مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري PDF

تراری» فلولا انهم قالوا: کليت٬‏ ما اذد لي» فدفعتُ إليه الكتابَ وقلبٌ : ١‏ هذا كتابٌ عل ء وأخبرئة آي قد أخبرئة أك سيد قومك,؛ قال: إا بالسُودد». إنما سادانکم شبية ماء* الأوساخ أو قال کله E‏ حاجة لي في ذلك» وأبى أن بُجيبةء قال: SS‏ ةمارجعتٌ | إلى علي إذا العسكران قد تدانيا واستت عبداهم" ٤‏ فرب القَرَاءٌ الذين مع علي حتى اطع القومٌ وما وصلتٌ إلى علي حتى إذا ََعّ من قتالهم دخلك عل الاي فاذا په جراځٌ» قال عاص : وکان يتا وبيته قرابة من قبل النساءء قال : فلا أن نظ إليّ والبيت مملوءٌ من أُصحابه قال: يا كليبْ» إنّك ؛ ا وت ا ا ا ا اريت من فر ر جا په فقال: اذهب به إلى عائشة وقلْ: E E‏ قال : اها فقالت: الاشلم الله عله » لیس بابني ولا کرام له وأبت أن تقبلَه» وقالث: هو القاتل ابنَ عتاب والضاربٌ ابن أحتي» قال: . فرجعتٌ إليه فأخبرتة بقولهاء فاستوى جالسًا ثم حَسَرَ عن ساعديه ثم فال: | إن عائشة TT‏ المميت. إني أقبلت في رجْرجَة؟ من N عند ابن أبي شيبة:‎ )١( (۲) قال في «النهاية» /4: العبدا بالقصر e‏ ا وعند ابن أبي شيبة: : عبداتهم . (۳) قبيلة تنسب إليها الإبل المهريّة » انظر : «(معجم البلدان» ..)۲۳٤/٥(‏ )£( في الأصل : : جمل»› وعند أبن أبي شيبة : جمله . () رجرجّة الناس: رذال ا ورعاعهم الذين لا عقل چ انظر : «اللنان». 4/9( ۰ : = FAY

مَذحج» فإذا ابن عتاب قد تَرَلَ فعانمني فقالً: اقتلوني ومالکا» أحثْ أله قال: اقتلوني والأشتَرَء ولا أن كل مَذحجية ولدث غلامًاء قال أبي: فاغَتَمَرتها في عقلهء قلتٌ: ما ينفعّك أنت إذا قتلت أن تلد كل مذحجية غلامًا! قال: ثم دنا منه أبي فقال: أوصي بي صاحبَ البصرةء فان لي بها مقامًا"“/ بعدكم» قال: لو قد راك صاحبُ البصرة قد أكرَّمَّك» [1/۷۸] کا وو اام ى فخرج أبي من عنده» فلقَيَة رجل فقالٌ: قد قام مير المؤمنينَ خطيبا واستعمل ابن عباس على البصرة» وزعم أله سائ إلى الشَام بے کار فر ایی فا الا فا اک ا قال: لاء قال: فَهَرَهٌ وقال: اجلسل» إن هذا لهو الباطلٌ» قال: فلم أبرَّحْ أن جاءَ رجل آخرٌ فأخبرَةُ بثل خبري» فقال: أنتَ سمعتً ذاك» قال: لاء فنهرَةً نهرة دون التي نَهّرني ولَحَظً إل وآنا في جانب القوم - أي إن هذا 1 ہے ص جاءَ بمثل خبرك ‏ قال: فمايت ان جا عات اللنلبى والتبت بط أو ا فأخذ بيضادتي الباب» فقال: السَّلامٌ على المؤمنينَء فقال الأشترٌ: وعلى المؤمنينَ السلامء فقال: هذا أمير مُؤمنيكم قد استعمل ين عه على البصر ة وزعم أنه سائرٌ إلى الشام يوم کذا وکذاء قال له الأشتر: أنت/ سمعته يا أعور؟ قال: إي واللهء لأنا سمعة باأذنيَ این :یا اشرب قال: فتبسّم تبسّمًا فيه کشو قال: ثم قال لمذحجينه : اركبوا» فركبَّ» وما أراه حينئذ يريد إلا معاويةً» قال: َه عل حينغذ أن يبعَتٌ خياد فتقاتله» ثم كتبَ إليه أله لم يمنعني من تأميرك أن لم تكنْ (1) زاد ابن بي شيبة: فضربته فسقط سقوطاء قال: ثم وثب إلى ابن الزبير فقال: اقشلو نی ومالگاء وما أحب أنه قال : )۲( في الأصل 2 مقا. YAY

لذلك آهل ولتي أردث أن ألقى بك امل اشام وهم قومُكَ» a‏ آنا أستظهرَ بك عليهم» > قال: ونادوا في الاس بالرحيل» قال: فاقام الاش حتی ۔أدرکة أوائل القوم» قال : وقد کان وََتَ لهم يوم الاثنين فيما رأيْت» 1 ) فلما ضبع الأشترٌ ر ما صح ناد في الاس قبل ذلك بالوًحيل*٠.‏ E حثنا أحمد بن زهير» قال: حدّثنا‎ (oN oot . قال : حدّثني العلاءُ بن المنهال» قال: حدّثني عاضمٌ بن کليپ الجَرْمي» قال‎ آي حاصرنا ج في خلا عثما/ بن عفانًء فذكر من هذا الموضع إلى‎ هذا الموضع : إِلّما ساداتکم اليوم الأوساخء فقط إلا أن as‏ وقد قدم ابن يونس في الحديث كلامًا وأخْرَء وجاءَ لمعاني“ حديث قطبة ‏ . على الاختلاف [في)" لفظه» ولم يذكز أول الحديث إلى آمر توج e‏ بعد الأوساخ إلى آخر. االحديث» والباقي من الحديث es‏ قطبة في المغازي» ولي على نستي حديث قطبة. 1 ۵ )04( حدّثنا أحمد» قال: حدّثنا ا بن ابراهیتم» قال : ا عن عام الأحول» عن عطاءء ابن عباس عن الفضل» قال : ۳ ا ت ږ ۰ 2 eT‏ 1 و التي ا ق )1( أخر جه بطوله این ET‏ الجمل من امصنفه) ۷۷ من طريق العلاء بن المنهال» به. وانظر ما بعده. ١ هكذا في الأصل.‎ ٠)۳ a ٤ eNO )٤(‏ أخرجه البخاري »)۱٦۷١(‏ ومسلم (۱۲۸۱) من طريق عطاء بن أبي رباح؛ به. وله طرق أخرى عن ابن عباس عن الفضل . که Af

)٩١(- ٩‏ حدّثنا محمد بن إسماعيل السّلمي» قال: حدَثنا عبد الله بن صالح» قال: حدثني هقل بن زياد عن الأوزاعيًّ» قال: حدّثني عبد الرٌحمن بن اليَمَانِ» قال: حدّثني يحيى بن سعيد» أن ا ا و ا ا مر رسول الله ب برجل يُهّادی بين ابنينِ لهء فال فالا د ن يمشي» فقال رسول الله لة: إن الله لني عن تعذيب هذا نفْسَهًاء ا م o‏ حدًئنا بن يد E‏ کک eT‏ ا ا عن ll‏ عن پحیی بن E‏ عن 4 £ ُ ۶ و ا ای رن را و ر ی ای ر انواس بن سّمعان الكلابيًء قال : (1) فى الأصل: حميد. (۲) أخرجه الترمذي »)٠١۳۷(‏ والنسائي (٤۳۸۵)ء‏ وأحمد (۱۰۹/۳)» وابن حبان )٤۳۸۲(‏ من طریی حمید» به . وآخرجه البخاري )۱۸٦١(‏ (1۷۰۱). ومسلم )٦٤۲(‏ من طريق حميد» عن ابت » عن أنس بنحوه. (۳) هكذا في الأصل» وإنما هو أحمد بن بشر بن عبد الوهاب . وقد أخحرجه الخطيب في ترجمته في تاریخ بغداد» )٥۳ /٤(‏ من طريق ابن بشران راوي الجزء عن المصنف» ثم قال: والصواب أحمد بن بشر بن عبد الوهاب كما قدمنا. يعني كما أخرجه قبل من طريق ابن مخلد عن أبي جعفر بن البختري. وقد تقدم )1۸°( وانظر تخريجه هناك . Ao

EE‏ الله ية يقول وذکر وماجوج. فقال: go o ) سوق من جعاپهم ونشّابهم وتراسهم وقسيُهم سبع سنينَا 1/۷4] e‏ ك ج 4 و 4 ¢ 5لا قال رسول الله لا کنر اترام بد إيمانهم»» لع فلك أبا الدرداء» فأتاه. فقال: ا E‏ ا اترام ۰ ا قال : نع ولست مھم : د و ا ° (I)‏ حاشنا محمد بن عبد اله بن يزيد قال : وهب بر“ جریر» قال:. خدئنا شف عن الأعمش» عن بي وائل». باي ا ر ی قال: ) ا ر سانا رول الل ك ' باسم ہو أحسنْ مما سینا به أنفسناء فقال: یا معشر التجارء إل بُخالط . هذه السوق حَلفٌء ضرتعا ايء من الصدقة أو قال: صدقة »9 ٠‏ (1) كتب فوقها إشأرة إلى سين أخرى: الأغر ولا وجه ةن أبو عبد الله الأغر هو سلمان يروي عن أبي هريزة وغيره» وهو غير بي عبد الله الأشعري راوي هذا : E‏ زب (۳) وهو ا ET‏ زی اه ودار «(TFYY) (rr‏ > واترمذي (۱۲۰۸ والسائي. (rv4)‏ ۳۸٩٦

SEE U E E EO بن عبيد الله وهب بن‎ جریر› قال : خا عة عن الأعمش» عن آبي وائلي٬‏ عن مسروق : ت 2 EL r‏ + َه رہ أن معاد بنَ جبل لما بعثة رسول الله اة إلى اليمن أَمَرَه أن يأخذ من کل حالم دینار ا أو عدلهُ مَعَافرَ ومن کل ٿلائين من البقر a‏ E EE د 0 )٦٩(_ 1‏ حدئنا محمد قال: حدّثنا وهب بن جریر» قال: ا شه عن الأعمش› عن آبي وائل» عن مسروق»› عن عبد الله بن عمرو : أن الى ب لم يكن فاحشًا ولا مَمَحْشّاء وقال: إن من أحبكم إلى أحاستكم أحلاق»“. (۳) (£) (٦ «e /۲(‏ من طریق أبي وائل» به . وقال الترمذي: حسن صحیح . و صححه الحاكم» ووافقه الذهبي . في الأصل : دينار . في الأصل : تبیع أخرجه الطيالسي c(0¥)‏ واہن أن تة ( ۰)4۹ والشاشی فی ا(امستله) )۱۳١۳( )۱۳۰۲( )۱۳۰۰( )۱۳٤۸(‏ من طريق شعبة وغيره عن الأعمش› به وهو مرسل» وقد وصله أبو داود )۱١٥۷۸( )۱۵٥۷۷(‏ (۳۰۳۹)ء. والترمذي (۲۳)» والنسائي »)۲٤١۲( )۲٤١۱( )۲٤٠۰(‏ وابن ماجه (۱۸۰۳)» وأحمد (۰/ ۲۳۰)» وابن خزيمة (۲۲۹۷)» وابن حبان »)٤۸۸٩(‏ والحاکم (۳۹۸/۱) عن مسروق» عن معاذ» به. وقد قيل فيه: عن أبي وائل عن معاذ» وقيل غير ذلك» وانظر: «علل الدارقطني» .)۹۸٥(‏ أخرجه البخاري (۳۰۵۹) (۳۷۵۹) »)٦۰۳( )٦۰۲۹(‏ ومسلم (۲۳۲۱) من طريق الأعمش › به TAY

[۷۹/ ب [ ٠ وكان يقول: استقرؤوا القرآة من أربعة تفر‎ (7 ٦ عبد الله بن مسعود» وسالم مولی أبي حذيفة ء ومعاذ بن جبل» وأتيبن‎ e ك‎ ۳ (1۷) حئنا محمد» قال: حدَثنا وهب عن شعبة» عن الأعمش»› > عن زيد ببن وهب» ع ا قال: إل للفتنة وَقَمَاتِ ودای وشُبهات» فان استطعتم أن تکونرا في ولغاتهافاقعل وا . (A) — o٤‏ وعن حايفة له دحل السجة فرآى رجا د ا غير الفطرة التي قر الله عز وجل عليها محمندًا لاء إن الرجل لَيْخفتُ صلاته وي 0 ع : ٍ بایان قال : ١‏ حلشنا محمد المدني» عن e‏ شهاب» e‏ ۰ (1) آخرجه البخاري (FA‘“A) (FA‘") (FY04) (Ye0۸)‏ (£۹44(. ا ۲۹۶) من طريق و به. ' : (۲) في مصنف ابن أبي شيبة وكنز العمال: بعثات. A‏ aA‏ أبي شيبة (۳۷۱۱۸) ی ا )4( اشر ج اا 0 ا وأخرجه أيضًا (۴۳۸۹) )۸٠۸(‏ من وجه آخر عن حذيفة بنحوه. AA

قال ٠‏ الله ية: «مَنْ أهانَ فُريشا أهانَةٌ الل“ . (۷۰) حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد بنِ واقد» قال: حدثنا محمد بنْ کثير بن أبي عطاءِ» عن الأوزاعيّء عن عبد الله بن عبد الرحمن»› عن أنس» قال : قال رسول الله بلا : «فضل عائشة على التساء كفضل الكّريد على ا ۰ )۷١( ov‏ حدثنا محمد قال: حدثنا سعيد بن أبي مریم قال : أخبرنا نافع بن عمرَ» قال: حدثني ابن أبي مَلَيْكة» عن المسور بن قال قال عم بن الخطاب لعبد الرحمن بن عَوْفٍ: الم نجذ فيما زل TT‏ أول مرةء فإنا لا تَجدهًا؟ قال: أ ETE‏ اسقط من القرآن» قال عمرٌ: أتخشى أن يرجح الناسٌ كفارًا؟ تال: ما شاءٌ الله قال: لقن رجعَ م انام کارا لیکونی” آسراؤهم فلانٌ وفلان )١(‏ أخرجه الطبراني (۳۲۷) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي»ء به. وقال الدارقطني في «العلل؛ :)٦۲/٤(‏ وهو وهم» والصحيح حديث الزهري عن محمد بن أبي سفيان . قلت: يعني ما أخرجه الترمذي (١٠۳۹)ء‏ وأحمد (١/١۱۷ء .)۱۸١‏ والشاشي )14( )16( والحاكم )۷٤/٤(‏ على اختلاف في سنده بين محمد بن بي سفيان وسعد بن أبي وقاص» وانظر : «العلل؟. وسيأتي )٥۷۲(‏ من حديث أنس» وصححه الألباني في «الصحيحةا .)١۱۷۸(‏ (۲) آخرجه البخاري (۳۷۷۰) »)٥٤۲۸( )٥٤۱۹(‏ ومسلم )۲٤٤٩(‏ مسن طريق عبد الله بن عبد الرحمن» به. (۳) في الأصل: ليكون. ۴۸۹

اا ا قال : e‏ قال : ا من قريش مَرْضيّ قال ابن آبي مريمَ: يريد نافع بن عمرَ ل عن ابن أبي مُليْكةَء عن المسورء عن عب الرحمن بن عو باخر الحديث. قال . ۰ عمرٌ: : لفن كان ذلك» ايكون الا بدو أمية ويحو مخزوم من [الإمر E?‏ ۵ د (۷۳) حدّثنا محمد بن غالب قال: ا ا ت قال : عن اة عن انس بن مالي قا لی بعضی آزواچب ٹم آل ال رجلی حر انه شتی i, ٥‏ (VO 0¥‏ ق محمد قال: حدثنا ا قال : ا e E‏ N‏ . . ا : وأخرجه اق في «أماليه» .)4(« ومن 6 البيهقي في د )٤۲۲/۷‏ من وجه خر عن ابن آبی ي مليكة بنحوه» وانظر ما بعده. ...' (۲) أخرجه الطبراني في «الأوسط» .٤۸(‏ ۰ من طريق ابن أبي مليكة» به. وق الهيثمي :)۱١١/١(‏ إورجاله رجال الصحيح . $ E‏ (۳) أخرجه أحمد )1/۳ ۰ ۹ وأبو یعلی »)۲۸۹٩(‏ 6 حبان (۹) من طریی همام به ا : : ۳۹۰

أن الب بل قال: «الحياءٌ والإيمان فرنا جميعًاء/ وإذا رفع ]/۸١[‏ أحدهما رفع الاخر»'. فال دة دا ابی شاه في سؤال [ابن استويه؟] في الفوائد وأسسَدَهٌ» وحدًثنا به في جُملة حديثِ جرير بن حازم ولم يقل فيه: عن التب كل" . )۷٥( ۷۱‏ حدثنا محمد قال: حدّثنا أحمد بن محمد بن E SNS AEE‏ شريك بن عبد اللله» عن يزيد بن أبي زياد» عن عبد اله بن الحارث» عن اين عباس» قال : ۰ ۰ لما کان يوم فتح مكة جاءَ اعباس بن ۶ عبدِ المطلب بمُْجَاشع بنٍ مسعو الشلمي إلى النبيّ بف فقال: اا ا بع على الهجرةء فقال النبى بيا : «لا هجرة إن الهجرة قد مضت لأهلهاء ولکن ا يعه على الاسلام» اة سول اله ل فال : رتاف عى ولا )١(‏ أخرجه البيهقى فى الشعب» )۷۳۳١(‏ من طريق المصنف» به. وأخرجه الحاكم »)۲۲/١(‏ وأبو نعيم في «الحلية» (۲۹۷/۲) من طريق أبي سلمة موسی بن إسماعيل ؛ به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين› (۲) أخرجه البخاري في «الأدب» (۹١١۱۳)ء‏ وابن أبي شيبة )۲٠۳١١(‏ من طريق جریر بن حازم» به موقوفا. (۳) لم أقف عليه من حديث ابن عباس» ولعله من أوهام شريك النخعي» أخرجه ابن ماجه (١١۲۱)ء‏ وأحمد (۳/ »)٤١١‏ والطحاوي في «المشكل» = ۳۹۱

۷( جنا محمد قال: حدثني داودٌ بن شبیپ» قال: حدّثنا أبو هلال فيما. أحسبُ عن قتادة» عن أنس: ۰ O «مَن يرد هوان‎ TT احدثنا محمد قال: حدَثنا عام إملاءٌ من أصله؛‎ (VV)— ° قال : : حدتنا آبو هلال». :عن قتادة: ال 7 نحوة» ولم یذکر آنا" . (N ¥4‏ اشنا محمد قال:. اتا ا ا ثا : ) سفیان» عن بيه ا الصحى» E‏ قال ٤ ٠‏ جاءَ العباسسُ إلى النبٌ هة فقال: إِلّك قد تركتَ فينا ضغائن من ا فقال الي ك: «لايبلُغوا الخيرَ _ أو قال: ‏ الإیمان - حتی بُحبوكم لله ولقرابتي» ترجو سَلهّم - حیٌ من شقاعتي ولا ا شفاعتي!». ) من طرق عن يزيد بن ابي زياد» عن مجاهد» عن عبد الرحمن نين ) صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن القرشي قال: لما كان يوم فح مكة.:. فذکره. وانظر: : اصخيح الببخاري» »)۳۹٦۲(‏ و «صحيح مسلم» .)۱۸١۳(‏ ' (۱) أخرجه الطبراني «(¥e)‏ وفي «الأوسط» .)۹۲٤(‏ والبزار (زوائده:- (YAY‏ من طریق داود بن شبيب» به. وقال الهيثمي e :)۲۷ /۱١(‏ أبو هلال وقد وثقه جماعة وفيه ضعف» وبقية رجاله رجال الصحيح. ' وتقدم )٠٠١(‏ من حنديك سعد بن أبي وقاص. ق «الصحيحة» »)۱١۷۸(‏ وانظر ما بغده. ٤‏ e E‏ ال ای ) ) )4( 'آخرجه ا من طریق آبي حذيفة ا به . 4

: حدیا خمد فال : حدنا حجاج بن الشاعر» قال‎ (V4) ove جدفا آي أخده ف0 دا سان عن إبى اماق عن البراء‎ : آو غیره قال‎ جاء رجل بالعباس من الأنصار قد أسرَه» فقال العباسً: يا رسول الله :لس خدا اسرني٠‏ سرن رجل من القوم انزع من هيئته كذاء فقال رسول الله ية : TT‏ 0 -(۸۰) حدثنا محمد قال: حدثنا مُسلم بن إبراهیم»/ [۸/ب] قال: حدثنا سَْوّار أبو حمزة صاحب قال : حدثنا ثابٽ» عن آنس: أن النبيّ ية استعمَلَ المقدَاد على جَرِيدَة" خيلي» فلجًا قم عليه قال : a‏ ذاكّء فقال النبي بية: «هو ذاك» فقال له المقداد بن الأسود: E ت‎ E حدثا خم قال : حدّثنا مسلم ب بن إبراهيمء قال‎ (AV)D— ° قال : حدَثنا محمد بن جحادة عن الحسن»›‎ eT عن عمران بن ج‎ وأبو نعيم في «الحلية» (۱۳۳/۷) من طريق‎ .)۲۸۳/٤( اخ رجه أحمد‎ )۱( . ورجاله رجال الصحيح‎ :)۸١ /٦( أبي أحمد الزبيري» به. وقال الهيثمي‎ .)٠٠۴۳ /۱( وقي الباب عن ابن عباس بنحوه عند أحمد‎ . الجريدة: الجماعة من الخيل‎ )۳( من طريق‎ )۱٦۸/۲( أخرجه البزار (زوائده - ١١١١)ء والعقيلي في «الضعفاء»‎ )۳( لا نعلم رواه عا سر ولم يکن‎ ll مسلم بن إبراهيم»؛ به.‎ بالقوي» وقد حدث عنه كثير من آهل العلم.‎ ۳4۳

أ الي إا قال: للخل الج احة حى تسل مق لوقه قالوا : ومن يستطيع أن يعمل مغل أحدٍ هجا قال: e‏ | والحمد للله» ولا إلله إلا ال والله أك لاخدا ١‏ ۸ ب (۸۲)حثنا أحمد بن الوليدء قال: تا عب ال رمان ا ا عون» عن محمد عن أبي هريرة أن رجا قام إلى عم فقال: ايلي الرجل في الثوب الواحد؟ فقال: إذا وَسَعَ الله علیکم ا جمعَ رج عليه ESE‏ في ٳزار ورداءِ» ق ) إزار وقميص› في إزار وقباءِ» في سراويل ورداء» في. سراویل وقمیص› ) کک وا في تبان وقمیص» في نان وقباءء قال أبن عون: ‏ ' جه قال في بان ورداي | : ) (AT) — 074‏ احلشا جعفر ب محم الصاتع قال: E‏ ) e‏ قال : حدّثنا بز : بن برهي التستريء قال : سمعت قتادة یجدث : e‏ ا َه تشى إلى الب كله بإهالة نة وحبز شعي و e‏ 8 E SCS (1) أخرجه البزار ( ا ا وأخرجه السائي ذ في «عمل اليوم والليلة» (١۳)ء‏ والطبرانی ۱۸/ (۳۹۸)» والبزار؛ : )۳۹٠۹(‏ من وجه آخر عن الحسن بلفظ : أيعجز احدکم أن يعمل کل يوم ثل أحد ذهبًا. . . وقال الهيئمي :)٩١/١(‏ ا (( أخرجه البخاري (۳۹۵) من طریق ابن سیرین» به . (۳) أخرجه البخاري 4 ۰ )۲١۰۸(‏ من طریق قتادة» به . ۳۹ ٤

)۸٤( _ ۰‏ حدّثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون» قال: حدّثنا أبو حذيفةً» قال: حدّثنا الئّوريٌ» عن أبي إسحاق» عن مُصعب بن سعد» عن عكرمة بن بي جَهل» قال : قال لي/ النبيٰ يه يوم تة : «مرحبًا بالراکب المهاجر» مرحبًا [۸/|] بالراكب المهاجر»» قلت: واللله يا رسول اللله» لا أدَعُ نفقة أنفقتّها عليكَ إلا أنفقت مثلّها في سبيل الله“ . أف وى ها اة وال دا أو اه ا0 ا سفيان الثوري› عن محمد بن عمرو»› عن أبي سلمة» عن عائشة» قالت: إذا جاوَرَ الختا الخَانَ وَجَّبَ الغسل» فعلةٌ أنا ورسول الله بل فاغ ل )۸٩(- ۲‏ حدثنا إسحاق» قال: حدثنا أبو سلمة المنْقريء قال : حدّثنا الحارث بن نبهان"» عن مالك بن دينار» عن الحسن» عن ا 2 (۱) أخرجه الترمذي »)۲۷۳١(‏ والطبراني ۱۰۲۲(/۱۷)» والحاکم )۲٤۲/۳(‏ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود» به. وليس عند الترمذي قول عكرمة: لا أدع . . . وقال الترمذي: ليس إسناده بصحيح. . . موسى بن مسعود ضعيف في الحديث» ثم أعله بالإرسال. وقال الهيٹمي (۹/ :)۳۸١‏ مصعب بن سعد لم يسمع من عكرمة. (۲) أخرجه الترمذي (۱۰۸). وابن ماجه (1۰۸). وأحمد »)۱۱۱/١(‏ وابن حبان )۱۱۸١( )۱۱۸٩( )۱۱۸۱( )۱۱۷٩( )۱۱۷(‏ من طريتی القاسم» عن عائشةء به . والحديث في «صحيح مسلم» )۳٤۹(‏ بلفظ اخر عن عائشة. (۳) تحرف في الأصل إلى: الحارث بن شهاب» وانظر كلام البزار في: «كشف الأستار» (۲/ ۲۸۹). ۳۹۵

عن النبي لاز قال: «ليؤيددً الله الدينَ بأقوام لا خلاق ف (AV) — oY‏ ا قال : حدثنا أبو معمر» قال : جنا کک حدننا ا جادة عن منصور بن المُعتمر»' عن عمارة بن ء عُمير التميمي؛ » عن ريي بن ميل عن سمرة بن جُنْدب» قال: قال رسول الله لا: «أحبٌ الكلام إلى الله عز وجل أرب ا a‏ لايَضرك بأیّهن‌بدات» ٠‏ (AA) — SAS‏ قال:. ت رباخاء ولا نافعًاء ولا و کار ددسو ) E‏ ٩‏ (۸) حثنا محمد بن إسماعيل الي قال : 8 عبد الله الأنصاريء قال ا ا بن بان اي سيرينَ» عن ابي هريرة» قال : e‏ رسول الله بيز : إن الله وتر يحب الور فأوتروا يا ا ا ۰ (1) أخرجه ابن حبان (f۱۷)‏ الان( وت — (YY AVY AVY‏ والطبراني ذ في «الأوسط» )14£۸( (YVFV)‏ من طريق الحسن وغيره عن آفس. ٠‏ وقال الهيشمي (۰/ ٠١ ٠۲‏ : وأحد أسانيد البزار ثقات الرجال. (۳) هکذا في الأضلء رالأحاديت السابقة عن إسحاق . © ردس ا کی ا ن عله ب © في الأضل: رباخ ولا نافع رلا يار ١‏ (( أخرجه مسلم (۲۱۳۷) من طريق الربيع بن عميلة» به. ۰ | ) أخرجه أحمد (۲۷۷/۲» ١۲۹)ء‏ والدارمي ۳۷/۷). وابن خزيمة. ۷ 0 من طریق ابن سیرین» به . ولیس عندهم : اوا أهل القرآن . ۳۹٦

۸ ._ )4۰( حدثنا E‏ قال : حدنا عبد الله بن رجاءِ» قال: حدثنا حربٌ بن شداد» عن يحي بن ابي کثير» قال: حدّثني حَيّة بن حابس" التميم»› أن أباه أخبره: أنه سمح رسول الله ية يقول: «لا شيءَ في الهامء والعين حق» وأصدَق الطير الفأل»“. 0 و کال حا غد الله راء قال: حدَثنا حربٌ بن شداڍ» قال: حدّثني [يحيى بن ابي کثير» عن]" عمران بن حطان» أله سال عن الا بنَ عباس عن لبس الحرير» قال ل عنه عائشة» فسألتٌ عائشة فقالت: ا ا فسألت ابن عمرَ» فقال : حدثني بو حفص : أ رسول اللله/ ي قال: «منْ لسن الحريرً في الدنيا فلا لاق له [۸1/ ب] في الاخحرة» . ٥‏ (۹۲) حدثنا محمد قال: حدثنا الحسن بن سَرّار» قال: حدّثنا يزيد بن ابرهيم» عن محمد بن سيرينَ» عن عبد الله بن عباس » قال : (1) تحرف في الأصل إلى: جابر. (۲) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (۷١4)ء‏ والترمذي (١٠٠۲)ء‏ وأحمد fe 1¥ 7/4)‏ ¥۰(« وآبو یعلی (YeAY)‏ من طریق یحیی بن آبي کثير› به . وقال الترمذي : حديث غريب . وقيل فيه: عن حية بن حابس» عن أبيه» عن أبي هريرة» انظر: «التاريخ الكبير» للبخاري (۳/ ۱۰۷ .)۱١۸‏ وسيأتي .)۷٤٤٥( )۷٤٤(‏ (۳) ليس في الأصل»› واستدركتها من مصادر التخريج . )4( آخرجه البخاري (۳۸۳۵) من طريق يحيى بن أبي كثيرء به . ۳4۹¥