ناسخ الحديث ومنسوخه تحميل PDF

ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الثانى 61 - باب صوم يوم الجمعة روى الأعمش عن أبي صا عن أبي هريرة عن النبي ونه قال: «لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً 230 108 حديث جويرية أن النبي كَلِْهٌ دخل عليها يوم جمعة وهي صائمة. فقال لها: «أصمت أمس؟» قالت: لاء قال: «أفتريدين أن تصومى غدا؟). قالت: ل قال «فأفطري)”" ومن ذلك حديث بشير بن الخصاصية عن النبي كَكِةِ قال: له تصوموا يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها أو في شهر)” 0 وروى ليث عن عمير بن أبي عمير عن ابن عمر قال: ما .)١١54( أخرجه البخاري (7/ 55)؛ ومسلم‎ )١( 030 أخرجه البخاري بارت 6 ا )و اجنين ا 02 أخرجه أحمد (2)574/6 وعبد بن حميد (558). (:) أخرجه مسدد وغيره» انظر: المطالب العالية »)١١75(‏ وأخرجه ابن

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني كس وروى الحسن بن أبي جعفر عن أيوب عن محمد عن ابن عمر قال: ما رأيت رسول الله يك يوم جمعة قط صائم”'" . فاختلفت هذه الأحاديث فى ظاهرها. يصوم يوم الجمعة في ذلك مفرداًء إذا كان يصوم يوماً ويفطر يوماً. لأنه ربما وقع فطره يوم الخميس وصومه يوم الجمعة. فوجه أحاديث النهى عن تفرد صوم يوم الشيعة إنما اهو فضيلته . فهذا هو ا( لمنهى عنه . فأما الذي يلتمس الفضيلة في صوم يوم وإفطار يوم. وما العتديتان اللذان ذكرنا هوه أ عمر كن هذ <البات فكلاهما وأهء وقد عن عدة من التابعين أنه » باضق إذا كان يصوم يوماً ويفطر يوم أن يصوم الجمعة ولخد )١(‏ لم أعثر عليه بهذا اللفظء وإنما وجدت بهذا الإسناد عن ابن عمر قال: ما رأيت رسول الله يله مفطراً في يوم جمعة قط. وهذا عند البزار (1/ا١٠/‏ كشف).

7- باب في صوم يوم بعينه لعائشة: هل كان النبي يله يختص من الأيام شيئاً؟ قالت: ل( . وروى أبان بن يزيد عن عاصم عن معبد بن خالد عن سواءٍ الخزاعي عن حفصة: أن النبي يله كان يصوم الاثنين والتخميس 7 تردق محمد بن رفاعة عن سهيل عن أبيه عن أبي ري عن النبي كل قال: «تعرض الأعمال على الله عز وجل يوم الاثنين ويوم الخميس . فاحب أن يعرص عملي وأنا صائم»” ''. فهذله الأحاديث في ظاهرها مختلفة. ولها وجوه: فنرى أن حديث عائشة إنما وجهه أن ذلك لم يكن منه ذاكفا ميشافة أن يوجبه» وَأ سائر الأحادية على أنه قد كان تفعله قندر ا ورد كه ااا .)١94817( أخرجه البخاري‎ )١( 09 أرحد الحيد (5/ 42381 والنسائي .)7١77/5(‏ من طريق حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن سواءٍ الخزاعي . أما رواية أبان الني ذكرها المصنف فلم أجدها إلا مختصرة. () أخرجه الترمذي (51/): وابن ماجه »2)١!/5٠(‏ وأحمد (98/9). وأصله في مسلم دون دك الصوم .

ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الثاني 1 - باب صوم يوم عاشوراء روى حصين عن الشعبي عن محمد بن صيفي أن النبي كد قال لهم في يوم عاشوراء: «صوموا هذا اليوم» فمن كان طعِمَ فليتم ا ثم روي مثل هذا بعينه عن جماعة عن النبي وله فيهم انم عيامن + “وعدن ين اسماءة وانتماء نت خار لله :وسلمة ود الأكوع» وغيرهم. وروي من أكثر من عشرين وجهاً أن النبي كَككةِ أمر بصوم بوسدها قنور وروى عبيد الله عن نافع فيرخ ابو عدن أن أهل الجاهلية كانوا يصومون عاشوراء» وأن النبي كِ صامه قبل أن يفترض زمفيات اوقرك عاشورا] "كلما فوضن .فيان آل افنن شاء صامه ومن شاء تركه)”"' . زوق هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي وَل صام يوم )١ا/80( أخرجه أحمد (88/5")» وابن ماجه‎ )١( 6 هكذا!ا بالأصل » ولعل الناسخ وقع نظره على الحديث التالي » أو يحتمل أنه أراد فرض رمضان» وفرضص ترك عاشوراء» وهذا بعد هد : (0) ألخرجه البخاري (59/57): ومسلم .)١417/9(‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني 05 وامشضانت ص اد عا !له 050 0 ا جابر بن سمرة أن النبي كيد أمر بصوم عاشوراء» فلما فرض رمضان لم يأمر به ولم ينه عنه”"" . وروى سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي مان عن فس بن سعد عق الى كله كا هذا ني" : وروى الأعمش عن عمارة عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله أن النبي يك كان يصوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان. اا وروى الزهري عن حميد بن عبدالرحمن عن معاوية أن التي د قال في يوم عاشوراء: هذا يوم عاشوراء. وآنا صائم » فمن شاء فليصم ء ومن شاء فليفطر)”*' . فهذه الأحاديث فى ظاهرها مختلفة» ولها معانى» وهذا .)١57/7( ومسلم‎ .)35٠0١5( )01//59( أخرجه البخاري‎ )1١( .)45/6( وأحمد‎ 2)١494/9( (؟) أنخرجه مسلم‎ (6) أخرجه أحمد (5/5). (5) “ابرض للج 0117 2( أخرجه البخاري 2)٠١١7(‏ ومسلم (5؟١١).‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني ود الصومء حتى ا أن يتموا بقية يومهم وإن كانوا قد أكلواء وإنما يفعل ذلك في الفريضة. ثم جاءت الأحاديث بما يبين أن ذلك كله كان قبل شهر رمضان» فلما فرض شهر رمضان كان ما سواه تطوعاً. ومما يؤكد ذلك أن معاوية إنما أسلم يوم الفتح, فرض الله عز وجل صوم شهر رمضان قبل ذلك بسنين» ثم حكى معاوية أنه سمع النبي كَكِةِ يخبر الناس بأنه صائم ويقول لهم : «من شاء منكم فليصم» ففي هذا الحديث وما أشبهه من الأحاديث بيان نسخ إيجاب صوم عاكيوواء::وافية أيضا ينان [لأن]*'2 النسخ لم يكن على تَرْكهِ البئة» ولكن على أنه صار تطوعاً: فمن شاء فعله» ومن شاء تراكة: )١(‏ هكذا في الأصل وفي نقل ابن تيمية عن الأثرم: [بيان أن النسخ]. انظر هذا النقل في «شرح العمدة» (كتاب الصيام لشيخ الإسلام ابن تيمية (90/*/اة).

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني - باب في القبلة للصائم روت عائشة وحفصة وأم سلمة وأم حبيبة أن النبي يله 38 كان يقبل وهو صائم . إل أن حديث أم حبيبة اف ا سس ل راتس عير عنه "قال ا فأتيت النبي يك فذكرت ذلك له فقال: «أرأيت لو تمضمضت _بماءٍ وأنت ١‏ فر خص 0 ورروى معثمر بن سليمان عن حميد عن أن المتوكل عن أبي سعيد أن النبي يَكهِ رخص في القبلة لساك . وروى إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبي يزيد عن ميمونة - مولاة للنبي كَْةٍ - أن النبي كَلٌِْ سكل عن القبلة للصائم» فقال : (قد أفطر )247 . )١(‏ حديث عائشة أخرجه البخاري 2»)١978(‏ ومسلم 2)١١١5(‏ وحديث حفصة خرجه مسلم )6)١١١!(‏ وحديث أم سلمة أخرجه البخاري (9؟9١):‏ ومسلم .)1١1١8(‏ وحديث أم حبيبة أخرجه النسائي في الكبرى ؛ (الصوم) .)5١85(‏ (؟) أخرجه أحمد 5905 وأبو داود (7/80؟). (9) أخرجه ابن خزيمة (1951). 20 أخر جه أحمد (5/ )2 واس ٠‏ ماحه .)١1585(‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني ١ ١ا ص‎ وروى أبن لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن قيصر التجيبي عن عبدالله بن عمرو عن النبي كلِهُ أنه رخص فيها للشيخ وكرهها للشاب”'' . وروى أبان بن عبدالله البجلى عن أبي بكر بن حفص عن عائشة أن النبي كل رخص فيها للشيخ وكرهها للشاب فاختلفت هذه الأحاديث فى ظاهرها والمعنى فيها واحد والكراهية فيها إنما هي لمن لا يملك أربه» وذلك أن ينتثر فيمذي» فيحرج صومه . فلذلك كرهها للثيات دون الشيخ”'" . وقالك. فائقة :راركو كات أمللف لأرية حهزة. وسول الله فإذا خاف الصائم أن ينتشر اجتنبهاء وإذا أمن ذلك فلا باس بها . )١(‏ أخرجه أحمد (89/ا5). (؟) أخرجه البيهقي (1/ 577).

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني ]ا روى الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عائشة أن النبي كلد كان يباشر وهو صائم ولكنه كان أملككم لأربه”" . وروى إسرائيل عن أبي العنبس عن الأغر عن أبي هريرة ان النبي وق رخص للشيخ أن يباشر وهو صائم» ونهى 5 زديك الشنات : وله المسألة أيضاً قصتها شبيهة بقصة القبلة للصائم . )١(‏ أخرجه مسلم (”7/ 2)١75‏ وقد رواه البخاري »)١971(‏ من طريق شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة.

75 باب الوصال في الصيام روى حميد عن ثابت عن أنس أن النبي وك نهى عن الوضيال” 7 والاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي مئاق ( 27 وسلمة بن كهيل عن قزعة عن أبي سعيد أن النبي كَل . إهوة نهى عن الوصال ". وروى ثابت عن أنس أن النبي يَكِهِ واصل”*' . وعن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي كل 2 3 وهشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي كلل .)175/7( ومسلم‎ 2))١١5/5( أخرجه البخاري‎ )١( 56 أخرجه مسلم (7/ 175). (9) أخرجه أحمد (5017/”5). (:) هو الحديث السابق لاسن الذي أخ رجه البخاري ,)٠١57/9(‏ ومسلم 0001 () هو الحديث السابق - هريرة الذي أخرجه مسلم (7/ 175).

ناسيخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثاني 2000 ١ واصل‎ ٠ ًّ 5 ف‎ ٠. . ٍّ 7 ٠ : وفي هذا الباب أحاديث» فاختلفت هذه الأحاديث‎ ظاهرها وإنما الوجه فيها أن ذلك كان خاصاً ونهى عَنَه أضخايهة؛ فتمال: : ١إني‏ لست مثلكم. و ويسقين)7'' . آخر الجزء الثانى ويتلوه فى الثالث باب الهلال يرى ما يقول والحمد للّه وحله وصلواته على سيدنا محمل النبون وآله الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً .)١7*5 /7( أخرجه البخاري (/587)) و مسلم‎ )١( من حديث 5 هريرة رضي الله‎ .)١9750( (؟) هذه الرواية عن البخاري‎ عية .

ناسخ الحديث ومنسوخه . الجزء الثالث - الجزء الثالث من كتاب ناسح الحديث ومنسوخه تالبنت أبى بكر أحمد بن محمد بن هانىء الطائي الأذثره مما رواه عنه أبو الحسن علي بن يعقوب بن إبراهيم الكوسج رواية أبى الحسن على بن محمد بن سعيد الموصلى الخفاف عنه رواية الحسين محمد بن عبدالله بن أخى ميمى إجازة عنه .

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثالث ]ع بسم الله الرحمن الرحيم الخبيلمة قراءة عليه قال : اكوريا أو السبيي: محم دده غلداللهة بن اخ يمن :إجازة قال: حدثنا أبوالحسن على بن محمد بن عه إلدناك الموصلي» قال: حدثنا اذى تيده علي بن يعقوب الكوسج قال: قال أبو بكر الأثرم :

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثالك - 75 باب الهلال يُرى ما يقول روى محمد بن بشر عن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن رجل عن عبادة بن الصامت أن النبى كَلِ كان إذا رأى الهلال قال: «الله أكبرء الله أكبرء الحمد لله. لا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم إني أسألك خير هذا الشهرء وأعوذ بك من شر القدر. ومن شر يوم الحشر)”'' . وروى عبدالعزيز بن حصين عن عبدالكريم عن أبي عبيدة بن رفاعة عن أبيه أن النبي يلي كان إذا رأى الهلال قال: ( الله أكبر. هلال خير ورشد. آمنت بخالقه - ثلاناً ») ثم يسئل 5 2022 وروؤى عبدالر حمن سس عتهان بن إبراهيم بن محمد 0 حاطب عن أبيه وعمه عن ابن عمر أن النبي يَكيةِ كان إذا رأى الهلال قال: «الله أكبرء اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان. .)8*9/0( أخرجه أحمد‎ )١( ذكره ابن الأثير في أسد الغابة (7/ 5 57؟) فى ترجمة (رفاعة). وعزاه إلى‎ )( 5 578/1 أبي مو سى رأبي نعيم ) وهو عنذه فى معرفة الصحابة (ج‎ اه

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثالث 5٠١١) سد‎ ه السلامة 6 أ لا سنا 0-0 © ه إلى فية. لما يحب م د صب 4 5-5 ه. يلك 2 5-2 ل ص 1 حبسو اوت 8 فى كبا يي كاد ا )2 وروى أبو عامر عن سليمان بن سفيان عن بلال بن يحيى بن طلحة عن أبيه عن جده أن النبى كلْةِ كان إذا رأى الهلال قال: «اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والوسلام» ربي وربك الله)”' . فهذه الأحاديث في ظاهرها مختلفة» وكلها ليست بأقوى الاج فوشي إنفا الوضه أنذلك» لين فيه اش مهو قن وا الاق فانم قبي نجنا ف ْ د عد اهل )١(‏ أخرجه الدارمي 2»)١7830(‏ والطبراني في الكبير »)7”07/١7(‏ وابن حيان (ححم). (0) أخرجه أحمد »)١7910(‏ والدارمي »)١188(‏ والترمذي .)515١(‏

ناسخ الحديث ومنسوخه ‏ الجزء الثالك 5 - باب صوم يوم السبت روىق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبدالله بن لسسر عن أخته الصماء أن النبي كَلْةٌ قال: لا تصوموا يوم السبت إلا : 4 ين فيما افترض عليكم) . فجاء هذا الحديث بما خالف الأحاديث كلهاء فمن ذلك حديتث 6" 5 3 وتجددت 17 أن النبي عفد أمر () أخرجه أحمد (758/5): وأبو داود (2)5471 والترمذي (2)745 وابن ماجه (9/55ا١). ٠‏ (5) أخرجه عبدالله بن أحمد في زياداته على المسند 2»)١777(‏ والترمذي (71). مم أخرجه مسلم .)١157(‏ (4) أخرجه الطبرانى فى الكبير (158/5). (6) أخرحه أحمد (/ وعم وأبو داود (735)؛: والنسائى (5/ .)١6٠‏ 9) أخرجه البخاري (00/0)) ومسلم (0151/8 0000 (0) أخرجه أحمد ».)5١١/5(‏ والنسائي .)7١١/5(‏