ناسخ الحديث ومنسوخه تحميل PDF

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول على عن ان بن 35 عن ال رم فكل هؤلاء يقول بعد الركوع . وقد روى أبان بن أبي عياش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله: أن النبي كل قنت في الوتر قبل الركوع"'". ومما يبين وهن هذا الحديث أن هشاماً رواه عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله موقوف”” . وروي عن ابن مسعود من وجوه موقوف””*'. ومما يزيده وهنا أن أبان بصري». فلم يشاركه أحد من الكوفيين فيما روى عن إبراهيم» ولعله لم يرو عن إبراهي هذا فتفرد به. )١(‏ أخرجه أحمد (019/4)» والطبرانى (”/ا١4):‏ من طريق محمد بن إفبحاق عن اغمران: وأعرعيه حيلم (38/9 /801) + من -طريق. اليك بن سعد عن عمراك. (0) هذه الطريق أوردها أبو نعيم في «حلية الأولياء» .)١١4/9/(‏ والدارقطني (77/0)» والبيهقي .)5١7/7(‏ وعزاه الزيلعي لابن أبى شيبة ف خر يعسي 4 بن ابي َي 3 (مصنقه) 5 (8) ألخرجه ابن أبي شيبة فر ى «المصنف» انظر: (نتصب الراية ح”/ .)١70‏ ب كت () انظرها عند الطبرانى فى «الكبير» (56١91-لا5١ 91‏ 41975).,

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول - باب القنوت فى غير صلاة الفجر روى شعبة عن عمروبن مرة عن ابن أبي ليلى عن البراءة أن الى كله دكت ف الفكعن :وال 230 وروى هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي كه قنت في العشاء الآخرة”" . وروى هلال بن ) خباب عن ) عكرمة عن ا ا وباك الأحاويع فإنما هى عن النبى علد أنه قنت فى الصبح. وكذلك الأحاديث عن الصحابة أكثرها وأعلاها إنما )١(‏ سبق تخريجه» فأخرجه مسلم (7748)» وأبو داود »)١541١(‏ والترما .)4٠1١(‏ (0) أخرجه البخاري (7797), وأحمد .)417/١/5(‏ ) أخرجه أبو داود .)١5857(‏ وأحمد (71/55).

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول -"١‏ باب الصلاة بعد العصر روى قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس عن عمر أن النبي ككةٍ نهى عن الصلاة بعد العصر وبعد الصبح”" . وروى إبراهيم بن سعد عن أبيه عن معاذ بن عبدالرحمن 1 يا اأء صَبَلانّه ‏ | (5) | 1 م د وشعبة عن سعد بن إبراهيم عن نصر بن عبدالرحمن عن معاذ القرشي عن معاذ بن عفراء عن النبي يله مثله”” . وسفيان عن ضمرة بن سعيد عن أبى سعيد عن النبى عله 220 1 9 ل 0 ا .)855( ومسلم‎ .)08١( أخرجه البخاري‎ )١( /١559( وأبو يعلى ("لالا). وابن حبان‎ .)١539( أخرجه أحمد‎ )0( الخفياة:”‎ (0) أخرجه احن أب النيينة 401011 رايد (4)514/4. والنسائى (١658/1؟).‏ (1) أخرجه أحمد (/5)»ء والحميدي (١9/7)؛‏ والنسائى .)701//١(‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول ل ٠١‏ ركعتين بعد العصر في بيت 0000 وروي أن الم عن مسروق عن كه أن العسبى ع كان يتصلى زكعتية بعد الخضد *, وروى إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عائشة أن النبى يَكيهِ كان لا يدعهم”” . فاختلفت الرواية في هذا الباب. والرواية في النهي أكثن مهو ولع فأما حديث عائشة فهو حديث مضطرب فيهء قد عارضه مااهو أقورى منهء فمن ذلك تظاهر الأحاديث وكارنها عن النبي يك في النهى عن الصلاة بعد العصر . ومن ذلك أن عائشة نفسها قد روي عنها أيضاً النهى عن الصلاة بعد العصم”؟'. ومن ذلك: أن الأزرق بن قسن روف عق أكوان عن عاتفة أن أم سلمة أخبرتها أن النبي يَكِةِ صلاهما. قالت: فسألت عن .)59194 - 870( أخرجه البخاري (591) ومسلم‎ )١( (؟) أخرجه ابن أبى شيبة (: ه"الا)» والبيهقى (408/7). 4 أخر جه أبن 9 شيبة 5 ةي راطجارفق في شرح معاني الآثار) ا ع" (:) أخرجه ابن أبي شيبة (771/) .

اسن الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول تهاة ذلك فقال: 7 (إني كك عبان يبد الظهر فجاءني مال فشغلني » فصكِ ته ما الآن 4 فقد ثبت ها هنا أنها إنما روت ذلك عن أم سلمةء وأنه إنما فعلهما قضاء لما كان بعد الظهر . والأحاديث في النهي هي التي يعمل بها وهي أوكد. وروى مصيوز عن عادل رين يتناف عن وهيع .بن آلا جد عن علي رضي الله عنه أن النبي كله قال: «لاا تصلوا بعد العصر إل أن تصلوا والشمس ا فهذا أيضاً مالف الأحادية. )١(‏ أخرجه أحمد 2)7١05/6(‏ والطحاوزي فى «شرح معانى الآثار) 000 ْ 0 ْ () روأه أبو داود »)١715(‏ وأحمد ,.)١19/١(‏ وابن حبان /١049(‏ الإحسان).

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول . “|أ||| 1ن ا ا ل ١٠١ ١| ؟- باب الركعتين قبل المغرب روى حسين المعلم عن عبدالله بن بريدة عن عبدالله المزني أن النبي كله قال: «صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء)2"30 , وروى سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن ا ا أعشن -5 عقة د قاف قال * حلم م ]0 ود اد 7 7 بي عر حي حرفي بو كاعر قال 7 كه ساروا - مير سول الله وروى المختار بن فلفل عق أنمن فال <> كنا تضليهما والنبي يك يرانا"" . وروى الجريري وكهمس عن ابن بريدة عن عبدالله بن مغفل عن النبي يك قال: «بين كل أذانين صلاة لمن شاء)”*'. (1) أخرجه البخاري 2)١١87(‏ وأبو داود (17/01). (؟) أخرجه البخاري :»)١١85(‏ وأحمد (1005/4). () أخرجه مسلم (875)» وأبو داود .)١187(‏ (4) أخرجه من رواية كهمسء البخاري (771). ومسلم (878). وأخرجه من رواية الجريري» البخاري (555). ومسلم (8178)» وأخرجه من وورأتقها فعا احمد (5/ لا0)» وأبن خزيمة )١188(‏ والدارقطنى ا"

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول 0 وروى عبيد الله بن موسى عن حيان بن عبيد الله عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي كله قال : اعند كل أذان صلاة. ما خلا المغرب)”' . فهذه الأحاديث مختلفة. وتلك الأحاديث الأولى أثبت وأكثر» فأما هذا الآخر فليس بشيء . قل رواه عن .أبن بريدة رواه هذا الشيخ الذي لا يعرف في الإسناد'"؟ والكلاء9" َه جميعا . 0 )١(‏ أخرجه الدارقطني 111/١(‏ 2)5560 من طريق عبدالغفار بن داود وعبدالواحد بن غياث كلاهما عن حيان» وأخرجه البيهقي (؟/ 4/ا2)4 من طريق عبدالله بن صالح عن حيان. (0) لأنه قال: عبدالله بن بريدة عن أبيهء والباقون رووه عن ابن بريدة عرد عبدالله بن مغفل . () لأنه زاد: «ما خلا المغرب» ولم يتابعه عليها الباقون.

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول ا ؟"- باب في الأمير يؤخر الصلاة عن الوقت روى جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي المثتى عن أبي 7 ابن أمراءة عبادة عن عبادة 0 النبي عل قال: ايكون أمراء تشغلهم اشنناء عن الصلاة. فصلُوا الصلاة لوقتها)”' . وكذلك روي أبو عمران الجونٍ ضكر * عدالله بن الصامت عن أبي ذر عن البني 5و0" , وكذلك روى عكرمة بن عمار عن يحيى , فق أ كنبو عق كناك طوداد عن أنسبزن عاللكه طق الى د10 وكذلك روى قدامة بن موسى عن عمرو بن حسن بن حسن بن علي عن جابر عن النبي 65و10" . عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي كك قال: «يكون أمراء يصلون 6 أخو جور أبو داود (577), وعبدالله بن أحمد في زياداته على المسند امم مم 0 اأء (؟) أخرجه مسلم (588). را !ا فرة أخمر جه الضياء في 2 حاديث المختارة) 0 27 ١‏ 51). لم 5

ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الأول ع الصلاة. يؤخرونها عن وقتهاء فإن ا ا وقتها الصازة) يو خرونيها عن وقنها خروها عن و فصليتموها معهم فلكلم وعليهم. وإن . صلوها لوقتها فلكم ولهم)”''. 9 وروى أبو أيوب الإفريقي عن صفوان بن سليم سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي كك نحو 7 3 وروى أبو هاشم. صاحب الزعفراني عن صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص عن النبي وك قال: «يكون أمراء يؤخرون 5ن ل ود فصلوا معهم ما صلوا بكم فهذه الثلاثة الأحاديث.» خلاف الأولى. وتلك أثبت» وبها يُعْمَلُء لأن حديث عامر بن ربيعة في إسناده رجل ضعيف »© وكذلك حديث أب هريرة » وحديث قبيصة فى إسناده رجل لا يعرف» وتلك أحاديث حسان وفيها ما يحتج به. .)110 /"”( أخرجه أحمد‎ )١ . )77 /*( أخرجه ابن حبان‎ )0( 43 2 ليث أخر جه أبو ذاوة‎

ناسخ الحديث ومتسوخه ‏ الجزء الأول كلقا 4؟- باب الصلاة فى ثياب النساء زوق أشعث بن عبدالملك عن ابن سمريق عى عبد الله يخ شقيق أن الفى كله كان لذأ يصبان فى شعن نننانة” 7 , وروى طلحة بن يحيى عن عبيدالله بن عبدالله عن عائشة: ان النبي ويه صلى في مرط لها وهي إلى جنبه وهي حائض )2 1 وعليها بعضه © . و33 أبق حمزة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة: أن النبي َْةٍ كان يصلي. فوجد القَرَء فقال: «يا عائشة: أرخى مرطك» فقلت: إنى حائضء فقال: «أعلةٌ وبخلاًء إن - 39 00 ل 0 وروى الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن أم حبيبة: أن النبي يه كان 2030 أخرجه أبو دأود (/351), والترمذي (500). وهو من مسند عائشة رضي الله عنهاء وسيشير المصنف إلى أن الأشعث لم يسندهء فالله إفة أخرجه مسلم .)0١5(‏ (*) في الأصل : ليسم في يدك . (4:) أخرجه أبو يعلى (5585)» وأبو نعيم في «الحلية» (579/5).

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول لاع ١ | 1‏ ال 0 ٠‏ 0 ؟ء _س(١)‏ الجر لعجاضم اكوا دانم كر افية دق . فهذه الأحاديث فى ظاهرها مختلفة» وأحاديث الرخصة أكثر وأشهرء وحديث الكراهية قد عارضته الأحاديث عن عائسشةة ورواه الأشعث فلم يسنده. ولو فسد على الرجال الصلاة فى شعر النساء»ء لفسدت الصلاة فيها على النساء. .)065٠0( أخرجه أ داود (755). وابن ماجه‎ )١(

ناسخ التحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول اد ص سه 6 باب خروج النساء إلى المساجد 1 . 57 . : نلك أن 0 يو الفطر العواتق ودوات الخدور والحيض”' 5 «لاتمنعوا إماء الله عز وجل مساحد الله عز وجل)7'. ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي كيد مغله0) ١ 20 0 5 : .‏ 0" ملاس جا 6272 عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن النبي و مثله .١‏ وروك يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة فاليةةة: لو رأى النبى يَلكيِ ما أحدث النساء لمنعهن المساجد2 . وروى جرير بن ايوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن )48٠١( وأخرجه البخاري‎ .)١5( )890( أخرجه من هذا الوجه مسلم‎ )١( من طريق أيوب عن حفصة.‎ () أخرجه البخاري (400)»: ومسلم (447) (185). ) أخرجه أبو داود (0575)», والبغوي (8550). 2 أخرجه أحمد (6/؟5١).‏ (0) أخرجه البخاري (2))879 ومسلم (515).

ناسخ اتحديث ره الأول ابي ب د فا وما ولآأن تصلي في مسجد قومها أعظم لأجرها من أن تصلي في مسحد الجماعة)7'. وروى سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن يحيى بن جعفر بن أبي كثير عن محمد بن لضي لبيبة عن القاسم عن عائشة عن النبي كَكْةْ نحوه أيضأ 0 وروى عمرو بن الحارث عن دراج عن السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة عن النبي ككل : (#خير مساجد النساء قعر و وروىك همام عن قتادة عن مورق عن ان الأحوص عن عبدالله عن النبى يلخ «صلاة المرأة فى مخدعها أفضل من صلاتها في بيتهاء وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في )١(‏ عزاه في كنز العمال )5١81/١(‏ لابن جريرء 0 الحديثين ؛ فإنه يبدو أن هناك سقطأ وقع فيه لمم وأنبه إلى أ ننىي وجدت علامة لم أعرف معناهاء وهي كالتالي [بيثُها اعظم] فلست أدري هل هي إشارة إلى سقط وقع ؛ أو غير ذلك فالله أعلم . 05 الموسه: السخا ري في «التاريخ الكبير) ( 519) والبيهقي ل" (6) أخرجه أحمد 00 ولحت ريت ٠‏ وابن خزيمة 5

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول تك ظ ا/(١)‏ «حخجخر نها خا . فهذه الأحاديث فى ظاهرها مختلفة» فيرى أن الوجه فيها وأن خروجها مباح لها ليس على وجه الفضيلة» وإنما الإباحة على وجه السلامة إذا لم د مخافة.» لقوله: «وليخرجن تفلات)7"' . .)8584( والبغوى‎ »)01١( أخرجه أبو داود‎ )١( هي في حديث أبي هريرة الذي أخرجه أبو داود (6050) وسبق تخريجه.‎ 00

ناسيخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول : 1 0010 روى جماعة منهم أبودر 'ء و0 وا ا وغيرهم أن النبي يك قال: «جعلت لي الأرض كلها طهوراً ومساجد» وروى عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي علد : «الأرض كلها مسحد ) إل الحمّام والمقبرة) . وروى زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر: أن النبي كله نهى عن الصلاة في سبعة مواطن: المقيرة. والمجزرة. والحمام. وميحجة الطريق». وظهر بيت الله عز وجل» ومعاطن الإبل)0*' . 09 أخرجه أحمد .)١409//5(‏ (5) أخرجه مسلم (0177). (5) أخرجه البخاري (7175): ومسلم (071). (4) أخرجه أبو داود (؟49)) وأحمد (45/9). وابن حبان (5948/4 _ الإحسان). (5) لم يذكر السابعة وهي المزبلة» والحديث أخرجه الترمذي (757). وابردء

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول هد ١ ١١١‏ وروى عدة: أن النبي كه نهى عن الصلاة في معاطن ال ف وحديث أبي مرئد الغنوي أن النبي يَكِْهُ نهى أن يصلى إلى 0 فهذه الأحاديث جاءت في ظاهرها مختلفة» ولها وجوه: فأما قوله: «جعلت لى الأرض طهوراً ومسجداً)» فإنما أراد الخلاف على أهل الكتابء. لأنهم لا يصلون إلا كنائسهم وبيعهم» فقال: فضلت على الناس بذلك وبغيره؛ استثنى بعد الخلاف عليهم مواضع لمعانٍ غير معنى أهل الكتاب . فأما الحمام والمقبرة» فإن الحمام ليس من بيوت الطهارة. لأنه بمنزلة المراحيض التي يغتسل فيها من الجنابة والحيض . والمقبرة أ ةما يض إنما كرفت للتشبه: بأهل. الكتات»: لأنهم 3 ماجه (55/]). )١(‏ منهم أبو هريرة: أخرجه أحمد )40١/7(‏ وغيره» وجابر بن سمرة: أخرجه مسلم (770). والبراء بن عازب: أخرجه أحمد (2)788/:4 وغيرهم. (؟) أخخرجه مسلم (9/7).