ناسخ الحديث ومنسوخه تحميل PDF

ناسخ اتحديث ومسوااد فداه ولد ا ل ان الإمام»9” . اغخلفكة هده الاحاذرفة 'تن :ا فرهنانه زالوسة :فيه أن الكنيتين الأوليق أصع ودواة كانا لين ببانوى الأحاديت». الأن حديث الحارث عن على قد ثبتت فيه علل توهنه» منها: أنه قد كا عن على عونق من كفن أرقن خرن انحا رقف خرللات :لزن" روي عن عن عبدالرحمن السلمي قال: قال على عليه السلام: إذا استطعمك الإمام فأطعمه”"'» فهذه علة. و ري لله عنه موقو فا والتلكي فهذه ل 0 )١(‏ أخرجه أبو داود (408) وأحمد )١544(‏ والبغوي في «شرح السنة» (0) والبيهقي في «السئن الكبرىق»)(511/7). 50" 9اخترجة ايبن أبي شية :(1/0/5) والنداوقطني: (1*:73)«والبريقىي ل" ش () تابع محمد بن إسحاق يونس بن أ إسحاق عند 5 داود (408) وإسرائيل عند أحمد )١١55(‏ والبيهقي ساقة والبغري في الشرح السنة» (5311) ولم أجده موقوفاً عن علي رضي الله عنهء فاللّه أعلم . إل أن يكون عراة المضفه نا ورة عند القذاء رقطني م من طريق: شوريك اعد أي إسحاق عن الحارث عن علي قال: 0 انظر سين الذارقطق (4-4/10).

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول لنسسة ومن ذلك أن أبا إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة احاذيك' لنسن عدا منها" 6 نيذه كلدك زب ذلك أن الشارة (5)15. ذكو ذلك أيضا أبو. داود فن نتتة .بعاد | الفد شاي رو 90 انظر ذلك في ترجمته في : «تهذيب التهذيب» لابن حجر.

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول الخال - باب الرجل يُسَلَم عليه وهو في الصلاة روى زيد بن أسلم عن ابن عمر عن صهيب أن النبي كلل كان إذا سلم عليه وهو يصلي أشار بيده" . وروى هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن بلال عن النبى يله مثله”' . 07 رأهيم بن | إسماعيا ل سن ميحمم ق ٠:‏ 2 الك نه سلم عا لى النبي يك وهو يصلى قأء وروي عن أبي هريرة عن النبي يله : «من أشار فى صلاته إشارة تفهم عنه فليعد)”؟' . فهذا الحديث في ظاهره مخالف لتلك الأحاديث وفيه غلتان : .)١١11( وابن ماجه‎ )١١87( أخرجه أحمد (5578) والنسائي‎ )١( (0) أخرجه أبو داود (9719) والترمذي (58") والبيهقى (؟597/9١).‏ أخخر جه مسلم (كتاب المساجد ومواضع الصلاة 5 تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته - حديث (85)) والنسائتيى )١١88(‏ وابن ماجه .)١١١4(‏ (:) أخرجه أبو داود (455) وإسحاق بن راهويه فى مسنده (0857).

ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الأول بشىء. انظر: «نصب الراية» (؟/ ..)4٠‏

ناسيخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول 1 2 باب النوم شي المسجد روى 0 موي د 00 روي ذلك من وجوه. وروى ابن لهيعة عن عمرو بن الحارث عن ابن زياد عن وهم رقود فى المسجد فقال: «انقلبواء فإنٌ هذا ليس لكم 1 وروى داود بن أي هند عن أبي حرب بن أي الاسود عن 5 «طريق الزهري عن سالم عن أبيهع عدد البخاري )م ام ) وم (51819) يلفظ: اوكدت ت أنام في المسجد». وطريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عند البخاري )54٠(‏ مختصراً. ومسلم (196 27١‏ حيث ساق إسناده واختصر متنه. وأخرجه أبن ماجه 0 بلفظ : «كنا ننام في المسجد على عهد رسول الله كينها . وأخرجه أحمد (/ا570) بمثل لفظ المؤلف. لم أجد من أخرجه غير المصنف» وقد ذكره أبن رجب في (فتح الباري» 0) ولم يعزه لغير المصنف .

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول “للا برجله. وقال: لا ره 0 ا فلت : 1 نبى الله 0 20302 عينىن 0 . عو فهذه الأحاديث فى ظاهرها مختلفة» والأولى أثبت التى جاءت بالرخصة. أن حديث سعل إسناده مجهول منقطع ‏ وحديث أبي ذر فيه رجل ليس بمعروف وضو.عم ع دن وليس فيه أيضاً بيان نهى . 5 0 وابن ان م‎ )١799( والدارمي‎ ) )١55/6( أخرجه اللإمام أحمد‎ )١ الاسيان) وانظل ٠‏ >لخم الزنا. وّساء فم «العلا » (5/١م؟)‏ عا 0 0 - عو كن 00 انار قطي هي ا ١ ١/١‏ 2 تشربب |

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول - 5 باب فى ثه يصلون جماعة كيف يقومون روى زيد بن الحباب عن أفلح بن سعيد عن بريدة بن سفيان عن غلام لجده يقال له: : مسعود أنه قام مع النبي يَلكِةٍ هو وأو كد علي 11 وعن جابر عن النبي كَلِْةِ أيضاً مثل هذا(" . وعن سمرة عن النبي أيضاً مثل هذا(" . وأمّا ابن مسعود فروى عن النبى كي إذا كانوا ثلاثة أن يصفوا هنا ء: احدهها عن يميه وال عبر صر ا فاختلفت هذه الأحاديث» فنرى أن حديث ابن مسعود هو المنسوخ» وبيان ذلك: أن ابن مسعود روى عن النبي كَلَِةٍ هذا الحديث فذكر فيه التطبيق» وذكر فيه أن يكون أحدهما عن يميق الإمام:والالعن عن .سازةه فلما قال«غمن وسعد وقورغينا من الآثار (ص 0885 ). 23 أخرجه مسلم ةم وأنو اناه الناسخ والمنسوخ من الآثاة (ص ١‏ () أخرجه الترمذي (88؟). (4) أخرجه مسلم (075) وأبو داود (517) والنسائي (7/98). حم سس 4 0

لاس د الحديثك اعد كسد لماه 0 ]| ؛:] حكى فعل النبي علي الأول وعلمتا َف 3 مسعود هو أقدء إسلاماً وسناً من الذين رووا ما ذكرنا أن يكون الرجلان خلف الإمام مسعود وجابر وسمرة.

ناسيخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول باب الأايماء في الماء والطين 0١ ْ ّ 3‏ ع 5 روى هشام بن أبي عبدالله [عن] يحيى بن ابي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد أنه رأى النبي كلق يسجد في ماءٍ طين ١‏ قال: حتى رافك ا الطيدنة والماء عل حبهته ؟ .ل 2050 وأرنبته . 5 5 هرة لووك كوو ناتك قمر بن انان 1 ا ع أي ع على 3 أصحابه» والسماء من فوقهم» والبلة من أسفل منهمء» فصلى 4 فاختلف هاذان الخبران فى ظاهرهما وإنما الوجه فى و ذلك أن يعمل بهما جميعاًء فحديث أبى سعيد فيما جنفٌ من )١(‏ طمس في الأصل بمقدار لا يحتمل غير كلمة (عن) فأثبتها. (؟) رواه البخاري )5١١5(‏ ومسلم )١١519(‏ وأحمد .)١١١75(‏ () طمس النصف الأول من الاسمء وأكملته من كتب الرجال ومصادر التخريج . (8) أخرجه الترمذي(١١1)‏ وأحمد )١75/5(‏ والدارقطنى )*/٠١/١(‏ والبيهقى (؟7/7) والخطيب في ”تاريخ بغداد» .)١187 /١1١(‏ تنبيه : ورد صحابي الحديث في بعض مصادر التخريحج يعلى بن أمية كما عنك" المصضتفن: :1 وورد في بعضها يعلى بن مرة» فالله أعلم .

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول در وحديث يعلى بن أمية فيما لم يمكن السجود عليه من كدر الماء والطين. 2 50 مو« 52

ناسيخ الحديث ومنسوخه . الجزء الأول امه باب في الركعتين إذا جاء والامام يخطب روى شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي كله قال: «إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين2"''. وروى أبو الزبير عن جابر”''. والأعمكن عن أبي سفيان عن 0 والأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة: «أن النبي عَكِلِ أمر سليكاً الغطفاني أن يصلي ركعتين حين دخل وهو ا وروى ابن عجلان عن عياض عن أبي سعيد: «أن النبي يله رأى رجلا دخل المسجد فى هيئة بذةء فأمره أن يصلى ركعتين. وقال: (إنما أمرته أن صل ركعتين حتى تفطنوا له نتصدقوا 007 1 .)01( )81/0( ومسلم‎ )١١57( أخرجه البخاري‎ )١( .)08( )810/5( (0؟) أخرجه مسلم‎ .)094( أخرجه مسلم (ه/89م)‎ )0( (4) أخرجه أبو داود )١١١5(‏ وابن ماجه .)١١١5(‏ 8 ١١‏ ١ 63‏ اعد ام لاما (ا1ام4 .ا . .ا فد دعر .ا" تج ألم له . 127 81027 واين ماحته 1 111 ميختصرا دول قوله مكد.

ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الأول فخالف هذا الحديث تلك الأحاديث فى ظاهرهاء لأن هذ! كأنه تخاض وتلك الأحاديث عامة.» وكلها صحاح الخاص والعام لقوله: (إذا جاء أحدكم) فقد بين ها هنا أنه “لم ترد بزلل تح عوك ومما يبين ذلك أن أبا سعيد هو الذي روى الحديث 5 5 . 5 140و ا . الخاص ليم كان 230 0 ذلك إدا جاء 00 يخطب 8 تعدا 0 0 الاك ٠‏ ” 0 ٍِ المصنف (/ا9١١١).‏ (59005). وعزاه المحقق إلى أبي يعلى. )00( في الأصل (هو الذي يستعمل) : ثم شطب الناسخ على (الذي). ؛) قصة أبي سعيد الخدري رضي أللهدعنه تجذها عند الترمذي (1١ة)‏ اين خريمة (:18) والبيهقى (:/ 195),

ناسخ الحديث ومنسوخه - الجزء الأول 5 باب الصلاة بعد الجمعة زوق سيل عن ابد عن ابي هريزة عن الي قال «من كان منكم مصلياً ٠‏ فليصل بعد الجمعة أربعاً)”''. روى عبيدالله عن نافع عن ابن عمر”””» والزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي كَل كان يصلي بعد الجمعة ار فهذان الحديثان في ظاهرهما مختلفان» وإنما الوجه في اللكك ابد كله جعايو :د ]نا تلن رركتيو ور أن تيسن ريغا واه يصبلى” أككر “مق ذلك ينصل ييخ "كل وكخين. القوله: «اضلذة الليل والنهار مثنى 0 صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي كله قال: «من كان مصلياًء فليصل بعد الجمعة أربعاًء فإن عجل به أمر صلى 4 احرج مسلم )88١(‏ (59). ٠ 7‏ اهبود» سمل إل 4 أخر جه أبن حيان 2495 1/ الإحسان). (6) أخرجها مسلم (885) (؟077). 2 تررزىق من حلبلثا ابن عمر ٠‏ وص حديث عائسّة) ومن حدبيك أبى هريرة» انظر تفصيل رواياتهم في «نصب الراية») (؟/ .)١55‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول | ة] ركعتين في المسجدء وركعتين فى أهله)”'' . 1| > كشكة شيخ بصرىق يعال لَه : محمد بن عبدالرحمن السهمي عن حصين عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله سار حي كا على د لجيه ازع ركعت بسار در 22 آخرهن” د عد يت وادء ل هذا الشيخ السهمي ليون بالمعروف بالعلم. اولان هذا ا لون عن أبي إسحاق فلم يذكروا هذا فيه" )01 أخرج هذه الرواية مسلم (881) (18). ا (؟) هكذا الإسناد في النسخة». والذي يظهر - والله أعلم - أنه سقط بعد حصين (عن أبى إسحاق) لأنه ورد هكذا عند الطبرانى فى الأوسط (1548) وقان الطراي يعدهد” الم برق هذا الخديكة عن أبن إنساق إل حصين»؛ ولا رواه عن حصين إلا محمد بن عبدالرحمن السهمىي). ركذلك كلاء المسكاتب ند العدنت يدل فلن ها تذكرت . 1 وانظر كذلك ترجمة محمد بن عبدالرحمن السهمي في «لسان الميزان» ع ل كاعم 6 5 5 253] ففذ ذثر اللحديث بإسئاده. (5) كلام 7 يخالف 00 الطبراني 00 والعلم عند الله عز وجل

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الأول ٠‏ باب الصلاة يوم الجمعة بنصف النهار روى موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال: «ثلاث ساعات نهانا رسول الله كَلنِةِ أن نصلى فيهن أو نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس حتى ترتفع» وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس» وحين تضيف للغروبف حتى تغرب17) وروى مثل هذا المعنى عن النبي و عمرو بن عبسة 3 والعنابيض ”4 وابو اماي , وروى حسان بن إبراهيم عن ليث عن مجاهد عن أبي الخليل عن أبى قتادة أن النبى كله «نهى عن الصلاة بنصف النهار إلأ يوم الجمعة. فإن جهنم تسجر كل يوم نصف النهارء إل يوم الجمعة)””'. وروى الواقدي عن سعيد بن مسلم بن بانك عن المقبري .)87١( أخرجه مسلم‎ )١( .)875( أتخرجه مسلم‎ )0( 5ن اخرصعه جنا للق فو «اللمورظا رفن 54 (4) أخرجه ابن عبدالن ف #الفنيية» :15/2 (0) أخرجه أبو 00 3"

ناسخ الحديث ومنسوحه . الجزء الأول أ هويرة عن النى كله أنه :‏ لانيونعرة. الضلاة تصيفيه النياق فخالف هذان الحديثان تلك الأحاديث» وأحاديث النهى عله انع 1 الاحوديف ابي اناده فيه عل جمنهاة نه لو بوره غين خسان ومنها أله من ديف ليفة ولتق الحوريت رع ا عبدالله أنه قَدَّمّ جابراً الجعفى على ليث فى فد العادنية: ومنها أن أبا الخليل لم يلق أن قتادة ل قو م فتأدة. واما حديتث أني شريرة : فإنما روأهة الواقدي؛ وقد عرفت 0 بك 0 يذه 1 لذت . ٠١8 /” تكلم عليه في نيل الأوطار‎ )١(