البعث الشيعي في سورية

33 1990 - - التحالفموطئ قدمالفصل الثاني: من المس كان العلوي الأس يس ولدي في الدخ عشية اندلاع الحرب الطائفية. سرعان ما احتاج الأس نُشرت مسوَّدة الدستور السوري الجديد، الذي صممه الأسد ليكون أساساً لحكم طويل المدى، ويعتبر من أسوأ الدساتر التي وضعت في تاريخ سورية منذ نشوئها كدولة وطنية. حذفت في هذا الدس ذلك موجة احتجاجات عمت س دموي رهيب مع قوات الأس فإن ولا عند الش أن يتنحى! أصبح هذا حديث الش الرئيس . تموز/يوليو أثن الصدر. انظر: سيل، الأسد، م.س، ص المختفي: موسى الصدر والشيعة في لبنان، طبع إيتاكا ولندن، وانظر أيضاً: شرارة، دولة حزب الله، م.س، ص J. Agha, Hussein & S. Khalidi, Ahmad, Syria and Iran: Rivalry and Cooperation, The :22( Royal Institute of International Affairs, London, 1995, p.3. سيل ،الأسد، م.س، ص: و IISS-7.indd 33 15/12/08 17:04:40

34 2007-البعث الشيعي في سورية مه « الفتوى وفود عمائم الشيعة في مطلع الس العراق ، الذي عانى في الس الش تمكن من الخروج إلى س يزال غر معروف بش طالب، الذي أصبح فيما بعد أش وأس ب وكان الش ذي القعدة ش الطائفة العلوية بينوا فيها حد يس من الفتوى، لهذا لم يكن لما قاله صدى. وللتعريف بالشيرازي انظر الهامش التالي رقم 1980-23( آية الله العظمى محمد الشيرازي، مناضل أصولي، اعتقل مرات عدة في العراق وانتقل إلى سورية. حمل فكرة أخيه في استعادة الفرع الشيعي (العلويين النصيريين) إلى المذهب الأم (الجعفرية الاثني عشرية)، ولعب دوراً رئيسياً في تأسيس تيار للتشيع في أوساط الطائفة العلوية (النصيرية) في سورية بتوجيه من أخيه المرجع. اغتيل في لبنان عام ينحدر حسن الشيرازي من أسرة دينية إيرانية عريقة من منطقة شيراز، التي لعبت دوراً في تاريخ إيران الحديث، فمنها المرجع الديني الكبير الس البريطاني، والمرجع الديني الميرزا محمد تقي الشيرازي أحد قادة ثورة العشرين التي اشترك بها السنة والشيعة ضد الاحتلال العسكري البريطاني في العراق. IISS-7.indd 34 15/12/08 17:04:40

35 1990 - - التحالفموطئ قدمالفصل الثاني: كان تأسيس الحوزة - من وجهة نظر الشرازي والتاريخ الما أعداء أهل البيت (عليهم السلام تعت وتأثراً، وطلابها من لبنان، وش وباكس أن بين العالمين الإس الحوزة العلمية في الس للشيعة ولعلمائهم؛ حيث استطاعوا أن ينفتحوا على العالم (...) فعبر هذه الحوزة أنشئت حوزات في السعودية وأفريقيا ولبنان، حيث استطاعت (...) أن توجد تياراً من العلماء . يقومون بأعمال التثقيف والتعليم وإذا كانت الحوزة الزينبية بدأت تمارس دوراً خطراً في التبش وجوارها منذ ذلك الوقت، فإنه لا يبدو أن الشرازي استطاع أن يوجه جهده التبشري للداخل الس لبن أفريقيا (سراليون وساحل العاج على وجه الخصوص)، وتبنى مجموعة من الطلبة للدراسة في الحوزات العلمية في بروت و 24( العلوي http://www.alshirazi.net/leqaat/leghaat/legha/shahid/008.htm نفسه السابق المصدر الأفغاني، انظر تلميذه 25( م مقابل :26( .2007-6-1 http://rabe3_ala7rar.tripod.com/Subject.htmlالذاتية أيضا ًسيرته يتضمن الرابط، والذي 27( IISS-7.indd 35 15/12/08 17:04:40

36 2007-البعث الشيعي في سورية إلى إفريقيا لغرض التدريس وتأس لفكرة شقيقه في استعادة الفروع العلوية إلى أصلها الجعفري الإمامي. بالتأكيد إذاً لا يعود انكفاؤه عن التبشر في الوسط السني السوري لحسن نواياه تجاه أهل البلد المضيف، بقدر ما كان الوضع في المجتمع الس نقمة الأكثرية السنية بسبب العلونة الممنهجة للجيش والحزب التي مارسها حافظ الأسد ورفاقه منذ استيلاء البعث على السلطة البعث في الوقت نفسه. وفي هذا الوقت الذي أخذ الاحتقان الطائفي يتصاعد بشدة قدم الش كان لدى حافظ الأسد - في ذلك الوقت - مانع من أي نشاط تبشري شيعي في ظرف كان يدافع فيه عن شيعية الطائفة العلوية لرسيخ موقعه في الرئاسة، وكان يأمل فيه ربما - ولكن على نحو أقل أهمية - بمس . الاجتماعية نفسه. 28( 29( ذوي النزع 1976 حيث التقينا هناك بس أحمد الخيِّر (علماً أنّ الأستاذ أحمد الخيِّر هو أستاذ حافظ الأسد) أن يحدّد موعداً لزيارة الرئيس حافظ الأسد. فقال: لا مانع؛ تفضّل، وسأحدّد لك موعداً. وفي اليوم التالي ذهبتُ وأنا بمعيّة المرحوم الأس زيارة الرئيس حافظ الأس حمايتنا في سورية، ونحن في خدمتك واحترامك ونحافظ عليك، ولكن قلّل من ذهابك إلى لبنان، ففيها هناك مؤامرات عليك وخطر على حياتك، فابق عندنا. فأجابه الس يرهبن قوي، ولكن هذا رأيي الشيخ إبراهيم النجار (أحد العلويين المؤسسين للجمعية الجعفرية في اللاذقية سنة العلويين http://www.alshirazi.net/leqaat/leghaat.htmالرابط IISS-7.indd 36 15/12/08 17:04:40

37 1990 - - التحالفموطئ قدمالفصل الثاني: الثورة الإسلامية في إيران والصدام مع إسلاميي سورية « هذا ما قاله الأس (الس المس ح جذور في خلفيته كأحد أبناء طائفة منش دي وصديقه الشخصي باتريك سيل في صي خدمة أخرى؛ إذ أبقى الطائفة الش ، أصبح الأس الذي كان الأس وكان عليه أن يرد الدين يوماً ما. لع ، وعرض على الخميني النزول في ضيافة سورية في وبين الأسد، فمدَّ لهم يد المساعدة تشرين الأول/ أكتوبر لو شاتوه مسلحة. 30( العدد 31( نفسه، ص 32( زاده، فأعطى - على قطب شمران، وصادق يزدي، ومصطفى إبراهيم :الخميني، مثل من المقربين بعض 33( كمراسل العمل مظلة تحت الشاه لنظام معاد بنشاط القيام من سورياً مكنه سفر جواز زاده المثال - قطب سبيل اليومية. السورية الثورة لجريدة باريس في صحفي IISS-7.indd 37 15/12/08 17:04:40

38 2007-البعث الشيعي في سورية كان الأس وكان يراقب بانتباه انقضاض الإس الله الموس من النوم مع الإس الخمين خدام في آب/أغسطس أحمد بهدية من الأسد؛ هي نسخة من القرآن الكريم مزخرفة بالذهب. وم باس تخوفاً من عدوه الرئيس العراقي صدام حس سياس واس مر من الراع العربي - الإسلامي بعد توقيع معاهدة كامب ديفيد. وفي الوقت نفسه كان الأس الإخ قيادات الإخوان، والسعودية أيضاً. فشل تصدير الثورة الإيرانية « الكافر فس الش الإس : الأسد لموقف والاقتصادية السياسية الأسباب جملة حول انظر 34( J. Agha, & S. Khalidi, Ibid, Syria and Iran, pp.9-10. شرارة، دولة حزب الله، م.س، ص 575- سيل، الأسد، م.س، ص ص IISS-7.indd 38 15/12/08 17:04:40

39 1990 - - التحالفموطئ قدمالفصل الثاني: دين ومذهب الذي يحمل صفة الأمين العام لحزب البعث العربي الاشراكي في سورية! الواق في تتعلق بأي قناعات دينية. لهذا السبب فبقدر ما كانت العلاقة مع الزعيم الشيعي الأكبر (الخمين حرص على ضبط العلاقة في هذا الإطار. قام الأس حل دون رجعة. وقد لقي الأسد تغطية أمريكية؛ وهو الذي كان دخل لبنان بصفقة أمريكية إسرائيلي 1982-و م ومناصرة الحركات الإس البعثي! ولا بد أن الأسد كان ممتناً ومديناً لهم بذلك بالتأكيد. كيف يمكن للنظام أن يتبع سياسة في حماة وسياسة أخرى في طهران؟ أكان الراع م مش 35( 1980( باسم الإسلامية التحرر حركات لدعم الثوري (باسيج) الحرس مكتبا ًفي الثورة قادة خصص 36( التحرر الإس يكون بالإمكان تفس كان نفاق ذلك الوقت ليس لديهم موقف متشدد إزاء الإخوان المسلمين. IISS-7.indd 39 15/12/08 17:04:40

40 2007-البعث الشيعي في سورية كانت هذه التس القي فش ولكن حافظ الأس - إيرا بالتأكي « جانبه الأسد يزور الإمام الخميني في تقوية المحور السوري - الإيراني. ثانياً: تشكيل المحور السوري الإيراني حتى من الناحية السياسية لم يكن الأسد واثقاً جداً من آيات الله في طهران، ف إيران-كونرا 100 كش سيل، الأسد، م.س، ص 37( نفسه ،ص المصدر 38( 1989-39( 1989-1981-ص رئيس للجمهورية)، باستثناء زيارة الرئيس خامنئي لسورية في أيلول/سبتمبر 789- سيل، الأسد، م.س، ص ص:انظر 40( 41( الثاني/نوفمب IISS-7.indd 40 15/12/08 17:04:41

41 1990 - - التحالفموطئ قدمالفصل الثاني: إيران في المواجهة الإسرائيلية مع ملالي لا يتورعون عن صفقات مشبوهة مع العدو، كما أن حادثة خطف الس 1986 والريب لدى الأسد من ملالي الشيعة لم يك جبال لبنان وش مخيلته لتسرجع أحداث الثمانينيات الدموية، وتنقله من جهة أخرى إلى مشهد انقضاض في الاس– الملالي على ش قرر أن لا يسمح للملالي في – العنيفة للعب أدوار ونفوذ في المنطقة، وغريزته السياس طهران وتابعيهم في لبنان بتصدير ثورتهم إلى دمشق. كان هذا أحد الأس أعض بتصدي ب في مواجهة إسرائيل في جنوب لبنان. الاستفادة كان الأس الث وفي كل م تغلغل المؤسس وربما بالموافقة على بيع السلاح الإسرائيلي – ريغان كانوا يأملون ببيع س الإفراجَ عن الرهائن الأمريكيين ببيروت! وفي نهاية آب/أغس– إل أبي نق كانت الأسلحة أمريكية الصنع أم معها أسلحة إسرائيلية الصنع أيضاً. وكان تسريب الأسد للخبر معاقبة للإيرانيين على سوء تصرفهم معه وعدم وقوفهم إلى جانبه في أزمة طائرة إل 1987-عال سيل ،الأسد، م.س، ص :42( IISS-7.indd 41 15/12/08 17:04:41

42 2007-البعث الشيعي في سورية المس الإيراني والملحق الثقافي ومستشاره توضع تحت المراقبة. كان الأسد حازماً في ذلك، فقد كان دقيقاً في إدارة العلاقة مع إيران الش القوى الإقليمية لمصلحته ومصلحة النظام الإيراني وليس أكثر من ذلك. جمعية المرتضى بينما كان نظام الأس الس (ش جميل الأس الفكر الش أفكاراً ش جميل الأس ع اللاذقية وقرى العلويين. 43( حتى وفاته، وتمَّ اختياره عضواً في المؤتمر القومي الثاني عش إضافة إلى ش 1992 وكان جميل قد عمل موظفاً في الأمن العام في ش (مسقط رأس الرئيس الأسد). وتحول إلى رجل أعمال، واشتهر بممارسة الطرق غير المشروعة لكسب المال، فق الفساد المالي وممارسة التهريب على نطاق واسع. انظر: Van Dam, The Struggle for Power, Ibid, p.189, No. 38 بمليارات هائل ثروة وراءه فرنس في مستش في عام الأول/ديس كانون ف توف فرنس في وأراض قصور إلى الخارج، بالإضافة في البنوك في دولار ملي خمس يقارب ال المجتمع أس وبلغت العل إل فضائحه وصل ورثته صراع وس ولبن السوري. IISS-7.indd 42 15/12/08 17:04:41

43 1990 - - التحالفموطئ قدمالفصل الثاني: وع للجمعية آلاف من المواطنين الس الخوف من القمع الدموي الذي مورس ضد الإخوان المسلمين، وتحت الإغراءات التي قدمته من قبل سرايا الدفاع، الأمر الذي كان يشر إلى صلة أكيدة بين الجمعية ورفعت الأسد، قائد الرايا؛ وعلى هذا فليس من المستغرب أن تكون الجمعية بالأساس من بنات أفكار رفعت في سياق مواجهة الإخوان المسلمين. م الدينية بالتفكر بجمعية دينية تبس ، كان زعيم الجمعية يس واجهة دينية من الجزيرة والمناطق الصحراوية وش المناط . عملت الجمعية بصورة علنية، وعقدت ندوات واحتفالات ومهرجانات في سني مختلف المناطق السورية، ورفعت يافطات الجمعية في المدن السورية، وفي معاقل شديدة ، وأصدرت وثائق وش التعص عدد من المس– الجمعية - إضافة إلى المواطنين الس وبعض كبار التجار وزعماء العش جمعيته أن ينش مؤيدي المس للوسط الديني السني. Ibid, p.122. )44( Ibid, pp. 122, 123. )45( الكردي أبو الحسن الميقري افتتاح مقر الشيخ تزعم سورية في الحنبلية دمشق معقل ريف دوما مدينة 46( للجمعية، وكان من أنشط مقراتها في دمشق وريفها IISS-7.indd 43 15/12/08 17:04:41

44 2007-البعث الشيعي في سورية حش العلوي ) لاقت جمعية المرتضى إقبالاً في القامشPKKالكردي الكردي لجمعيت الأس . العر لق من أفكار الش العلوي إلى أصله الش الإفتاء في دمشق وبعض القرى والمدن السورية، وخلع على نفسه لقب وفي وقت لاحق ومع تزايد أتباعه أطلق على نفس أطلقه حافظ الأس وممارساته السيئة والذائعة الصيت في الساحل تسمح بالقناعة به كقائد متدين، ولم يكن هناك شيء من مظاهر التدين يدل ع البسطاء والسذج والانتهازيين، الذين سيكون لهم دور لاحق وخطر في الغزو الشيعي لسورية. سرعان ما أقام في إيران. لكن النظام الإيراني الرس له بالتورط في هذا النوع من النش يحاولون الدخول - بطرق شتى - إلى المناطق التي توجد فيها الطائفة العلوية، مستغلين م القدامى الأكراد الأعضاء أحد فيه ح بعضهم الحماس أخذ الأكراد ،وقد من آلافاً الجمعية أعض 47( - وه الديمقراط قصيرة، وانظر الهامش السابق رقم IISS-7.indd 44 15/12/08 17:04:41

45 1990 - - التحالفموطئ قدمالفصل الثاني: يحظ بشكل كبر بتشييع الطائفة العلوية وتصدير الثورة؛ وبالتأكيد لم يكن يتورع عن استثمار هذا الدعم للإثراء غر المشروع، وفي هذا السياق افتتح الحسينيات في أنحاء سورية، وبشكل خاص في الساحل السوري حول مدينتي اللاذقية . وطرطوس كان حافظ الأسد يغض الطرف عن الجمعية، وربما لأنه كان مستفيداً منها فيما يتعلق بالش لإدارة البلاد أثناء على خلافة الرئيس حافظ الأسد، بعد تشكيله مرض يرون في رفعت الشخص الأقوى ليحل مكانه أثناء مرضه. ولم يخف جميل تأييده العلني لرفعت الأسد، ويشر البعض إلى أنه أثناء مرض الرئيس أعلن تأييده له من خلال قيام عدد كبر من أتباعه بمظاهرة أمام قر الضيافة بدمش مدينة في بحوالي المرتضى جمعي خلفتها التي الحس عدد اللاذقية مواطن بع يق 48( الشذاذ إليها يأوي خرائب آلت الحسينيات هذه فإن المواطنين أحد شهادة فقط. وحسب وحولها اللاذقية ضاحية في كان الحسينيات هذه القلم ..أكبر ذكرها عن يعف أخرى وأش الخمور وش القمار للعب س مربعاً في وسط العلويين لابد أنه شيَّد عدداً منها قبل وجود جمعية المرتضى أساساً. الش http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=62624مطالعتها على الرابط : من اليومية، مكونة الأمور إدارة بها أناط سداسية لجنة بتش أوامره المرض فراش على وهو الأس أصدر 49( الخارجي وزي ووزير الدفاع مصطفى طلاس، ورئيس الأركان حكمت الشهابي، ورئيس الوزراء عبد الرؤوف الكسم، وزهير مش هو عدم تعيين رفعت الأس التوجيهية، ورغم أنه كان أقوى أعضاء القيادة القُطرية بعد الرئيس نفسه، وكان يتمتع بقاعدة قوية داخل القوات المس تتبع رئيس الأركان أو وزير الدفاع، أما عملياً فقد كانت هذه السرايا تتصرف كتشكيلات مستقلة؛ وقد يعود لهذا السبب بجانب تصرفات رفعت التي تتسم بالتهور وعدم الحنكة والفساد، أن تقاعس الرئيس عن اختياره عضواً Van Dam, The Struggle for Power, Ibid, p. 199في اللجنة السداسية. انظر IISS-7.indd 45 15/12/08 17:04:41

46 2007-البعث الشيعي في سورية رئيس وبمج فأصدر في منتصف كانون الأول/ديسم وإث « بكث التهريب ومزاولة الابتزاز في الموانئ والنوافذ الحدودية الجمركية - إلى عصابات مسلحة (عرفت باسم الداخي، وقد تحمل النظام أنواعاً مختلفة من الأنشطة غر المشروعة المتسمة بالعنف التي كان يقوم بها جميل الأسد وباقي الأفراد الأصغر سناً من أسرة الأسد الموسعة، بمن فيهم فوّاز نجل جميل، خاصة في منطقتي اللاذقية وطرطوس. وقد تم كبح هذه الأنش بعد ولو جزئياً، ولكنها بقيت مس الأسد التصدي لها. لكن الجمعية خلفت وراءها عدداً من المنتفعين وربما المؤمنين الذين تربت إليهم بعض قناعات شيعية في مختلف أنحاء البلاد. لقد ش مورس على الأراضي الس سياسية محليَّة وليست إقليمية تتعلق بالمحور الإيراني أو هلاله الشيعي. تشييع الطائفة العلوية بق اليقظ Van Dam, The Struggle for Power, Ibid, p. 122سيل، الأسد، م.س، ص :انظر 50( كبيراً كان الجمعية أعضاء صفوف في الاعتقال اسمه) فإن ذكر عدم لنا (طلب العيان ش أحد رواية حس 51( الأكراد مناطق في IISS-7.indd 46 15/12/08 17:04:41

47 1990 - - التحالفموطئ قدمالفصل الثاني: المي س العشائرية وش وفي الوق جوهره نع التي – الش العلويين ليقظ أرَّخ 52( 1938 -بين عامي– كانت تصدر في مدينة طرطوس http://كتاب صغير مس alawi12.tripod.com/yaqaza.htm إنك ربنا آمنوا غلاً للذي قلوبنا في تجعل ولا بالإيم س الذين ولإخواننا لنا اغفر « :الوثيق ن 53( أدناه، أسماؤهم العِلم ،المرقومة لله ،طلبة حضرنا ،الفقراء قد:تاريخه يوم في تحريره رحيم رؤوف منا العالية ،وكل الدول ورعية الله عبي أننا بيننا، حيث المكالم وحصلت البعض بعضن مع اجتمعن وق والغيرة الدم صالحُ واح عش وصرنا تعالى الله خيرة على واعتمدنا اتفقنا ربّه ،وقد رض قص بعضهما مع يترافعان الدع جميع من بدعوى أخي على ادَّعى منا أحد وإذا تعال الله حق عل واح وعليه لنا ما ل الش عامة من رأينا اتَّبع العمل، ومَن يجري ويحكم يثب الش بالش البعض الس هذا واختيارنا، وتحرر برضانا جميعاً منا الاتفاق وحصل الرضا تم المش الوجه هذا فعلى علينا؛ ما حبيب عيس الس هذا الحاجة .تاريخ لوقت الطليعي، الشيخ محمد يوسف - رأس الخشوف، الشيخ – الش إبراهي حمين، الش– حمدان - الزاوي، الش عمران - الصومعة، الشيخ سليمان عباس - كاف الحبش، الشيخ إبراهيم السعيد - البهلولية أعد هذه الوثيقة ونش اله العلوي يونس ياسين (في بلدة صافيتا)، ولم يتسنَ لنا التأكد من صحة الوثيقة. انظر الوثيقة على الإنترنت: http://www.alaween.net/cms/modules/news/article.php?storyid=65 54( .114-113 IISS-7.indd 47 15/12/08 17:04:41

48 2007-البعث الشيعي في سورية بع الغارقة في س غالباً لإخراج الجماعة من العقائد التي تتس لتأويله بالتخي عنها بطرق ش الأص إع– بالطبع – مقاربت الش بأفكار تصب في النهاية في سلة الشيعة الجعفرية. 1 ه صافيتا؛ – التاس الذي – الذي شرع في ابتنائه كل من ... الش نُس الجامع المذكور ... المرحوم الش بإمامة الجامع طيلة حياته – الآنف الذكر – 1869[ ، وذل وخلف يمتنعون عن إعمار المساجد في جبالهم 55( حيث تكاد أعمال المؤلفين تقتصر في ذلك الحين وما يليه على إعادة وتكرير ما كتبه سابقوهم من العلماء دون أن يضيفوا شيئا يذكر بُني بعده مس 56( انظر: المصدر السابق 57( والجوامع باعتبارها إعلان للعبادة ونقض لسريتها، لم تكن جائزة في عقائد الطائفة، وهذا يعني أن بناء الجوامع IISS-7.indd 48 15/12/08 17:04:41