ناسخ الحديث ومنسوخه تحميل PDF

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثانى |١7١0|‏ سم وروى شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل بن حجر: أن النبي كلِ لما قال: «ولا الضالين»» قال: (آمين): 956ظ عير ] 5 0 فاضطرب شعبة فى هذا الحديث فى إسناده» وفى كلامه: قال مرة: عن سلمة عن حجر عن وائل» وقال مرة: عن سلمة عن حجر بن عنبس عن علقمة بن وائل أو عن وائل. وقال مرة: عن سلمة عن حجر عن قال: ورواه سفيان فلم يضطرب في إسناده ولا في الكلام, عن ارساهة عن)”'' حجر عن وائل عن النبي يد : كد كات يجهر بها. 2230 0 0 ثم روى ذلك عن وائل من وجه آخر. لم تظهر هذه الكلمة بوضوح . انظ" الكلام هل الاضيه أت قن هن 1ل انه : كواب . ب ا تر 1 ى سير 9 يي واو ين وك الى الصسة لمعار نيك" , 5 الدارقطني» 1 سم مع «التعليق المغني) و«نيل الأوطار» (؟5/١١٠)‏ و#السة: > الكترق» للبيهقي (؟517/1) و«الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان» مع تعليق المحقق )١٠١9/0(‏ حديث (6١لم١‏ ).

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني نهنا شور ةا على بن يعقوب قال: عدر ءا بكر الأثرم قال: حذثنا أبو عبدالله قال: حدثنا أبوبكر بن عياش قال: حدّثنا أبو إسحاق عن عبدالجبار بن وائل عن أبيه : أن النبى كَلِةِ لما قال : «ولا الضالين». قال: «آمين». يسمعناها)7 . فقد صح الجهر بالتأمين من وجوه. ولم يصح فيه عن النبي يِه شيء غيره. .)١5+/7( والدارمي (44؟١). والنسائى‎ »)7١8/4( أخرجه أحمد‎ )١(

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني '4- باب اختيار قصر الصلاة في السفر روى سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عبن عائشة قالت: فرضت الصلاة ركعتين ثم زيد في صلاة الحضرء وأفوت ”صضاذه ال 30 وروى سفيان بن سعيد عن زبيد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عمر: صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر على لسان الم و وروى بكير بن الأخنس عن مجاهد عن ابن عباس : ا ين ا أربعاً وفي لين وروى أبو إسحاق عن أبي السفر عن سعيد بن شقيق” عن ابن عباس: كان النبي وَْةِ إذا سافر صلى ركعتين حتى (0 .)586( أخرجه البخاري ( ©» ومسلم‎ )١( ,)90//١( وأحمد‎ ,)١١514( وابن ماجه‎ .)١١8/5( فيه 0 النسائي‎ بن حبان (557/ موارد)» وعبدالرزاق (8/ا17).‎ .)5800( 0 ف‎ : هكذا 1ه وكتب على الهامش (في الأصل: شفين) والصواب أنه‎ ):( 0

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني ها 2930 والأحاديث في هذا الباب كثيرة. وروى مغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة أن النبي كه ش | ا كان يكه "تن السفر ولقصر ”5 وروى عمران بن زيد التغلبي عن زيد العمي عن أنس : كنا نسافر.ء فمنا المتم ومنا المقصره فلا يعيب بعضنا على 050 0 وتلك الأحاديث اولك هى انمث ولين هاذان بشىء . .)1945( وعبد بن حميد‎ »)755١/١( أخرجه أحمد‎ )١( هه كانت فى الأصل : 2 السفر ولا يقصر) ثم شطب الناسخ على حرف (لا)» والحديث أخرجه البزار (مجمع الزوائد) »)2١57/5(‏ والبيهقى »)١57 (‏ ومسدد (المطالب العالية المسندة المطبوعة) ملا 08 أخ يزه البيفقى 155/7 ١

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني 71 عد 21 > إه! لمسافر الحا تت اليكل قدم غير بلده روى علي بن زيد عن أبي نضرة عن عمران بن حصين أن النبي يَلِْةِ لما فتح مكة أقام بها ثماني عشرة يقصر الصلاة(2" . وروى يحيى بن أبي إسحاق عن أنس أن النبي كه أقام في حجته عشراً يقصر الصلاة”" . وروى ابن إسحاق عن الزهري .عن عبيدالله بن عبدالله عن وأما عاصم عن عكرمة عن ابن عباس فقال: إن النبي له أقام سبع عشرة ليلة يقصر الصلاة9' . فهذه الأحاديث فى ظاهرها مختلفة ولها معانى : فأما حديث ابن عباس وعمران بن خصين في إقامة النبي 200 أخرجه بق اوه (594 1151 بحسم ) اده م 6 ا الجاوي 110 ١‏ ومسلم (65/ ٠٠7‏ 1ح التروف): 0 0 أو داود .)١770(‏ وأخرجه البخاري بلفظ (تسعة عشر) (غم .)١٠١‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني القنا 1 2 5 له ياك 4 000 يد بمكة في الفتح فإنه لم يكن للنبي وَةٍ عزيمة تعلم. فعل أصحاب النبى لَه أقام عذة منهم سنتين يقصر العو ْ كلهء روى أن النبي يله قدم لصبح رابعة من ذي الحجةء م 1 نس اليوه الا انه وأليخاه ء إأراء !إل ا ى أأخام الس 8م و حامس وو الما كن الم ب رتكا قن 0-0 والتاسع يوم عرفة. والعاشر يوم النحر. فهذه سبع من مقدمه» وثلاثة أيام التشريق» إلى أن نفرء فتلك عش وإنما كانت عزيمة النبي كَككِ في الإقامة إلى يوم التروية؛ لأنه ابتدأ السفر من حين ظعن من مكة إلى منى وعرفةء وذلك أنه رجع إلى مكة فلم يقم بهاء فقد صحت عزيمته على إقامة أيام يصلي فيها أربعاً وعشرين صلاة مكتوبة» فقصر فيهاء فهذا أصل هذا الباب لمن عزم على أن يقيم بقدر ذلك» فإذا عزم على إقامة أكثر من ذلك» أتم للاختلاف فيحتاط . .)؟61//١( انظر «تهذيب الآثار؛ مسند عمر‎ )١(

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني إ أ م - باب الجمع بين الصلاتين في السغر روى الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي يَكةِ جمع بين ادافين فى البق 430, وروى أبو الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ عن النبي ع1 ّ 1 : ايه 050 وأبو الزبير عن جابر عن النبي كيو '. على رضي الله عنه عن النبي عَلةو*'. 51 صَلان (2 ) والزهري عن أنس عن النبي 55 ". صََلايَه 12 ) 200 .)55( )7١7( ومسلم‎ 2»)١١١9( أخرجه البخاري‎ )١( .)١7١8( وأبو داود‎ )7١5( (؟) أخرجه مسلم‎ أخرجه مسلم . (4:) أخرجه أبو داود 2»)١75(‏ وعبدالله بن أحمد .)١75/1١(‏ )5( أخرجه البخاري 2))١١١7(‏ ومسلم )7١54(‏ (55). (1) أخرجه أبو داود »)١١7١(‏ والترمذي (087).

تأسخ الحديث ومنسوخه ‏ الحجرء الثاني حت 12 | لاطت ؤفبه ألحاذيث: كثيرة: وروى الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن دبالل قال :قا برايك القن كلد على ضلذة إلا لوقتياة إلا المغرب والعشاء بجمع”"'. وروى معتمر عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي كَدْةٍ قال: «من جمع بين صلاتين من غير غذرء فقن اتن انا فخ أيؤانت الكائ 1 فهذه الأحاديث في ظاهرها مختلفة وتلك الأولى أصح . فأما حديث ابن مسعودء فإنه لم يحفظ من ذلك ما حفظ غيره» والذي حفظ السنةء فأداهاء أَحَح من الذي لم يحفظء وإنما قال نارايف »كما قال ابق عفر حين ذكر"القنورف: “نا رأيت ولا علمت» وأنكر المسح على الخفين» ومثل هذا كثير. ومثل ذلك أن أبا بكر في علمه بالنبي كله لم يعرف فيراث انهه حت اكير مر لبن لد تمك عليه الجعرة ود .)١585( )595( ومسلم‎ .)١787( أخرجه البخاري‎ )١( .)77/8/١( والحاكم‎ »)١848( (؟) أخرجه الترمذي‎

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني النبي وَلةٍ من هو دونه: عمرو بن حزم. ومن ذلك أن عمر لم يعلم دية الجنين»ء حتى حدثه حمل بن مالك بن النابغة» فأين هذا من عمر؟! ومن ذلك أنه لم يعلم حديث الاستئذان حتى حدّثه أبو موسى وأبو سعيد الخدري. ومن ذلك أنه لم يعلم ميراث المرأة من دية زوجها حتى حدثه الضحاك بن سفيان. ومن ذلك أنه لم يعلم السنة في جزية المجوس حتى حدثه عبدالرحمن بن عورف .

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني سد | : ١‏ 0- باب صلاة الاستسقاء والخطبة روى سميان عن هشام بن إسحاق بن عبدالله بن كنانة عن أبيه عن ابن عباس أن النبي يَِ صلى فى الاستسقاء ركعتين ولم يخطب خطبتكم هذه" . وروى النعمان بن راشد عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن عن أبي هريرة أن النبي كَلهِ صلى في الاستسقاء 7 5 ةي 4 (8) ركعتين ثم خطب” '*. فهادان الحديثان ف ظاهرهما مختلفان » وليشا كذلك ٠»‏ وإنما الوجه في حديث ابن عباس أنه أنكر تطويل خطبهم في لا فقال: ولم يخطب خطبتكم هذه ولم يقل : إنه لم 4 )01 أخر جه في داود ,)١١586(‏ والترمذى. (8ة6), والتسائى ,.))١ ©5/١(‏ وابن ماجه 2)١7555(‏ وأحمد ١ ,)580/١(‏ (؟) أخرجه ابن ماجه .»)١5374(‏ وأحمد (37577/7). وابن خزيمة ,)١109(‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني 1 بأب فضل الصلاة فى الجماعة 5-0 عطاء بن السائب عن أبي الأحوص عن عبدالله عن النبي كك قال: «فضل صلاة الجماعة بضع وعشرين درجة)7" . والزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي يله قال: ا#خمس وعشرين درجة)”" , القتين كن اكذلك رضي . عن النبي كَلِةِ مثله”؟' . وكذلك روي من وجوه. فأما عبيدالله ومالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي كلل فقال: ااسبع وعشرين درجة) . (0) أخرجه أحمد (١/5/ا")‏ (6114"). (0) أخرجه البخاري (5148). ومسلم (1777/7). (5) أخرجه البخاري (547)». من رواية عبدالله بن خباب عن أبى سعيدء وطريق المصتئف أخرجها عبد بن حميد (5/ا9). اس داود (059), وابن ماجه (7/8/8) . (4) أخرجه أحمد (19/5)») والنسائي (؟5/١1١).‏

ناسيخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني ١ : ١| هد‎ 01١ 00000 1‏ وفي بعض الحديث: «أربع وعشرين درجة) © . فهذه الأحاديث في ظاهرها مختلفة» وإنما الوجه فيها دي بدن قر لوحي بسي القانا بويا نه مها 0 عشرها أو تسعها) حتى انتهى إلى آخر العدد؛ فهم يتفاضلون على معاني: إما على الخشوع وحسن القيام في الصلاة والاشتغال بها وحسن الركوع والسجود وإقامتها على فرضها وسنتها وعلى بعد المئنازل من المساجد وكثرة الخطا وغير ذلك. وقد ذكر في فضل الجماعة أكثر من ذلك حتى قيل : «صلاة الجماعة أفضل من صلاة مائة تترى» رواه قباث بن ؟ 2 587) ١‏ 1 8 0 أشيم عن النبي صلى الله عليه وسلم تسليما. غ)١59/1( أخخرجه البخاري (2)5465 ومسلم (560/559), ومالك‎ )١( ١؟)‏ أن سه الط ا: ف رات ع (ها(/ د« )ل ,زايا العا الل م بر ؟ ٠‏ وم الود براي كي سي 7 لذ !ل أن الاك والسحاري كىن 00 السسسم ا ,)١1937 /0(‏ وابن قانع في «معجم الصحابة» وابن سعد )8١١/90(‏ وغيرهم .

ناسخ الحديث ومنسوخه - الجزء الثاني روى شعبة عن قتادة عن أنس : أن النبي كَكِةِ كان لا يرفع بدي فى الدغاء 15/3" اف الاسعسةاء”" . وروى سليمان التيمي عن بركة عن بشير بن نهيك عن 5 غريزة: أن النبي لد رفع يذيه فى الاس ا وروى الجريري عن حيان بن عمير عن عبدالرحمن بن عو ل اه أ 1 5 5 5 5 5 5 ١‏ لممهمر 5 . أن النبي د رم يبه في الذعاء في ال 6 5 وروى يريد بن ام زياد عن سليمان بن عمرو عن أبي هلال عن أبي بررة. أن النبي كَقةٍ دعا على رجلين فر فع 220 د . ها بين القوسين مستدرك على الهامش‎ )٠( 2 هو عند البخاري ,.)١٠١1(‏ ومسلم )0 من رواية سعيك من ىَ عروبة عن قتادة ولم أجده من رواية شعبة عن قتادة. (6) أخرجه ابن ماجه )١51١(‏ وتكلم عليه ابن رجب في «فتح الباري» تر الخرضة ارق عرو 21 (4) أخخرجه مسلم (”"/ 8"). وأبو داود ,)١١9486(‏ وأحمد )11١/0(‏ 2 1 / راي 8 7 اك ر * / أ ذأ 1آه وأبن خزيمة (5/ا7١).‏ (9) أخرجه أبو يعلى 0 بلفظ قرفي مون لفط المصنف .

ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الثاني ١ 1‏ > النبي كَل كان إذا دعا رفع 08 فهذه الأحاديث فى ظاهرها مختلفة» وإنما الوجه فى ذلك أن أنساً لم يحفظ ذلك منه إلا في الاستسقاءء وحفظه غيره من الاستسقاء وغيره من الدعاء. فالذي حفظ السنة فأداها أحجّ من الذي لم يحفظ . 0010 لم ا

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني - باب صلاة الليل كم هى ركعة روى ابن عيينة عن ابن نين لبيد عن ذا 7 اد عائشة أن النبي كَكِةِ كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة منها رك د : . 00 وروى الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي كِةٍ كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة”" . وروى شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس أن النبي كله كان يصلي ‏ بالليل ثلاث عشرة ركعة”*' . : وروى يحيى بن سعيد عن شرحبيل عن جابر أن النبي يله فلن شرن اللين لاوالق عع 0 وروى سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس أن النبي يله صلى بالليل ثلاث عشرة ركعة أى اتحلوق 6 )١(‏ ما بين القوسين مستدرك على الهامش. (؟) أخرجه مسلم (9/78) .)١71/(‏ () أخرجه البخاري (4944) ومسلم (0775). (4:) أخخرجه البخاري ,))١١78(‏ ومسلم (055), (0) أخرجه أحمد (7/ .)78٠١‏ وابن خزيمة ,)١158(‏ (5) أتخرجه مسلم (17/57).

9 ١ 5 ١[ سهد‎ ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الثاني وروى فضيل بن مرزوق عن أبي إسحاق عن عاصم عن على رضى الله عنه أن النبى كلم كان يصلى بالليل ثمان زكفاك7 27 وروى الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن الجي: عَكَدِيجّ كان يصلي بالليل تسع ل وروى عمارة بن زاذان عن أبي غالب عن أن أافية أن 1 صَبَائنَد 5 ا 5 هع النبي #َكّةِ كان يصلي بالليل سبع ركعات”” . فهذه الأحاديث فى ظاهرها مختلفة» وإنما الوجه فيها أن ذلك كله جائز وك كان يفعل . 0 0 ع ١١‏ أك من ع ألم ا أ ا ظلاكم يدوام اي جبنم 41 سر حضة عشماك الك لفن ». سويب /ر ١‏ م/م "# ه 1غ ثير" ١1 ١‏ 56 00 العرجة» التزطلي: (415)ء رو الشينائي :70410 واب ننايعة 1ه و كيل م (0) أخرجه أحمد (519/0).