أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون

٢٦١ ًٍََََََََََََََُِِِِِِْْْْْْ (١١) ﴾١ َََُِ  (٥٣ ﴾ ٢ ﻪ   َََََُُِِِِِِِِْْْْﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﻢ اﻷﻧـﻬﺎر ﻓﻲ ﺟﻨ (٩) ﴾ ٣ ﻪ ُِ ََِِِْ ًَََََََََُُِِِِِْﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪا ذﻟﻚ اﻟْﻔﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢ (٠٠١) ﴾ ٤ ﻘ ََ ََََُُِِْذﻟﻚ اﻟْﻔﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢ (٩٨) ﴾ ٥ ﻪ َ ََ َََََُُُِِْذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟْﻔﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢ (٢٧) ﴾ ١ ١ اﻟﻄﻼق ﺳﻮرة ٢ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ٣ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ٤ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ٥ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ

٣٦١ ﻧﻪ ََََُُِِِْ َََََََََُِِِْْْ ََُُْ َََُْﺗـﻌﻤﻠﻮن (٣٤) ﴾ ٢ ﻪ ٌَََُُُِْْْﻴﻦ ﺻﺪﻗـﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﺟﻨ َََََََِِِِِِْْْْ ََُُِْاﻟْﻔﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢ (٩١١) ﴾ ٣ ﴿ َُْﻧـﻬﺎر َََُ َََََََََُُِِِِِِْﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ وذﻟﻚ ﺟﺰاء اﻟْﻤﺤﺴﻨﻴﻦ (٥٨) ﴾ ٤ ﻪ   ِﻗﻴﻼ(٢٢١) ﴾ ٥ ١ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ ٢ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ٣ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ٤ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺋﺪة ٥ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء

٤٦١  ًٌََََََََُِِِِْْْْ َِﻇﻠﻴﻼ(٧٥) ﴾ ١   ََُِْ َ(٥٢) ﴾ ٢ ََُُْ  ٌََِِِِﺑﺼﻴﺮ ﺑﺎﻟْﻌﺒﺎد (٥١) ﴾ ٣ ٌََََُُِْ ََََََََََُُِِِِِِْْْاﻷﻧـﻬﺎر ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻧﻌﻢ أﺟﺮ اﻟْﻌﺎﻣﻠﻴﻦ (٦٣١) ﴾ ٤ ٍََََُُُِِِِْْْﻲ ﻻ أﺿﻴﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ َََََْ ٍََََُُْ ِْي ﻣﻦ َََُِِ ََََََُِِِْْْ (٥٩١) ﴾٥ ١ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ٢ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ٣ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ٤ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ٥ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان

٥٦١ ﻪ ِ ََِْ (٨٩١) ﴾ ١ َُُِِِِ ََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ وذﻟﻚ اﻟْﻔﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢ (٣١) ﴾ ٢ ﻪ َُ ََ ٌََِِْْ (٥١) ﴾ ٣ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎﻗﺎل "  ََََْوﻗﺪ ﻣﻀﻰ . ََُِ ( ََُ َََََْوﻗﺪ أﺳﻦ . َََُُِِِِِِْْْواﻵﺳﻦ ﻣﻦ اﻟْﻤﺎء ﻣﺜﻞ اﻵﺟﻦ . ٍََََََُْْْ . ًًَََََََََََََُُُُُُِِْْْوﻛﺬﻟﻚ أﺟﻦ اﻟْﻤﺎء ﻳﺄﺟﻦ وﻳﺄﺟﻦ أﺟﻨﺎ وأﺟﻮﻧﺎ . ًََََََُُُُُُِِْْْ ََِ َََََََُِِِِْْ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻓـﻐﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ٌٌَََََََََََُُِِِِِِِِِْْْْْْإذا دﺧﻞ اﻟْﺒﺌـﺮ ﻓﺄﺻﺎﺑـﺘﻪ رﻳﺢ ﻣﻨﺘﻨﺔ ﻣﻦ رﻳﺢ اﻟْﺒﺌﺮ أو( ََََِِْْﺑﺎﻟْﻜﺴﺮ ﻻ ﻏﻴـﺮ ) ََُْﻳﺄﺳﻦ : ٌَََََََُُُْْْأو دار رأﺳﻪ ، ﻗﺎل زﻫﻴـﺮ ١ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ٢ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ٣ﻮرة اﻟﻘﺘﺎل ﺳ

٦٦١ ﺳﻦ َََََََُُِِْْْْ ََ . َََََِِْ ََِأﺳﻦ : َََََُْْوﻗﺎل اﻷﺧﻔﺶ . ٍََََََََُُُِِِِِِِْْ ﺑﺎﻟْﻘﺼﺮ ، وﻫﻤﺎ ﻟﻐﺘﺎن ، ﻣﺜﻞ ﺣﺎذر وﺣﺬر (ََِأﺳﻦ ) ٌٍَََََََُُِْْوﻗـﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ وﺣﻤﻴﺪ . ََُُُِِِِْْﻳـﺮاد ﺑﻪ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ( ٍَُِِْﻣﺜﻞ ﻓﺎﻋﻞ ) ٌََِِِْﻟﻠﺤﺎل ، وآﺳﻦ . َََ َِ . َََْ َِ َ   . ٌٌٌََََِِﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ : ََﻗﺎل . َُِْ َ َََََُُِِْْْﻧـﻬﺮ دﺟﻠﺔ ﻧـﻬﺮ ﻣﺎء : ٌََََْوﻗﺎل ﻛﻌﺐ . َُُُ . َِ ِْﻣﻦ : ََََُْ " ََُُُِِْْْْ ١ . ﻦ ٍَََََََََََََََُُُُِِِْْْْْ َْﻟﺖ ُِْأﻧﺰ: َََََََُْ ََ ١اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس / ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ وﻋﺪ اﻟﻤﺘﻘﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻣﺎء ﻏﻴﺮ آﺳﻦ ﻋﺸﺮ

٧٦١ ُ َِ َ َََََََََِْْْْﻣﺎ ﺗﺪري ﻣﺎ أﺣﺪﺛﺖ ﺑـﻌﺪك : َِ َََََََْْﻣﺎ أﺣﺪث ﺑـﻌﺪك ؟ : ٍَََََََََََُُُِِِِِِِِْْْْْْ؟ ، زاد اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑـﻴﻦ أﻇﻬﺮﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ، وﻗﺎل : ََ، ﻗﺎل ٍَُُُِِْْْﻣﺨﺘﺎر ﺑﻦ ﻓـﻠﻔﻞ َْ، ﻋﻦ ٍَُُْْاﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ََََْ، أﺧﺒـﺮﻧﺎ ٍََُُُ ََََُِ ٌََِْ " َََُُُُِِآﻧﻴﺘﻪ ﻋﺪد اﻟﻨ ١ . َََََْﺑـﻴـﻨﻤﺎ أﻧﺎ " : ﻗﺎل- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲوﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋ : َََََََُُُِِِِ " َُﻓـﺮََُْ ٢ . ﻦ َََُُُْْﻴﺤﺎن واﻟﻔﺮات ََََُْﺳﻴﺤﺎن وﺟ" ََََََََُُُِِْ " َ٣ ﻦ ِﺔﻨ ﻰ ٌٌٍََََُُِِْ وﺟﻮﻩ ﻳـﻮﻣﺌﺬ ﻧﺎﻋﻤﺔ ﴿ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟ (٨) ﴾٤ ١ ٢ﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﺤﻮض ٣ﺑﺎب ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ أﻧﻬﺎر اﻟﺠﻨﺔ ٤ ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ

٨٦١ ﻗﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻳﺔ ـ" ( ٌََِﻧﺎﻋﻤﺔ ) ََََِِْﻳـﻮم اﻟْﻘﻴﺎﻣﺔ : َْأي ( ٌٍََُُِْوﺟﻮﻩ ﻳـﻮﻣﺌﺬ " ِ١ . ﴾ ٌٌٌٌٍَََََََُُُُِِِِْْْْوﺟﻮﻩ ﻳـﻮﻣﺌﺬ ﻣﺴﻔﺮة ﺿﺎﺣﻜﺔ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮة ﴿ : ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ٢ ﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴ " ٌٌََََََََََََُُِِِِْْْْْ . ََََِ . ٍَََََُُُْذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﻧـﻌﻴﻢ . ٌََُِْْ َََُْْﻣﻦ ﻛﺜـﺮت : َََُِِِِِﻟﻤﺎ روي ﻓﻲ اﻟْﺤﺪﻳﺚ ؛ َِِِْ " ََْ٣ . َََُِﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪون َ ) (٧٠١ ﴾ ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻳﺎت ١اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ / "وﺟﻮﻩ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻧﺎﻋﻤﺔ " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ٢ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ ٣اﻟﺠﺰء اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ / ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈذا ﺟﺎءت اﻟﺼﺎﺧﺔﻗﻮﻟﻪ

٩٦١ َ " ١ . ﴾ََِِ ﻗﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻳﺔ " ََِ " ًََََُﺗـﺮاﻩ ﻋﻴﺎﻧﺎ : َْأي ( ٌََِﻧﺎﻇﺮة ٢ ء ََََََِ ﻗﺎل إذا دﺧﻞ -َََََُِْ َُْ ًَََََََََُُِِْْْْْﻓـﻴﻜﺸﻒ اﻟﺤﺠﺎب ﻓﻤﺎ ﻳـﻌﻄﻮن ﺷﻴﺌﺎ : ََََََََََََُُُُِِِِْْْْْوﺟﻮﻫﻨﺎ أﻟﻢ ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ اﻟﺠﻨ .ََ ََََُُُِِِِِِْْْ﴿ﺗـﻌﺮف ﻓﻲ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻧﻀﺮة اﻟﻨ (٤٢) ﴾ ٣ ﺮﻫﺎﻗ ﺎل اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴ " َََِْ "َْ ٤ ١اﻟﺠﺰء / "وأﻣﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﺑﻴﻀﺖ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻓﻔﻲ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪون " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻲ ٢ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ /"ﻻ ﺗﺤﺮك ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻟﺘﻌﺠﻞ ﺑﻪ " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ٣ﺳﻮرة اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ ٤ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ / "وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻮن " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ

٠٧١ ِﺔﻨ : َََََََََََُُِِْ ٌََََََََََََُُِِْْوﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖ ، وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗـﻠﺐ ََُِْْ " ٌٍََََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْْْ ١ . ﻪ ﻳﻘﻮل اﻟﺤﻖ ﺗﺒﺎرك و ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ آﻳﺎﺗ (٩٦ ََََََُُُْْْْﻮا اﻟْﺠﻨ ََُُْﺗﺤﺒـﺮون (٠٧) ٍٍٍََََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْ ﻳﻄﺎف ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺼﺤﺎف ﻣﻦ ذﻫﺐ وأﻛﻮاب وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ ََُُ (١٧) ََُْ َََُُْْﺘﻢ ﺗـﻌﻤﻠﻮن ُْﻛﻨ (٢٧) ٌٌَََََََََُُُِِِِْْْ ﻟﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨـﻬﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮن (٣٧) ﴾ ٢ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺠﻨﻜﻲ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲﻗﺎل ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻳﺎت " َََُُ . ََََُُِِْْْْْْ َََََََُِْْ .َْ َََُُِِِِْْْْ  . ١َََََُُِِ ٢ ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف

١٧١ ِ [ -َََوﻗﺎل . َََََُُِِِِِْْْْﻮر ﻓﻲ اﻵﻳﺔ ، ﻫﻮ اﻓﺘﻀﺎض اﻷﺑﻜﺎر ِ ٌٌََََُِِْ ٌُﺣﻮر : ٌَََِِِْﺴﺎن إﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ِِ َََُِِْ . ََََََِِِِِْْإﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت   . : َ َ : ََََُِْ ََََُ ِ " . ََِْزوﺟﺘﻲ ٌٍٍَََََََُُُُِِِِِِْْْ  "١ . ١اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ / ﻮا اﻟﺠﻨﺔ أﻧﺘﻢ وأزواﺟﻜﻢ ﺗﺤﺒﺮونﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ادﺧﻠ

٢٧١ (١٥ ٍٍََُُِ ﻓﻲ ﺟﻨ (٢٥) ﻦ ٍٍَََََََََُُُُِِِِْْْْْﻳـﻠﺒﺴﻮن ﻣﻦ ﺳﻨﺪس وإﺳﺘﺒـﺮق ﻣﺘـﻘﺎﺑﻠﻴ (٣٥) ََََِ (٤٥) ﻦ ََُُِْ (٥٥) ََََُُِِ َََََََُِِْووﻗﺎﻫﻢ ﻋﺬاب اﻟْﺠﺤﻴﻢ (٦٥) ﴾ ١ ﺎت ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻳ "  "٢ ًًََََََََُُِِْﺟﺰاﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﺻﺒـﺮوا ﺟﻨ (٢١) ُ ًًََََََََََََِِِِْْْْاﻷراﺋﻚ ﻻ ﻳـﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻤﺴﺎ وﻻ زﻣﻬﺮﻳﺮا (٣١) ًَََََََُُِِِْْ ًََُُُِْﻗﻄﻮﻓـﻬﺎ ﺗﺬﻟﻴﻼ (٤١) ٍََََََََِْْ وأﻛﻮاب ﻛﺎﻧﺖ ﻗـﻮارﻳﺮا َََََُُِِِِْْْ (٥١) ا َِِْ (٦١) ًًَََََََََََُُِِِْْْْ وﻳﺴﻘﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺄﺳﺎ ﻛﺎن ﻣﺰاﺟﻬﺎ زﻧﺠﺒﻴﻼ (٧١) ًََُِْ (٨١) ْﻢ ََََََُُُُِِْ ًًَََُُُُِْْْْﺣﺴﺒﺘـﻬﻢ ﻟﺆﻟﺆا ﻣﻨﺜﻮرا (٩١) ََِ (٠٢) ََُِْ ﻋﺎﻟﻴـﻬﻢ ا ٌٍََُُُِِْْْ (١٢) ًًَََََََُُُُْْْْﻜﻢ ﺟﺰاء وﻛﺎن ﺳﻌﻴﻜﻢ ﻣﺸﻜﻮرا ِ (٢٢) ﴾ ٣ ﻚ ﻗﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﺘﻠ اﻵﻳﺎت ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺼﻪ ١ ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ٢ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﻼﺛﻮن / ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺎﻟﻴﻬﻢ ﺛﻴﺎب ﺳﻨﺪس ﺧﻀﺮ وإﺳﺘﺒﺮق وﺣﻠﻮا أﺳﺎور ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ٣ ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن

٣٧١ " ِ ﻓﻲ -ﺎ ًَََََِْْْْ ﻳـﻌﻨﻲ اﻷﺑـﺮار أﻳﻀ-َََُْْوﻳﺴﻘﻮن : َْأي ( ًًَََََََََََُُِِِْْْْوﻳﺴﻘﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺄﺳﺎ ﻛﺎن ﻣﺰاﺟﻬﺎ زﻧﺠﺒﻴﻼ : ) ََُُْوﻗـﻮﻟﻪ ًََََُُُْ ًَََََََِْْﻦ ﻫﺬا ﺗﺎرة وﻣﻦ ﻫﺬا ٌَِِ ََََْ  . ََْ  . . ٌٌٌََََََُُِِْْﻋﻴﻦ ﺳﻠﺴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﺪ ﻣﺎؤﻫﺎ ( ًَََََُِِْْ َََََُْ . َُُﻳﻄﻮف : َْأي ( ٌََََُُُِِ ٍَُ ََََُِ . ََََََُُُِِِِِﺬي ﻳﻠﻴﻖ ﻟﻪ ذﻟﻚ دون اﻟْﻜﺒﻴﺮ َِ َََََََََُِِِِِِِِِْْْْإذا رأﻳـﺘـﻬﻢ ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺎرﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺞ : َْأي ( ًًَََََََُُُُُِِْْْْْْإذا رأﻳـﺘـﻬﻢ ﺣﺴﺒﺘـﻬﻢ ﻟﺆﻟﺆا ﻣﻨﺜﻮرا : ) ََُُْوﻗـﻮﻟﻪ . َِِِِ ُ . ََِاﻟْﺤﺴﻦ ََِِِْ . َُُ

٤٧١ ََََُِْ ًََِْ . ًًًَََََُِِْﻋﻈﻴﻤﺔ وﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﺑﺎﻫﺮا ِ . ِ َََُُ  َََََََََََََََََََُُُُِِِِْْ . ًَََََََََََََُُِِِْْْْﺑﻤﺎ ﻫﻮ أﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ ، وأﺣﻈﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﺗـﻌﺎﻟﻰ َِِِْ  : َََِْْْْﺳﻞ واﺳﺘـﻔﻬﻢ : " َََََُُُ َ ََََْْ : " ُ َُْ َََََََََََُُْْْﻛﻴﻒ ﻧـﻬﻠﻚ ﺑـﻌﺪ ﻫﺬا ﻳﺎ رﺳﻮل : ٌََََُ، ﻓـﻘﺎل رﺟﻞ " ٌٍٍََََََََََََََََُُِِِْْﻣﺎﺋﺔ أﻟْﻒ ﺣﺴﻨﺔ ، وأرﺑـﻌﺔ وﻋﺸﺮون أﻟْﻒ ﺣﺴﻨﺔ ِ َََْ ًَُْوﻣﻠﻜﺎ : ) ََِِِْإﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ( ٌَََََََِِِِْْْ َََْْ، ﻓﺎﺳﺘﺒﻜﻰ " ََْﻧـﻌﻢ : " ََ ﻗﺎل َِ َََََََََََُُْْ . َِِِﺑﻴﺪﻩ

٥٧١ َُِِْ ََََُُِِْ َََََُِِِِْْوﻫﺬﻩ ﺻﻔﺔ اﻷﺑـﺮار ، َ [ َ ََُِِِِْْﻦ أﻣﻴﺮ اﻟْﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ََََِِِْ َََََََُِِِْْ ًَُْْ "ََََََََُُِْْْْْْ ١ . َ (٠١) َََُُِ (١١) َِِ ﻓﻲ ﺟﻨ ﻴﻢ ِِاﻟﻨ (٢١) ُ (٣١) َِِﺧﺮﻳﻦ ٌَََِِْ وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻵ (٤١) ٍٍََََُُُْ ﻋﻠﻰ ﺳﺮر ﻣﻮﺿﻮﻧﺔ (٥١) ﻦ (٦١ ٌََََُُُِِْْ (٧١) ٍََِْ ﺑﺄﻛﻮاب ﻦ ٍٍَََََََِِِْْوأﺑﺎرﻳﻖ وﻛﺄس ﻣﻦ ﻣﻌﻴ (٨١) َ (٩١) ٍَََِِ ﺘ َ (٠٢) ٍَََِِْْ (١٢) ٌٌَُِ وﺣﻮر ﻋﻴﻦ (٢٢) َََِْ ن َُِْاﻟْﻤﻜﻨﻮ (٣٢) ًَََََََُُِْ ﺟﺰاء ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳـﻌﻤﻠﻮن (٤٢) ًًَََََََََُِِْْْ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﻮا وﻻ ﺗﺄﺛﻴﻤﺎ (٥٢) ﺎ ِ(٦٢) ﴾ ٢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻳﺎتﻗﺎل ١/ "ﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷراﺋﻚ ﻻ ﻳﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻤﺴﺎ وﻻ زﻣﻬﺮﻳﺮا ﻣﺘﻜﺌ" ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ ٢ ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ

٦٧١  . َََُُُُِْ . َََََُِِْ : َََََُِِْْذﻛﺮ ﻣﻦ ﻗﺎل ذﻟﻚ ََُْ : ٌََََِِِِِْ . ِِ : ََﻗﺎل ( ًًََََََُُْْْوﻛﻨﺘﻢ أزواﺟﺎ ﺛﻼﺛﺔ ) ٍََََََْﻤﺮ ، ﻋﻦ ﻗـﺘﺎدة ٍَََََُْْْْﺛـﻨﺎ اﺑﻦ ﺛـﻮر ، ﻋﻦ ﻣﻌ: َ . َُِ ًًََََََُُْْْوﻛﻨﺘﻢ أزواﺟﺎ ﺛﻼﺛﺔ : ) ٌَََََََِِِِِْْﺛـﻨﺎ ﻋﻮف ، ﻋﻦ اﻟْﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻗـﻮﻟﻪ : ََََََُْﺛـﻨﺎ ﻫﻮذة ﻗﺎل ََََََََََََََََََََََُُُِِِِْْْْْْْ -ََََُُ ُِْ " . َ َََََََََُُِْْْﻓﺄﺻﺤﺎب اﻟْﻤﻴﻤﻨﺔ ﻣﺎ أﺻﺤﺎب : ) ٌََََََََََُِْْﺛـﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ، ﻋﻦ ﻗـﺘﺎدة ﻗـﻮﻟﻪ : َََََُِﺛـﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل : َل َ َْأي ( : ََََََََََََُُِِْْْْوأﺻﺤﺎب اﻟْﻤﺸﺄﻣﺔ ﻣﺎ أﺻﺤﺎب اﻟْﻤﺸﺄﻣﺔ ) ََََََََْ . ُِْْ ٍََََََََََُْْوﺟﺪت اﻟْﻬﻮى ﺛﻼﺛﺔ أﺛﻼث ، : ٍََََُُُِْْْﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ زﻳﺪ ﻳـﻘﻮل : ٍَََََََُْْْأﺧﺒـﺮﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل َََََََُُُُُُِِِِِْ ٌٌٌَََِِِِ ََِ

٧٧١ ًَِى ذﻟﻴﻼ -َََِ ٌََََََُُِِِِْﺒﻴﺢ ، ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻧﺼﻴﺐ ََََََََُُُُُُِِِِْ َ ِ ﻓﻲ -َ َ َََُ . ٌَََََََُُِِِِِْْ َََََََُِِْْ ( ََََََََََََََََََََََََُُُُِِِِْْْْْْْْﻓﺄﺻﺤﺎب اﻟْﻤﻴﻤﻨﺔ ﻣﺎ أﺻﺤﺎب اﻟْﻤﻴﻤﻨﺔ وأﺻﺤﺎب اﻟْﻤﺸﺄﻣﺔ ﻣﺎ أﺻﺤﺎب اﻟْﻤﺸﺄﻣﺔ : ) َََُِِْﺧﺒـﺮ ﻗـﻮﻟﻪ : َﻻ ( ََََََُِْْﻣﺎ أﺻﺤﺎب اﻟْﻤﻴﻤﻨﺔ : ) َُُْﻗـﻮﻟﻪ : ََُُْﺎل ﻏﻴـﺮﻩ ََوﻗ. ٌٌََِْزﻳﺪ ﺷﺪﻳﺪ : ٌََُُِْﻣﺎ زﻳﺪ ، ﻳﺮﻳﺪ : ٌَََُُْوﻳـﻘﻮل زﻳﺪ : ََﻗﺎل َََََُِْْأﺻﺤﺎب اﻟْﻤﻴﻤﻨﺔ : ََََُُُِْ َََِ ََََََََََِِِِْْْْ ٌٌََََْْزﻳﺪ وﻣﺎ زﻳﺪ ، : ََُُْوﻗـﻮﻟﻪ . َ َْأي : ٌََََََُْﻫﺬا زﻳﺪ وﻣﺎ ﻫﻮ : ُُِ . ُ ُُ . َ ) َََََُُِْْْْ  . ََﺛـﻨﺎ : ٍََُِْ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل َََُُِْﺛـﻨﺎ اﻟْﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ: َََََُِِ َ . ًََََُُُُِِْْ