يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد. وسائر المواضع التي أستثناهاأ إنما كره نجاستها . ومعاطن الإبل قال: لأنها خلقت من الشياطين . فقد بين في كل شيءٍ معنئاه .
عدد الصفحات ١١٨ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء او روى شعبة عن الفضيل بن فضالة عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه رأى ناساً يصلون الضحىء فقال: إنكم لتصلون صلاة ما صلاها رسول الله كَل ولا عامة أصحابه9" . وروى أبو تميلة يحيى بن واضح عن عبدالمؤمن بن خالد عن الصلت بن إياس قال: قلت لابن عمر: أكان الع د يصلى الضحى » قال: ا وروقوى مالك وابن م وابن أبن دنع الزهرى عن عروة عن عائشة: أن النبي كَل لم يكن يصلي الضحى”©” . ثم اختلفت في ذلك الرواية عن عائشة7؟؟ : )١( قال ابن القيم في «زاد المعاد» :)01/1١( وقال علي بن المديني: حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا شعبة حدثنا فضيل بن فضالة... وساق الأثر. (6) لم أجده من هذا الوجه. فر رواية مالك عند البخاري (4؟١1١) ومسلم 14 وروأية ابن جريج عند لحيل .)١594/5( ورواية أبن أبي ذئب عند البخاري (/ال1١١). فوقها الناسخ (لا.. إلى) إشارة إلى حذفها.
عدد الصفحات ١١٩ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الأول 2-24 فروى الزهري هذا. وهو أثبت ما روي في ذلك يا وروى معمر عن قتادة عن معاذة عن عائشة عن النبي ”كان ضرا | لصيف 3 وروى يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة عن النبي د 0 عمر بن قتادة عن رميثة عن عائشة عن النبي يك مثله7" . فأما حديث قتادة عن معاذة: فإن قتادة فيما يقال لم وآماد عدف «يزية.: الرقتك 5 “قاقى. سمفتف أن" «فبدانة وأما حخددف وفيكة: فإن القعقاع بن حكيم رواه عن رميثة غن؟ هانشة: موقوقا”*... يوهلا" اتك. مم -حدية.. بوسفاية )١( أخرجه عبدالرزاق (21807», والبيهقي (517/5)» ورواه مسلم من طريق ابن أبي عروبة وهشام الدستوائي عن قتادة (719). (؟) أخرجه مسلم .)١9( (5) لم أجده من هذا الوجه. (2)8 أخرجة دده فى #مشلده» (انظن: المطالتب- العالية المظوغة المسكدة رقم (2)))577 5 أبي شيبة في «المصنف» (7817).
عدد الصفحات ١٢٠ناسخ الحديث ومنسوخه الجزء الأول ثم جاءت في صلاة الضحى أحاديث كثيرة» منها: حديث النهاس بن قهم عن شداد أبي عمار عن أبي هريرة عن النبى عَيِة : «من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوب ولو كانت مثل زبد البحر)»"''. 5 1 ) سفيان عن عاصم بن كليب عن أ هريرة: ما رأيت النبي يَقْةٍ صَلّى الضحى إلا مرة”'" . وروى كهمس عن عبدالله بن شقيق عن عائشة قالت: ما كان النبي مله يصلي الضحى إلا أن يقدم من مغيبه””" . وروى أبو صخر عن المقبري عن 5 هريرة عن النبي كي قال: «ألا أخبركم بأسرع كرّة وأعظم غنيمة: رجل توضاً فى ببته ) ثم عمد إلى مسجد. فصلى فيه صلاة الغداة. ثم عقب )١( أخرجه الترمذي (1/5ا2))5 وابن : ماجه 20)١١857( والبغوي في (شرح السنة» (م١١١), اا )١( أخترجه أبن أبي شيبة (9/817)» وعزاه ابن القيم في «زاد المعادا (5775”) لو تيع . (5) ألخرجه مسلم 0
عدد الصفحات ١٢١ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الأول لفاك ل 0 ل ٠ ٠ ا ا ا ا “لل ساح م - ل د ابي ات ب ل ابن عاصم عن نافع بن جبير عن أب بيه: أن النبي كَكْةِ كان يصلي وروى شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه: أن النبى يك كان يصلى الضحى”” . حنيف عن أبي مرة عن أبي الدرداء قال * أوصاني حبيبي رسول سَّ دب > ص لض 1 فالوجه في هذه الأحاديث أنه كان يصليها ويتركهاء وقد ذكر فضلهاء فراه قوم يصليها فحفظوا ذاك. ورآه قوم تركها 6١ أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (انظر: المطالب العالية (116)) وأبو يعلى 147( 1004), وابن حبان 7670( الإحسان) . (0) أخرجه الطبراني في «الكبير» (7/ 161/1()175): وعزاه ابن القيم في «زاد المعاد») /١( 515), للحاكم في جزءٍ له عن صلاة الضحى». وعنئده عن عمارة بن عمير عن ابن جبير بن مطعم» فالله أعلم . فيه عزاه أبن القيم في «زاد المعاد» إلى الحاكم في جزءٍ له عن صلاة الضحى انظر: «زاد المعاد» .)"55/١( (14) أخرجه مسلم (؟175).
عدد الصفحات ١٢٢1 ناسخ الحديث ومنسوخه الجزء الأول يالققا فحفظوا ذاك . آخر الحزء الأول ويتلوه في الحزء الثانى باب كم ركعة تُصَلى الضحى والحمد للّه ومحله. وصلواته على سيدنأ ميحمل النبى وآله الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً
عدد الصفحات ١٢٣ناسخ التحديث ومنسوخه - الجزء الثاني الق 177 111 ١ ١ 7 1٠1 2ك الجزء الثاني من كتاب ناسيخ الحديث ومنسوخه تالبحك أبي بكر أحمد بن محمد بن هانىء الطائى الأثرم داب وي وار د ا
عدد الصفحات ١٢٤ناسخ الحديث ومنسوخه الجزء الثاني أخبرنا الشيخ أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة قراءة عليه قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الله ابن احى بسي إجازة قال دا أو المسدة فلن به محمد بن سعيد الخفاف الموصليء قال: حدّثنا أبو الحبيد علي بن يعقوب الكوسج قال: قال أبو بكر الأثرم رحمه الله :
عدد الصفحات ١٢٦ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الثانى 10 باب كم ركعة تَصَلَّى | لضحى روى شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أداهانيء :أن النن لضان السعن شنان كيان 00 وروى خالد عن حميد عن محمد بن قيس عن جابر: أن النبى كَل صلاها ست ركعات2'' , وروى شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة: أن كا لاس النبي و صلى لض لضحى أربعا © . وروى محمد بن إسحاق عن موسى بن تن عن ثمامة عن أنس عن النبي كٍَِ قال: (من صلى الضحى ثنتي عشرة اينم )١( رواه البخاري »)١١95( ومسلم (5955) (80) في كتاب «صلاة المسافرين وقصرها». "انطو : : #زاد المعاد» لابن القيم (1/ 44 *): فقد عزاه للحاكم في كتاب «فضل الضحى»): وأخرجه الطبراني في الأوسط من رواية معتمر بن سليمان عن حميد الطويل عن محمد بن قيس ٠. انظر: ل(مجمع البحرين» (55 6" إفرة أخرجه مسلم (719). 4 ا لاوا اي زا لي )0( 8 الترمذي 00077 ا ماجه ,)١*8٠١( والبقوى اه في شرح السنة») ,)١١١5(
عدد الصفحات ١٢٨ناسخ اللحديث ومنسوخه - الجرء الثاني وروى أبو عوانة عن حصين عن عمروبن مرة عن عمار بن عاصم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أن النبى يِه صلى الضحى ركعتين”'' . فهذه الأحاديث في ظاهرها مختلفة. وإنما الوجه في ذلك أنه غير واجب»؛ فمن شاء تركه أجمع ومن شاء استقل منه وعرواناة السك وفي ذلك بيان في حديث رواه أبو عاصم عن عبدالحميد بن جعفن عن حسين بن عطاء بن يسارعن. زيد ين أسلم عن أبن عمر عن أبي ذر عن النبي كه قال: «إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين. وإن صليت أربعاً كتبت من العابدين. وإن صليت ستاً لم يتبعك في ذلك اليوم ذنب. ا م و وإن صليت ثنتي عشرة بنى الله عز وجل لك بيتاً في الجنة»”" . فهذا حديث قد جمع تلك الأحاديث وبيّن المعنى فيها أنه )١( سبق الكلام عليه في الباب السابق: ولكن ليس فيه تحديد الركعات 0) أخرجه البزار 545( كشف الأستار) .
عدد الصفحات ١٢٩ناسخ الحديث ومنسوخه الجزء الثانى 65 يأب في مسح اللحصى فى الصاذة قال: (إذا قام أحدكم لق الصلاة فلا [ م الحصى» 0 وروى يزيد بن عبدالملك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي كَكِةِ قال: «لا تمسوا الحصى)”" . وروى هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن معيقيب أنه سأل النبي يله عن مس الحصىء فقال: إن كنت لابد فاعلاً: فواحدة)7؟'. لبلن عن حديفمة 5 أن البي كله ع َيه قال ا د (اواحدة أو الا دع لااق الم ملدتونين الحطين ندر للشفوينه ار ياد التخريجح 20 أخرجه أن داود (04غ:8). والنسائي ل وأابن ماحه ا 5١ والترمذي 51/9 وأحَمّد (0/ .)١6١ 0 لم أجده. (4) أخرجه مسلم (045) (41). وأخرجه البخاري 2)١١١7( من طريق شيبان عن يححيى . (8) هذا الحديثت: بدن أن فيه اختلافاً» فقد روي من حديث حذيفة وأبي ذر. انظر: عبدالرزاق (5105)» وأحمد (2»)380/6 وابن أبى شيبة -
عدد الصفحات ١٣٠ناسخ الحديث ومنسوخه الجزء الثاني 1١| وروق ابن أبي ذئب عن شرحبيل عن جابر أن النبي كلل قال فى مسح الخحصى : «واحدة)7' . فاختلفت الرواية فى هذا الباب» وأثبت ما فى ذلك حديثان؛ حديث أبى ذر في الكراهة») وحديث 520 في الرخصة. ارت ان ال خصرة يعن اد ادر ومما عدل على ذلك أن آنا ذر قد روى ذاك الحديث ثم صح عه "أله رخص في ذلك روى عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن ركانة عن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة قال: قال لي أبو ذر: إن الأرض لا تمسح إلا واحدة”" . وقد ذكرنا أيضاً الكراهية عن أبي هريرة عن النبي يل + »)8١١/5( | وأحمد »)١37/0( وابن خزيمة (415)» وانظر: «نصب الراية) (5/ 857)» الحديث التاسع والثمانون. 1 لعريهة ألحيق: (00070: بود ابن احمين (40103146 وان وين 0) رواه عبدالرزاق (58080)». وابن المنذر فى «الأوسط» (/059؟), وعندهما: محمد بن طلحة وعبدالله بن عياش » وأخرجه ابن أبى شيبة (4ملا). ْ
عدد الصفحات ١٣١ناسخ الحديث ومسوخه الجزء الثاني لقنذاك و . و-حد يمه المرفوع ليبس بالقوي, وهذا أيضاً ليبس بالقوي . فقد صحت الرخصة فى هذا الباب. , )9/8757( أخرجه ابن أبي شيبة )١(
عدد الصفحات ١٣٢ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الثاني د ١١| - باب فى النعلين: أين يضعهما المصلى روى حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد: أن رسول الله يِهِ خلع نعليه وهو يصلي فوضعهما عن ريق كنا وروى أبن جريج عن محمد بن عباد عن عبدالله بن فا نعي عيدالله بخ السائتك : أن النبي كل صلى بهم يوم الفتح فجعل نعليه عن يساره ". ودوى أبن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي كِةِ قال: (إذا صلئ أحدكم فليجعل نعليه بين ولي . فهذه الأحاديث فى ظاهرها مختلفة»؛ وإنما الوجه فيها: 210 أخرجه بو داود (62)164 و امد 247/5 وابن حباك 73”05( موارد) والبغوي في «شرح السنة» (7199) وابن أبي شيبة (518/5). 05 ريه بو داود (758) والنسائي (5/ا)2 وابن ماجه )١471( وابن أبى شيبة (518/57)» والحاكم .)509/١( ااه دي إلى يو 1ك ا او موي لل ل او فد د القن 8 اعترحة كثن ١ الى امس 1 101 مك امن كرويوين عن .ابن" «ابى: انج المقبري عن أبيه .
عدد الصفحات ١٣٣ناسخ الحديث ومنسوخه الجزء الثاني انفد أن فعل النبي يَلِةِ إنما هو للإمام؛ لأنه كان إمامأ وليس عن يساره فى إمامته أحد يشغله النعلان عن صلاته إذا جعلهما عن نسار ة ٠ 6 وحديث أبي هريرة هو لمن خلف الإمام؛ لأنه إن وضعهما عن يمينه أو عن يساره شغل بهما من يليه» وبيان ذلك في حديث رواه أبو عامر الخزاز عن عبدالرحمن بن فلان عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة عن النبي كَلةٍ قال: (إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن , يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره» إل أن لا يكون عن يساره أحده'”" فقد بِيّن في هذا آله إذاالوركق عن انه احندعاة له أن عليه قوع ييار 210 أخر جه 3 داود (568), وابن حبان ,.)5١88( وغيرهما. وعندهم (عبدالرحمن بن قيس) فالله أعلم .
عدد الصفحات ١٣٤ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الثانى - باب الجهر بالتامين روى الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن 5 هريرة عن النبي كَل قال: (إذا أمّن الإمام فأمنوا»”'' . (ففى هذا الحديث بيان الجهر بالتأمين؛ لأنه قد قال: (إذا أمن الإمام فأمنوا»)”'' فقد بيّن أن تأمين الإمام يُسْمَع فيؤمن من خلفه بتأمينه» وفيه ما هو أبين من هذا: روى عبدالرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: كان النبى يله إذا قال: ولا الضالين» جَهَرَ بآمين: ويأمرنا بذلك” '" . وروي الجهر بالتأمين من وجوه: 20 .)5( )5٠١( أخرجه البخاري (780), ومسلم )١( ما بين القوسين تكرر مرتين في النسخة الخطية» وواضح أنه خطأ من )١( اعم الناسخ . (0) أخرجه الحميدي. كما في «فتح الباري» (؟/ 514).
عدد الصفحات ١٣٥