مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري PDF

وحدَهٌ لا شريڭ' r)‏ له الملك وله الحمدٌ ر شيءِ قدیر E‏ ا E e oT حدثنا یحیی:‎ (ro) ٠ قال : قالت عائشة آم المۇمنين:‎ E ا ا أو قد أساءَ ‏ من عَدَلنا بالکلب ن لقذ راشي أستقل برسول اللله لا وهو بصي وأنا معتَرضة بيتَةٌ وبينَ القبلةًء فار أن أقعد بين يديهء وأنسل من لحافي انسلا“ . 1 : : ۸۰ ۱)۳۹ جنا یحیی : ا أخبرنا آبو هارو العبدييء فال ب اا عيد الخدري (رضي الله عنه) يقو ` oo ! ليست في الأصل.‎ )١( علقه البخاري ف باب فضل التهليل عقب .التحديث السابقء فقال:. وقال‎ )۲( الأعمش وحصين عن هلال» عن الربيع» عن عبد اله قوله. ووصله النسائي ی‎ من طريق هلال بن يساف. وانظر ما‎ )١۱۷( )١٠٠١( )١١١( «عمل اليوم والليلة؟‎ E: : 4 قبله.‎ (۸( هکذا ورد الحديث! في الأصل : إبراهيم عن عائشة» ا أخرجه النخاري‎ )۳( وغیرهما من طریق ابراهیم» صن الامودء شق‎ »)٩۱۲( ومسلم‎ »)٥۱٤( )۲( ا‎ .)٥۱۹( عائشة. وانظر ما سلیاتي‎ E E E E العبدي» زاد في إسناده يزيد بن هارون» وعلي بن عاصم الواسطي توفي‎ قبل يزيد بن هازوت» ٹم هو يروي عن أبي هارون العبدي بلا واسبطةء؛‎ ١ . والله أعلم‎ من المنتقى..‎ )٠(

قال رسول الله ية : «يقطع الصلاة الكلبُ والحمارٌ والمرأةه. ۱ (۳۷) حدًثنا أحمد بن الوليد الفحامٌ: حدّثنا عبد الوهاب ابن عطاء: أخبرني سعيدٌ بن أبي عَروبة» عن قََادَة» عن الحسنٍ والعلاءِ بن زياد العدويّ› عن عمران بن حُصين»› قال : بينما رسول الله بها في مسير لَه قد تفاوَتَ من أصحابه في السير› 2 ا ا س و سے صر ەع 3 ا ر ص إذ رفع صوتة بهاتين الايتين : « ايها الاس نَمو ركم إت رلرلة ألساعَة + سے دات حل مھا وی الاس سکری وما هم پسکری وی عاب لَه سيد ©)€ [الحج: ١١۲]ء‏ فحت أصحابه المطيّ/ لما سمعوا ذلك ورا ا ول ر لا اوا حر وال ادون آي بره ذاك؟»» قالوا: الله ورسولةُ أعلمٌء قال: «ذاك يوم ينادي الل آدم يناديه ربه: يا آدم» قم فابعتُ بعت الار» فيقولٌ: يا ربٌ» وكم بعت اللّارء فيقول: من كل لف تسعُمئة وتسعة وتسعود إلى اللّار وواحد إلى الجلةه» فلا ممع أضيحائة ذلك ابلا حتى ما أَوْضحوا بضاحكة"» فلا رأى نبي اللله اة الذي عند أصحابه» قال: «اعمّلوا وأبشرواء قوالذي نفس محمد في يده إن مَعَكّم لَخَليفَتَین ما كانت مع أحدٍ قط إلا كثرتاه مع مَنْ هلك هن بتي ادم وبي ابل قالرا: ومن هما يات اللله؟ قال: )0( أخرجه عبد الرزاق (١٠۲)ء‏ والحارث في «مسنده» ۳(‏ زوائده) من طریق أبي هارون العبدي» به. وقال البوصيري في «الإتحاف» :)٠١٦/۲(‏ هذا إسناد ضعيف لضعف أبي هارون العبدي . (۳) أي : اجتمعوا إليه وأطافوا بهء انظر: النهاية )٠١ /١(‏ . (۳) أي: ما طلعوا بضاحكة ولا أبدوهاء النهاية .)۱۹٩/٩(‏ ۹ 1[ ب1

يجو وماجوج» شري عن االقوم» فقال: «اعملوا وأبشرواء الذي نفل محكَدٍ بيده ما نتم في الاس يوم | لقَيامَة إل اا في ج الي أو كالرقمة في ذراع اع الداة». قال اة : وإنّ مل الإسلام ليل في كبر. رادا بالل ال وارفعوا الرَغبة إليهء وتكن رحمتةٌ منكم أو کک > قله لم ينج ناج إل برحمة الله ولن هلك هالك إلا بعمله. ۲ )۳۸( حدّثنا محمد بن عٌبيد اللّله : حلثنا وهب بن جرار: حدثنا شعبة» عن المغيرة؛ عن إبراهيم» قال: كر لعمرَ بن الخْطاب رضي الله عنه أمرٌ فاطمة بنت قيس» ا لا ندع كتابَ الله وسئة نبيّا لقول امرأة لعلّها لم تحفظ أو نسيث. ۰ ۴ ۳ اا مسد حدقا اإشحاق :بن يرشف الأزرق: اا يان عن أبي إسحاق» عن وهب بن ڄابرء ا قال : سمحت رسول الله ب يقول: «كفى بالمرء ااآن شبح تن ت IG‏ (۱) آخرجه الترمذي (۳۱۹۹)ء والنسائي في «الکبرێ» ( CONWe‏ وأحند «(sro /9‏ والحاكم (۲/ ۳۸) من طریق قتادة» عن الحسن» . زم انی ر اه اندي وال ارسي بشن م وأخرجه الطبراني 1۸/ )١٤١(‏ من طريتق قتادة» عن العلاء بن زياد» به.. (۳) أخرجه الترمذي (١1۱۸)ء‏ والدارمي (۲/ ١١٠)ء‏ وان حبان )٤۲١۰(‏ والبيهقي (۷/ )٤۷٥‏ من طريق إبراهيم» به. وهو عند مسلم ( ۰ )٤٩(‏ من طريتق الأسود» عن عمر.. . )٥۳( تقدم‎ (™ Ve

aa‏ ف ف di2 ن امرأةَ من حَفْعَمَ تت الَبيّ بيا فقالث: يا رسول الله إِنَ ذرَكنة فرِيضصَةٌ الله في الحَجَ وهو شيخ كير لا يستطيع أن سنوی على ظهر بعیره»› قال : افحجچُی عنه) ۳ )٤۱( ۵‏ حدثنا محمد: حدثنا إسحاق: حدّثنا ابن عون» ا ا ا ااا ا ا عن محمد بن سيرين» عن ابي هريرة > أنه قال: إذا استبقظ احدکم عن مامه ترد الع فلل رف اة قال ابن عون: يقول (Dig . جور‎ (fY)— A"‏ خا بح حدشا إا انتا عوفٰ الأعرابئ» عن ایی الخالدء غ اک العالةء اي مسلم» قال : قلت لأبي ذرّ: أي صلاة الليل أفضل؟ فقال : (1) أخرجه البخاري »)۱۸١۳(‏ ومسلم )٠۳۳١(‏ من طريق ابسن جريسج» به. (۲) عليها في الأصل علامة التضبيب» وكأنه تنبيه إلى أن الحديث ورد في الرواية هكذا موقوفاء وانظر : مقدمة ابن الصلاح (ص .)۱۸١‏ (۳) اختلف في رفعه ووقفه على ابن سیرين» قال الدارقطني في «العلل» ›)۱٠۸/۸(‏ بعد كلام له: والمحفوظ عن ابن عون الموقوف . وقد أخرجه مسلم )۷٦۸(‏ من طريق هشام بن حسان» عن ابن سيرين» عن أبي هريرة» به مرفوعًا. ۲۷1

الت زول الله ٣‏ فقالً : «نصف الليل». )٤۳( ۷‏ حدثنا محمد قال حدثنا إسحاق: حدثا عن علي بن الأَْمَرٍ» عن الأغر عن أبي سعيل الخدريء آ0 ۰ اط الل اف آتة فليا رعو يا راورن الك كير : والدّاکرات". ۷W!‏ ۰ ۸ 0) حجنا محمد:. حدثنا إسحاق:/ حدشنا زکریا بن بي رَائدة» عن أبي إسحاقء عن هُبيرة بن يزيم » عن علي رضي الل عنه» قال : : n O‏ ا E حدثنا محمد: حدثنا |سخاق* حدّثنا‎ (fo) Y سعد عن ابن کس بن مالك» عن أبيه : ١ التساتي في.«الکبري» (۱۳۰۵)» وأحمد (٥/۱۷۹)ء وان نان‎ E i من طريق عوف الأعرابي» به..‎ )۲9( (۲) آخرجه أبو دارد (۹٠۱۳)ء‏ ومن طريقه البيهقي )٥۰۱/۲(‏ من ن E‏ الشوري» به موقوقًا. a a GE aS‏ e ..)۹۷(‏ (۳) أخرجه أبر داود )4« والترمذي )۸ ۰ والنسائي (e110) )٥۱٠٣١(‏ (4¥(. وابن ماجه (£ 0( وأخية ITY o18 A/D‏ 1۲۴ الف ۰ ۷٠‏ واین حبان »)٥٤۳۸(‏ من طريتق أبي إسحاق» به. وقال الترمذي: ¥۲

لاله ۰ و و کا 2 ا عن النبيّ يياة: «مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تعصفها الرياح› ورم ت 2 ء ۰ 2 و ر 0 + ~~ 2 تصرعَهًا مرَةَ وتعدلها أحرى» ومثل الكافر مثل الأرْرَة المُْجذية لا يمل أصلها شىء حتّی e‏ اانا وا ا ا ای رزوی عا غرف الأعرابئء عن آبي تضرة» عن بي سعيد الخدري» قال : ا 6 اة : کے .س او ا ا أولى الطائفتين a‏ e‏ دنا اسای دتا شرك ن عبد اللّه» عن علاقة» عن أسامة بن ریاف أ غ فة E‏ قال زاون اله ا : «سََکون هنات وهَناٽ› فمن جاء كم ق جماعَتکم فاضربوا عنقَةٌ کائتًا مَن کان»”" )٤۸( ۲‏ حدثنا محمدڈ: حدّثا يونس بن مخمك2 دنا حماد عن محمد بن اشاق وعبد الرحمن بن إسحاق القرشىٌ» عن الرهریٌّ› عن حرام بن محَيصة : ت أ ن ناقة البراءِ بن عازب كانت تغشى الحيطان» فافسدَت فى حائط )١(‏ تقدم بنفس السند .)٠١١(‏ (Y)‏ أخرجه مسلم )٠١٠١(‏ من طريق أبي نضرة» به . )۳( آخرجه مسلم (۱۸۵۲) من طریق زياد بن علاقة» عن عرفجة» به . وأخرجه النسائي )٤٠۲۳(‏ من طريق عطاء بن السائب› عن زیاد» عن أسامة بن شريك» به . YY

يوم فاعتموا إلى اقبي کاو فقال e‏ بالنهار» واظ المواشي لی 2 با o‏ ا أنه سمعَ رسول الله ية يغول : الوم في الفرس إزالمرأة الدار ٠"‏ )٥٩( 4‏ حدئنا محمد E NE‏ فن المقبري» ن بي هريرةًء قال : ا َم جل مره رسو لود اشر“ (1) أخرجه مالك »)۷٤4 -۷٤۷/۲(‏ وابن ماجه (۲۳۳۲)ء وأحمد 4/9 ٣‏ من طريق الزهري» عن حرام بن محيصة مرسلا . ووصله أبو داود )4(« والنسائي ف في «الكبرى» «(eVA4)‏ را ۰)٤۳ /۰(‏ واین ¿ حبنان aA ES‏ عن حرام ہن محيصة» عن أبيه» به: ٠‏ وقيل فيه: ٬عن‏ الزهري» عن حرام بن محيصة» عن البراء بن عازب» خرن أبو داود (۷۰٣۳)ء‏ وابن اج و أ (۲) في الأصل: ضمرة» وعليها علامة التضبيب. )۳( تحرف في الأضل إلى : والولد. والحديث أخرجه البخاري () (4۳) (۷۳)» ومسلم CYYYe)‏ امن طريق الزهري» به. وبعض الروايات لا تذكر حمزة. )٤(‏ هكذا وقع السند في الأصلء والحدیث پرویه ابنا عمر عبد الله رید اء وبینهما وين شيخ المصنف راو أو أكثر. : (ه) هو طرف من حديث ثمامة بن أثال الطويل في قصة إسلامه» وقد أخرجه الببخاري EVD EY) (TTT) (£4) )٤٦۲(‏ ا طريق سعيد المقبري» به مظولاً. ۰ ¥8

۹٥‏ (۵1( حدثنا نعداڻ بن نصر : حدثنا عفيفُ بن ن¿ سالم» قال : حدّثنا بيه بن الوليد: حدًثنا أبان بن عبد اللله» عن خالد بن عثمانء عن اسن بن الك ف و الات ر ا ع عن ال بل قال: «صلاة المسافر ركعتان حتى يوب إلى أهله ا TE‏ و يمواتب )٥۲( ۹‏ حدّثنا موسى بن الحسن الصّقَّلي": حدّثنا أبو عمرً الحَوضي : حدثنا هشام الدّستوائي : حدثني أبو الزبيرء أن رسول اللّله با قال : «لا ترتدي بثوب واحډ» )٥۳(-_ ۷‏ حدثنا أحمدٌ بن الفرج الجشمي: حدَثنا عبيد بن عبد الواح بن E IE‏ عبد اللله بن مُحَرر» عن قتادة» عن أنس بن مالك» قال: قال رسول الله ية : مرت ببالوتر؟ والأضخى» ولم يعرم عل (1) آخرجه الخطیب في «تاریخ بغداد» (۳۱۲/۱۲) من طریق سعدان بن نصر» به . وانظر: «مسند آحمد» (۱/ ۴۷)» و «صحیح ابن حبان» (۲۷۸۳). (۲) بفتح الصاد والقاف نسبة إلى جزيرة صقلية» انظر: الأنساب »)٥٤۹/۳(‏ وتحرف في الأصل إلى : السقطي . (۳) تقدم بتفس السند .)١١١(‏ 9) هكذا في جميع مضادر العخريج» وقي الأصل: بالقطر! )٠(‏ أخرجه عبد الرزاق »)٤١۷۲(‏ والدارقطني (۲۱/۲)ء وابن عدي في «الكامل» (/ ۳( وابن الجوزي في العلل المتناهية» )۷۷١(‏ من ا عبد الله بن محرر» به. وعبد الله بن محرر متروك . Yo

[i ¥] اللّيث: حدئنا شين قال: حدئنا سفیان» عن منصور» عن ربعي بن حراش» عن زيد بن ظبيان» ا قال : فال وول الله بي : «أعطيتُ خواتيم سورة البقرة و وهي ن کنوز از بیت تحت العرش لم نط أحد قبلي»'. )٥٥( _ ۹‏ جدثا ا ين انض عدا إسحاق: الأزرق: ص خا فان و عن موسى بن طلحة› قال : لحل" . ٠‏ لاسي ادناك أر قبل اشير صل بد ارکسین سر2 7 اکچ اج( 6 20۹ ٩‏ من طریق منصور» على اختلاف إسناده» انظ «العلل للدارقطني» .)1١١(‏ وقال الهيثمي (I/D‏ رواه ا ) بأساننل ورجال أحدها رجال الصحيح . وفي الباب عن حذيفة عند مسلم .)٥۲۲(‏ E (‏ من طریق سيان E N‏ أبيه» ا ۳( أخرجه الترمذي «iY»‏ وابن ماجه (۱۹۵۸) من طریق خحالد الحذأء وة وفيه: : صلاهن بعد الركعتين بعد الظهر» وقال الترمذي : : حسن غریب . ¥٦ سل رسول الله بل ما م قالَ: يدل مؤخر؛ ١‏ ون قال : e‏ اي عن شعبةء س ال ال ی ٤‏

۱ (۵۷) حدثنا عبد الرّحمن بن محمد بن منصور: حدثنا سالمٌ بن نوح» قال : حدثنا عم بن عامرٍ» عن قتادة» عن أنس: أن انرا بنَ مالك قتلّ من المشركينَ مئة رجلٍ إلا را مبارزةء ا الزارة خرج دهقان الزارة فقال: رجلٌ ورجلٌ» فَبَرَرَ إليه البراءً فاخكلفا بسیفیهماء ثم اعتتقّاء فتورّكة البراءٌ فقعدَ على كبده» ثم أخذ السيفَ فذبحَةٌ» وأخد“ سلاحة وملطقتة وأتى به عمرَ» فمَلةٌ السلاحَء وقوم النظفة تلان الها وقال: انيامال". )٥۸(_ ۲‏ حدثنا عبد الرّحمن: حدئنا عبد الرحمن بن مَهدي» عن زهير» عن صالح بن کيسان» عن عبد الله بن ¿ بی ا قال : قال النبي بي : «البذاذة من الإيمانء 0 من الإيمان» البّذاذة من الإيمان»» يعني التواضع 0 وفي اصحيح مسلم؟ )۸١(‏ من طريق آبي سلمة» عن عائشة: كان يصليهما قبل العصرء ثم إنه شغل عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد العصر . (1) كذا عند البيهقي» وفي الأصل: وأمر» وعليها علامة التضبيب. (۲( أخرجه البيهقي )١١/١(‏ من طريق المصنف» به. ۳) عليها في الأصل علامة التضبيب» ولعله تنبيه إلى أن هذا الحديث ورد في الأصل هكذا مرسلاً. )٤(‏ هكذا هو في الأصل عن عبد الله بن أبي أمامة مرسلاًء وقد أخرجه أحمد [كما في أطرافه )۱١/١‏ وليس في المطبوع] ومن طريقه الحاكم »)۹/١(‏ والطبراني ( ۰ من طريق صالح بن كيسان» عن عبد الله بن أبي أمامة» عن أبيه موصولاً » ورواية أحمد من طريق عبد الرحمن بن مهدي . وأخرجه آبو داود (۱۹۱٤)ء‏ وابن ماجه )٤۱۱۸(‏ من طريق عبد الله بن أبي أمامة» عن أبيه» وزاد أبو داود في إسناده: عبد الله بن كعب بن مالك . ¥4

۳ .)04( محمد بن مسلمة الطيالسئ ببغداد في رٹ حل جا سد بن سابتي: حدثنا مالك بن مغول» عن ليما اة عن آنس بن مالكِ؛ قال : E E E E يا رسول اللّنه» سمب على أخدهما زك ب علي اا نن‎ . الله بل : ن هذاإْحَمد الله وإ هذا لم يحمد ال‎ 2 0 ا وان‎ EO E E ا‎ __. ۰ es بفناته فهو أحق به» فان شاء أعيل إن wd‏ ES (I) — ۳۰ 2‏ : حدثنا يزيد بنٌ هارون ا کک a‏ عن بيه جن عمرو بن دار عن مرق لو کا د دا سل اي لو اي اء a .)۳١( تقدم‎ )۱( (۲) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٤۷)ء‏ وأبو داود »)۳۷١١(‏ وابن ماجه (۳۹۷۷)» وأحمد 9/ ۳۰ ۱۳۲ ۳ والطیالسي »)۱۱١۱١(‏ من طریق منصور» ا :به . (۳) هكذا في الأصل e‏ علامة التضبيب» 'وعمرو بن دينار يروي عن مالك بن 2 ١ _ انس‎ ۲۷۸

وباطتهما مخا تن الأرض". HO‏ یحیی 9 جعفر : حدثنا روځ ن عبادة» ا ا ل ا ال ای ال قالٽ: سمعت هشام بن عامر» قال : سمعتٌ رسول الله إلا/ يقو : «لا يحل لمسلم أن يهجر مسلمًا فوق ثلاث فإن تَصارما فوقّ ثلاث فإِلّهما ناكبان عن الحقّ ما داما على صرامهماء فأولهما فيا سَبقَةُ بالفيءِ كمَّارة» فان سلّم عليه فلم يرد عليه وزد شلام ردت عله اللا ورد غل الاك الان وان اا غل (Dr f ~2 : ا‎ i ) ۷ (1۳) حدَثنا یحیی بن جعفر: أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء: حدّثنا هشامٌ بنْ أبي عبد اللله» عن قتادة» عن صالح أبي الحليل»› عن صاحب لهء عن أمٌ سلمة : عن نب الله بل أله قال : یکو اختلافٌ عند موت خليفة» فبخرح (۱) هکذا وقع في الإسناد هناء بين حماد بن سلمة وبين ثابت أربعة رواة» وقد أخرجه الضياء في «المختارة )۱۹۳١(‏ من طريق يزيد بن هارون» عن حماد بن سلمة» عن هشام بن عروة» عن أبيه وعمرو بن دينار وطاوس وثابت» عن آنس. وقد تقدم (۷۳) عن يزيد بن هارون» عن حماد» عن ثابت» عن أنس» وانظر تخريجه هناك . (۲) أخرجه البيهقي في «الشعب» )1۱۹١(‏ من طريق المصنف» به. وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» )٤٠۲(‏ (۷٠٤)ء‏ وأحمد »)۲١/٤(‏ وأبو يعلى .)٠٠١۷(‏ والطبراني »)٤٥٤(/۲۲‏ وابن حبان )٥٦٦٤(‏ من طریق شعبة» به . وقال الهيثمي :)1٦/۸(‏ ورجال أحمد رجال الصحيح . 1۹ [Î ¥4]

رجل من هل المدينة هارت إلى مكة ايه نا ن أهلي مكة ُخرجو وهو کار فيبايعوتة بين الركن والمقام» فيبعتٌ إليه بعت من الشام» نف بهم بالبیداءء فإذا رای النَاس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائبُ العراق فيايعوتةء ثم ينا رجلّ ِن ريشي أخوالة كلب» قيعت إلبهم بعتا فيَظهرون عليهم» وذلك بعت کلب فالحیبة لمن لم يشهذ عَنيمةً كلب» ) فيقسم الال ويعملٌ في الاس ٤‏ نيهم ويلقي الإسلاءُ جراتة الى الأرض» ب ی e‏ TEE ۳٠ ۸‏ : حلا إسحاق بن منصور» عن إسرائیل» 3 م جا فن ی اي » عن سعيد بنِ جبيز » عن ابن عمرّء قال : ليت خلت المي کا ثلات رار يقرا السجدة ة في المكتوية .| )٦( ۴‏ خد يحيى: حدثنا بو المنذر: دشا مالك ٠‏ يعني ابن مغول قال: سمعت أبا الفر يذكرٌ عن البراءء قال : ا ص شيء نزلَ ي تقر | [الساء : EY‏ (VD‏ ادا 6 (AD‏ (۷) (۲۸۸). وأحمد »)۳۹۱۹/٩(‏ وآبو يعلق »)۹٤٩(‏ وابن حبان «(Ye۷)‏ والحاکم )٤۳۱/٤(‏ من طريق قتادة». به فيي الرواية الثالثة عند أبي داود. وعند ل عن بي الخللء عن ج الحارث» عن أم سلمة : ر )۲( آخرجه أحمد (۲/ (٠٠١‏ من طريق إسرائيل» به وقال الهیشمي (۲/ ۲۸۵): : وفيه جابر الجعفي وفيه كلام وقد وثقه شعبة والثوري. ` (۳) آخرجه مسلم (۱۹۱۸) من طريق مالك بن مغول» به. وأخرجه البخاري )۱1۸( a «(NVEE) (fet) (£10) (EFT)‏ ن طریق بي إسحاق» E‏ A۹

0 حدقا یی نخدا (سماعيل بن عر الواسط» فال ا ال ان عن أآبی حازم» عن سهل بن سعد» قال : قال لبي يية: «ساعاتٌ تفت فيها أبوابُ السماءِ وَقَلّ ما ترد على داع دعوة: عند حضور التّداءء والصفتٌ في سبيل الله». ۱1۷(۱( حدثنا هيذام بنْ قتيبةً: حدثنا الوليدٌ بن صالح: حد نا عطاف بن خالد وأبو مَعشر ل عن آبي حازم» عن سهل بن سعد» قال : قال رسول الله بها : «إنّ الله يدل فقراءَ أمتي الج قبل أغنيائهم بنصف يوم)» قالوا: يا رسول اللله» فمانصف يوم؟ قال : اخحمسمئة عام»". (IA) F1۲‏ خد ا محم بن أحمد الریاحی : حا محمد بن عبد العرير الرعلى: حدقا عد الله ين يريد بن الصلت الشات حه مجم بن إسحاق»› عن يزيد بن رُومان» عن الزهريّ› عن و عن عائشة: )۱( ات المقدسي في «الترغيب في الدعاء» )۳٤(‏ من طريق المصنف» به. وهو في «الموطأ» (۱/ )۷١‏ موقوفا. وأخرجه أبو داود »)۲٠٤۰(‏ والدارمي (۲۷۲/۱)» وابن خزيمة .)٤۱۹(‏ وابن حبان (۱۷۲۰) »)۱۷۹٤(‏ والحاکم (۱۹۸/۱) من طريق آبي حازم» عن سهل بن سعد مرفوعًا بنحوه. (۲) لم أقف عليه من حديث سهل بن سعد. (۳) في الأصل: عمرة» والمثبت من مصادر التخريج» ومنها رواية النسائي في «الکبریا (1۷۲۷) من طريق محمد بن عبد العزيز الرملي› ثم هو قد تقدم للمصنف )۳١(‏ بنفس السندء وفيه عروة على الصواب . ۲۸۱١

أن رسول الله لا أكل بطيضًا برطب. 1۳ (1۹) گنا وخ ت شل ع ار جابر: حد ا شعبة» عن عاصم » عن أبي قلابةًء عن آبي الأشعثِء عن شداد بن وس : ال رسول الله بل E‏ فان فقال : «أفطر الحاجمُ واا . (Y۰ (۴۳ 7 1٤‏ حدّثنا محمد o a‏ حثنا شعية: i 0 هو اليم التاسع» قلت : کذا صام محمد؟ قال: نع . (۷) نا مما ا او جا ا و 2 الد الحذاء» عن أن ن مالك قال : إبطيٰه" . (01) (0) (۳) کا ازل الله 4 ا رایت ت بياض إبطيْه» أو روي بياض أخرجه آبو داود (۳۹۹(ء وأحمد ۰۱۲۲/۲۴ »)۱۲١‏ ران حبان (Yor‏ والحاکم )٤۲۹ ۰٤۲۸/۱(‏ من طريق أبي قلابة» به . وأخرجه أبو داود (۲۳۹۸) من طریق أبي قلابة» Ee‏ لیس فيه أبو الأشعث . ا وقيل فيه غير ذلك» انظر: مسند آحمد /٤(‏ ۱۲۲۳ء ٤١١)ء‏ و ااصحيح ین خبان» (err)‏ . خرچ سام 1۱۲۲) سن طون لحك ب الك ب YAY

۹ _(۷۲) حدّثنا على بن إبراهيمَ بن عبد المجيد أبو الحسين: 2 E 2 ٤ 0‏ < ا حدئنا محمد بن ابی س حد ا ابان العطار : حدننا قتادة: حدیا کک ۴ أن الب بها كان يقول: لا ترا جهنم تقول : هل من مزيد» حتى ك قال ٠‏ : کروی بعضنها إلى پعفي» وتتو قول: ف OT‏ أخرجَةٌ مسلمٌ عن زهيرٍ بن حرب» عن عبد الصّمد بن عبد الوارث› (VT) — 1¥‏ رثا على : حا E‏ بن ا نعيم : حا أبان: حدثنا قتادة» عن نس بن مالك : أن الَبيّ اة لم يجتمغ له غداءٌ ولا عشاءٌ من خبزٍ ولحم إلا على (WD o EE SBA E VOA e حدثنا قتادة : حدًثنا‎ آ (۱) اأخرجه البخاري »)۷۳۸٤( )11٦۱( )٤۸٤۸(‏ ومسلم )۲۸٤۸(‏ من طریق قتادة» (۲) أخرجه الترمذي في «الشمائل" (۸١۳)ء‏ وأحمد (۳/ ١۲۷)ء‏ وأبو يعلى (۳۱۰۸)» وابن حبان )٩۳۵۹(‏ من طریق قتادة» به . TAY