أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون

٦٤١  " ََََِِْْْ ١ . ﻴﺔ ٌََََُِِﻇﻼﻟﻬﺎ داﻧ  (٣١ ًَََََُُِِْْ (٤١) ﴾ ٢ ل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮيﻗﺎ " "َََََََُُُِِِْْْْوﻗـﺮﺑﺖ ﻣﻨـﻬﻢ ﻇﻼل أﺷﺠﺎرﻫﺎ ( ًَََََََُِِِْْوداﻧﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻇﻼﻟﻬﺎ : ) َََََُُِِِِِْْْﻳـﻌﻨﻲ ﺗـﻌﺎﻟﻰ ذﻛﺮﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ٣ . دَﻬ ٌﻢِاﺋَﺎ ََََُِْْْﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر َََُِ َُُُِ (٥٣) ﴾ ٤ ﻫﺎ ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒﻐﻮي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ " ٌََُُُِأﻛﻠﻬﺎ داﺋﻢ﴿  . َُُِْ ١ " ١ ٢ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن ٣اﻟﺠﺰء / "وداﻧﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻇﻼﻟﻬﺎ وذﻟﻠﺖ ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺗﺬﻟﻴﻼ " اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻊ و اﻟﻌﺸﺮون اﻟﺮا ٤ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ

٧٤١ َِﺠﻨ ﻧﻪ ٌٌٍََََُُِِْوﺟﻮﻩ ﻳـﻮﻣﺌﺬ ﻧﺎﻋﻤﺔ ﴿ ﻳﻘﻮل ﺟﻞ ﺷﺄ (٨) ٌََََِِِْ ﻟﺴﻌﻴﻬﺎ راﺿﻴﺔ (٩) ٍٍَََِِ ﻓﻲ ﺟﻨ (٠١) ﺔ ًََََََُِِْﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻻﻏﻴ (١١) ﴾ ٢ اﻹﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮازي أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻗﺎل ﺎت ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻳاﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻄﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻲ اﻷﺻﻞ " ُُ ٌََََََََُْْﺔ درﺟﺎت ﺑـﻌﻀﻬﺎ أﻋﻠﻰ  "٣ . ََََُِِِْﻋﻨﺪ ﺳﺪرة اﻟْﻤﻨﺘـﻬﻰ ﴿ ﻳﻘﻮل ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ (٧١) َََََُِْﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻨ (٨١) ﴾٤ ل ﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﻓأﺛﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲﻗﺎ " ِ ََََ َََََُُِِِِِْْْ ١ﻟﻬﻢ ﻋﺬاب ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﻌﺬاب اﻵﺧﺮة أﺷﻖ وﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻣﻦ واق " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ " ٢ ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ٣ﺎﻟﻴﺔﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺴﻌﻴﻬﺎ راﺿﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻨﺔ ﻋ ٤ ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ

٨٤١ َََََُِِْْْ ََََََََِِِِْْْْ ََََََُِِْْْْ َََِْْأو ﻳـﻨﺘﻬﻲ ؛ ََََََََََََََََُُُِِِِِِْْْْْْأو ﺗـﻨﺘﻬﻲ إﻟﻴـﻬﺎ اﻟْﻤﻼﺋﻜﺔ واﻷﻧﺒﻴﺎء وﻳﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪﻫﺎ ؛ ََ ََََُِِِِْْْأو ﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ رﻓﻊ ؛ َََََََُِِْْْْْأو ﺗـﻨﺘﻬﻲ إﻟﻴـﻬﺎ اﻷﻋﻤﺎل ؛ َََََََََُُُُِِِْْْْْﻧﺒﻴﺎء وﻳـﻌﺰب ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺎ وراءﻫﺎ َََُِِْْْإﻟﻴـﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻷ . ٌٌََََََََِِِِْْْإﻟﻴـﻬﺎ ﻓﻲ اﻟْﻜﺮاﻣﺔ ، أﻗـﻮال ﺗﺴﻌﺔ ََِ ٌَََََِِِْْ َََِ  َِ ََ ًََََََََََََََُِِِِِْْْوإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮاءة ﻗـﺮأﻫﺎ أﻛﺎﺑﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ؛ َ ( َََُْ " ١. ض َِ اﻟﺠﻨ ﻪ ٍََُ َُُِْْ (٣٣١) ﴾ ٢ ت ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻳﺎ ١اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ / ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﻨﺠﻢ إذا ﻫﻮى ٢ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان

٩٤١ " : ِِﻟﻪ ََْﻛﻘﻮ؛ ََََََُﻓﺤﺬف اﻟْﻤﻀﺎف ( ََِْﻛﻌﺮض ) َ : ََ ًَََََََََََََََََُِِِِِِِْْْﺣﺴﺒﺖ ﺑـﻐﺎم راﺣﻠﺘﻲ ﻋﻨﺎﻗﺎ وﻣﺎ ﻫﻲ وﻳﺐ ﻏﻴﺮك ﺑﺎﻟْﻌﻨﺎق َُِ َُُْ ََََُْوﻫﺬا ﻗـﻮل . َََََِْ َﻣﺎ ) -َََََُِْ  ٌٍَََََََُُِِِِِْْ َ َ ََُِِْ ِ ٍَََََََََََََُُُِِِِْْﻟﻚ ذﻟﻚ وﻋﺸﺮة أﻣﺜﺎﻟﻪ رواﻩ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ : َََ -َََََُِِْ َ َُُُِْ  ََََُِْْْ ََََََََُْْْ ََ ََِِ َََََِِْوﻫﺬا ﻛﻘﻮﻟﻪ ؛ َََْ 

٠٥١ ٌٌٌٌََََََََِِِﺑﻼد ﻋﺮﻳﻀﺔ ، وﻓﻼة ﻋﺮﻳﻀﺔ ، : ََََُُُوﺗـﻘﻮل اﻟْﻌﺮب . ََََََََََِِِْْ أﺣﺴﻦ وأﺗـﻘﻦ ﻣﻦ اﻟْﺒﻄﺎﺋﻦ ٌََُْ : ََ َ َ : َََُُِ ََََََََََََُِِِِِْْْْْْوﻟﻢ ﺗـﻘﺼﺪ اﻵﻳﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟْﻌﺮض ، وﻟﻜﻦ أراد . ٌََََﻫﺬا ﺟﺒﻞ : ٍٍََََََِِِْﺸﺨﺺ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟْﺤﻴـﻮان ٌََََِْﻫﺬا ﺑﺤﺮ ، وﻟ " ََِِ ١ .  َُِِْ ََُِِِْذو اﻟْﻔﻀﻞ اﻟْﻌﻈﻴﻢ (١٢) ﴾ ٢ ٌَََََُِِِِْاﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨ ﻨﺒ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ -ﻲﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ أﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟ ﺳﻠﻢ َُِ  َِْ  "٣ . ًﺔَﻟِﺰْﻨَ ﻣِﺔﻨ ١ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺳﺎرﻋﻮا إﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮة ﻣﻦ رﺑﻜﻢ وﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض أﻋﺪت ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ٢ اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ /ﺳﻮرة اﻟﺤﺪﻳﺪ ٣َََََُِِِِِِْْْْْ

١٥١ : ََََُِْ ًٌََََََُِِِِْْْْ ُ ُِ " ٌََََََُُُِِِْْْﻣﺎ أﻋﻄﻲ أﺣﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﺖ: ََُُﻓـﻴـﻘﻮل: ََََﻟﻚ، ﻗﺎل ١ َََﺳﺄل ٌَََََََََُُُُُِِِْْْﻫﻮ رﺟﻞ ﻳﺠﻲء ﺑـﻌﺪ ﻣﺎ أدﺧﻞ أﻫﻞ اﻟﺠﻨ ََََََُُُِْاﻟﻨ : ٍََََََََُُُُُِِِِِْْ َُِِﺔ رﺿﻴﺖ َََََََََََََُُُُُُُُِِِِِِِْْْْﻟﻚ ذﻟﻚ وﻣﺜـﻠﻪ، وﻣﺜـﻠﻪ، وﻣﺜـﻠﻪ، وﻣﺜـﻠﻪ، ﻓـﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺴ: ََُِْ : ََََََََََََََُُِِْْْْ ََِْ : ﻗﺎل ﴾ ٌََََََََُُُِِْْْْ ٢ َََََََُُُِْْأﻫﻞ اﻟﺠﻨ ﻪ َََََِِ َِِاﻟْﺠﺤﻴﻢ (٦٥) ﴾ ٣ ١ ًََََََِِِِْْْﺑﺎب أَدﻧﻰ أَﻫﻞ اﻟْﺠﻨ ٢ﺑﺎب أدﻧﻰ أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ٣ﺧﺎن ﺳﻮرة اﻟﺪ

٢٥١ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ " َََْ ِ : ََََََِِْْوأﻧﺸﺪ ﺳﻴﺒـﻮﻳﻪ . ََُِ ََ : ُ ِ ٍَََُْﺑـﻌﺪ رﺟﻞ : َََُْ : ََ ًَََََُُْْﻣﺎ ذﻗﺖ اﻟْﻴـﻮم ﻃﻌﺎﻣﺎ : َََََُُُوﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺗـﻘﻮل . َِ  َََََِ َََََََُ " َُْ ١ . ﻪ ِ ًَُُِِْْاﻟْﻔﺮدوس ﻧـﺰل (٧٠١) ًَََََََََُِِِِْْ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳـﺒـﻐﻮن ﻋﻨـﻬﺎ ﺣﻮﻻ (٨٠١) ﴾ ٢ ١اﻟﺠﺰء / ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺬوﻗﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻮت إﻻ اﻟﻤﻮﺗﺔ اﻷوﻟﻰ ووﻗﺎﻫﻢ ﻋﺬاب اﻟﺠﺤﻴﻢ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ٢ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ

٣٥١ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﻣﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺠﻨﻜﻲ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲﻗﺎل ﺮﻫﺎﺗﻔﺴﻴ َِ َََِْْ  ََََُِْ ] ََِْ " ٍََََُِْْْ ١ . ﻦ َََََُِِْ  " ُ٢ . ﻟُْﻞْﻫَأ ٍﻴﻢِﻘُ ﻣٍﻴﻢِﻌَﻲ ﻧِ ﻓِﺔﻨ ﻪ َ ٌُِﻣﻘﻴﻢ (١٢) ﴾ ٣ ﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮي اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴ ١اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ/ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺒﻐﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻮﻻ ٢َُُْ ٣ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ

٤٥١ ) َ َََُِْْرﺿﻲ ﻋﻨـﻬﻢ َََْ ََُُ، ﻻ ﻳـﺰول ( ٌٌَََُُِِِْﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻘﻴﻢ ) َََُِوﺑﺴﺎﺗﻴﻦ : َُُ، ﻳـﻘﻮل ( ََ " ًٌٌََََََََُُِِِْوﻻ ﻳﺒﻴﺪ ، ﺛﺎﺑﺖ داﺋﻢ أﺑﺪا ﻟﻬﻢ ١ . ﻪ َ َُُُِ (٥٣) ﴾ ٢ اﻹﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮازي أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﻗﺎل اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻄﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻲ اﻷﺻﻞ  : . َََََُِِِْْْْْﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر: َ  . ٌٍَََََََََُُُِِِِِْْْاﻵﺧﺮة ﻓﺜﻤﺎرﻫﺎ داﺋﻤﺔ ﻏﻴـﺮ ﻣﻨـﻘﻄﻌﺔ  ُ َِِْ ََََُِِْ . ٌَََُِِِْ ١اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ / "ﻳﺒﺸﺮﻫﻢ رﺑﻬﻢ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﻣﻨﻪ "اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ٢ ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ

٥٥١ : ٌََََُِِِﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺛﻼث ( ٌََُُُِأﻛﻠﻬﺎ داﺋﻢ : ) َََْْ  .  . َُُﺒﺎﻋﻪَََُِْْاﻟْﻬﺬﻳﻞ وأﺗـ ِْ [ َُُُأﻛﻠﻬﺎ : ) َََََََََُُُُِِِِِْْْﻟﻜﻦ ﻻ ﻳـﻨـﻘﻄﻊ أﻛﻠﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗـﻌﺎﻟﻰ َِ  . َََََُِِْْْﺨﻠﻖ ﺑـﻌﺪ اﻹﻋﺎدة : َ َََََِْْﻓﺈذا أدﺧﻠﻨﺎ ( ٌََُُُِِ ََََََُُُِِْ ٍََُْ [ "١ . ي ْﻦﻋ ٍََُُِِ ًَََََُِِْْ ََُُْوﻧﻮدوا أن ﴿ًَََََُُِ " ﴾َﻮنَََََُُُُُُُُِِِْْْْْْْﺗﻠﻜﻢ اﻟﺠﻨ ٢ ١ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﻲ وﻋﺪ اﻟﻤﺘﻘﻮن ﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر ٢ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻨﺔ وﺻﻔﺔ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ وأﻫﻠﻬﺎ

٦٥١ ََِ (٠٢) ﴾ ١ ﺮﻫﺎ ﻗﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴ " ََِْ ًََِْ . ًًًَََََُِِْﻋﻈﻴﻤﺔ وﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﺑﺎﻫﺮا ًََََََََُُُِِِِِِْ . ِ َََُُ  ََََََََََََََََُُُُِِِْْ . ًَََََََََََََُُِِِْْْْﺑﻤﺎ ﻫﻮ أﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ ، وأﺣﻈﻰ ﻋﻨﺪﻩ ﺗـﻌﺎﻟﻰ ِ  : َََِْْْْﺳﻞ واﺳﺘـﻔﻬﻢ : " َََُُُ َ ََََْْ : " ُ َُْ َََََََََََُُْْْﻛﻴﻒ ﻧـﻬﻠﻚ ﺑـﻌﺪ ﻫﺬا ﻳﺎ رﺳﻮل : ٌََََُ، ﻓـﻘﺎل رﺟﻞ " ٌٍٍََََََََََََََََُُِِِْْﻣﺎﺋﺔ أﻟْﻒ ﺣﺴﻨﺔ ، وأرﺑـﻌﺔ وﻋﺸﺮون أﻟْﻒ ﺣﺴﻨﺔ ِ ١ ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن

٧٥١ َُ ًَُْوﻣﻠﻜﺎ : ) ََِِِْإﻟﻰ ﻗـﻮﻟﻪ ( ٌَََََََِِِِْْْ َََْْ، ﻓﺎﺳﺘﺒﻜﻰ " ََْﻧـﻌﻢ: " َِ َََََََََََُُْْ " َِِِﺑﻴﺪﻩ ١  ََُِِﺧﻴﺎم اﻟﺠﻨ ﻰ ٌٌَََُُِِِْ﴿ ﺣﻮر ﻣﻘﺼﻮرات ﻓﻲ اﻟْﺨﻴﺎمﻳﻘﻮل ﺗﺒﺎرك و ﺗﻌﺎﻟ (٢٧) ﴾ ٢ ﺮﻫﺎ ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴ " ٌٍَََََِِْْﻫﻲ ﻓـﺮﺳﺦ ﻓﻲ ﻓـﺮﺳﺦ : َُْ ٌُﺣﻮر : َََُْ ََ ًٌَََََََََََََََََُُِِِِْْْْْﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻧـﻬﺎر ﺳﻌﺘـﻬﺎ أرﺑـﻌﻮن ﻣﻴﻼ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ُِ  . ٌَََََََََََََََُُُُِِِِِِْْْْْْْْم ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ ، ﻓﻬﻲ ﻣﻘﺼﻮرة ﻗﺪ ﻗﺼﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ أﺑﺼﺎر اﻟْﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ َََََََََُِِِِْاﻟْﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻣﻦ اﻟْﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟْﺨﺪ " َ ٣ . ١/ "زﻣﻬﺮﻳﺮا ﻣﺘﻜﺌﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷراﺋﻚ ﻻ ﻳﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻤﺴﺎ وﻻ " ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻣﻦ ٢ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ ٣ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ / ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻮر ﻣﻘﺼﻮرات ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺎم

٨٥١ : ٍََِِِِِِِْْْْْ ٍٍَََََُْْْ " ًَََََََََََُُُُُُُُِِْْْْْْْأﻫﻠﻮن ﻳﻄﻮف ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺆﻣﻦ ، ﻓﻼ ﻳـﺮى ﺑـﻌﻀﻬﻢ ﺑـﻌﻀﺎ ١ . رَﻬْﻧـَأ ِﺔﻨ ََِ َْ ََََََُُِِِِِْْْْ أﻳﺪﻳﻬﻢ وﺑﺄﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻳـﻘﻮﻟﻮن ِْ  (٨ ﴾ ٢ ِ ََُُِْ اﻟْﻔﻮز اﻟْﻜﺒﻴﺮ ََََََُِِْْﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر ذﻟﻚ (١١) ﴾ ٣ ََُْ َََِ (٨) ﴾ ٤  َََِِِِِْْْ (٣٢) ﴾٥ ١َََََََُِِِِِِِِِْْﺑﺎب ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﺧﻴﺎم اﻟْﺠﻨ ٢ ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ٣ ﺳﻮرة اﻟﺒﺮوج ٤ ﺳﻮرة اﻟﺒﻴﻨﺔ ٥ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ

٩٥١ ﻪ َﺎ ﻣﺎ ٍََََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْْ ﺟﻨ َََََََُِِْ (١٣) ﴾ ١ ٍََََََََََُُُُُُِِِِِْْْْْ  ََََِِِِْ (١٣) ﴾ ٢ ٍَََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْ ﺟﻨ َََََُْ (٦٧) ﴾٣ َََُُِ ََََُِِْْْ (٤١) ﴾ ٤   (٣٢ ﴾ ٥ ١ ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ٢ ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ٣ ﺳﻮرة ﻃﻪ ٤ ﺳﻮرة اﻟﺤﺞ ٥ ﺳﻮرة اﻟﺤﺞ

٠٦١  َََُِِْأﺟﺮ اﻟْﻌﺎﻣﻠﻴﻦ َََََََََُِِِِِِِْْْْْﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻢ (٨٥) ﴾ ١ ِ َََََََُُُِِِِِْْْْْْ (٠٢) ﴾٢ ُ ََِِْْ ًََُْْﻣﺜـﻮى ﻟﻬﻢ (٢١) ﴾ ٣ ٍَََََِِِِْْْﻨﺎت ﺟﻨ ََََُْ (٥) ﴾٤ ٌٌََََََََََََََََََِْْْ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﻰ ﺣﺮج وﻻ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺮج ﺣﺮج وﻻ ﻋﻠﻰ ﴿ ﻳﻘﻮل ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ ٌَِِ َْ (٧١) ﴾ ٥ ١ ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ٢ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ٣ ﺳﻮرة ﻣﺤﻤﺪ ٤ ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ٥ ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ

١٦١ ََََََََََََُُُُُِِِِِِْْْْْْْْ ﻳـﻮم ﺗـﺮى اﻟْﻤﺆﻣﻨﻴﻦ واﻟْﻤﺆﻣﻨﺎت ﻳﺴﻌﻰ ﻧﻮرﻫﻢ ﺑـﻴﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﴿ ﻳﻘﻮل ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ ٌََََََََََََََََُُُُُِِِِِِِِِْْْْْْْْﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﺸﺮاﻛﻢ اﻟْﻴـﻮم ﺟﻨ ََُُِْاﻟْﻔﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢ (٢١) ﴾١ ََُُِِْ َََََََََََََََََََََُُُُُُِِِْْْْْْْْْْ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا آﺑﺎءﻫﻢ أو أﺑـﻨﺎءﻫﻢ أو إﺧﻮاﻧـﻬﻢ أو ﻋﺸﻴﺮﺗـﻬﻢ أوﻟﺌﻚ ﻛﺘﺐ ََُِِِ ََََََُُُِْْ َُُُُِْﻫﻢ اﻟْﻤﻔﻠﺤﻮن (٢٢) ﴾ ٢ ٍََََََََُُُُُُِِِِِْْْْْْْْْْ ﻳـﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ذﻧﻮﺑﻜﻢ وﻳﺪﺧﻠﻜﻢ ﺟﻨ َُُِْﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢ ََََََُْ (٢١) ﴾ ٣ َََََُُُِِِِْ ًََِْْ ًََََََُُِِْ أﺑﺪا ذﻟﻚ اﻟْﻔﻮز اﻟْﻌﻈﻴﻢ َََِِِﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ (٩) ﴾ ٤ ََُُُْْْ َِ ١ ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ٢ ﺳﻮرة اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ ٣ ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ ٤ ﺳﻮرة اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ