُْ ََََوذﻛﺮ . ٌََِ   "٣ . ﺠُﻮقُﺳ ِﺔﻨ ر  ًََُُُْ ًًََََََُُُُُْْادوا ﺣﺴﻨﺎ وﺟﻤﺎﻻ، ﻓـﻴـﻘﻮل ﻟﻬﻢ ًًَََََََََََََََُُُِِِْْْْْْْﻓـﻴـﺰدادون ﺣﺴﻨﺎ وﺟﻤﺎﻻ، ﻓـﻴـﺮﺟﻌﻮن إﻟﻰ أﻫﻠﻴﻬﻢ وﻗﺪ ازد ١ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊو رواﻩ أﺣﻤﺪ واﻟﺘﺮﻣﺬي ٢ ٍﺎدََِِِْْ ٣ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ رﻗﻢ / ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺘﻦ وأﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ

٩٣ َََََََََُُِِْْْْْْوأﻧـﺘﻢ واﷲ ﻟﻘﺪ ازددﺗﻢ ﺑـﻌﺪﻧﺎ : ًًَََََََََََََُُُُِِْْْْْواﷲ ﻟﻘﺪ ازددﺗﻢ ﺑـﻌﺪﻧﺎ ﺣﺴﻨﺎ وﺟﻤﺎﻻ، ﻓـﻴـﻘﻮﻟﻮن: َُُْْأﻫﻠﻮﻫﻢ "ًًَََُْﺣﺴﻨﺎ وﺟﻤﺎﻻ ١ ِﺔﻨ ٍَََََََُِِِِِِِْْْْﻣﻨﻴﻦ واﻟْﻤﺆﻣﻨﺎت ﺟﻨ ََََََِْ َََََُُُِِْذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟْﻔﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢ (٢٧) ﴾ ٢ ﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴ ََََُ ََِِِْْﺪرة ﻓﻲ ﻏﻴﺮ َ ََ َُِْوﻣﻨﻪ ؛ ََََِِِ إذا أﻗﺎم ﺑﻪ َََََِِﻋﺪن ﺑﺎﻟْﻤﻜﺎن: َُُﻳـﻘﺎل . ٍِْ ٍَََُِِْ ٌٍَََََِِْْﻫﻲ ﻗﺼﺮ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻻ : ُﻦ َََََوﻗﺎل اﻟْﺤﺴ. َََُِِْ : ٌََََََُِِْ ٌََََََََََُُُِِِْْ . َِِ " ََََُُُِِْﻟﻚ ﻫﻮ اﻟْﻔﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢٌَََِْ ٣ ١ﺑﺎب ﻓﻲ ﺳﻮق اﻟﺠﻨﺔ وﻣﺎ ﻳﻨﺎﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﺠﻤﺎل ٢ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ٣اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ / ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﺪ اﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت ﺟﻨﺎت

٠٤ ِﺔﻨ  ََََََََََََُُِِِِِِِِِْْْْْْْﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻢ أﺟﺮ اﻟْﻌﺎﻣﻠﻴﻦ (٨٥) ﴾ ١ اﻹﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮازي أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎاﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻄﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻲ اﻷﺻﻞ "  ( َََََََُُِِِِِِْْْﺎر ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻢ أﺟﺮ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ََََِْْْﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬ : ) َِْْ ََ َِْ ََُِْْﻧﻌﻢ أﺟﺮ : ) ََََََُِِِِِْْْﺟﺮ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ َََََََِِْ َُُُُْْذوﻗﻮا ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ : ) َ  ًًَََََََََُُُْْْْْ َُُ َِِ ُُ . ََِِِْْﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ ١ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت

١٤ [ ََََُِْْ ََََََََََََُُِِِِِِِِِِْْْْْْ ََِ ًًٍَََََََََََََََََََََََُُُُُُِِِِِِِْْْْْْْْْﻣﺎﺋﻠﺔ ﻋﻦ ﺳﻤﺖ اﻟﻘﺪم وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘـﻬﺎ ، أو ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺎﻣﺘﺔ وﻟﻜﻦ ﺗﻜﻮن ﻏﻴـﺮ ﻣﻼﺻﻘﺔ َ َََ ََُُﻗﺎل ذوﻗﻮا ََََُُِِِْ َََُُِِِِِِِِْْﻟﺘـﻔﺮﻳﺢ ﻗـﻠﻮﺑﻬﻢ ﻻ ﺑﺼﻴﻐﺔ ( ََََُِِِْْْﻧﻌﻢ أﺟﺮ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ) ََََََََُُُِِِِِِِِْْْْﻹﻳﻼم ﻗـﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﻠﻔﻆ اﻷﻣﺮ ، وﻗﺎل ﻫﻬﻨﺎ َُِِِِْ ﻷﺟﻴﺮﻩ ﺧﺬ ََََََِِْْ َ ََُْ ٌََََِِْﻓﺈن ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻞ َِ َََُُ ُﻩ َُِِْ ( ِ ٍَََََُُِِِِِْْْ ْ " ََُِِِِِْﺑﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻨ ١ . ِﺮي ِ َََََََُُُِِِِْْْْْْ (٠٢) ﴾ ٢ ١ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻟﻨﺒﻮﺋﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻏﺮﻓﺎ ٢ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ

٢٤ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ " ََِِِْْْﻓـﻮﻗﻬﻢ وﻣﻦ " َِ ًََُْﺮا ، ﺑﻞ ﻫﻮ ًََََََُِْْْْﻣﺎ رأﻳﺖ زﻳﺪا ﻟﻜﻦ ﻋﻤ . ٌٌَََََََِِِْْْْْﺟﺎءﻧﻲ زﻳﺪ ﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮو ﻟﻢ ﻳﺄت : َِِْ َْأي " َََََُِِِْْْْْﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر . " ٍٍَََََُِْْﻣﻦ زﺑـﺮﺟﺪ وﻳﺎﻗﻮت : َََُْ : َِ َُُِْ " َََِِْْﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ََََْأي ﻣﺎ وﻋ" ََِْاﻟﻤﻴﻌﺎد ١ . اﷲ  َََِِْﻟﻤﻦ ﻫﻲ ﻳﺎ : َََِْ َََََََْ " ٌََُِواﻟﻨ ٢ ِﺔﻨ  (٤٥ ﴾ ٣ ١ﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻜﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺗﻘﻮا رﺑﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻏﺮف ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻏﺮف ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺗﺠ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ/ اﻷﻧﻬﺎر ٢ ٣ ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ

٣٤ ﺮﺷﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎﻗﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻘ " . َُِِْاﻻﺿﻄﺠﺎع : ََُِِْ ََُ ﻏﻠﻆ َﻣﺎ: ََُوﻫﻮ ( ٍٍَََََََُُُِِِْْْﻋﻠﻰ ﻓـﺮش ﺑﻄﺎﺋﻨـﻬﺎ ﻣﻦ إﺳﺘﺒـﺮق . ) َََُُُِِْ . َََُِِْ َ . ََََْْﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻠﻰ ََََِ َََُِِِْﻫﺬﻩ اﻟﺒﻄﺎﺋﻦ : ََََََََََُِِْْْْ ََََََُْْْ . ٍَُُِْﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻮر ٍََََََََُِِِِْْْﺑﻄﺎﺋﻨـﻬﺎ ﻣﻦ إﺳﺘﺒـﺮق ، وﻇﻮاﻫ: ٍَََََُُِِْوﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر . ٍٍٍََََََََََُُُِِِِِِْْْْﺑﻄﺎﺋﻨـﻬﺎ ﻣﻦ إﺳﺘﺒـﺮق وﻇﻮاﻫﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻮر ﺟﺎﻣﺪ : -ٌََِْ أو ﺷﺮﻳﻚ - ََََُْ . ٍَََََََُُِِِِِْْ ََََََََُُِِْْْ َََََُِ . ٍﻢ ََُِِْاﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺎﺗ ٌَََََََََََََُُُُِِِْْ [ " ١ ١/ "ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺮش ﺑﻄﺎﺋﻨﻬﺎ ﻣﻦ إﺳﺘﺒﺮق وﺟﻨﻰ اﻟﺠﻨﺘﻴﻦ دان " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ

٤٤ ِقِﺎرَﻤاﻟﻨ ٌََُُْق ﻣﺼﻔﻮﻓﺔ َََِوﻧﻤﺎر﴿ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ (٥١) ََِ (٦١) ﴾ ١ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ََﻗﺎل . ٌٌََََََََُُِِِْْْْْﻣﺼﻔﻮﻓﺔ أي واﺣﺪة إﻟﻰ ﺟﻨﺐ اﻷﺧﺮى . ٌَََََََََُُُُُِِِْْْوﻧﻤﺎرق أي وﺳﺎﺋﺪ ، اﻟﻮاﺣﺪة ﻧﻤﺮﻗﺔ "  : َََََََََََََُُُِِِِْْْْﺄس ﺑـﻴﻦ ﺷﺮوﺑﻨﺎ وﺑـﻴﻦ أﺑﻲ ﻗﺎﺑﻮس ﻓـﻮق اﻟﻨ : ََََُوﻗﺎل آﺧﺮ ٌُُ ٌَُﻟﻐﺔ ( َِِْْﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ) َُﻗﺔ ََََِ . ُ  ََََُُْْاﻟﻤﺒﺴﻮﻃﺔ ﻗﺎل : َََُُْْواﻟﻤﺒﺜﻮﺛﺔ . ٌَِْ ََُ . َََََُُِِِِْْ ٍَََََُْوﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ . َََُْ ََََََََََُُُْْ ١ ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ

٥٤ َََََََُِِِْْﻫﻞ أﺗﺎك ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ، : َ "َِِﻋﻤﻴﻦ ُ ١ . ُ (٦٧) ﴾ ٢ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ َََََِِْ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺮاﻣﺔ ، - َ ُ ( . َََِْ : ََُﺪﺗـﻬﺎ ََََُِِِِْﻫﻲ رﻳﺎض اﻟﺠﻨ . ٌَََْرﻓـﺮﻓﺔ : َََََُِِْْذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ ٍٍَََََََََُُُِِِِْْْْْ . ََُِِْرﻳﺎض اﻟﺠﻨ ٍََََََََُُِِْْْْْأﺧﺒـﺮﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ، ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﺸﺮ ، ﻋﻦ : ٍَََََُُﺛـﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻮح ﻗﺎل . ٍَََُُِِِِْْْﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒـﻴﺮ ﻣﺜـﻠﻪ ١ اﻟﺠﺰء اﻟﻌﺸﺮون / ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ٢ ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ

٦٤ ٍََََْ ﻋﻠﻰ رﻓـﺮف ُ . ََُِِْرﻳﺎض اﻟﺠﻨ . َََُِِْﻫﻲ اﻟﻤﺤﺎﺑﺲ : َََََُوﻗﺎل آﺧﺮون : َََََُِِْْذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ ِِْﻮﻟﻪ َََُُِِِْ . ََُِْاﻟﻤﺤﺎﺑﺲ : َُُﻳـﻘﻮل ( ُ َََََِِِِِْﺛﻨﻲ أﺑﻲ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ، ﻋﻦ : ََﻗﺎل . ََِ  . َُُِْواﻟﺒﺴﻂ ُ . َُُُِْﻫﻲ اﻟﺒﺴﻂ : َﻮن ََََُُُِِْْأﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳـﻘﻮﻟ. َُُُِْﻫﻲ اﻟﺒﺴﻂ : ََﻗﺎل ( ٍٍََََُْْﻋﻠﻰ رﻓـﺮف ﺧﻀﺮ ٍَََََََََُُُِِِْْْْْْ . ََُُُِِْﻓﻀﻮل اﻟﻤﺤﺎﺑﺲ : ََﻗﺎل ( ٍٍََُْْرﻓـﺮف ﺧﻀﺮ ) ََُْﻏﺰوان ، : ٍَََُُُُرﺟﻞ ﻳـﻘﺎل ﻟﻪ ُُُِْﻮل اﻟﻔﺮش ُُﻓﻀ: َََََََََََََََُُِِْْْْْْ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ، ﻋﻦ ﻫﺎرون ، ﻋﻦ ﻋﻨﺘـﺮة ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل َََُِْﺛـﻨﺎ ﻣﻬﺮان ،: ََﻗﺎل . َََِِْواﻟﻤﺤﺎﺑﺲ : ) ََََََََُُِِِْْْْﺛـﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ، ﻋﻦ ﻣﺮوان ﻓﻲ ﻗـﻮﻟﻪ : َََُْ . ََُِِْﻮل اﻟﻤﺤﺎﺑﺲ ُُﻓﻀ: ََﻗﺎل ( ٍٍََُْْرﻓـﺮف ﺧﻀﺮ

٧٤ ُ . ََُِْاﻟﻤﺤﺎﺑﺲ ََﻗﺎل ( ٍٍََُْْرﻓـﺮف ﺧﻀﺮ ) ٍٍََََََََْْْْﻮر ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ، ﻋﻦ ﻗـﺘﺎدة َََُْﺛـﻨﺎ اﺑﻦ ﺛـ: َ . ٌََُُِْﻣﺤﺎﺑﺲ ﺧﻀﺮ : َُِْﺳﻤﻌﺖ : ٌَََََََُْْأﺧﺒـﺮﻧﺎ ﻋﺒـﻴﺪ ﻗﺎل : ٍَََََُُُُِْﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﻣﻌﺎذ ﻳـﻘﻮل : ُ . َََُِِْﻫﻲ اﻟﻤﺤﺎﺑﺲ : ََﻗﺎل ( ٍٍََُْْرﻓـﺮف ﺧﻀﺮ ُ . ََُِْاﻟﻤﺤﺎﺑﺲ . ََََُِِْْﺑﻞ ﻫﻲ اﻟﻤﺮاﻓﻖ : َََََُوﻗﺎل آﺧﺮون  : . ََِْ . ُ . َِِْ : َََََُِِْْذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ : ) ٍ  .

٨٤ َََََِِِِِْﺛﻨﻲ أﺑﻲ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ، ﻋﻦ : ََِ . َِ : ) ٌٍٍَََََََََُُِِِِِِِِْْْْْْْﺛـﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ، ﻋﻦ أﺑﻲ ﺑﺸﺮ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒـﻴﺮ ﻓﻲ ﻗـﻮﻟﻪ . َُِ . ََِْْ َََِْ  . ( َََِْ . ََِ ( َََِْ  .  . : َََََُِِْْذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ : ََﻗﺎل ( َََِْ ٍٍَََََََُِْْْ ٌََ ﺧﺒـﺮ -َََََُِْ

٩٤ " َََِِِِِْْْﺑﺎﻷﻟﻒ واﻹﺟﺮاء" ٍٍَََََََُِِِْ ١ . ِﺔﻨ ِ(٢٢) ََََََُُِِْْ ﻋﻠﻰ اﻷراﺋﻚ ﻳـﻨﻈﺮون (٣٢) ﴾ ٢ ﻫﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ " ََ . َََُُُِْْ ََََِ : ًٍٍَََََََََََُُُُِِِِِِْْْْﺛـﻨﺎ ورﻗﺎء ، ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ، ﻗـﻮﻟﻪ : ََََََُْﺛـﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ، ﻗﺎل : ََﻗﺎل . ُِﺎﻗﻮت ِ ٌٍٍَََََََََََُُُِِِْْْْْﺛـﻨﺎ وﻛﻴﻊ ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ، ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ، ﻋﻦ : ٍََََََُُْﺛـﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ، ﻗﺎل : ََﻗﺎل  " . ًًََََََِْْﻴﻬﺎ ﺷﻤﺴﺎ وﻻ زﻣﻬﺮﻳﺮا (٣١) ﴾ ٣ ١اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ / "ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻋﻠﻰ رﻓﺮف ﺧﻀﺮ وﻋﺒﻘﺮي ﺣﺴﺎن " اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ و اﻟﻌﺸﺮون ٢ ﺳﻮرة اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ٣ ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن