مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري PDF

[۸ب] وکان/ ضشاکا بگاف؟. قالت رة : فقلتٌ لعائشة رضي اللَله عنها: کت س ك كا قوم إلى الوضوء لسم اله حي بر الماة على يدي لقثي E‏ ویجعلٌ يديه حذاءَ مَنکبیه منکبیه» ثم یرک فيضم يديه على رُکبتيه و [يُجافي]“ بعضديه ومرفقيه» لم يقم ضلبةٌ. ر و ا و E‏ مرفقیه ما استطاعَ - فما رأيتُ ‏ حتى إِنّي لاأری بياضن ابطيه م من خلفِ | ظھروء ٹم یجلنل علی شق الاسر ثم بسا ) قال أبو جعفرٍ بنّ النادي: ھکذا کان يفرش احمڈ ب جنل رج ) ی کد آنا E ۳۹۰‏ حدثنا محمدّ: حدثنا أبو بدر: حدّثنا ا محمد قالً: سمعت. عمرة ودخل القاسم بن محمد بن آبي نكر يهان فقال: قد سُتلتُ عن شيءِ ما عنڍتي په عل هل عند منه علمٌ؟ قالت:. e a E‏ قالت: وأناما کک ۰ فرای ان بها فضا ركان قبل المدية ولا تيل الصدقة. فال : | (۱) أخرجه ابن سعد «(rte‏ وأبو الشيخ في «أخلاق النبي ا )۳( ا طریق ار به ٤ EE (۳‏ (۳) آخرجه ابن ماجه (۸۷) (۱۰۹۲) من طریق حارثة» په. e

«يا عائشة» بلغي نساٿي»» فأبلعَهُنٌ فقَبلْنَ كله إلا ما کان من زينبَ بنت جحش ردت ما أرسل به إليهاء فقالت عائشة: هذه زينبٌ قد ردت عليك هديك قال : «رديها فاِتّي اراها سخطت» فردتهاء قالت : فضت غا شديدًاء قالت: قلتٌ: قد أبت إل أن ترد عليكٌء قال: «فردّيها الثالغة» فردت» قال عاقشة: فغضبتُ حتى قلت كلمةٌ ما ألفي لها بال من شدّء الغضب E NEE‏ قال: «كذبت» نش أهون على الله من أن کک فاعتزل في غرفة في المسجد» قالٹ : فظننتٌ أ أله قد حبط عملي بما أغضبتٌ رسو الله ي قالت: ES‏ ثم دحل لقي أفديه بأبي واي وأقول لهُ: ما تَرَعَمٌُ هذا اليوم إل تسم وعشرونء فقال: «يا عائشة» 5 شهرّا يكونٌ هَكذا ومَكذا في الثاللة - وتس إبهامَةٌ ‏ ويكونٌ هكذا وهکذا» ثلاتَ مرًات وأَقَامَ أَصَابعةُ لَه فلم ينقص منهنٌ شيئًا“. ۱ (۱۱۷) حدثنا یحیی بن جعفر: حدّثنا وهب بن جریر: حدثنا أبي» قال: سمعتٌ التعمان بن راشد بُحدتُ عن الزهري؛ 2 عروة» عن زين بنت أبي سلمةء عن أمٌ حبيبة زوج لبي اء قالٹ : نام رسول اللله ية في بيتي» فقام فزْعَا فقا : «ويلٌ للعرب من شر قد اقترب»/ فح الليلة من رَذْم يَأجوجَ ومأجوجَ مثْلٌ هذه» - قال وهب : (۱) آخرجه ابن ماجه .)۲۰٦۰(‏ وابن سعد (۱۸۸/۸) من طريق حارلة» به. ورواية ابن ماجه مختصرة: أنه إنما الى لأن زينب ردت عليه هديته» فقالت عائشة: لقد أقمأتك» فغضب» فالى منهن وأخرجه ابن ماجه »)۲٠١۹(‏ وأحمد (١/١٠٠)ء‏ وأبو نعيم في «الحلية» )٤١ /4(‏ من طريق أبي الرجال» عن عمرة مختصرًا. ۳۰۹

يما“ أعلم بي الإبمام والإصع الي تبي ت انت الل نهلك وَفينا الصالحون؟ قال : «نعمُ» إذا كر الخَبَث». 0 ) ا‎ OE RE (WN ۴ يوسف» حدثنا عبد الملك > عن عطاء» عن أسامة بن زيد» قال : دحل رسول اله ك الكبة GEE‏ ات اا | والبيتُ على سغة أعمدة» فجلسَ بين الأسطوانتين اللتين تلبان باب الكمية ٠‏ قشمد الله وان عليه وضأل زاستغفر وسال واستغفرء ثم انصرف إلئ كل ' رکن من أركان البيتِ فاستقبلّة ا ا والتحميد بد رالتهلیل و ئه قال: ‏ هذه القبل . هذه الق ) ا قال : شنا‎ E (NY اناب و حدّثنا عبد الملك» > عن سعيد بن جبير› قال : ا‎ عن المتلاعتين في زمن مُصعب بن الزبير يرق ببتهما؟ فما دربت با أقول»‎ في الأصل: فما. (۲) أخرجه ابن حبان (۸۳۱) من طريق الزهري» به. وقد تدم ۷7 من طز أم حبيبة » عن زينب بنت ڃحش» عن النبي بي . : )۳( أحرجه النسائي (۸ ۹°( )14( )410( ١)؛)؛)‏ وأحمد (/۹. e‏ ۰ وابن خزیمة (۳۰۰۴) (۳۰۰۵) (۳۰۰۹) من طریق عطاء؛ په ٠‏ وهو في (صحيح مسالم؛ ( EG REO‏ أسامة بن زيد مختصرا. وأخرجه البخاري )۸« اا اا و طريق عطاء عن ابن عباس» به ' مختصرًاء ليس فيه أسامة بن زيد.

فقٌمتٌ إلى منزل عبد اللّله بن عُمَرّ فاستأذنتٌ عليه» فقيل : هو نائ فسمعَ صوتي فقال: ابن جبیر؟ ائذنوا له. فدخحلت عليه» فقال: ما جاءَ بك هذه الساعة إلا حاجة فإذا هو مفترش بَرذعةً رحله متوسد بوسادة حشوّها ليف اوا قال المَلَبُ يعني ليف المُقَلِ فقلت: يا با عبد الرّحمنِ» المتلاعنين يفرَق بيتهما؟ فقال: : سبحان اللله» نعم . i إن ازل ن سال عن هذا فلان بن فلان» ا الى بل فقال: وول اله ارات و ان ادا رای لی امرأته فاحشة كيف يصنع؟ إن تكلم تكلّمٌ بأمر عظيم» وإن سكت سكت على مشل ذلك» قال : فلم جیه الى اء فلما كان بعد ذلك آتی التب لا فقا : يا زول الله الذي E EC‏ ۴ أي رمو روجهم 4 [الآية : ]١‏ إلى آخر الأيات» قال: قدعا الب باز بالرجل» فتلاهُنّ عليه وَوَعَظْة وأخبرَةٌ أن عذابَ النيا أهونُ من عذاب الأخرة» فقال: والذي بعثكَ بالحق ما كذببٌ عليهاء قالَ: ئم دعا ال بل بالمرأة» فتلاهُنّ عَلَيها وَوَعظها وذكُرها وأخبرَها أن عذابَ الدّنيا أهونُ من عذاب الاخرة» فقال: لا والذي بعك بالحقٌ ما صدَقَكَّ لقد كَذَبّك» قال: ت النبي وياد بالرجلِ فشهد ربع شهادات باللّله إنَه نه لمن الصادقينء والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان منّ الكاذبينَ» ثم ّى ابي ية بالمرأة فشهدت آربعَ شهاداتِ باللله إِلَّه لمن الكاذبينَ»/ والخامسة أن غضبَ اللّله [۸۲/ب] 2 عَلَّيها إن كان من الصادقينَ ء قال : E‏ (1) أخرجه البيهقي )٠١٤/۷(‏ من طريق المصنف» به وأخرجه مسلم )۱٤۹۳(‏ من طريق عبد الملك» به. وانظر: «صحيح البخاري» (e1۲) (0۳11)‏ )£4 6۳(.

ا (Y‏ حدثنا E‏ خدثنا أبو معاويةه . » عن إبراهيم» > عن الحارث بن سُويد» عن عبد اللله» قال: ل وول الله بيا : E‏ الاقرت فیکم؟)» قالوا: الكفوب ٠‏ ال ا قال: لا ولك الرقوب الذي لا قم يس ولاو شیًا». E‏ OY 6‏ حدَّثنا أحمد بن عبد الجبّار: حدّثنا أبو معاوية» عن ا ا عن أمٌ مبشر» عن جفصةء قالت: ٠‏ قال رسولٌ الله 4 إا ارج آل دحل الَارَ أحد شهد درا والحديبية» قالت: قلت: ليس ا و وین تک إلا وارشخا. ۶ ۷۱ء قالَ: «أوَلَمْ تسمعيه يقوْل:‎ lL ۴ تیال ماودد ااظلو ناج 8( ا‎ DES‏ حدثنا أحمدٌ: دا أبو ا ن الامش عن آبي سيان عن ڄابرء قال: قال رسول الله ا ا اهر عرش الرحمن رت سعد ا ص مُعاذ ۳ 0( کک ا ف دالأدب المفرده .)٠١١(‏ ومسلم (۲۹۰۸( من ر (۲) أخرجه . ماجه (£۲۸۱)» وآحمد »)۲۸١ /٦(‏ ا ¥( من طرق أبي معاوية» به . 2 وهو في «صحیح مسلم» (٩۹٤۲)ء‏ من اطریتق جاپر» عن أم مبشر» أنها سلمعت ٠‏ النبي بي يقول عند حفصة. . ۱ 0 . a aE ls او‎ e (۳) ۳4

OTT ۳1¥‏ حدا أحمد: حدثنا بو ماويه عن سعد بن ا عن ع چن مأمون بن 7 هکذا قال أبو مُعاوية _ غل ي آي الت ره الله عه قال : ٩ قال رسول الله 4ل : «تحفة الصائم الذهنْ والمجْمَرُ'. )۱۲٤( ۸‏ حدَثنا أحمدٌ بنْ عبد الجبّار: اا انو مار عن الأعمش› عن أبي صالح؛ عن أبي سعيد» قال : A E و بين الجنّةَ واللّار» فيقال: يا أهل الجلَّةء رقن هاا قال فَيشرئيون وَيَنظرون وبقولون: هذا الموت» قال: يوم به فيُذبځٌ» قال ثم ا ل الجن خاد فا وت ويا آهل التار خلود فلا موت». ثم قراً زل الله : وأندٍرهر بوم رة م إذ ينی لمر و ف ُن 4 [مريم ٩‏ يعني في الدنيا" . )١١١( ۹‏ حدثنا أحمدٌ بن عبد الجبار: حدّثنا أبو معاويةء عن الا عمش» عن آبى صالح» عن أبي هريرة» قالّ: () هکذا ورد الحديث هنا عن علي بن أبي طالب» وهکذا هو فى «الشعب» للبيهقي )۳٦۷۲(‏ من طريى المصنف . وأخرجه الترمذي )¥ «(A‏ وأبو يعلى c(1)‏ والبيهقي (TTYT)‏ <« والطبراني c(¥6))‏ وابن عدي )/ (o٠‏ من طریق أبى معاوية» عن سعد بن طريف› عن عمیر بن مأمون» عن الحسن بن علي» عن النبي ي . وقال الترمذي : غريب ليس إسناده بذاك . (۲) أخرجه البخاري (۷۳۰٤)ء‏ ومسلم )۲۷٤۹(‏ من طريق الأعمش» به. o

قال رسول الله : ااا فی واا ا ج يذكڙني» فان ڏکرني في نفسه ذكرته في تَسي» وان ذکرني في ماح ذكرنةُ في ملا خير منهم» وان اقتربَ إليّ شبرًا اقتربتٌ إليه ذراعًاء وإن اقتربَ إلّ ذراعًا اقتربتٌ إليه باعاء وإن أتاني يَمشي أتبة أَهَرُونُ». YD FY‏ شنا أحمد: حدثنا أبو معاويةً» عن الأعمشن» عن أبي صالح؛ > عن أب هريرةًء قال: ) سے ع E‏ دمن توما حت الوضوء تما ئى الجمعة دنا وأنصتَ واستمع عفر له “ من الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة ا وإ ن الحم فبا ۱ (۱۲۷( شنا أنجما: ندا ا خاد عن الأعمش» عن أبي صالح» عن أبي هريرة قال : e [far]‏ رسول الله كلا: «لانْ اقول سبحا اله والحمد لله ولا إ إل ت إلا الله ES‏ (AYA‏ ا لحدفتا أحمد: حدقا آبو وا غ عن لاعني. e |‏ عن أي هريرةء قال: )١(‏ عليها في الأصل علامة تضبيب» وهكذا وقع الحديث هنا وفي ا آخر الأحاديث العشرة المنتقاة ‏ هكذا وقع من كلام النبي کي وهو في مصادر التخريج حديث قدسي : . رج الخاری (6 0 a NE‏ ب )۳( آخرجه مسلم (۸۷) من طريق أ بى معاوية» به. )4( ا ا و ا ۳۰٦

َه ر قال رسول الله كلا : مرت أن قات الاس حى يقولوا لا إللة إلا الله فإذا قالُوها مَتعوا مني دماءَهم وأموالّهم إلا بحَمّهاء وحسابُهم على الله“ . 0 خا احم دنا أب خعاؤيةء عن الأعمش› عن أبي صالح» عن أبي هريرة» قالّ: قال و الله ا : «إِنَ أثقلَ الصلاة على المنافقينَ صلاة العشاء وصلاءٌ الفجر» ولو يعلمون ما فيهما لأوهما ولو حبرا» ولقد هَممتُ أن آم بالصلاة فتقام ثم آمرَ رجلا يلي بالّاس» ثم أنطلق معي برجال معهم حرم من حطب» ثم أخالفّ إلى قوم لا يسيون الصلاة ا عليهم اا اد ا ای اوه عن الأعمش› عن أبي صالح» عن أبي هريرةء قال : قال رسو الله ل : «لَعَنَ الله السار يسرق الحبل فتقطم يذه 0 چ و E دتا أحمدة دنا بى فخاوية عر الاأعمكن:‎ 65 عن أبي صالح» عن أبي هريرةء قال : ليا تين على الاس زمان يأتي‎ TT TE (٩ من طريقين عن أبي هريرة» وسيأتي‎ )۲١( ومسلم‎ »)۲۹٤١( وأخرجه البخاري‎ من طريق الحسن عن أبي هريرة.‎ )۳۹١( (۲) تقدم (۲۹). (۳) أخرجه البخاري (1۷۸۳) (1۷44)ء» ومسلم )۱١۸۷(‏ من طريق الأعمش» به. (6) في الأصل هنا علامة التضبيب» وكأنه تنبيه إلى أن هذا الحديث موقوف هنا فلا يظن آنه خطاً من الناسخ .

الرجل القبرً مرغ عليه الاب َم می أن یکو فيه مکانَ ٤ . )( ۰‏ ا صاحبه `. ۰ رث خلت راء قال : فلگ عن عبد الع مع 9 آل زا OD Ve‏ ا أحمدٌ : ا ابو ا عن اعم عن إبراهيم» e‏ عن عبد الله بن مسعوو» قال : قال رجلٌ من آهل الكتاب: إدَّ الله يحمل الخلائق تق على ا والشجر على إصيع والتّری على اص ا اص والأرضِينَ ٠‏ على إصيعء قال : فضحك رسول اللله لله حتى بدت نواجدف اثر الله تعالی :‏ ادرا أل حىمَدرٍ 4 [الزمر: Iv‏ TT RT E‏ ) ا عن عطية» عن بي سي الخُدري ل ` قال ر الله کا «إِنّ آمل الدرجات الى راه E‏ 1( ار نعم بن. ر yT‏ أبي معاوية؛ به اوانظر: «علل الدارقطني» ( ۰ و 0 aE‏ ومسلم 5 ۱ من وجه آخر عن آبي هرپزة مرفوعا پنحوه.. | (WD :‏ أخرجه نعیم بن حماد )۱٤١( )۱٤١(‏ من طريق الأعمش» به. - (۳) اآخرجه البخاري »)۷٤٠(‏ ومسلم (۲۷۸7) من طريق الأعمش» به. ۰ وأخرجه البخاري (£۸11) (4۸14) (۷91۳)» ومسلم (۲۷۸۹) من طریق عبيدة ٠‏ عن ابن مسعودء به .

2 ل و 9 ٤ 1 “e‏ کک الذريّ في أفق من افاق السّماء» وإن آبا بكر وعمرَ منهم )۱۳٤(_ ۸‏ حدثنا أحمد: حدّثنا يونس بن بکير» عن محمد بن إسحاق : حدّثني محمد بن أسامة بن زيد» عن أبيهء عن جده أسامة بن زید» قال : ۰ أدركتّة آنا ورجل م من الأنصارء فلمًا شهرنا عليه السَيفَ قال : لا إلله إل الله فلم ننزغ عنه حتى قتلناهء فلمًا قدمنا على الَبيّ َة أخبرتًاه خبره فقال: «يا أسامة» من لك بلا إللة إل الله فقلنا: يا رسول الله إنّما قالّها تَعَوْذا/ من ن القنّلء قال : «مَّن لَك يا أسامة بلا إلله إلا الث [o A]‏ فرَالّذي ns‏ لم یکن وأئي | سلمت يومئذٍ ولم أقتلةء فقلت: ّي أعطي الله عهدا أ ال أقتل رجلا يقولٌ لا إللة إلا الله أبداء فقالّ رسول الله كا : «بعد ي يا أا فلت ف5 . )۱۳١( ۹‏ حدثنا أحمد: حدثنا أبی› نآ کر الع غ اس ابتحاق عن آبلى عبد الله الحص :فن رال بن جج ا ا a‏ + جت و e‏ له سَمعَ رسول الله ية حينَ قال: عير المغضوب علنَهم ولا کے (۱) تقدم .)٤٥( )٤٤( )٤۳(‏ (۲) أخرجه البخاري في «الكبير» /١(‏ ١٠)ء‏ والبيهقي في «الدلائل» /٤(‏ ۲۹۷) من طریق يونس بن بکیر؛ به . وهو عند البخاري )٤۲۹۹(‏ (1۸۷۲)ء ومسلم (۹7) من وجه أخر عن أسامة بن زید» بنحوه.

ص N‏ اال ن) قال : وت اغقز لي» مین 0 بحشنا جما اا ا حدّثنا صبا‎ FUT : عن أبي إسحاق»› ا عن عائشة رضي الله عنهاء قالت‎ كان رسو الد لا بلي بع كل فريضة ركمتين إل الجر ا yy (IV) — A1‏ :دشنا اة الأزرق: حدثنا عبد الملكء e‏ بي الزبيرء عن جابر بن عبد الله : عن ال لا قال : E‏ مها إل أي ها وم اباد فع قر تة دات الت بلها: وتنطاشة ذاتٌ القرن بقرنهاء ليس فیها يومئذ جَمَاءَ ولا مكسورة 2 ۽ تیل يا رسول الل ما حمها؟ قال : : #إطراق فځلها». 3 ۲ (۱۳۸) حدثنا محمدٌ: حدثنا إسحاق: حئنا العام بن حوشب» ن آبي إسحاق: عن سليمان ٻن صرَد» قال : E TT EET (1)‏ وأخرجه الطبراني (۲۳/ ۷ yT‏ e‏ وغيرهم من طرق عن وائل بن حجر» یس فی ارب اغفر لي)ء انظر: « EE E‏ ET (WD وأخرجه بو داود »)۱۳۷١(‏ وأحمد (١/١١۱)ء‏ ابن خزيمة (۱۱۹٩0‏ من طرق بي | إسحاق› 2 e‏ به . ۳1۰

تی ب بن عب رسول الله ا برَجُلينِ قد اختلفا في القراءةء فا ستقرَاهما فاختلفاء فقالٌ لکل واحد منهما: «أحسنت»ء قال ا 0 فدَخلني من السك أشد مما كنت عليه في الجاهلية» قال : فضرَبت رسول الله ية صدري بيده » قال : فضت عرق وکاني انظ ريي ع فَرَقاء فقال رسول الله : «إِنّي أمرْث أن آفرَاً ر E‏ 0 ا ۴ (۱۳۹) حدثنا محمدڈ: حدثنا دا ب )٠١١(- 4‏ حدَثنا على بن إبراهيم الواسطئ: حدثنا وهب بن جرير: حدًثنا هشام الدستواتي» عن محمد بن جَحَادَة» عن نعيم بن E‏ ای ی بن خارجَةَ الأشجعيء قال لما فتلٌ عثمانٌ رضي الله عه و وفحت الفغة قلت: الله أرني آمرًا تمك ك فرأیت في الم الذدّنيا اة وبیتھما )0 خر جه النسائي ف في «عمل اليوم والليلة» (* (OY‏ وأبو عبيد في «فضائل القران» (ص ۲۰)»› انه في «الدلائل» 0 ن ری اوا وهو في و (AY‏ ووت خرن ای بو کت ر ا (۲) آخرجه ابن سعد »)٠٤١/٤(‏ والحارث في «مسنده» ٩۱(‏ زوائده) من طریق عمران بن حدیر» به . ۳۹۱

E‏ َسَّمْتُ هذا الحائط لَعَلّي أهبط على قتلى أشجْعَ فيٌخبروني» فهہطت الحائاً فإذا آنا بأرض ذات شجر وإذا نفرٌ» 7 آنتّم/ الشهداء؟. قالوا: نحن الملائك قلت : این الشهداء؟ 0 إل الدرجاتِ العْلىْ إلى محمد» فصعدت درجة الله أعلمُ با > ثم ٠‏ صعدت ارف فإذا محمد لا وإذا إبراهيم عليه السلام غنده شيځ› فإذا محمد يقول لإبراهيم: استغفز متي فيقول إبراهيم : إِنّك لا تدري ما أحدثوا بعدَكَ» إِنَّهم قتلوا إمامهم وَعَراقوا دماءَهمء ألا فعَّلوا کہا فعلٌ ٠‏ خليلي سعد قلت : قد أرأيت .رؤا لعل الله أن ينحني بهّاء انظ م مَنْ کان سعد فاکوں اء aT‏ 8 قد خاب من لم یکن له [براهیمٌ خلیای > قلٹ: ع آي انر نتَ؟ قال : ما آنا مَعَ واحد منهماء قلت ر قال: و ل ا ) OTE OEE (۱4‏ الأزرف جد إسماعيل بن أبي خالدء عن مجالدِ بن سیا عن الشي: عن ثابت بن قطبةء قال : قال عبد اللّله بنْ مسعود: يا يها الاسر فلك الطَاعة والجماعة فاا حبل الل الذي آمرَ به» فلن ما تكرهون مع الجماعة خير مما د حون في الُرقةء واد اله لم يخلق شي إلا وقذ جعلَ له نهاية ثم يزيد وينقص س إلى يوم القيامةء واي ذلك أن تفشو ا ولا جد الفقير من : (1( أخرجه الحاكم 5 ی ین ا به. وصحخه» ووافقه الذهبي. 1۲

يعطفتٌ عليه بشيءٍ» حى إل الائ يسال بينَ الجُمعتين ما يع في كف شي فبينا هم كذلك إذ فجتتهم الأرض تخو خوار الثور لا یری کل قوم إلا انها خارٹ من ساحَتهم» قیفزعُون ثم یرجعون فیمكتُون ما شاءَ ا إذ فجتنهم تَقيءٌ أفلاد كبدها - وأشاَ إلى أساطين المسجد _ فقال: أ مثال E SS‏ ۳ س )۱٤۲(‏ حدثنا محمد: حدّثنا على بن إبراهيم الواسطي : دتا e‏ خا ناد العا 0 ال فال ا اخ رت بقدوم علي وخافَ ان يکون [سنم؟] اشر خرچ شی واتَبعَهٌ بنو عدئٌ» فجعَلوا يقولون: يا آبا عبد الله أوصنا رحمكَ الله فما ری قد حَضرناء فما راجْعَهم الحديتٌ حتى بلغ المُنْجَشانے رجاءً ُن يرجِمُواء فلا بلغ المُنْجَسَابة وعَرَفَ انهم لا برجعون أنا راحلقةُ ووضع يده على [فرائها؟]» ثم أقبلٌ عليهم فقال: 1 وان واقرأوا القران فل نور الليل المظلم وهدی النهار على ما كان من جهد وفاقة» فإذا عرض البلاءٌ فا أموالكم دون أنفسكم» فإذا نز البلاءٌ/ فاجعلوا أنفسّكم دون دينكم» واعلموا أن الخائبَ مَن خاب ديةء والهالك من هلك ديةُء آلا لا ؤ فقرّ بعد الجنة ولا غنى بعد اللَارء لان الار الا قك ا خا ولايا ا ا وإلّه ليُحال بين الجلّة وبين المسلم بملء ء کف دم أصاب من دم أخيه ا EN‏ يدخل من باب من آبواپهاء ودا د غا واعلموا أن الأدمىَّ إذا مات فدفنَ لا ينتنْ أو من بطنهء (۱) أخرجه الطبراني (۸۹۷۱) (۸۹۷۲) (۸۹۷۳) من طريق ثابت» به. وقال الهيثمي (۳۲۸/۷): وفيه مجالد وقد وثق وفيه خحلاف» وبقية رجال إحدى الطرق ثقات (۲) هو منزل وماء لمن حرج من البصرة يريد مكة (معجم البلدان .)۳٠۸/١‏ 1۳ [۸/ ب[

فلا تجعلوا مع النتن خبثاء القوا الله في الأموال والدّماء واجتنبواء ثم سلم و ر (۱٤۳ ۷‏ حاثناایحیی بن جعفر: اا و ی ر حدثنا جُويرية بن أسماءَ قالّ: أراءٌ عن يحيى بن سعيد ‏ قال: حدئني عي آو عم لي» قال: لما تواقفنا يوم الجملي وقذ كان علي رضي الله عنه حينَ صمنا نادی في الاس : لا یرميَنّ رجل بسهم؛ ولا یطعَتَنّ پرمح؛ ولا ت و تبدأوا القومَ بالقتال» و بلطف ب الكلام» قال : وأظلّه قال: فان هذا مقا کن فلح" فيه فلح يوم القيامة فلم نزن قوق حتۍ تغالی النهار حتیٰ ادى القومٌ بأجمعهم : یا ثازات عشمان. فناذی ا ر و ا بان الف :ا يقولون؟ افر غ محمد بن الحنفية فقا : ا آم الوم يقولونٌ: يا ثارات .عثمان»› فرع علي يديه فقالً: للم اليم قتلة عشمان قال یحیی : قال شیځتا : قعل الله ذلك بي QED ۸۸‏ نانا و ی و 8( ار الم ا5 و ا ب ٠‏ ٠‏ () عند البيهقي: فلجء وفي «اللسان» (۴/ :)۳٤١‏ الفلج الظفر والفوز. (۳) أخرجه البيهقي .(۸/ )۱۸١ 1۸١‏ من طريق المصنف» به. © رجه اليهقي (۸/ 1۸6 = ١۸١‏ من طريق المصفت» به. 1٤

)۱٤١(_ ۹‏ حدثنا أحمد بن عبد الجبّار: حدثنا أبو معاويةء aS‏ > عن بي صالح؛ > قال : قا علي رضي الل عنه: لو دریت أن الام يبلغ ما بل ما دخلتٌُ فيه. 0 ا یی بن جعفر: جنا ساق بن ضور : حدثنا إسرائيل› عن أبى إسحاق» عن آبی دة¿ عن عبد الللهء قال : ٌ E E o و ا‎ A قال رسول اللله ية : «مرّ بي الشيطانء فأحذتة فحنقثة حتى إنّي‎ . ٤تک لاج برد لسانه على يدي » فقالً : أوجَعْتني» فتر‎ : وعن أبي إسحاق» عن البراءء قال‎ )۱٤١( ١ قال رسول الل 4# إن الله رانك بصلرن غل الصف القده‎ ٠ رسول اللله ية : «إن الله و یصلون على م‎ ا ر أسباط بن نصر» عن الدی: عن عمرو بن حريث»› قال : ۽ و م 1 ا و 4 5 ا MM‏ ريت رسول الله ية يُصلي في تعلين مخصوفتين" (1) أخرجه أحمد .)٤۱٤١/١(‏ والشاشي .)۹۳٥(‏ والبيهقي (۲۱۹/۲) من طريق إسرائيل» به. وقال الهيثمي :)۲۸۸/١(‏ وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه . (۲) أخرجه النسائي »)1٤٩(‏ وأحمد »۲۸٤/٤(‏ ۲۹۸) من طريقق أبي إسحاق به. وتقدم (۸۹) من وجه آخر عن البراء مطولاً. (۳) أخرجه الترمذي في «الشمائل؟ .)۷١(‏ والنسائي في «الکبری)» )۹۸٠٤(‏ »)۹۸۰٥(‏ وأحمد »)۳۰۷/٤(‏ وأبو يعلى )٠٤٠١(‏ من طريق السدي» عمن سمع عمرو بن حریٹ» به . وأخرجه النسائي (۳٠۹۸)ء‏ وأبو يعلى )۱١١١(‏ من طريق أبي إسحاق» عمن سمع عمرو بن حریث› وصوّب النسائي حديث السدي . 10