مجموع فيه مصنفات أبي جعفر ابن البختري PDF

جزءٌ فيه ثلاثة مجالسَ من أمالي ابن البَخْتَريّ رواية أبي الحسن محمد بن مَخْلد البرّاز عنه رواية أبي القاسم على بن الحُسين الرَبَمِيّ عنه روايةٌ أبي السعادات نصر اللَله بن عبد الرّحمن القَرَازِ عنه سماعٌ لصاجبه أبي عُبيد الله محمد بن يوسفَ بن هكم الدّمشقيّ عنه نفع به آمین ¥ ورواية الشيخ الصّالح أبي الفتح عبيد اللَله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل الدباس عن أبي الحسن محمد بن مَخْلّد البرّاز عنه سماعٌ لمحمد بن عَمرَ بن بي بكر المقدسيّ من القزازٍ وابن شاتيل 1¥

[1/14۲] 11411 ا الشيخ أبو السعاداتِ نص الله بن عبد الرحمن بن محمد بن E e‏ . Ty E‏ وأربعمئة : أخبرنا أبو الحسن محمد بن Fea‏ محمد بن إبراهيم بن مخلد البرّاز قراءة عليه : أخبرنا أبو جعفر محمد بن ن عمرو بن الختر اراز إملاء في يرم اة ِت بقينّ من ذي القعدة من ست سبي وثلائين E وثلاثمثة «/ قا : 0( تاي رت e‏ : رب أنعمت فزد. (۲) هذا السند من ( أ)» إوفي (ب): قرات على الشيخ الصالح اة أبي السعاذات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز في مستهل ربيع الآخر : سنة اثني وثمانين وخمسمائة : أخبركم أبو القاسم علي بن الحسين بن عبد الله الربعي. قراءة عليه في شهر رمضان سنة تسع ن اراق اا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز سنة سبع وثلاثين وثلاثمبة» قال. . 1۸

Ye,‏ )4( دنا سعدا بن نصر بن منصور البراڙ سنه حمس وسين ومين قال تاا شان ین ع عن عمرو بن دينار» قال : سمعتٌ سعيد بن الحويرث يقول عن ابن عباس قال : ت کنا عند ال اد فأتی الخلاء ثم ان دج ا و فقيل E‏ ألا تتوضًاً؟ قال ل: لم أل فاو غ ۱ (۲) حدثنا محمد قال: حدثنا عباس بن محمد الدوريٌء» قال : دشا بی بن ساق قال : حدثنا هيب عن ابن طاوس› عن آبيه » عن ابن عباس : أن رسول الله ية ر قت لأهلِ المدينة ذا الحليفةء ولأهلِ الشام ر الجحفة» ولأهل نجل قَرَدَّ المنازلء ولأهل اليمن يَلَمْلَم وقال : «هي لهم ولکل آت أ عله من غير آهلهنْ ممن اراد الح والعمرة› ومن کان وفي ( ج): أخبرنا الشيخ الأجل العالم العابد شمس الدين أبو القاسم هندولة بن خليفة بن هندولة الخالدي الزنجاني قراءة عليه وأنا أسمع في يوم الجمعة العشرين من رجب سنة ثلاث وعشرين وستمئة برباط السميساطي بدمشق› قال : سنة إحدى وثمانين وخمسمئة ببغخدادء قال: أخبرنا الشيخان أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن البّسري وأبو القاسم علي بن الحسين بن عبد الله الربعي» قالا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد» قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز إملاء في يوم الجمعة. (۲) أخرجه ابن البخاري في مشيخته )۹4١(‏ من طريق المصنف» به. وقد تقدم (4¥). 11۹

[1/147] TE‏ أراد الحجَ والعمرة ومن کان من دونه فمن حب e‏ ن آهل مکة من O‏ CR, E E E‏ اا ا الرَبْرقان» قال: أخبرنا يزيد بن هارون» قال: أخبرنا أبو جَنَّاب» عن و عن ابن عباس : ١‏ ان رسول ال ل ال: «عَلَمُوا ويروا ولا م تعسروا و فانىڭ. : البرجلاني» قال: حا ا الواقدي: حدّثنا داود بن حال بن دینار» ا am‏ عن اين عبانيء قال : أترتي رول اللله ڳة آنأ : ني الج بالل إذا شىء , اشم وضحاها". a‏ ٿا محمد قال ' حشنا یحیی بن جعفر بن الزنرقان. ET‏ البخاري 16۲6) 10۲۹) (10۲۹) ( «IA40) Mor‏ ن )41۸1(« من طریق ظاوس»› به . 0( أحرجه البخاري في «الأدب المفرد» A۷) )۲٤١(‏ وأحمصد 4/0 «(Fe TAT‏ والطيالسي «(1°A)‏ والطبراني )۱۰۹٩۱(‏ من طريق ليث بن اني ليم عن طاوس» به O‏ (۳) الواقدي متروك. وأخر جه الطبراني )۱۱۲۷١(‏ من وجه آخر» عن ابن عباس» وقال. الهيثمي (۱۹/7): وفيه ابن لهيعة» وفیه کلام. - 45

قال: أخبرنا علي بن عاصم» قال: أخبرنا أبو علي الرَحَبيْ» عن عكرمةء عن ابن عباس › قال : لا دحل رسول الله ب مكة كان عَهْدًا بُ عليه اللا وبين أهلٍ مكة : من دحل ما إليكم رَدَذتّموه عليناء ومن دخلٌ إلينا منكم“ رَدذناءُ E‏ فلما حرج رسول الله ية من مكة قَعَدَْ بست حمزة رَجمَة الله بن عبد المطلب على قارعَة الريسق» فر بها رسول الله کیا فقالت: يا زسول الله » إلى مَنْ تدَعني؟ فمضىٰ ولم يلتفت عليه السلام ومر الاس فنادتهم فلمْ يلتفتّوا إليهاء فَمَرَ على [بنُ أبي طالب] عليه السلام» فقالث: يا علي إلى مَنْ تَدَعُّني» فَمَالَ عل إليهاء فقال: ناوليني يدك فتَاولة/ يڌهاء فَحَمَّلها خلقه» فلما استَفَرً بهم المنزل اخحتصمَ فيها علي وجعفرٌ وزيد عليهم السلامء فقال جعفة: عمّي وأنا أحق بهاء وقال علي : بنٿ عمي وأنا اخرجتّهاء وقال زيدٌ: أ أحق بهاء فقال رسول الل كلة: «ياعليء TT‏ ويا چعفرة بهت حلي ولي واما نت یا زیڈ انت مولا ومولاهاء وخالتها اح بهاء» وکائت حالتها عند جعفر عليه السلا . (1) في (ج): منكم إلينا. )۲( في ( ج): إليكم. (۳) من (ج). )٤(‏ أخرجه أبو يعلى .)۲٤٠۹(‏ وابن الأعرابي في «معجمه» )۲٤۲۰(‏ من طريق أبي علي الرحبي حسين بن قيس» به. وأبو علي الرحبي متروك. وأخرجه بنحوه الواقدي في «مغازیه» (۷۳۸/۲)» ومن طريقه البيهقي في «الدلائل٩ )۳٠١ ۳۳۹ /٤(‏ من وجه آخر عن عكرمة. والواقدي متروك . ۲4١ 1۳1ب[

(WD — Ye.‏ اخ ا هه قالً: حدّٹنا بحیی بن جعفرٍ بن الرَبْرقان» قال: أخبرنا على ب e‏ قال : آخبرنا يلان بُ جامم» عن : أبي إسحاق» عن عاطم بن ضمرة» قال: وحدّثني هذا الحديثٌ علي . وھ ال ع ا ۰ E‏ حدثنا محمد خا اح ف عند الجبّار التميميٌء قال EEE‏ قال: : حاقتامحمة بن أبال» غين ! أبي إسحاق». عن عكرمة» عن ابن عبّاس» قال: إِدَ الشيطاد لعنه الله . باتي العبد في الصلاة فيفُځٌ في بره فير أّه قد أحدَتٌ ولم يفعل» فلا ME f ^ CO ینصرفٰ' حتی یج رخًا آو يسم صوتا (1) (0 9 وأجرجه أحمد (۱/ ۲۳۰)ء وأبو یعلی (۲۳۷۹) من طريق مقسم» والطحاوي في . «المشکل» (۳۰۸۱) من طريق مجاهد» كلاهما عن بن ا ر و ر مجاهد مختصره . ۰ وفي الباب عن البراء بن عازب عند البخاري )٨4٩(‏ (4 £0( وعن علي وهو الحديث التالي. أخر جه ابن الأعرابي في معجمه )۲٤۲۱(‏ عن يحيى› به . وأخرجه آبو داود (' (YA‏ وأحمد (۹۸/۱» 1۹4۸ E o‏ (۳/ ۰)۲۰ وابن مختصرًا ›»)۷۰٤7٩(‏ والبيهقي (1/۸) من طریقین› ا . أبي إسحاق» عن هانىء , بن هانىء وهبيرة بن يريم › > عن علي > ب بنحوه‎ ٠ وآخرجه آبو داود (۲۲۷۸)» والطحاوي قي «المشکل؛ ( (FAY) (FA‏ (۱۱/۳)» والبيهقني (1/۸) من وجه اخر عن علي بنحوه. a‏ في (ب) و ( ج): فلا ينصرفن . موقوف. وأخرجه مرفوعًا الطبراني »)۱۱۹٤۸( )۱۱۰۵٩(‏ والبزار .۲۸١(‏ زوائده).: والبيهقي (/ (of‏ من طريق عكرمة بٽحوه . ۲۲

۷ (۸) حدّثنا محمد قال: حدّثنا أحمد بنٌ/ ملاعب بن [1/۱۹4] ار قال: حدّثنا عبد الصمد - يعني ابن النعمان ‏ قال: حدثنا أبو إسرائيل» عن الفضيل بن عَمرو» عن ابن جبيرء» عن الفضل أ عباس أو عنهما: آذ الب ل فال: «مَنْ أراد الح فليتعجّل» فإنه يمرض المريضل› وتضل O O CT‏ ۸ (4) نا محمد قال: حدثنا أحمد ښ ملاعب» قال : عدا عيذ الصمة بن الان قال ها بی ن مله بن كل ع ا ۰ طب السَبي بل يوم عرفةًء فقال: «يا ها الاس إِلّه ليس الب فى إيجافِ الإبلٍ ولا إيضاع الخیل» ولکن سیرًا جَمیادًء لا توطتوا"“ ضعيمًا (1) آخرجه ابن ماجه (۲۸۸۳)» وأحمد ۰/۱ ۳۲۳ .)٣۵‏ والطبراني »)۷٨۰( (VW /1۸‏ والبیهقي )۳٤۰/۹(‏ من طريق أبي إسرائيل»ء به. وقد احتلف في سنده» ففي بعض الروايات: عن ابن عباس عن الفضل أو أحدهما عن الآخرء وفي بعضها: عن ابن عباس والفضل أو أحدهما عن الآخر» وفي بعضها: عن ابن عباس عن الفضل» وقيل غير ذلك. وهذا الاختلاف من سوء حفظ أبي إسرائيل . وأخرجه الطبراني ۱۸/ (۷۳۸) من وجه آخر عن سعيد بن جبير . وأخرجه أبو داود (۱۷۳۲)» وأحمد (۱/١۲۲)ء‏ والحاکم »)٤٤۸/۱(‏ من وجه آخر عن ابن عباس مرفوعًا مختصرًا (من أراد الحج فليتعجل). والحديث حسنه الألباني في الإرواء .)44٠(‏ (۲) هكذافي (ج) و على هامش () وفي كنز العمال وفي (آ) و (ب): لا تفرطوا. :

1441 ولا دوا ل EDE 4‏ حا محمد قال : حدثا یحیی بن جعفر» قال : أخبرنا على بن اقال: أخبرنا"؟ آبو علي الرَّحبيّ» عن عکرم ۳ قال زول اله کال: «مَنْ فل دون مله ظلا فهو شيد ومن فيل دون ماله ظلمًا فهو شَهيدٌ» ومن فل دون ارہ طلا فھو هيد ون فل في ذات الله عر وجل فھو شهی». ۰٠‏ () جنا محمد قالً: ا ارد ا قال: حدّثنا حجاج يعني ابنّ محم - قال: قال ابن جریج : سمغت | عطاءٌ يول : ست ای عابي يقول : والحڊيث e‏ عن ابن عباس» ليس ) فيه قوله: ولکن سیرًا جمیلاً. . e (۳‏ بيني e (9‏ والحديٹ بهذا اللفظ نسبه في «كنز العمال» ۴١‏ لاہن اا ٤‏ وأخرجه عبد الرزاق (۷١۱۸)ء‏ والطبراني OIYTTED OED‏ من طریق 2 الضحاك a E‏ وفيه جويبر وهو ضعيف جدًا. وانظر: حډیث سعید بن زید عند آبي داود )٤۷۷۲(‏ وغیره. ۲٤

rE n eA ue 2‏ 0( على من تاب فقال ابن عبّاس: فلا أدري من القران هي أ لا" . (۳ 0 حا محمد قال دتا حل بن ساق بن ل ا ای ی ر وال ا دان بن الود ن بينما الب اة جالسًا وأسماءٌ بنتُ عُميس قريبًا منه إذ رَد السلام فقال: «يا أسماءٌء هذا جعفرٌ بن أبي طالب عليه السلا مَعَ جبريلً وميكائيل صلى الله عليهما مَرّوا فَسَلّموا علينا فَرُذوا عليهم السلا وأخبرني أنه لقي المشركينَ يوم كذا وكذا قبل مَمَره على رسول اللّله لاز ثلاث آو أربي فقال له: میت انرک امیت نيدي س قدي لاا وسبعينَ بينَ طعنة وضربةء ثم أخذتُ اللواء بيدي المنى فمطعَث» : أحذتةٌ بيدي اليْسرى فقطعَث» فعَوّضني الله عر وجل من يدي پجناحين› أطيرُ بهما مع جبريل وميكائيل عليهم السَلام» نز من/ الجِلّة حيتُ شفتٌ» وآكلٌ من ثمارها ما شثشتُ»» قالت أسماءً: هنيثا لجعفر ما E‏ عر وجل من الخير› ولکن حاف آل ب٘صدق الاس » فاصعد المتبرَ فأخبر به الناسَ» فصعد المنبر بل فحمد الله عَرّ وجل وأثنى عليه» ثم قال: يها الاسء إن جعفرَ بنَ بي طالب مر بي معَ جبريلً N oy‏ > فلم علي لم أعبرهم كيف كان أمَرّه حيت لقي المشركين: O‏ 6 1 )1( في ( ج): والله عز وجل توب على من تاب . ) تقدم (۲۹). [1/14]

[۱۹/ ب عليه السلامٌ لقيّهم» > فلإلك سي : اليا في الجكة. ۲ ۳( حدثنا محمد قال : حدثنا م ع لقرازء قال: حدثنا حجًاح بن محم قال : قال ابن جریچ : أخبرني إسماعيل بن ) أمَية » عن رل ن ان غیاس» قال : عل الي بل : أي الشراب أطيت؟ قال: «الحلر البار 4 و اشنا ما فال می ای ن إسحاق بن صالح الورًان قال : حدئني محمد بن عقبة قال: حدثنأ داود بسن ا عبد الجبار أبو سلیمان الكوفيّ» قال: حدثنا/ يو الجاروي e‏ حبيبِ بن يسازِ» عن ابن عباس» قال : اا وشل الله ية بال الت ر طا (4۳) )۹۹۳۲( أخرجه الحاكم ۹ ارا چ «الأرْسط»‎ )١( من طريتق سعدان بن الوليدء به. وقال الهيشمي :)۲۷١/۹(‏ وفيه سعدان بن ' الوليد ولم ا ا 2 اليك طرق أخری عن ابن عباس وشواهد مختصرًا (ڊخلت الجنة البارحة : افنظرت فيها وإذا جعفر يطير مع الملاثكة)ء انظر: «الصحيحة» .)۱١١١(‏ (۲) .أخرجه أحمد »)۳۳۸/١(‏ والبيهقي ف في «الشعب» )٠١۲١(‏ عن حجاج بن محمد» به. ورجاله ثقات رجال الشیخین لولا إبهام راويه عن ابن عباس. ‏ اوأخرجه ابن الأعرابي في امحجمه (۲۱۱) من وجه آخر عن ابن عباس بنحؤء. وفه طا بن ههرو رحو مروك )۳( بو الجارود زياد بن المندر؛ وفي (ب): الجارود! ۰ )£( أخرجه الطبراني (۱۲۷۲۷)ء والييهقني في «الشعب» E »)٠0٩(‏ ۰ 9 من طریتق داود بن عبد الجباز» به. رقال ليشي (۲۸): فيه زياد بن المنذر» وهو كذاب.

)۱١( ٤‏ حدّثنا محمد قالّ: حدّثنا محمد بن غالب قال: حدّثنا محمد بن كثير العبديّ» قال: حدَثنا إسرائيل» عن عبد الأعلى» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس : أن رسول الله ية قال: الاس رفي االله عه ى انا مه" . )۱٩( ٥‏ نا محمد» قال: حدّثنا محمد بن غالب» قال: حدّثنا محمد بِنْ كثير العبديٌ» قال: حدّثنا إسرائيل» عن عبد الأعلى» عن سعيد بن ڄبير» عن ابن عباس مثله . لالالا 0 (۲) أخرجه الترمذي »)۳۷١۹(‏ والنسائي .)٤۷۷١(‏ وأحمد (١/١٠۳)ء‏ والطبراني (۱۲۳۹۰)» وابن سعد »۲۳/٤(‏ ٤۲)ء‏ والحاکم(۳/ ۰۳۲۰ ۳۲۹) من طریق إسرائيل » به . وبعضهم يزيد فيه قصة . وقال الترمذي : حسن صحيح غريب . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي . وعبد الأعلى بن عامر الئعلبي ضعفه غير واحد» وبه أعله الألباني في «الضعيفة» .(Y۳ ۱10)‏ ۳) من (ج).

[1/1411] ك مجلس آخرَ يوم ال لجمعة مُستهل ذي ١‏ 4 و من سنة سبع وثائين وثلائمتةٍ ١‏ ا ۷(۲( نحدثنا أبو جعفرٍ محم بنْ عمرو بن البَحْتَرِيّ ارو إملاء (من ٠‏ قال : حدثنا سعدان بن نصر بن منصور البرّاز قال : حدنا مکی بن إبراهیم قال : حدّثنا موسى بن عبيدة» عن داود بن مدرلٍ» ! عن عروة» عن عائشة رضي الل عنهاء قالّت: a‏ قال رسول الله : «أنا الأنبياءء ومسجدي مساجد n‏ الأنبياءِء وأخ/ المساجد أن وار ود اله لوال م الحرام» ا 2 في مسجدي أفضلٌ من أل صلا فا ۰ المسجد الحراعٍ ۳ e RS e E (0‏ خدشا بو عفر محمد بن عمرو بن الختري الرزاز إملاة يرم الجممة. , AGS‏ ۰ )۳( أخر جه البزار ۹۳(‏ زرائده)» والمزي في «تهذيب الكمال» CR N‏ طريق موسى بن عبيدة. وقال الهيثمي :)٤/٤(‏ وفيه موسى بن عبيدة !وهو .

۷ (۱۸) حدثنا محمد قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الد لدقيقی ال و بن إبراهيم قال : حا فرْقدٌ بن الحجاج» ال اا ا بن ار تا عن أبي هريرة» قال : 4 قال رسول الله ل: «إن اَل زمرة تدخل الجنة وجوهُهم على ضوءِ القمر ليله البدرء ثم الذين يَلُونهم على أَصَوَإ كوكب دري في الماءِء ثم الذين يَلُونَهّم مثْل هذه النجوم الطرا 0 ۸ -(۱۹) حدّثنا محمد قال : حدّثنا عباس بن محمد بن حاتم الفررى قال اتا فرت ن إشخاعل (او سل الود ل حدثنا عبد الواحد" بن زياد قال : حدّثنا صدقة بن سعيد» قال: حدً جُميعٌ بن عُمير اليمي» عن عبد الله بن عُمَرَء قال : کنا قعودا ننتظرُ رسول الله ا“ فخْرَجَ علینا فمشی واتبعناه حتی ا ع من عقاب المدينةء فقَعَدَ وقعدنا معهء فقال: «يا أيّها الناسْ› لا لين أحدٌ منكم سُوقاء» ولا يعن حاضرٌ لبادء وإيّاي والَجَش» ومَنْ (1) في (ب) و ( ج): الطواميس والحديث لم أقف عليه من طریق عقبة بن أبي الحسناءء عن أبي هريرة» وأخرجه البخاري )۳۲٣٤( )۳۲٤۹( )۳۲٤١(‏ (۳۳۲۷)» ومسلم )۲۸۳۲٤(‏ من طرق عن أبي هريرة بنحوه» لیس فيه : ٹم الذين يلونهم مثل هذه النجوم الطوامس (۲) ليس في (ج). (۳) تحرف فيي (ب) إلى عبد الملك. () العَقَبَة: طريق في الجبل وع والجمع عَمَبٌ وعقَاب. «لسان العرب» (۷/(.

ص ]141 ب[ باع ا ا ثلائة أ م ن رده رَد معها مثلّ/ لبها u‏ فال وجل من قريش. حلفت رسول الله کا پُحاکیه وا فقالٌ: ' رسول الله يا : «كذلك 5 َرَجَعَ إلى بيته ْم شهرین' مَغْشیًا عليه فأفاق حینَ آفاق وُو کما حاکی رسو الل ڳل ٠‏ E‏ ا ا ا e‏ حدشا aT‏ آبيه» عن جه» قال : : قال رسو اک که ل «قفوا»» فوقف النَاسْ» قال‎ E PETE 0‏ O ERIE‏ ا جرت لا «لسان العرب» (۷/ 4۹۲). ۰ (۲) في (ب) : كذلك فكن. (۳). في (ب) : فلبط به». أي ا الاش النهایته (/۲۹). )£( أخرجه البيهقي :)۳١۹/٩(‏ وفي «الدلائل» (۲۳۹/۰۱ ى ۰ فن طريق عبد الواحد بن زياد به. وقال: : تفرد به جمیع بن عمیر. قال البخاري: : فيه نظر. وهو عند 8 داود »)۳٤٤٩(‏ واین ماجه (ه ۲ من طرق عبد الواحد مختصرًا ا: (من ابتاع محفلة. . . لہنھا قمخا) . o‏ ) والتهي عن النجشن» وعن تلقي الركبان» a E‏ «الصحيحين» ا نافع عن ابن عمر» انظر: جامع ا (of:‏ : ٍ O E‏ و وت 2 وهكذا في ( أ) وكتب فوقها: خيبر» وهو الصواب كما في مصادر التخريج. . +

الُم رب الكماواتِ السبع وما أطلل: ورب الأرَضين السبع وما فلن » ورب الشياطين وما أضللَنْ» ‏ فلا سالك خير هذه القرية وحيرً ما فيهاء ونعودٌ بك منْ شر هذه القرية وشرٌ ما فيهاء أقدموا بسم الله . (۲۱) / حدثنا محمد قال: حدثنا أحمدٌ بن الخليل بن ثابتِ البُرْجُلاني» قال: حدثنا الواقدي» قالّ: حدّثنا أسامة بن زيدِ الليئي» عن معاذ بن عبد الله بن خبيب» عن ابن المسيّبٍ» عن عقب بن عامر: 2 أ ن رسول الله اة مره أن يحي بجَدّع من الان | ۱ (۲۲) حدثنا محمد: دنا الحسَن بن ثواب E)‏ خمس وسين ومنتين» قال : سألتٌ أحمد بن حنبلي رحمه الله عن اللي (1) أخرجه البخاري في «لتاريخ الكبير» ١/۷۲٤)ء‏ والبيهقي في «الدلائل» )۲٠١ ۲۰۳/۹‏ والمحاملي في «الدعاء» )٤۷(‏ من طریق يونس بن بكير» ٻه» وقال البخاري : ولا يصح هذا. وقد اختلف في إسناد هذا الحديث» فأخرجه النسائي في «عمل ايوم والليلة» »)٤6(‏ والبخاري في «الكيرا »)٤۷۱/١(‏ والبہزار (۹۳٠۲)؛‏ والشاشي (۷). والطبراني (۷۲۹۹)ء وابن خزيمة (٠٣۲)ء‏ وابن حبان (۷۰4( والحاکم (۱/ )٠١١ ٠٠١/۲ ۰٤٤٦٩‏ من طريق عطاء بن أبي مروان» عن أبيهء عن كعب الأحبار» عن صهيب به مرفوعًا. وقيل فيه غير ذلك» انظر: التاريخ الكبير ٤۷۱/١(‏ س ۲ و عمل اليوم والليلة» للنسائي .)٥٤۷( )٥4٩( )٠٥٤١( )١٤۳(‏ (۲) الواقدي متروك» ولکن أخرجه أحمد .)٠١١ /٤(‏ والطبراني ۱۷/ )۹٥٤(‏ من طريق وكيع » عن أسامة بن زيد بلفظ : سألت النبي ية عن الجذع » فقال : ضح» به . والحديث عند البخاري »)٠١٤۷(‏ ومسلم )۱۹١١(‏ من وجه اخر عن عقبة قال : قلت: يا رسول الله ء أصابتني جذعةء فقال: ضح بها. ۳1 [1/14۷]

عار بن عشمان» قال : کان شیحًا ثقة» فحدَثثةٌ حديثًا عنه» فقلك: ؛ حر ا فان ل : حي جمفر بن سليمان ) بي إل ابي لا فقال: ا‎ a | بیده» وقالً: قل سبحان اللله» والحمد لله‎ lL فأعَدً‎ »ىّضَم له إل الله والله أكء قال قد الأعرأبي على يده» ثي‎ فتفگر ثم رج فتبم التي کا فقالَ عليه السلام: فك اباش‎ . اء قال :يا مسون الله تدان ال والحمد لله ولا إلله 1 الله‎ اله أ > هذا" لله تارك وتعا > فما الي؟ فقالٌ له السَي لا اکر 14۷] «يا عراب اا ا اة اة وف ى قَلْتَ: الا ل ر ا ا إل الث ٠‏ ت 2 قال الله عر وجَلّ: فاق 5ق : الله أكب E NR‏ م صدقتَ» 8 الهم اغفر ليء قال الله عر وجَل: قَذ فَعَلْتٌُ وإذا. فلْت: اللَهُم ازحَمْني؛ قال الله عر وجَل: قد فَعَلْتُ وإذا قَلْتَ: للم . و ت ايء قال الله ووجل: قد فعلتٌ»» قال : فعَقَدَ الأعرابئ غل اسنبع : ہ9( e‏ في يده ثم ول . | N PN a EES () , في (ب) و ( ج): فقال: (۳) في ( ج):. يتفکر. ق ااا )٤(‏ أخرجه البيهقي في «الشعب» )٠٠١(‏ من طريق المصنف» به. ۳۲