٧١ وﻏﯾر ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟرﺟﺎلا ﺑﻪ ﯾﺗﻠﻔظ اﻟذي اﻟطﻼق ﺑﺳﺑب اﻟزوﺟﯾن ﺑﯾن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﻓﺷﻠت اﻟﺗﻲ اﻟﺑﯾوت أﻛﺛر ﻣﺎﻓ ﻻ ﺑﺳﯾطﺎً ﻛﺎن وﻟو وزوﺟﺗﻪ اﻟرﺟل ﺑﯾن ﺧﻼف ﺣدث ﻣﺎ إذا ﻣﻧﺎﺳﺑﺔى ﻟﻪ اﷲ ﺟﻌل اﻟذي وﻫو اﻟرﺟل ﯾﺗرو ﻓﻲ ﻋﻘﻠﺔ واﺗزان ﺟﺄﺷﻪ ﻟﻘوة اﻟﻘواﻣﺔع ...ﻧظر أو ﻓﻛر ﺑﻼ ﻟﻠﻌﺎطﻔﺔ اﻻﻧﺣراف أو اﻷﻫوج اﻻﻧدﻓﺎ ﺗﻌﯾﻧﻪ وﻋﺿﻠﯾﺔ ﺟﺳدﯾﺔ ﻗوﻩ ﻣن اﷲ ﻩأﻋطﺎ ﺑﻣﺎ ورﻋﺎﯾﺗﻬﺎ اﻟزوﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﻪ ﻋن ﻓﺿﻼً ﺿﻌف أﺻﺎﺑﻬم ﻣﻧﻬم رﺑﻲ رﺣم ﻣن إﻻ ﻫذا اﻟزﻣﺎن رﺟﺎل أن ﯾﺑدو وﻟﻛن، اﻷﻛﻣل اﻟوﺟﻪ ﻋﻠﻰ أداﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻋﺟﯾب ﻏرﯾب أﻣر وﻫذا اﻷﺳﺑﺎب ﻷﺗﻔﻪ ﺑﺎﻟطﻼق اﻟﺗﻠﻔظ ﻓﻛﺛر وﺗﻬوراً واﻧدﻓﺎﻋﺎً ﻋﺻﺑﯾﺔ أﻛﺛر وﺻﺎروا ﺷدﯾد . ﺑﻪ ﻓﻬﻲ آﺛﻣﺔ وﻻ رﯾب وﻟﻛن ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻲ ﺔﻣﺎﻻ طﺎﻗزوﺟﻬﺎ وﺗﺣﻣﻠﻪ ﺔﻧﻌم ... ﻗد ﺗﺛﯾر اﻟزوﺟ أﺳﺗﻘراراﻷﺳرة ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ اﻟرﺟل وﺣدﻩ ﻗطﻌﺎً... أن ذﻫﺑت طﺎﻟق أﻧت.. اﻟﺑﯾت ﻣن ﺧرﺟت إن طﺎﻟق أﻧت.. ﻧﻬﺎر ﻟﯾل زوﺟﺗﻪ اﻟرﺟل ﯾﻬددوﻣن ﺛم ﻋﻧدﻣﺎ .. ﺣرام ﻋﻠﻰ أﻧت.. ﻛذا ﺳﺄﻓﻌل أو ﻛذا ﯾﺣدث ﻟن اﻟطﻼق ﻠﻰّ ﻋ..إﻟﻲ أﻫﻠك ﺦ اﻟ ﻣﻧﻪ. ض ﻓﻬذا أﻣر ﺷﺎذ وﻣرﻓو -: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗول ﻣﺧﺎﻟﻔﺎً واﺣدة دﻓﻌﺔ ﻣرات ﺛﻼث ﯾطﻠق أن واﻷﻋﺟب واﻷﻏرب ﻣَرﱠﺗَﺎنِ اﻟطﱠﻼَقُ ) ٌِﻣْﺳَﺎكﺈ أَوْ ﺑِﻣَﻌْرُوفٍ ﻓٌَِﺣْﺳَﺎنٍ ﺗَﺳْرِﯾﺢﺈ أَن إِﻻﱠ ﺷَﯾْﺋًﺎ آﺗَﯾْﺗُﻣُوﻫُنﱠ ﻣِﻣﱠﺎ ﺗَﺄْﺧُذُواْ أَن ﻟَﻛُمْ ﯾَﺣِلﱡ وَﻻَ ﺑِ ﯾُﻘِﯾﻣَﺎ أَﻻﱠ ﺎﻓَﺎﯾَﺧَ ﺈﻧﻬﺎ واﻷﺧﯾرة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻟطﻠﻘﺔ وﻗﻌت ﻣﺎ ذاﻓﺈ - :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻛﻣﺎ ﻟﻪ ﺗﺣل ﻻ ﻓ ِنﺈِن ﻏَﯾْرَﻩُ زَوْﺟًﺎ ﺗَﻧﻛِﺢَ ﺣَﺗﱠﻰَ ﺑَﻌْدُ ﻣِن ﻟَﻪُ ﺗَﺣِلﱡ ﻓَﻼَ طَﻠﱠﻘَﻬَﺎ ﻓَﺈ ظَﻧﱠﺎ إِن ﯾَﺗَرَاﺟَﻌَﺎ أَن ﻋَﻠَﯾْﻬِﻣَﺎ ﺟُﻧَﺎحَ ﻓَﻼَ طَﻠﱠﻘَﻬَﺎ ﻓَ (. ٠٣٢ اﻟﺑﻘرة وﻻ ﺣول وﻻ ﷲ ورﺳوﻟﻪ مﻣﺎ ﺣر وﯾﺣدث اﻟﻧدم ﻋﻠﻲ اﻟﺗﻔرﯾط ﻓﻲ اﻟزوﺟﺔ وأم اﻷوﻻد ، وﻗد ﯾﻠﺟﺄ اﻟرﺟل ﻟﺗﺣﻠﯾل إﻻ ﺑﺎﷲ. ةﻗو إﻟﻰ اﺳﺗﺷﻌرﺗﻪ ﻗد ﺷَﻌَر ﻣن ﺻِدَار وﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲّ رﺿﻲ ﻣؤﻣﻧﯾناﻟ أمّ ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻋﻠﻰ ﺧَﻧﺳﺎء دﺧﻠت :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟت ﺟِﻠْدِﻫﺎ، ﯾﺎ ﻫذا ﻣﺎ ؟ ﻓﻣﺎ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﺗُوﻓﻲ ﻟﻘد ﻓواﷲ ﺧَﻧﺳﺎء؛ :ﻗﺎﻟت ﻟَﺑِﺳْﺗُﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﺄﺳْرف ﻓﺎً ﻣِﺗْﻼ رﺟﻼً وﻛﺎن ﻗوﻣﻪ، ﺳﯾّد زَوَﺟﻧﻲ أﺑﻲ أنّ وذﻟك ﻟِﺑﺎﺳﻪ، إﻟﻰ دَﻋﺎﻧﻲ ﻣَﻌْﻧﻰ ﻟﻪ إنّ ﯾﺎ أﯾن إﻟﻰ: ﻓﻘﺎل إﻟﻲ اﻟﺗﻔت ﺛم أﯾﺿﺎً، ﻓﺄﻧْﻔدﻩ ﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ رَﺟِﻊ ﺛم أﻧْﻔدﻩ، ﺣﺗﻰ؟ ﺧَﻧْﺳﺎء أﺣْﺳن ﻓﻲ ﺧَﯾﱠرﻧﺎ ﺛم ﺷَطْرَﯾن، ﻣﺎﻟَﻪ ﻓَﻘَﺳﱠم ﻓﺄﺗﯾﻧﺎﻩ: ﻗﺎﻟتَ . ﺻَﺧر أﺧﻲ إﻟﻰ: ﻗﻠتُ :ﻟﻲ ﻓﻘﺎل إﻟﻲّ، اﻟﺗﻔت مﺛ. ﺟَﻣِﯾﻌَﻪ أذْﻫَبَ ﺣﺗﻰ زَوْﺟﻲ ﯾَزَل ﻓﻠم ﻋﻧدﻩ، ﻣن ﻓَرَﺟْﻌﻧﺎ اﻟﺷﱠطْرﯾن،
عدد الصفحات ١٧١٨ ﯾﺎ أﯾنِ إﻟﻰ؟ أﻓﺿل ﻓﻲ وﺧﯾﱠرﻧﺎ ﺷَطْرﯾن ﻣﺎﻟﻪ ﻗَﺳﱠم ﺛمٍ إﻟﯾﻪ، ﻓَرَﺣَﻠْﻧﺎ: ﻗﺎﻟت. ﺻَﺧْر أﺧﻲ إﻟﻰ: ﻗﻠت ﺧَﻧْﺳﺎء ﺑﯾن ﺗُﺧَﯾﱢرﻫم ﺣﺗﻰ ﻣﺎﻟك ﺗﺷَﺎطِرﻫَم أن ﺗَرْﺿﻰ أﻣﺎ: زوﺟﺗُﻪ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟت. اﻟﺷﱠطْرﯾن؟ اﻟﺷَطرﯾن :ﻓﻘﺎل ﺧِﻣَﺎرَﻫﺎ ﻗَدﱠدَتْ ﻫَﻠَﻛْت ﻓﻠو... ﺷِرَارَﻫﺎ أﻣْﻧَﺣﻬﺎ ﻻ واﻟﻠّﻪ " ﻋﺎرﻫﺎ ﻛَﻔﺗْﻧﻲ ﻗد ﺣَﺻَﺎن وﻫﻲ... " ﺻِدَارَﻫﺎ ﺷَﻌَر ﻣن واﺗﺧذَتْ ﻟﯾتﺂ .ﺑَﻘِﯾت ﻣﺎ ﺟَﺳَدي اﻟﺻﱢدارُ ﯾُﻔﺎرق ﻻ أن ﻓ : ﻗﺎﻟت وﻣُﻌﺎوﯾﺔ، ﺻَﺧْراً أﺧَوَﯾك ﻟﻧﺎ ﺻِﻔِﻲ: ﻟﻠﺧَﻧْﺳﺎء ﻗﯾل ﻛﺎنٌ ﻗﯾل. واﻟﻔﺎﻋل اﻟﻘﺎﺋلَ ﻣُﻌﺎوﯾﺔ واﻟﻠّﻪ وﻛﺎن اﻷﺣﻣر، ساﻟﺧَﻣﯾ وزُﻋﺎفَ اﻷَﻏْﺑر، اﻟزﻣﺎن ﺟُﻧﺔَ واﻟﻠّﻪ ﺻَﺧْر أﺳْﻧَﻰ ﻛﺎن ﻓﺄﯾﻬﻣﺎ: ﻟﻬﺎ؟ وأﻓْﺧَر أوْﺟﻊ ﻓﺄﯾﻬﻣﺎ: ﻟﻬﺎ ﻗﯾل. اﻟﻬواء ﻓَﺑَرْد ﻣُﻌﺎوﯾﺔ وأﻣﺎ اﻟﺷﱢﺗﺎءِ، ﻓَﺣَرﱡ ﺻَﺧْر أﻣّﺎ: ﻗﺎﻟت ؟ ﺻَﺧْر أﻣﺎ: ﻗﺎﻟت وأﻓْﺟَﻊ )اﻟﺟَﺳَد ﻓَﺳَﻘﺎم ﻣُﻌﺎوﯾﺔ وأﻣﺎ اﻟﻛَﺑِد، ﻓَﺟَﻣْر١ ( ﻛﺎنض ﻧﺎزﻻً اﻟﻌﻠوﯾﯾن ﺑﻌﺦ ... ﺑﻧﺎت ﻣﻧﻬﺎ وﻟﻪ ﻋﻠوﯾﺔ زوﺟﺔ وﻟﻪ اﻟﻌﺟم ﺑﻼد ﻣن ﺑﺑﻠ ﺑﻠدة إﻟﻰ ﺑﺑﻧﺎﺗﻬﺎ ﻓﺧرﺟت واﻟﻘﻠﺔ اﻟﻔﻘر ﺑﻌدﻩ وﺑﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣرأة وأﺻﺎب اﻟزوج ﻓﻣﺎت وﻧﻌﻣﺔ ﺳﻌﺔ ﻓﻲ وﻛﺎﻧواى أﺧر ...اﻷﻋداء ﺷﻣﺎﺗﺔ ﺧوف ﻓﻲ ﺑﻧﺎﺗﻬﺎ أدﺧﻠت اﻟﺑﻠد ذﻟك دﺧﻠت ﻓﻠﻣﺎ اﻟﺑرد ﺷدة ﻓﻲ ﺧروﺟﻬﺎ واﺗﻔق ض وﻣﺿت اﻟﻣﻬﺟورة اﻟﻣﺳﺎﺟد ﺑﻌ :ﺑﺟﻣﻌﯾن ﻓﻣرت اﻟﻘوت ﻓﻲ ﻟﻬم ﺗﺣﺗﺎل وﻫو ﻣﺳﻠم رﺟل ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻊ ﺦ .اﻟﺑﻠد ﺿﺎﻣن وﻫو ﻣﺟوﺳﻲ رﺟل ﻋﻠﻰ وﺟﻣﻊ اﻟﺑﻠد ﺷﯾ أدﺧﻠﺗﻬم أﯾﺗﺎم ﺑﻧﺎت وﻣﻌﻲ ﻋﻠوﯾﺔ اﻣرأة أﻧﺎ وﻗﺎﻟت ﻟﻪ ﺣﺎﻟﻬﺎ وﺷرﺣت ﺑﺎﻟﻣﺳﻠم ﻓﺑدأت ض اﻟﻣﺳﺎﺟد ﺑﻌ .ﻗوﺗﻬم اﻟﻠﯾﻠﺔ وأرﯾد اﻟﻣﻬﺟورة ﯾﻌرﻓﻧﻲ ﻣن اﻟﺑﻠد ﻓﻲ ﻣﺎ ﻏرﯾﺑﺔ اﻣرأة أﻧﺎ ﻓﻘﺎﻟت. ﺷرﯾﻔﺔ ﻋﻠوﯾﺔ إﻧك اﻟﺑﯾﻧﺔ ﻋﻧدي أﻗﯾﻣﻲ: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ض ﻓﺄﻋر أن وأﺧﺑرﺗﻪ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻟﻪ ﻓﺷرﺣت اﻟﻣﺟوﺳﻲ اﻟرﺟل ذﻟك إﻟﻰ ﻓﺟﺎءت اﻟﻘﻠب ﻣﻧﻛﺳرة ﻋﻧدﻩ ﻣن ﻓﻣﺿت ﻋﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﯾﻪ وﻗﺻت ﻏرﯾﺑﺔ ﺷرﯾﻔﺔ اﻣرأة وﻫﻲ أﯾﺗﺎم ﺑﻧﺎت ﻣﻌﻬﺎى ﻣﻊ ﻟﻬﺎ ﺟرﺦ .اﻟﻣﺳﻠم اﻟﺷﯾ وأرﺳل ﻓﻘﺎم ض وﺑﺎﺗوا اﻟﻠﺑﺎس أﻓﺧر وأﻟﺑﺳﻬن اﻟطﻌﺎم أطﯾب ﻓﺄطﻌﻣﻬن دارﻩ إﻟﻰ وﺑﻧﺎﺗﻬﺎ ﺑﻬﺎ وأﺗوا ﻧﺳﺎﺋﻪ ﺑﻌ اﻟﻠﯾل اﻧﺗﺻف ﻓﻠﻣﺎ ﻗﺎل. وﻛراﻣﺔ ﻧﻌﻣﺔ ﻓﻲ ﻋﻧدﻩى ذﻟك رأﺦ وﻗد ﻗﺎﻣت ﻗد اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻛﺄن ﻣﻧﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻠم اﻟﺷﯾ ١ رﯾداﻟﻌﻘد اﻟﻔ - -
عدد الصفحات ١٨١٩ ذا وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ رأس ﻋﻠﻰ اﻟﻠواء ﻋﻘدٕ اﻟﻠؤﻟؤ ﻣن ﺷرﻓﺎﺗﻪ اﻷﺧﺿر اﻟزﻣرد ﻣن اﻟﻘﺻر وا .. واﻟﻣرﺟﺎن اﻟﻠؤﻟؤ ﻗﺑﺎب وﻓﯾﻪ واﻟﯾﺎﻗوت ﻓﻘﺎل. ﻣوﺣد ﻣﺳﻠم رﺟل أﻧﺎ اﷲ رﺳول ﯾﺎ ﻓﻘﺎل. ﻣوﺣد ﻣﺳﻠم ﻟرﺟل ﻗﺎل اﻟﻘﺻر ﻫذا ﻟﻣن اﷲ رﺳول ﯾﺎ: ﻓﻘﺎل .ﻣوﺣد ﻣﺳﻠم أﻧك اﻟﺑﯾﻧﺔ ﻋﻧدي أﻗم: وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول إﻧك اﻟﺑﯾﻧﺔ ﻋﻧدي أﻗﯾﻣﻲ ﻗﻠت اﻟﻌﻠوﯾﺔ اﻟﻣرأة ﻗﺻدﺗك ﻟﻣﺎ: وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻣﺗﺣﯾراً ﻓﺑﻘﻲ ﻗﺎل ﯾطوف ﺟﻌل ﺛم ﺧﺎﺋﺑﺔ اﻟﻣرأة ردﻩ ﻋﻠﻰ ﺣزﯾﻧﺎ اﻟرﺟل ﻓﺎﻧﺗﺑﻪ ﻣﺳﻠم إﻧك اﻟﺑﯾﻧﺔ ﻋﻧدي أﻗم أﻧت ﻓﻛذا ﻋﻠوﯾﺔ : ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻓﺄﺗﺎﻩ إﻟﯾﻪ ﻓﺄرﺳل اﻟﻣﺟوﺳﻲ ﻋﻧد أﻧﻬﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ دل ﺣﺗﻰ ﻋﻧﻬﺎ وﯾﺳﺄل ﺑﺎﻟﺑﻠد .وﺑﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﯾﻔﺔاﻟﺷر اﻟﻣرأة ﻣﻧك أرﯾد إﻟﻲ وﺳﻠﻣﻬن دﯾﻧﺎر أﻟف ﻣﻧﻲ ﺧذ: ﻗﺎل. ﻟﺣﻘﻧﻲ ﻣﺎ ﺑرﻛﺎﺗﻬم ﻣن ﻟﺣﻘﻧﻲ وﻗد ﺳﺑﯾل ﻣن ﻫذا إﻟﻰ ﻣﺎ: ﻓﻘﺎل .ﻣﻧﻬن ﺑد ﻻ: ﻓﻘﺎل أﻓﻌل ﻻ: ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ أﺗدل. ﻟﻲ ﺧﻠق ﻣﻧﺎﻣك ﻓﻲ رأﯾﺗﻪ اﻟذي واﻟﻘﺻر ﺑﻪ أﺣق أﻧﺎ أﻧت ﺗرﯾدﻩ اﻟذي: ﻓﻘﺎل ؟ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻣﻧﺎﻣك ﻓﻲ رأﯾت اﻟذي ﻣﺛل ورأﯾت اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﯾد ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻧﺎ أﺳﻠﻣﻧﺎ ﺣﺗﻰ داري وأﻫل أﻧﺎ اﻟﺑﺎرﺣﺔ ﻧﻣت ﻣﺎ ﻓواﷲ وﺑﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻠوﯾﺔ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻟﻲ وﻗﺎل؟ ﻋﻧدك ﻓﻲ ﻣؤﻣﻧﺎً اﷲ ﺧﻠﻘك اﻟﺟﻧﺔ أﻫل ﻣن دارك وأﻫل وأﻧت دارك وﻷﻫل ﻟك اﻟﻘﺻر: ﻗﺎل اﷲ رﺳول ﯾﺎ ﻧﻌم: ﻗﻠت ﺑﺔ اﻟﺣزن نﻣ وﺑﻪ اﻟﻣﺳﻠم ﻓﺎﻧﺻرف ﻗﺎل. اﻷزلﺂ .اﷲ إﻻ ﯾﻌﻠﻣﻪ ﻻ ﻣﺎ واﻟﻛ اﻟﺗﻌﻠﯾق: .اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻛراﻣﺔ ﻣن ﺻﺎﺣﺑﻪ أﻋﻘب ﻣﺎ واﻷﯾﺗﺎم اﻷرﻣﻠﺔ إﻟﻰ اﻹﺣﺳﺎن ﺑرﻛﺔ إﻟﻰ اﷲ رﺣﻣك اﻧظر اﻷرﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﻋﻲ: " ﻗﺎل أﻧﻪ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻋن اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن ﻓﻲ ﺛﺑت وﻟﻬذا " ﯾﻔطر ﻻ وﻛﺎﻟﺻﺎﺋم ﯾﻔﺗر ﻻ وﻛﺎﻟﻘﺎﺋم: " ﻗﺎل أﺣﺳﺑﻪ اﻟراوي ﻗﺎل " . اﷲ ﺳﺑﯾل ﻓﻲ ﻛﺎﻟﻣﺟﺎﻫد واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن ﺟواد إﻧﻪ وﻛرﻣﻪ ﺑﻣﻧﻪ ﻟذﻟك اﷲ وﻓﻘﻧﺎ. ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﺟﻪ اﺑﺗﻐﺎء وﻣﺻﺎﻟﺣﻬم ﺑﺄﻣورﻫم اﻟﻘﺎﺋم ﻫو ﻋﻠﯾﻬم واﻟﺳﺎﻋﻲ ).رﺣﯾم ﻏﻔور رؤوف ﻛرﯾم١ ( أن ﺣﻛﻲض ﻟﻪ ﻛﺎن اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﺑﻌخ .. ﻣرة ﺳﻧﺔ ﻛل ﻓﻲ ﯾزورﻩ اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﻣن نوﻛﺎ اﷲ ﻓﻲ أ ..ﻟزﯾﺎرﺗﻪ ﺟﺋت اﷲ ﻓﻲ زوﺟك أﺧو: ﻓﻘﺎل ﻣن: اﻣرأﺗﻪ ﻓﻘﺎﻟت اﻟﺑﺎب ﻓطرق ﻟزﯾﺎرﺗﻪ ﻓﺟﺎء ١ اﻟﻛﺑﺎﺋر ﻟﻠذﻫﺑﻲ -
عدد الصفحات ١٩٠٢ اﻟﺑﺎب ﻋﻠﻰ واﻗف ﻫو ﻓﺑﯾﻧﻣﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﺗذﻣذم وﺟﻌﻠت وﻓﻌل ﺑﻪ وﻓﻌل ﺳﻠﻣﻪ وﻻ اﷲ ردﻩ ﻻ ﯾﺣﺗطب راح: ﻓﻘﺎﻟت ذإ ﻓﺟﺎء ﯾدﯾﻪ ﺑﯾن ﯾﺳوﻗﻪ وﻫو أﺳد ظﻬر ﻋﻠﻰ ﺣطباﻟ ﺣزﻣﺔ ﺣﻣل وﻗد اﻟﺟﺑل ﻧﺣو ﻣن أﻗﺑل ﻗد ﺑﺄﺧﯾﻪ وا ﺳد وﻗﺎل اﻟﺣطب وأدﺧل اﻟﻣﻧزل ودﺧل ﺑﻪ ورﺣب أﺧﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺳﻠمﻸ :ﻟ ﻓﺄﻛل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﯾرد ﻻ وزوﺟﻬﺎ ﺑﻠﺳﺎﻧﻬﺎ وﺗﺄﺧذ ﺗذﻣذم ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ واﻟﻣرأة أﺧﺎﻩ أدﺧل ﺛم ﻓﯾك اﷲ ﺑﺎرك اذﻫب .رأةاﻟﻣ ﺗﻠك ﻋﻠﻰ أﺧﯾﻪ ﺻﺑر ﻣن ﻣﺗﻌﺟب وﻫو واﻧﺻرف ودﻋﻪ ﺛم ﺷﯾﺋﺎً أﺧﯾﻪ ﻣﻊ :ﻓﻘﺎﻟت اﻟﺑﺎب ﻓطرق ﻋﺎدﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻟزﯾﺎرﺗﻪ أﺧوﻩ ﺟﺎء اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎم ﻛﺎن ﻓﻠﻣﺎ: ﻗﺎل ﻧﻪ اﺟﻠس وﺳﻬﻼً وأﻫﻼً ﺑك ﻣرﺣﺑﺎً : ﻓﻘﺎﻟت اﷲ ﻓﻲ ﻓﻼن زوﺟك أﺧو ﻗﺎل ﺑﺎﻟﺑﺎب ﻣن اﻣرأﺗﻪ ﺈ إن ﺳﯾﺄﺗﻲ ﻓ . وﻋﺎﻓﯾﺔ ﺑﺧﯾر اﷲ ﺷﺎء ﻟذﻟك أﯾﺿﺎً ﻓﺗﻌﺟب ظﻬرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺣطب ﯾﺣﻣل وﻫو أﺧوﻩ ﺟﺎء إذ وأدﺑﻬﺎ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻟطف ﻣن ﻓﺗﻌﺟب ﻗﺎل ﻓﻠﻣﺎ ﻟطﯾف ﺑﻛﻼم ﻟﻬﻣﺎ ﺗدﻋو وﺟﻌﻠت ﻟﻬﻣﺎ طﻌﺎﻣﺎً اﻟﻣرأة وأﺣﺿرت وأدﺧﻠﻪ اﻟدار ودﺧل ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺳﻠم ﻓﺟﺎء ...أﺧﻲ ﯾﺎ ﻫو وﻣﺎ ﻗﺎل. ﻋﻧﻪ أﺳﺄﻟك أن أرﯾد ﻋﻣﺎ أﺧﺑرﻧﻲ أﺧﻲ ﯾﺎ: ﻗﺎل ﯾﻔﺎرﻗﻪ أن أراد ﻧﺣو ﻣن أﺗﯾت ﻗد ورأﯾﺗك ﻛﺛﯾراً ﺗذم اﻷدب ﻗﻠﯾﻠﺔ اﻟﻠﺳﺎن ﺑذﯾﺋﺔ اﻣرأة ﻛﻼم ﻓﺳﻣﻌت أﺗﯾﺗك أول ﻋﺎم: ﻗﺎل ﻗد ورأﯾﺗك ﺗذﻣذم ﻻ ﻟطﯾﻔﺎً اﻟﻣرأة ﻛﻼم اﻟﻌﺎم ورأﯾت ﯾدﯾك ﺑﯾن ﻣﺳﺧر وﻫو اﻷﺳد ظﻬر ﻋﻠﻰ واﻟﺣطب اﻟﺟﺑل : أﺧﻲ ﯾﺎ ﻗﺎل اﻟﺳﺑب ﻓﻣﺎ ظﻬرك ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺣطب أﺗﯾت ﻓﻛﺎن ﺎأﺣﺗﻣﻠﻬ وأﻧﺎ ﺗﻌب ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺎ ﻛﻧت ﻣﻧﻬﺎ ﯾﺑدو وﻣﺎ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺑراً وﻛﻧت اﻟﺷرﺳﺔ اﻟﻣرأة ﺗﻠك ﺗوﻓﯾت ﺗزوﺟت ﺗوﻓﯾت ﻓﻠﻣﺎ ﻟﻬﺎ واﺣﺗﻣﺎﻟﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺻﺑري اﻟﺣطب ﻋﻧﻲ ﯾﺣﻣل رأﯾت اﻟذي اﻷﺳد ﻟﻲ ﺳﺧر ﻗد اﷲ ﻷﺟل ظﻬري ﻋﻠﻰ اﻟﺣطب أﺣﻣل أن ﻓﺎﺣﺗﺟت اﻷﺳد ﻋﻧﻲ ﻓﺎﻧﻘطﻊ ﻣﻌﻬﺎ راﺣﺔ ﻓﻲ وأﻧﺎ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ اﻟﻣرأة ﻫذﻩ ﺟواد إﻧﻪ وﯾرﺿﻰ ﺣبﯾ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺑر ﯾرزﻗﻧﺎ أن اﷲ ﻓﻧﺳﺄل اﻟطﺎﺋﻌﺔ اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ اﻟﻣرأة ﻫذﻩ ﻣﻊ راﺣﺗﻲ )ﻛرﯾم١ .( اﻟﺗﻌﻠﯾق: ﺧر.ﻧﺳﺗﻔﯾد ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻘﺻﺔ أﻣر ﻫﺎم أﻻ وﻫو أن ﻵ ﺗﻔﺎﻫم اﻟزوج وزوﺟﺗﻪ وﺻﺑرﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻋﻠﻲ ا ..وﻫو اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣن اﻟزواج ﻧﻌﻣﺔ ﻣن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ وﺳﻛن واﺳﺗﻘرار ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ ) ﻓِﻲ إنﱠ وَرَﺣْﻣَﺔً ﻣﱠوَدﱠةً ﺑَﯾْﻧَﻛُم وَﺟَﻌَلَ إﻟَﯾْﻬَﺎ ﺗَﺳْﻛُﻧُواﻟﱢ أَزْوَاﺟًﺎ أَﻧﻔُﺳِﻛُمْ ﻣﱢنْ ﻟَﻛُم ﺧَﻠَقَ أَنْ آﯾَﺎﺗِﻪِ وَﻣِنْ ﯾَﺎتٍ ذَﻟِكَ ﻵ( ١٢) ﯾَﺗَﻔَﻛﱠرُونَ ﻟﱢﻘَوْمٍ ( اﻟروم/ ١٢ اﻟزوﺟﺔ، وﻟذﻟك ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ اﺧﺗﯾﺎرﺣﺳن رﻣن ﺷروط اﻻﺳﺗﻘراﻗطﻌﺎً و e: ﺑذات ﺎظﻔرﻓ ، ﻟدﯾﻧﻬﺎ و ، ﻟﺟﻣﺎﻟﻬﺎ و ، ﻟﺣﺳﺑﻬﺎ و ﻟﻣﺎﻟﻬﺎ: ﻷرﺑﻊ اﻟﻣرأة ﺗﻧﻛﺢ ١ اﻟﻛﺑﺎﺋر ﻟﻠذﻫﺑﻲ -
عدد الصفحات ٢٠١٢ )" ﯾداك ﺗرﺑت اﻟدﯾن١ . ( ﻻﺧﺗﯾﺎر ﻗﻠت:ﺊ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻋﻠﻲ اﻟﺳﯾﺋﺔ أﺛﺎرﻩ اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻓﻲ اﻟوﺿﻊ دون اﻟﻧﻔس ﻫوي ﻋﻠﻲ ﯾﺗم اﻟذي اﻟﺳﯾ . ﻷﻫﻣﯾﺗﻪ ﯾراﻋﻲ أن ﯾﺟب ﻷﻣر اﻟزوﺟﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺷوار ﻣن أﺻﻌب ﻫو ﺑل ﺑﻣﻛﺎن ﺑﺎﻟﺳﻬوﻟﺔ ﻟﯾس أﻣر واﻟﻣرأة اﻟرﺟل ﻣن ﻟﻛل اﻟﺳﻠﯾم اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻓﺎن ﺛم وﻣن . أﺧر وﻻ ﻟﻬﺎ أول ﻻ وﻣﺷﺎﻛل ﺟﻣﺔ وﻋﻘﺑﺎت ﻋواﺋق ﺗﻌﺗرﯾﻪ اﻟﺗﻲ اﻟزواج اﻟﺣﺳب أو اﻟﺟﻣﺎل ذات اﺧﺗﯾﺎر ﻓﻲ ﻟﯾس اﻟﺳﻌﯾدة اﻟزوﺟﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة أن واﻟﻣرأة اﻟرﺟل ﻣن ﻛل ﯾﻌرف أن ﯾﻧﺑﻐﻲ .. ﻟﻠرﺟل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻧﺳب أو .. ﻟﻠﻣرأة ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ واﻟوﺳﺎﻣﺔ اﻟﻣرﻣوق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﻣرﻛز اﻟﻣﺎل ﻓﻲ وﻻ ﻻ ﻗطﻌﺎً ... واﻟﺗﻔﺎﻫم واﻟرﺣﻣﺔ اﻟﻣودة ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺋﻣﺎ ﺳﻌﯾدا ﺑﯾﺗﺎ ﯾﺑﻧﻲ ﻻ أﺷﺑﻬﻪ وﻣﺎ ﻫذا ﻓﻣﺛل ؟ ﻟﻣﺎذا واﻟﻣرأة اﻟرﺟل ﻣن ﻟﻛل ﺑﯾﻧت واﻟﺳُﻧﺔ، اﺑدأ ﯾدوم ﻻ زواج وﻫو، اﻟدﻧﯾﺎ وﺣب اﻟﻬوي ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺋم اﺧﺗﯾﺎر ﻷﻧﻪ ﻻ واﻻﺳﺗﻣرار ﺳﺗﻘراراﻻ ﻋﻠﻲ وﺗﻌﯾﻧﻬﺎ اﻟزوﺟﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﺗﺛري وﺻﻔﺎت أﺳس ﻋﻠﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﺷرﯾك اﺧﺗﯾﺎر ﻛﯾﻔﯾﺔ ..اﻟﻌﻛس ﺎءو ـــﻲ ﺑﻧـــذﻩ ﻋﻠـــﺎﯾﺎ ﻫـــن اﻟوﺻـــق ﻻ ﻣﻣـــن ﯾﻧطـــوي ﻋـــﺗطﯾﻊ) اﻟﻬـــول أن ﻧﺳـــرأة أن ﻧﻘـــﺔ اﻟﻣـــﻣﺔ اﻟﻣﺣﺟﺑـــ اﻟﻣﺣﺗﺷ ﺔـﻲ اﻟﻣﻠﺗزﻣـرف اﻟﺗـق ﺗﻌــﺎﻟﻲ اﷲ ﺣـﻲ ﺗﻌـوﻫرة ﻫـﺔ ﺟــﻊ ﻧﻔﯾﺳـوﺋﻬﺎ ﺗﺷـﺎذ ﺑﺿـ اﻷﺧــشﺔ ﻋـث اﻟزوﺟﯾـﺔ ﻓﺗﺑﻌــ اﻟﺑﻬﺟ ﺔ، اﻟدﯾن ﺗﻌظﯾم ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻟﻲ وﺗرﺑﯾﺗﻬﺎ ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﻷن، وأوﻻد زوج ﻣن ﺑﯾﺗﻬﺎ أﻫل ﻋﻠﻲ واﻟﺳﻌﺎدةـوﻟﻪ اﷲ وطﺎﻋـ ورﺳ e ﻣن ﺗﻣﻧﻌﻬﺎ ﺗﻘﺎﻟﯾد وﻻ ﻋﺎدات ﻻ.. ﺑدﯾﻼً ﻋﻧﻬﻣﺎ ﺗرﺿﻲ ﻻ اﻟذي ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﻣﺣور ﻫوعو اﻟﺣق أﺗﺑﺎـق وﻫـ أﺣ .ﯾﺗﺑﻊ أن :ﻓﻘﺎﻟت اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻪ ﻣوﺳﻰ إﻟﻰ ﺟﺎءت إﺳراﺋﯾل ﺑﻧﻲ ﻣن اﻣرأة أن وير ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إﻟﻰ ﻣﻧﻪ ﺗﺑت وﻗد ﻋظﯾﻣﺎً ذﻧﺑﺎً أذﻧﺑت إﻧﻲ اﷲ رﺳول ﯾﺎع ﻋﻠﻲ وﯾﺗوب ذﻧﺑﻲ ﻟﻲ ﯾﻐﻔر أن اﷲ ﻓﺎد وﻣﺎ: اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻪ ﻣوﺳﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل؟ ذﻧﺑك :اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻪ ﻣوﺳﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻓﻘﺗﻠﺗﻪ وﻟداً ووﻟدت زﻧﯾت إﻧﻲ اﷲ ﻧﺑﻲ ﯾﺎ: ﻗﺎﻟت ١ ح اﻟﻧﻛﺎح ﻓﻲ اﻟﺑﺧﺎري ﺧرﺟﻪ -٥/٠٩ ﻓﻲ وﻣﺳﻠم، ٠ع ح اﻟرﺿﺎ/١٦٦٤
عدد الصفحات ٢١٢٢ ﺟﺑرﯾل ﻓﻧزل ﻟﻘﻠبا ﻣﻧﻛﺳرة ﻋﻧدﻩ ﻣن ﻓﺧرﺟت ﺑﺷؤﻣك ﻓﺗﺣرﻗﻧﺎ اﻟﺳﻣﺎء ﻣن ﻧﺎر ﺗﻧزل ﻻ ﻓﺎﺟرة ﯾﺎ اﺧرﺟﻲ ﻗﺎل ﻣﻧﻬﺎ ﺷراً وﺟدت أﻣﺎ ﻣوﺳﻰ ﯾﺎ اﻟﺗﺎﺋﺑﺔ رددت ﻟم ﻟك ﯾﻘول ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟرب ﻣوﺳﻰ ﯾﺎ وﻗﺎل اﻟﺳﻼم ﻋﻠﯾﻪ ﺷر ﻫو وﻣن ﺟﺑرﯾل ﯾﺎ: ﻣوﺳﻰ؟)ﻣﺗﻌﻣداً ﻋﺎﻣداً اﻟﺻﻼة ﺗﺎرك: ﻗﺎل ﻣﻧﻬﺎ١ ( ﻟﺗﻌﻠﯾق:ا ..ﺦ وﺳﺟود ..اﻟع اﻟﺻﻼة اﻟﻣﻘﺻودة ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻘﺻﺔ ﻟﯾس ﻣﺛل ﺻﻼﺗﻧﺎ ﻗطﻌﺎً ﻣن رﻛو ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم، وﺗرك اﻟﺻﻼة ﷲ أﻣر –ﻛﻧﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻛل ﺣﺎل ﺻﻼة ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺣﺳب ﺷرﯾﻌﺔ ﻧﺑﻲ اﷲ ﻣوﺳﻲ وﻟ ﯾﺳﺧط اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ وﻟذﻟك ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻘﺻﺔ ﻛﺎن ﺗﺎرك اﻟﺻﻼة ذﻧﺑﻪ أﻋظم ﻣن ﻣرﺗﻛب اﻟزﻧﺎ. رﻛﺎن ﻓﺎﻟﺻﻼة ﻋﻧدﻧﺎ ﻫﻲ ﻋﻣود اﻟدﯾن واﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﺑد ورﺑﻪ ، وﻫﻲ ﻣن أو ﻓﻲ ﺷرﯾﻌﺗﻧﺎ اﻷﻣر ﻻ ﯾﺧﺗﻠف .. ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻣﺎ وﻋﻠﯾﻪ ﻣﺎﻟﻧﺎ ﻟﻪ ﻣﺳﻠم ﻓﻬو ﺑﻬﺎ ﻋﻣل ﻣن اﻟدﯾن ﻟﻘوﻟﻪeِﻗَﺎمِ اﻟﻠﱠﻪِ رَﺳُولُ ﻣُﺣَﻣﱠدًا وَأَنﱠ اﻟﻠﱠﻪُ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أَنْ ﺷَﻬَﺎدَةِ ﺧَﻣْسٍ ﻋَﻠَﻰ اﻹﺳﻼم ﺑُﻧِﻲَِٕﯾﺗَﺎءِ اﻟﺻﱠﻼةِ وَإ وَا ﱢ اﻟزﱠﻛَﺎةِ ﺞ ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻪ- ( رَﻣَﺿَﺎنَ وَﺻَوْمِ وَاﻟْﺣَ ٣٢: اﻟﺑﻘرة" اﻟوُﺳْطَﻰ وَاﻟﺻﱠﻼةِ اﻟﺻﱠﻠَوَاتِ ﻋَﻠﻰ ﺣَﺎﻓِظُوا: " ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻘﺎلﻓ ﻣرﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎﺄﻌﺎﻟﻲ ﯾﷲ ﺗاو ٨ وﺗوﻋد اﻟﻧﺑﻲ e ﺗﺎرﻛﻬﺎ ﺑﻘوﻟﻪ )" اﻟﺻﻼة ﺗرك واﻟﻛﻔر اﻟﺷرك وﺑﯾن اﻟرﺟل ﺑﯾن" ٢ ( :ﻣﺧﺗﺻرﻩ ﻣﺎ اﻟﺣدﯾث ﺷرح ﻓﻲ اﻟﻧووي ﻗﺎل اﻟﺷرك وﺑﯾن ﺑﯾﻧﻪ وﻣﻌﻧﻰ( اﻟﺻﻼة ﺗرك واﻟﻛﻔر اﻟﺷرك ﺑﯾنو اﻟرﺟل ﺑﯾن: ) وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻗوﻟﻪ ذا، اﻟﺻﻼة ﯾﺗرك ﻟم ﻛوﻧﻪ ﻛﻔرﻩ ﻣن ﯾﻣﻧﻊ اﻟذي أن اﻟﺻﻼة ﺗركﺈ، ﺣﺎﺋل اﻟﺷرك وﺑﯾن ﺑﯾﻧﻪ ﯾﺑق ﻟم ﺗرﻛﻬﺎ ﻓ . ﻓﯾﻪ دﺧل ﺑلـ اﻫ ﺧروﺟﻪ ﯾﻧﺗظر رﻋﻣ ﺑﺎب ﻋﻠﻰ ﻓوﻗف زوﺟﺗﻪ ﺧﻠق ﯾﺷﻛو ﻋﻧﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻣر إﻟﻰ ﺟﺎء رﺟﻼً أن روي وﻗد ... ﻋﻠﯾﻬﺎ ﯾرد ﻻ ﺳﺎﻛت وﻋﻣر وﺗﺧﺎﺻﻣﻪ ﺑﻠﺳﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﺗﺳﺗطﯾل ﻋﻣر اﻣرأة ﻓﺳﻣﻊ ﻓﻛﯾف اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر وﻫو وﺻﻼﺑﺗﻪ ﺷدﺗﻪ ﻣﻊ ﻋﻣر ﺣﺎل ﻫذا ﻛﺎن إن: وﻗﺎل راﺟﻌﺎً اﻟرﺟل ﻓﺎﻧﺻرف؟ ﺣﺎﻟﻲ :ﻓﻘﺎل رﺟل ﯾﺎ ﺣﺎﺟﺗك ﻣﺎ وﻗﺎل ﻓﻧﺎداﻩ ﺑﺎﺑﻪ ﻋن ﻣوﻟﯾﺎً ﻓرآﻩ ﻋﻣر ﻓﺧرج ١ -ﻟﻠذﻫﺑﻲ اﻟﻛﺑﺎﺋر ٢ - ((٢٨) اﻹﯾﻣﺎن ﻓﻲ ﻣﺳﻠم)
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ﻓرﺟﻌت ﻛذﻟك زوﺟﺗك ﻓﺳﻣﻌت ﻋﻠﻲ واﺳﺗطﺎﻟﺗﻬﺎ اﻣرأﺗﻲ ﺧﻠق ﺳوء إﻟﯾك أﺷﻛو ﺋتﺟ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر ﯾﺎ .ﺣﺎﻟﻲ ﻓﻛﯾف زوﺟﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر ﺣﺎل ﻛﺎن إذا: وﻗﻠت ﻟﺛﯾﺎﺑﻲ ﻏﺳﺎﻟﺔ ﻟﺧﺑزي ﺧﺑﺎزة ﻟطﻌﺎﻣﻲ طﺑﺎﺧﺔ إﻧﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻬﺎ ﻟﺣﻘوق اﺣﺗﻣﻠﺗﻬﺎ إﻧﻲ أﺧﻲ ﯾﺎ ﻋﻣر: ﻓﻘﺎل .ﻟذﻟك أﺣﺗﻣﻠﻬﺎ ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺣرام ﻋن ﺎﺑﻬ ﻗﻠﺑﻲ وﯾﺳﻛن ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑواﺟب ﻛﻠﻪ ذﻟك وﻟﯾس ﻟوﻟدي ﻣرﺿﻌﺔ ﻧﻣﺎ أﺧﻲ ﯾﺎ ﻓﺎﺣﺗﻣﻠﻬﺎ: ﻋﻣر ﻗﺎل زوﺟﺗﻲ وﻛذﻟك اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر ﯾﺎ: اﻟرﺟل ﻓﻘﺎل ﺈ).ﯾﺳﯾرة ﻣدة ﻫﻲ ﻓ١ ( ﻓﻘﺎل ﺗﺑﻛﻲ ﻗﺑر ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺛﯾﺔ اﻣرأة ﻓﺄﺗﻰ اﻟﺑﻘﯾﻊ إﻟﻰ ﺧرج أﻧﻪ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻋن ﻣوﺳﻰ أﺑﻲ ﻋن " . واﺻﺑري اﷲ اﺗﻘﻲ اﷲ ﻣﺔأ ﯾﺎ: " ﻟﻬﺎ أﻧﺎ إﻧﻲ اﷲ ﻋﺑد ﯾﺎ ﻗﺎﻟت ى " واﺻﺑري اﷲ اﺗﻘﻲ" اﷲ أﻣﺔ ﯾﺎ: ﻗﺎل اﻟﺛﻛﻠﻰ اﻟﺣر ﻗد اﷲ ﻋﺑد ﯾﺎ ﻗﺎﻟت ٣" واﺻﺑري اﷲ اﺗﻘﻲ اﷲ أﻣﺔ ﯾﺎ ﻗﺎل ﻋذرﺗﻧﻲ ﻣﺻﺎﺑﺎً ﻛﻧت ﻟو اﷲ ﻋﺑد ﯾﺎ: ﻗﺎﻟت اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣن رﺟل ﺑﻬﺎ وﺑﺻر وﺳﻠم ﻪﻋﻠﯾ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻋﻧﻬﺎ ﻓﺎﻧﺻرف ﻗﺎل. ﻓﺎﻧﺻرف أﺳﻣﻌﺗﻧﻲ واﷲ ﻻ: ﻗﺎﻟت أﺗﻌرﻓﯾﻧﻪ: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﯾﻪ ردت وﺑﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﻣﺎ ﻓﺄﺧﺑرﺗﻪ اﻟرﺟل ﻟك ﻗﺎل ﻣﺎ. ﻓﺳﺄﻟﻬﺎ ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ أﺻﺑر اﷲ رﺳول ﯾﺎ: ﻓﻘﺎﻟت أدرﻛﺗﻪ ﺣﺗﻰ ﺗﺳﻌﻰ ﻓﺑﺎدرت وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ذﻟك وﯾﺣك: ﻗﺎل " اﻷوﻟﻰ اﻟﺻدﻣﺔ ﻋﻧد اﻟﺻﺑر إﻧﻣﺎ" ﻗﺎل اﻟﺗﻌﻠﯾق: د اﻟﺻﺑر ﯾﺟﻣل إﻧﻣﺎ أيـﺄة ﻋﻧـﯾﺑﺔ ﻣﻔﺎﺟـل ، اﻟﻣﺻـرأة ﺑـذﻩ اﻟﻣـﻪ ﻫـﺎ ﻓﻌﻠﺗـﺎء ﺑﻣـﻲ اﻟﻧﺳـم ﯾﻛﺗﻔـذا ﻟـرﻧﺎ ﻫـﻲ ﻋﺻـوﻓ زادوا ﻋن ذﻟك ﺑﺎﻟﻧﯾﺎﺣﺔ وﻟطم اﻟﺧدود وﺷق اﻟﺟﯾوب !! د ــﺎ:ﻣوﻗــﺎل ﻋﻠﻣﺎﺋﻧــت نﻗــﻲ ﻧﺎﺣــﺎ ﻋﻠــن ﻣﯾﺗــدﻣت ﻛﻣــﺔ ﻫــدﯾﻬﺎ اﻟﻛﻌﺑــﺎد أو ﺑﯾــﻪ رب اﻟﻌﺑــﺎرب ﺑــﺔ ﺗﺣــذت ﺣرﺑــأﺧ ..ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ ؟ ﻟﻣﺎذا اﻟرﺿﺎ ﺑﻘﺿﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ واﻟﻣوت ﺣقﻷض .. ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻧﻬﺎ ﺗرﻓ ﺎلَ وَﺳَﻠﱠمَ ﻋَﻠَﯾْﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻧﱠﺑِﻲﱠ أَنﱠ )ُ اﻟﺣدﯾث وﻓﻲ..ـ ﻗٌَﻊـﻲ أَرْﺑَـﻲ ﻓِـنْ أُﻣﱠﺗِـرِ ﻣِـﺔِ أَﻣْـوﻧَﻬُنﱠ ﻻَ اﻟْﺟَﺎﻫِﻠِﯾﱠـرُ ﯾَﺗْرُﻛُـ اﻟْﻔَﺧْ وَاﻟﻧﱢﯾَﺎﺣَﺔُ ﺑِﺎﻟﻧﱡﺟُومِ ﺳْﺗِﺳْﻘَﺎءُ وَاﻻْ اﻷَْﻧْﺳَﺎبِ ﻓِﻲ وَاﻟطﱠﻌْنُ اﻷَْﺣْﺳَﺎبِ ﻓِﻲ ..ﻣﻧﻬﺎ وﺟﻬﺎ أﺣﺳن وﻻ ﻣﻧﻬﺎ أﻧﺿر ﺟﻠداً أر ﻟم اﻣرأة ﺑﺎﻟﺑﺎدﯾﺔ رأﯾت: اﻟﻣداﺋﻧﻲ ﻗﺎل ١ - ﻟﻠذﻫﺑﻲ اﻟﻛﺑﺎﺋر
عدد الصفحات ٢٣٢٤ : ﻓﻘﺎﻟت واﻟﺳرور اﻻﻋﺗدال ﺑك ﻫذا ﻓﻌل أن ﺗﺎﷲ: ﻓﻘﻠت إﻧﻲ واﷲ ﻛﻼع ﻓﻲ ﺷﺎة أﺑوﻫﻣﺎ ﻓذﺑﺢ اﺑﻧﺎن ﻣﻧﻪ ﻟﻲ وﻛﺎن زوج ﻟﻲ ﻛﺎن: وﺳﺄﺧﺑرك ﻫﻣوم وﺧﻠف أﺣزان ﻟﺑد ..ﯾﻠﻌﺑﺎن واﻟﺻﺑﯾﺎن اﻷﺿﺣﻰ ﯾوم ﺻﻐر اﻷﻛﺑر ﻓﻘﺎل ﻸ :ﻗﺎل اﻟﺷﺎة أﺑﻲ ذﺑﺢ ﻛﯾف أرﯾك أن أﺗرﯾد: ﻟ اﻟدم إﻟﻰ ﻧظر ﻓﻠﻣﺎ ﻓذﺑﺣﻪ ﻧﻌم ع ﺟزع ﻓﻣﺎت أﺑوﻩ ﻓﺗﺎﻩ طﻠﺑﻪ ﻓﻲ أﺑوﻩ ﻓﺧرج اﻟذﺋب ﻓﺄﻛﻠﻪ اﻟﺟﺑل ﻧﺣو ﻓﻔز أﻧت وﻛﯾف ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠت. اﻟدﻫر ﻓﺄﻓردﻧﻲ ﻋطﺷﺎً ؟ واﻟﺻﺑر ).ﻓﺎﻧدﻣل ﺟرﺣﺎً ﻛﺎن وﻟﻛﻧﻪ ﻟﻪ ﻟدﻣت ﻟﻲ دام ﻟو: ﻓﻘﺎﻟت ١ ( ﺑن ﺳﻌﯾد ﻗﺎلص :رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻬﺎ - أم اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺣﺑﯾﺑﺔ ام ﻗﺎﻟت: اﻟﻌﺎ ﺑن اﷲ ﻋﺑﯾد ﻛﺄن اﻟﻧوم ﻓﻲ رأﯾت ش : ﻓﻘﻠت ﻓﻔزﻋت. واﺷوﻫﻪ ﺻورةٍ ﺑﺎﺳوأ زوﺟﻲ ﺟﺣ .ﺣﺎﻟﻪُ واﻟﻠﻠﻪ ﺗﻐﯾّرت ﻗد وﻛﻧت اﻟﻧﺻراﻧﯾﺔ، ﻣن ﺧﯾراً أردﯾﻧﺎ ﻓﻠم اﻟدﯾن ﻓﻲ ﻧظرت اﻧﻲ ﺣﺑﯾﺑﺔ أم ﯾﺎ: اﺻﺑﺢ ﺣﯾن ﯾﻘول ﻫو ﻓﺎذا .اﻟﻧﺻراﻧﯾﺔ ﻓﻲ رﺟﻌت ﺛم ﻣﺣﻣد، دﯾن ﻓﻲ دﺧﻠت ﺛم ﺑﻬﺎ دﻧت . ﻟكَ ﺧﯾر ﻣﺎ واﷲ: ﻓﻘﻠت : ﻣﺎت ﺣﺗﻰ اﻟﺧﻣر ﻋﻠﻰ واﻛب ﺑﻬﺎ ﯾﺣﻔل ﻓﻠم رأﯾﺗﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﺑﺎﻟرؤﯾﺎ واﺧﺑرﺗﻪى ﯾﺎ: ﯾﻘول آﺗﯾﺎً ﻛﺄن اﻟﻧوم ﻓﻲ ﻓﺎر .ﯾﺗزوﺟﻧﻲ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ان ﻓﺎوﻟﺗﻬﺎ ﻓﻔزﻋت اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ام .ﯾﺳﺗﺄذن ﺑﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺟﺎﺷﻲ ﺑرﺳول اﻻ ﺷﻌرت ﻓﻣﺎ ﻋِدﺗﻲ اﻧﻘﺿت ﻗد ان اﻻ ﻫو ﻓﻣﺎ: ﻗﺎﻟت ذاﺈ ﻟك ﯾﻘول اﻟﻣﻠك ان: ﻓﻘﺎﻟت: ﻓﻘﺎﻟت ﻋﻠﻲﱠ ﻓدﺧﻠت ودﻫﻧﻪ ﺛﯾﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘوم ﻛﺎﻧت اﺑرﻫﺔ ﻟﻬﺎ ﯾﻘﺎل ﻟﻪ ﺟﺎرﯾﺔ ﻓ .ﺑﺧﯾر اﷲ ﺑﺷﱠرك: ﻓﻘﺎﻟت ازوﺟﻪ نا اﻟﻲ ﻛﺗب وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول إن .ﯾزوﺟك ﻣن وﻛﻠﻲ اﻟﻣﻠك ﻟك ﯾﻘول: ﻗﺎﻟت ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن ﺧﺎﻟد ﻓﺎرﺳﻠتص رﺟﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻧﺗﺎ وﺧَدَﻣﺗَﯾن ﻓﺿﺔ ﻣن ﺳوارﯾن اﺑرﻫﺔ واﻋطت ﻓوﻛﻠﺗﻪ اﻟﻌﺎ .ﺑﺷّرﺗﻬﺎ ﺑﻣﺎ ﺳروراً رﺟﻠﯾﻬﺎ اﺻﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﻛﺎﻧت ﻓﺿﺔ وﺧواﺗﯾم :ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺟﺎﺷﻲ ﻓﺧطب اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣن ﻫﻧﺎك ﻣنو طﺎﻟب اﺑﻲ ﺑن ﺟﻌﻔر اﻟﻧﺟﺎﺷﻲ اﻣر اﻟﻌﺷﻰ ﻛﺎن ﻓﻠﻣﺎ ﻋﺑدﻩ ﻣﺣﻣدا وان اﷲ اﻻ اﻟﻪ ﻻ ان اﺷﻬد اﻟﺟﺑﺎر، اﻟﻌزﯾز اﻟﻣﻬﯾﻣن اﻟﻣؤﻣن اﻟﺳﻼم اﻟﻘدوس اﻟﻣﻠك ﷲ اﻟﺣﻣد .ﻣرﯾم اﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑﻪ ﺑﺷّر اﻟذي واﻧﻪ ورﺳوﻟﻪ :ﺑﻌد اﻣﺎ ١ -اﻟﻛﺑﺎﺋر ﻟﻠذﻫﺑﻲ
عدد الصفحات ٢٤٢٥ ن ﺈ دﻋﺎ ﻣﺎ اﻟﻰ ﻓﺎﺟﺑت ﺳﻔﯾﺎن اﺑﻲ ﺑﻧت ﺣﺑﯾﺑﺔ ام ازوﺟﻪ ان اﻟﻲ ﻛﺗب وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻓ .دﯾﻧﺎر ارﺑﻌﻣﺎﺋﺔ أﺻدﻗْﺗﻬﺎ وﻗد وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول إﻟﯾﻪ :ﻓﻘﺎل ﺳﻌﯾد ﺑن ﺧﺎﻟد ﻓﺗﻛﻠم اﻟﻘوم ﯾدي ﺑﯾن اﻟدﻧﺎﻧﯾر ﺳﻛب ﺛم ﻋﺑدﻩ ﻣﺣﻣدا ان واﺷﻬد ﻟﻪ ﺷرﯾك ﻻ وﺣدﻩ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬد واﺳﺗﻧﺻرﻩ واﺳﺗﻌﯾﻧﻪ أﺣﻣدﻩ ﷲ، ﻟﺣﻣد ارﺳﻠﻪ ورﺳوﻟﻪى دﻋﺎ ﻣﺎ اﻟﻰ أﺟﺑت ﺑﻌد اﻣﺎ - اﻟﻣﺷرﻛون ﻛرﻩ وﻟو ﻛﻠﻪ اﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﻟﯾظﻬرﻩ اﻟﺣق ودﯾن ﺑﺎﻟﻬد ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟرﺳول اﷲ ﻓﺑﺎرك ﺳﻔﯾﺎن اﺑﻲ ﺑﻧت ﺣﺑﯾﺑﺔ ام وزوّﺟﺗﻪ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول إﻟﯾﻪ .وﺳﻠم ﺳﻌﯾد ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﻰ اﻟدﻧﺎﻧﯾر ودﻓﻊص . ﻓﻘﺑﺿﻬﺎ اﻟﻌﺎ ﯾؤﻛل ان ﺗزوﺟوا اذا اﻷﻧﺑﯾﺎء ﺳﻧﺔ ﺎنﻓ اﺟﻠﺳوا: ﻓﻘﺎل ﯾﻘوﻣوا ان أرادوا ﺛمٌ ﻋﻠﻰ طﻌﺎمﺞ ﺑطﻌﺎم ﻓدﻋﺎ. اﻟﺗزوﯾ .ﺗﻔرﻗوا ﺛم واﻛﻠوا :ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠت ﺑﺷرﺗﻧﻲ اﻟﺗﻲ اﺑرﻫﺔ اﻟﻰ ارﺳﻠت اﻟﻣﺎل اﻟﻲ وﺻل ﻓﻠﻣﺎ: ﺣﺑﯾﺑﺔ ام ﻗﺎﻟت ﻓﺎﺑت. ﺑﻬﺎ ﻓﺎﺳﺗﻌﯾﻧﻲ ﻓﺧُذﯾﻬﺎ ﻣﺛﻘﺎﻻً ﺧﻣﺳون ﻓﻬذﻩ ﺑﯾدي ﻣﺎل وﻻ ﯾوﻣﺋذ اﻋطﯾﺗك ﻣﺎ أﻋطﯾﺗك ﻛﻧت إﻧﻲ اﻟﺗﻲ واﻧﺎ ﺷﯾﺋﺎً ارزأك ﻻ ان اﻟﻣﻠك ﻋﻠﻲﱠ ﻋزم: وﻗﺎﻟت ﻋﻠﻲﱠ ﻓردﺗﻪ اﻋطﯾﺗﻬﺎ ﻛﻧت ﻣﺎ ﻛل ﻓﯾﻪ ﺣﻘﺎ واﺧرﺟت وﻗد وﺟل ﻋز ﷲ واﺳﻠﻣت وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻣﺣﻣد دﯾن اﺗﺑﻌت وﻗد ودﻫﻧﻪ ﺛﯾﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻗوم .اﻟﻌطر ﻣن ﻋﻧدﻫن ﻣﺎ ﺑﻛل اﻟﯾك ﯾﺑﻌﺛن ان ﻧﺳﺎءﻩ اﻟﻣﻠك اﻣر اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻪ ﺑذﻟك ﻓﻘدﻣتُ ﻛﺛﯾر وزﺑﺎدٍ وﻋﻧﺑر وورس ﺑﻌود ﺟﺎءﺗﻧﻲ اﻟﻐد ﻛﺎن ﻓﻠﻣﺎ: ﻗﺎﻟت . ﯾﻧﻛرﻩ ﻓﻼ وﻋﻧدي ﻋﻠﻲ ﯾراﻩ ﻓﻛﺎن وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ ﻗد اﻧﻲ وﺗﻌﻠﻣﯾﻪ اﻟﺳﻼم ﻣﻧﻲ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻋﻠﻲﱠ ﺗﻘرﺋﻲ ان اﻟﯾك ﻓﺣﺎﺟﺗﻲ: اﺑرﻫﺔ ﻗﺎﻟت ﺛم ﺣﺎﺟﺗﻲ ﺗﻧﺳَﻲْ ﻻ ﺗﻘول ﻋﻠﻲﱠ دﺧﻠت ﻛﻠﻣﺎ وﻛﺎﻧت ،ﺟَﻬﱠزﺗﻧﻲ اﻟﺗﻲ وﻛﺎﻧت ﺑﻲ ﻟطﻔت ﺛم: ﻗﺎﻟت. دﯾﻧﻪ اﺗﺑﻌت .اﻟﯾك اﺑرﻫﺔ ﺑﻲ ﻓﻌﻠت وﻣﺎ اﻟﺧطﺑﺔ ﻛﺎﻧت ﻛﯾف اﺧﺑرﺗﻪ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻋﻠﻰ ﻗدﻣت ﻓﻠﻣﺎ: ﻗﺎﻟت .وﺑرﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﺣﻣﺔ اﻟﺳﻼم وﻋﻠﯾﻬﺎ: ﻓﻘﺎل اﻟﺳﻼم ﻣﻧﻬﺎ واﻗرأﺗﻪ ﻓﺗﺑﺳم ﻏزو ﯾرﯾد وﻫو وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول اﻟﻰ ﺟﺎء اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺣرب ﺑن ﺳﻔﯾﺎن اﺑو ﻗدم ﻟﻣﺎ: اﻟزﻫري ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ودﺧل ﻓﻘﺎم وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻋﻠﯾﻪ ﯾُﻘﺑل ﻓﻠم اﻟﺣدﯾﺑﺑﺔ ﻫدﻧﺔ ﻓﻲ ﯾزﯾد ان ﻓﻛﻠﻠﱠﻣﻪ ﻣﻛﺔ، ﻋﻠﻰ ﻟﯾﺟﻠس ذﻫب ﻓﻠﻣﺎ ﺣﺑﯾﺑﺔ ام اﺑﻧﺗﻪش ارﻏﺑت ﺑﻧﯾﺔ ﯾﺎ: ﻓﻘﺎل دوﻧﻪ طوﺗﻪ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻓرا ﺑﻬذاش ﺑﻲ ام ﻋﻧﻲ اﻟﻔرا؟ ﻋﻧﻪ ﻫو ﺑل: ﻓﻘﺎﻟتش أﺻﺎﺑك ﻟﻘد ﺑُﻧﯾّﺔ ﯾﺎ: ﻓﻘﺎل. ﻣﺷرك ﻧﺟسً اﻣرؤ واﻧت وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻓرا .ﺷرّ ﺑﻌدي
عدد الصفحات ٢٥٢٦ ﺑﯾن ﯾﻛون ﻣﺎ ﺑﯾﻧﻧﺎ ﯾﻛون ﻛﺎن ﻗد: ﻓﻘﺎﻟت ﻣوﺗﻬﺎ ﻋﻧد ﺣﺑﯾﺑﺔ ام دﻋﺗﻧﻲ: ﻋﻧﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻗﺎﻟت : ﻓﻘﺎﻟت. ﻛﻠﻪ ذﻟك ﻣن وﺣﻠﱠك وﺗﺟﺎوز ﻛﻠﱠﻪ ذﻟك ﻟك اﷲ ﻏﻔر: ﻓﻘﻠت. ذﻟك ﻣن ﻛﺎن ﻣﺎ وﻟك اﷲ ﻓﻐﻔر اﻟﺿراﺋر .ذﻟك ﻣﺛل ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟت ﺳﻠﻣﺔ أم اﻟﻲ وارﺳﻠت. اﷲ ﺳرﱠك ﺳررﺗﻧﻲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ وارﺑﻌﯾن ارﺑﻊ ﺳﻧﺔ وﺗوﻓﯾت ﺑﻧت زﯾﻧبش رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ.. - أم اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺟﺣ ..وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻣﺔﻋ ﻫﺎﺷم ﺑن اﻟﻣطﻠب ﻋﺑد ﺑﻧت اﻣﯾﻣﺔﻫﻲ اﻣﻬﺎ ﻟﻌدم اﻟﺗواﻓق ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ.. ﺣﺎرﺛﺔ ﺑن زﯾد طﻠﻘﻬﺎﺛم ﺣﺎرﺛﺔ ﺑن زﯾد وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول زوﺟﻬﺎ :ﻗﺎل اﻧس ﻋنو - ﺑﻧت زﯾﻧب ﻋدة اﻧﻘﺿت ﻟﻣﺎ ش ﻓﺎذﻛرﻧﻲ اذﻫب: ﺣﺎرﺛﺔ ﺑن ﻟزﯾد وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻗﺎل ﺟﺣ :ﻓﻘﻠت اﻟﺑﺎب اﻟﻰ ظﻬري ﻓﺟﻌﻠت اﻟﯾﻬﺎ ﻓذﻫﺑت ﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ ﻋظﻣت ذﻟك ﻗﺎل ﻓﻠﻣﺎ. ﻟﻬﺎ اواﻣر ﺣﺗﻰ ﺷﯾﺋﺎً ﻻاﺣدث ﻛﻧت ﻣﺎ: ﻓﻘﺎﻟت. ﯾذﻛرك وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول اﻟﯾك ﺑﻌﺛﻧﻲ زﯾﻧب ﯾﺎ ﯾﺔ ﻫذﻩ وﺟل ﻋز اﷲ ﻓﺎﻧزل ﻟﻬﺎ ﻣﺳﺟدٍ اﻟﻰ ﻓﻘﺎﻣت. وﺟل ﻋز رﺑﻲﻵ ٣:ا ﻗﺿﻰ ﻓﻠﻣﺎ" ٌ .٧٣ ﯾﺔآ اﻷﺣزاب ﺳورة" . زوﱠﺟﻧﺎﻛﻬﺎ وطراً ﻣﻧﻬﺎ زﯾد .إذن ﺑﻐﯾر ﻓدﺧل وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻓﺟﺎء اﻟﺗﻌﻠﯾق: أﻧﻔﺎً ذﻛرﻧﺎ ﻛﻣﺎ اﻟﻌﺷرة ﺗدوم وﻟم، ﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ رﺿﻲ زﯾﻧب ﻣن زﯾد ﺑزواج اﻟرﺑﺎﻧﯾﺔ اﻟﺣﻛﻣﺔ ﺗﻣت ﻋﻧدﻣﺎ ﻋدﺗﻬﺎ واﻧﻘﺿت، زﯾد وطﻠﻘﻬﺎ أواﻣر ﺣﺗﻰ ﺷﯾﺋﺎً ﻷﺣدث ﻛﻧت ﻣﺎ: ﻓﻘﺎﻟت ﻧﻔﺳﻬﺎ إﻟﻰ ﯾﺧطﺑﻬﺎ وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول إﻟﯾﻬﺎ ﺑﻌث ﯾﺔ ﻫذﻩ وﺟل ﻋز اﷲ ﻓﺄﻧزل ﻟﻬﺎ ﻣﺳﺟد إﻟﻰ ﻓﻘﺎﻣت. وﺟل ﻋز رﺑﻲﻵِذْٕ ﻋَﻠَﯾْﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ أَﻧْﻌَمَ ﻟِﻠﱠذِي ﺗَﻘُولُ وَا وَاﺗﱠقِ زَوْﺟَكَ كَ ﻋَﻠَﯾْ ( . ٧٣ اﻷﺣزاب ﻗَﺿَﻰ ﻓَﻠَﻣﱠﺎ ﺗَﺧْﺷَﺎﻩُ أَن أَﺣَقﱡ وَاﻟﻠﱠﻪُ اﻟﻧﱠﺎسَ وَﺗَﺧْﺷَﻰ ﻣُﺑْدِﯾﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣَﺎ ﻧَﻔْﺳِكَ ﻓِﻲ وَﺗُﺧْﻔِﻲ اﻟﻠﱠﻪَ ٌ وَطَرًا ﻣﱢﻧْﻬَﺎ زَﯾْد اﻟْﻣُؤْﻣِﻧِﯾنَ ﻋَﻠَﻰ ﯾَﻛُونَ ﻻَ ﻟِﻛَﻲْ زَوﱠﺟْﻧَﺎﻛَﻬَﺎٌ أَدْﻋِﯾَﺎﺋِﻬِمْ زْوَاجِ ﻓِﻲ ﺣَرَج اﻟﻘﺿﺎء.. اﻟزواج ﻫذا ﻣن اﻹﻟﻬﯾﺔ اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻫﻲ وﻫذﻩ إذن ﺑﻐﯾر ﻓدﺧل وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول ﻓﺟﺎء ﺧﺷﺎﻩ ﻣﺎ وﻫذا، ذﻟك اﷲ أﺑﺎح وﻗد، ﺑﺎﻟﺗﺑﻧﻲ اﺑﻧﻪ زوﺟﺔ ﻣن اﻟرﺟل زواج ﺗﺣرﯾم وﻫﻲ ﺟﺎﻫﻠﯾﺔ ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ
عدد الصفحات ٢٦٧٢ ﻣﺎ ﻓﻬذا، ﻋﻧﻬﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻧبﻟزﯾ وﺣﺑﻪ ﻋﺷﻘﻪ ﯾﺧﻔﻲ ﻛﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﯾﻘﺎل ﻣﺎ وﻟﯾس، وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ن، اﻟراﺳﺧون اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻣن أﺣد ﺑﻪ ﯾﻘل ﻟمٕ ﻓﻲ وﺟدت واض . ﺑﺎطﻠﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﻛﺗب ﺑﻌ !رب ﯾﺎ: ﺗﻘول وﻫﻲ ﯾوم ذات اﻟطواف ﻓﻲ اﻣرأة ﺑﯾﻧﻣﺎ: اﻟورد ﺑن وﻫﯾب ﻗﺎل ! رب ﯾﺎ اﻟﺗﺑﻌﺎت وﺑﻘﯾت اﻟﻠذات ذﻫﺑت ! رب ﯾﺎ اﻟراﺣﻣﯾن أرﺣم إﻧك وﻋزﺗك ﺳﺑﺣﺎﻧك رﺑك ﺑﯾت دﺧﻠت! أﺧﯾﺔ: ﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﻟﻬﺎ ﺻﺎﺣﺑﺔ ﻓﻘﺎﻟت اﻟﻧﺎر إﻻ ﻋﻘوﺑﺔ ﻟك ﻣﺎ؟ اﻟﯾوم ﻣﺎ واﷲ: ﻓﻘﺎﻟت ى رﺑﻲ ﺑﯾت ﺑﻬﻣﺎ أطﺄ أﻫﻼً أراﻫﻣﺎ ﻓﻛﯾف رﺑﻲ ﺑﯾت ﺣول ﻟﻠطواف أﻫﻼً اﻟﻘدﻣﯾن ﻫﺎﺗﯾن أر وأﯾن ﻣﺷﺗﺎ ﺣﯾث ﻋﻠﻣت وﻗد؟)ﻣﺷﺗﺎ١ ( ﺑﺎر ﺟﻣﺎل ذات اﻣرأة ﻗوم طﻠبع أن ض أﻟف ذﻟك ﻓﻌﻠت إن ﻟﻬﺎ وﺟﻌﻠوا ﺗﻔﺗﻧﻪ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺧﯾﺛم ﺑن ﻟﻠرﺑﯾﻊ ﺗﺗﻌر ..درﻫم ﻣن ﺧرج ﺣﯾن ﻟﻪ ﺗﻌرﺿت ﺛم ﻋﻠﯾﻪ ﻗدرت ﻣﺎ ﺑﺄطﯾب وﺗطﯾﺑت اﻟﺛﯾﺎب ﻣن ﻋﻠﯾﻪ ﻗدرت ﻣﺎ أﺣﺳن ﻓﻠﺑﺳت ..أﻣرﻫﺎ ﻓراﻋﻪ إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻧظر ﻣﺳﺟدﻩ ﻣﺎ ﻓﻐﯾرت ﺑﺟﺳﻣك اﻟﺣﻣﻰ ﻧزﻟت ﻗد ﻟو ﺑك ﻛﯾف اﻟرﺑﯾﻊ ﻟﻬﺎ: ﻓﻘﺎل ﺳﺎﻓرة وﻫﻲ ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺄﻗﺑت ى ﻟوﻧك ﻣن أر ؟ وﺑﻬﺟﺗك .. اﻟوﺗﯾن ﺣﺑل ﻣﻧك ﻓﻘطﻊ اﻟﻣوت ﻣﻠك ﺑك ﻧزل ﻗد ﻟو ﺑك ﻛﯾف أم ﻣﻧﻛر ﺳﺄﻟك ﻟو ﺑك ﻛﯾف أم؟ وﻧﻛﯾر ﻣﺎﺗت ﯾوم ﻛﺎﻧت أﻧﻬﺎ ﻣﺎ رﺑﻬﺎ ﻋﺑﺎدة ﻣن وﺑﻠﻐت أﻓﺎﻗت ﻟﻘد ﻓواﷲ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﻐﺷﯾﺎً ﻓﺳﻘطت ﺻرﺧﺔ ﻓﺻرﺧت ﻛﺄﻧﻬﺎع .ﻣﺣﺗرق ﺟذ ١ ﻟﺗواﺑﯾن ﻷﺑن اﻟﺟوزيا -
عدد الصفحات ٢٧٢٨ ﻓﻧظر اﻟﻧﺧﻊ ﻣن ﻗوم ﺟوار ﻓﻲ ﻓﻧزل اﻟزﻫﺎد أﺣد وﻛﺎن واﻻﺟﺗﻬﺎد اﻟﺗﻌﺑد ﺷدﯾد اﻟوﺟﻪ ﺟﻣﯾل ﻰﻓﺗ ﺑﺎﻟﻛوﻓﺔ ﻛﺎن . ﺑﻪ ﻧزل اﻟذي ﻣﺛل ﺑﻬﺎ وﻧزل ﻋﻘﻠﻪ ﺑﻬﺎ وﻫﺎم ﻓﻬوﯾﻬﺎ ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻣﻧﻬم ﺟﺎرﯾﺔ إﻟﻰ أﻟم ﻣن ﯾﻘﺎﺳﯾﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﯾﻬﻣﺎ واﺷﺗد ﻟﻬﺎ ﻋم ﻻﺑن ﻣﺳﻣﺎة أﻧﻬﺎ أﺑوﻫﺎ ﻓﺄﺧﺑرﻩ أﺑﯾﻬﺎ ﻣن ﯾﺧطﺑﻬﺎ ﻓﺄرﺳلى اﻟﻬو :اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﻪإﻟﯾ ﻓﺄرﺳﻠت ن ﺑك وﺟدي ﻣﻊ ﻟذﻟك ﺑك ﺑﻼﺋﻲ اﺷﺗد وﻗد ﻟﻲ ﻣﺣﺑﺗك ﺷدة ﺑﻠﻐﻧﻲ ﻗد ﺈن زرﺗك ﺷﺋت ﻓٕ ﻟك ﺳﻬﻠت ﺷﺋت وا : ﻟﻠرﺳول ﻓﻘﺎل ﻣﻧزﻟﻲ إﻟﻰ ﺗﺄﺗﯾﻧﻲ أن ﻻ ﻧﺎراً أﺧﺎف: اﻟزﻣر" ﻋظﯾم ﯾوم ﻋذاب رﺑﻲ ﻋﺻﯾت إن أﺧﺎف إﻧﻲ" اﻟﺧﺻﻠﺗﯾن ﻫﺎﺗﯾن ﻣن واﺣدة ﻻ :ﻗﺎﻟت ﻗﺎل ﻣﺎ ﻓﺄﺑﻠﻐﻬﺎ إﻟﯾﻬﺎ اﻟرﺳول اﻧﺻرف ﻓﻠﻣﺎ ﻟﻬﺑﻬﺎ ﯾﺧﻣد وﻻ ﺳﻌﯾرﻫﺎ ﯾﺧﺑو اﷲ ﯾﺧﺎف زاﻫداً ﻫذا ﻣﻊ وأراﻩ ؟ن أﺣد ﻣن ﺑﻬذا أﺣق أﺣد ﻣﺎ واﷲ! ﺗﻌﺎﻟﻰٕ .ﻟﻣﺷﺗرﻛون ﻓﯾﻪ اﻟﻌﺑﺎد وا ﺗذوب ذﻟك ﻣﻊ وﻫﻲ ﺗﻌﺑد وﺟﻌﻠت اﻟﻣﺳوح وﻟﺑﺳت ظﻬرﻫﺎ ﺧﻠف ﻋﻼﺋﻘﻬﺎ وأﻟﻘت اﻟدﻧﯾﺎ ﻣن اﻧﺧﻠﻌت ﺛم ﻓﻲ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻧﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﻓرآﻫﺎ ﻗﺑرﻫﺎ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻔﺗﻰ ﻓﻛﺎن ﻟﯾﻪإ ﺷوﻗﺎً ﻣﺎﺗت ﺣﺗﻰ ﻋﻠﯾﻪ وأﺳﻔﺎً ﻟﻠﻔﺗﻰ ﺣﺑﺎ وﺗﻧﺣل ﻟﻘﯾت وﻣﺎ أﻧت ﻛﯾف: ﻓﻘﺎل ﻣﻧظر أﺣﺳن؟ :ﻓﻘﺎﻟت ﺑﻌدي ﺣﺳﺎن ﺧﯾر إﻟﻰ ﯾﻘود ﺣب... ﺣﺑﻛﺎ ﺣﺑﯾﺑﻲ ﯾﺎ اﻟﻣﺣﺑﺔ ﻧﻌمٕ وا ﻣﺎ إﻟﻰ: ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎل؟ :ﻓﻘﺎﻟت ﺻرت ﻧﻌﯾم إﻟﻰش ﺑﺎﻟﻔﺎﻧﻲ ﻟﯾس ﻣﻠك اﻟﺧﻠد ﺟﻧﺔ ﻓﻲ... ﻟﻪ زوال ﻻ وﻋﯾ ﻧﻲ ﻫﻧﺎك ﻲاذﻛرﯾﻧ: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎلﺈ :ﻓﻘﺎﻟت أﻧﺳﺎك ﻟﺳت ﻓ : ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠت ﻣدﺑرة وﻟت ﺛم ﺑﺎﻻﺟﺗﻬﺎد ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻋﺎﻧﻧﻲ وﻣوﻻك ﻣوﻻي رﺑﻲ ﺳﺄﻟﺗك وﻟﻘد أﻧﺳﺎك واﷲ أﻧﺎ وﻻ ﻣﺗﻰ؟ أراك ﻓﻠم ﻗرﯾب ﻋن ﺳﺗﺄﺗﯾﻧﺎ: ﻗﺎﻟتش).اﷲ رﺣﻣﻬﻣﺎ ﻣﺎت ﺣﺗﻰ ﻟﯾﺎل ﺳﺑﻊ إﻻ اﻟرؤﯾﺎ ﺑﻌد اﻟﻔﺗﻰ ﯾﻌ١ ( :اﻟﺧوﻻﻧﻲ ﯾﻌﻧﻲ ﻣﺳﻠم أﺑﻲ اةأﻣر ﻗﺎﻟت ..درﻫم ﻗﺎﻟت ﺷﻲء ﻋﻧدك ﻗﺎل دﻗﯾق ﻟﻧﺎ ﻟﯾس ﻣﺳﻠم أﺑﺎ ﯾﺎ ..اﻟﺟراب وﻫﺎﺗﻲ أﻋطﯾﻧﯾﻪ ﻗﺎل :ﻣﺳﻠم أﺑﺎ ﯾﺎ وﻗﺎل ﺳﺎﺋل ﻋﻠﯾﻪ ﻓوﻗف اﻟطﻌﺎم ﯾﺑﯾﻊ رﺟل ﻋﻠﻰ ﻓوﻗف اﻟﺳوق ﻓدﺧل ... ﺎﻧﻋﻠﯾ ﺗﺻدق ﻓﻘﺎل اﻟﺳﺎﺋل ﻓﺗﻌﻪ آﺧر ﺣﺎﻧوﺗﺎ وأﺗﻰ ﻣﻧﻪ ﻓﻬرب ﻋﻠﻲ ﺗﺻدق ١ اﻟﺗواﺑﯾن ﻷﺑن اﻟﺟوزي -
عدد الصفحات ٢٨٢٩ ﻩ اﻟﺟراب إﻟﻰ ﻋﻣد ﺛم اﻟدرﻫم طﺎﻩأﻋ أﺿﺟرﻩ ﻓﻠﻣﺎﻸ ﻓﻧﻘر ﻣﻧزﻟﻪ ﺑﺎب إﻟﻰ أﻗﺑل ﺛم اﻟﺗراب ﻣﻊ ﻧﺷﺎرة ﺧﺷب ﻓﻣ .. وذﻫب ﺑﺎﻟﺟراب رﻣﻰ اﻟﺑﺎب ﻓﺗﺣت ﻓﻠﻣﺎ أﻫﻠﻪ ﻣن ﻣرﻋوب وﻗﻠﺑﻪ اﻟﺑﺎب اﻟﻠﯾل ﻣن ذﻫب ﻓﻠﻣﺎ وﺧﺑزت ﻓﻌﺟﻧت ﺣواري ﺑدﻗﯾق ﻫﻲ إذا ﻓﺗﺣﺗﻪ ﻓﻠﻣﺎى اﻟﺑﺎب ﻓﻧﻘر ﻣﺳﻠم أﺑو ﺟﺎء اﻟﻬو .ﺣواري وأرﻏﻔﺔ ﺧواﻧﺎ ﯾدﯾﻪ ﺑﯾن وﺿﻌت دﺧل ﻓﻠﻣﺎ ﻫذا ﻟﻛم أﯾن ﻣن: ﻓﻘﺎل ؟ !!ﺑﻪ ﺟﺋت اﻟذي اﻟدﻗﯾق ﻣن ﻣﺳﻠم أﺑﺎ ﯾﺎ زوﺟﺗﻪ: ﻓﻘﺎﻟت )وﯾﺑﻛﻲ ﯾﺄﻛل ﻓﺟﻌل ١ .( أﻫل ﻣن اﻣرأة أرﯾك أﻻ: )ﻋﺑﺎس اﺑن ﻋن؟ اﻟﺟﻧﺔ إﻧﻲ ﷲا رﺳول ﯾﺎ: ﻓﻘﺎﻟت وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ أﺗت اﻟﺳوداء اﻟﻣرأةﻩ ﻫذ: ﻗﺎل ﺑﻠﻰ: ﻗﻠت ع واﻧﻲ أﺻر أﻧﻛﺷفع: ﻓﻘﺎﻟت ﯾﻌﺎﻓﯾك أن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ دﻋوت ﺷﺋت وان اﻟﺟﻧﺔ وﻟك ﺻﺑرت ﺷﺋت ان: ﻗﺎل ﻟﻲ، اﷲ ﻓﺎد أﺗﻛﺷف أﻧﻲ: ﻓﻘﺎﻟت أﺻﺑر،ع)(ﻟﻬﺎ ﻓدﻋﺎ أﺗﻛﺷف، ﻻ أن اﷲ ﻓﺎد٢ ( اﻟﺗﻌﻠﯾق: وﺗﺗﻛﺷف ﻓﯾﺧﯾرﻫﺎ اﻟﻧﺑﻲ عاﻣرأة ﺗﺻرeت اﻟداﺋم و اﻟﺻﺑر ودﺧل اﻟﺟﻧﺔ ﻓﺄﺧﺗﺎر ﺎﻟﺷﻔﺎء اﻟدﻋﺎء ﻟﻬﺎ ﺑﺑﯾن ﺑﺎﻟزاﺋل .. أرﺣم وﻫو ﻟﯾﻌﺎﻓﯾك إﻻ اﺑﺗﻼك وﻣﺎ.. ﻟﯾﺷﻔﯾك إﻻ أﻣرﺿك وﻣﺎ ﻟﯾﻌطﯾك إﻻ ﻣﻧك أﺧذ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أنوأﻋﻠم . اﻟراﺣﻣﯾن ﻟرﺑﻲ ﺗواﺿﻌﺎً أﺣﺑﻪ وأﻧﺎ اﻟﻔﻘر ﺗﻛرﻩ اﻟﻧﺎس ﻗﺎل اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻫذا ﻓﻲ ﻋﻧﻪ اﷲ رﺿﻰ اﻟدرداء أﺑو ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ أﺟﻣل وﻣﺎ ' وﺗﻛرﻩض ﻟﺧطﺎﯾﺎي ﯾراً ﺗﻛﻔ أﺣﺑﻪ وأﻧﺎ اﻟﻣر' ﻣن إذن ﻣﻔر ﻻ. رﺑﻲ ﻟﻠﻘﺎء اﺷﺗﯾﺎﻗﺎً أﺣﺑﻪ وأﻧﺎ اﻟﻣوت وﺗﻛرﻩ ﻧﻣﺎ ﻟﯾﺻﯾﺑك ﻛﺎن ﻣﺎ أﺧطﺎﺋك وﻣﺎ ﻟﯾﺧطﺋك ﻛﺎن ﻣﺎ أﺻﺎﺑك ﻣﺎ) اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺑﻬذﻩ اﻹﯾﻣﺎنٕ ﻛل واﺊ ﻓﺿﺎء ﺷ ( وﻗدر ﯾﻣﺎن درﺳﺎً ﯾﻌطﻲ ﻋﻠﯾﻪ اﷲ رﺣﻣﺔ ادﻫم اﺑن إﺑراﻫﯾم: ﻫو وﻫﺎﻺ وﺣزﯾن ﻣﻬﻣوم وﺟدﻩ ﻋﻧدﻣﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﺑﻬذﻩ ﻟ اﷲ ﯾرﯾدﻩ ﻻ ﺷﯾﺋﺎً اﻟﻛون ﻫذا ﻓﻲ أﯾﺟري: ﻗﺎل ﻧﻌم ﻗﺎل.. ﻓﺄﺟب ﺛﻼث ﻋن ﺳﺄﻟك إﻧﻲ ﻫذا ﯾﺎ ﻟﻪ ﻗﺎل.. ﻗﺎل ﻛﻼ: ﻗﺎل ١ ﯾنﺑﺳﺗﺎن اﻟﻌﺎرﻓ - ٢ وﻣﺳﻠم اﻟﺑﺧﺎري رواﻩ -
عدد الصفحات ٢٩٠٣ ص ﻗﺎل ﻛﻼ: ﻗﺎل.. اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ ﻟك اﷲ ﻛﺗﺑﻬﺎ ﻟﺣظﺔ ﻋﻣرك ﻣن اﻓﯾﻧﻘص رزﻗك ﻣن اﻓﯾﻧﻘﺊ ﻟك اﷲ ﻗدرﻩ ﺷ إذن اﻟﺣزن ﻓﻌﻼم: ﻟﻪ ﻗﺎل ﻛﻼ: ﻗﺎل.. ؟ ! ﺳﯾﻛون وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ واﻟﺣزن واﻟﻬم اﻟﻐم ﻟﻣﺎذا اﻟﻣﺳﻠم ﺧﻲأ ﺣﻘﺎً ' وﻛلﺊ وﺣﻛﻣﺗﻪ اﷲ ﺑﻘﺿﺎء ﺷ' ﻟﯾس وﻋﻼ ﺟل اﻷرﺑﺎب رب ﻋﻠﻰ واﻟﺗوﻛل ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب واﻷﺧذ اﻟﺗﺳﻠﯾم إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻣؤﻣن ﻋﻠﻰ' ﺑﻪ أوﺻﺎﻧﺎ ﻣﺎ وﻫذا ﺧﯾر ﻛل وﻓﻲ اﻟﺿﻌﯾف اﻟﻣؤﻣن ﻣن اﷲ إﻟﻰ وأﺣب ﺧﯾر اﻟﻘوي اﻟﻣؤﻣن) ﻗﺎل وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ' ص ﺗﻌﺟز وﻻ ﺑﺎﷲ واﺳﺗﻌن ﯾﻧﻔﻌك ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﺣر'نٕ أﺻﺎﺑك واﺊ وﻛذا ﻛذا ﻛﺎن ﻓﻌﻠت أﻧﻲ ﻟو ﺗﻘل ﻓﻼ ﺷ' ن ﻓﻌل ﺷﺎء وﻣﺎ اﻟﻪ ﻗدر: ﻗل وﻟﻛنﺈ)( اﻟﺷﯾطﺎن ﻋﻣل ﺗﻔﺗﺢ ﻟو ﻓ١ ( : ﻗﺎل ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﻋن ﻣﺎﻟك ﻣوطﺄ ﻓﻲ :ﻓﻘﺎل ﻓﯾﻬﺎ ﯾﻌزﯾﻧﻲ ﻟﻘرظﻲا ﻛﻌب اﺑن ﻣﺣﻣد ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ ﻟﻲ اﻣرأة ﻫﻠﻛت ﻓوﺟد ﻓﻣﺎﺗت ﻣﻌﺟﺑﺎً ﺑﻬﺎ وﻛﺎن اﻣرأة ﻟﻪ وﻛﺎﻧت ﻣﺟﺗﻬد ﻋﺎﻟم ﻋﺎﺑد ﻓﻘﯾﻪ رﺟل اﺳراﺋﯾل ﺑﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺎن ﻗد اﻧﻪ أﺣد، ﻋﻠﯾﻪ ﯾدﺧل ﯾﻛن ﻓﻠم اﻟﻧﺎس، ﻋن واﺣﺗﺟب ﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠﻰ وأﻏﻠق ﺑﯾت ﻓﻲ ﺧﻠﻰ ﺣﺗﻰ ﺷدﯾداً وﺟداً ﻋﻠﯾﻬﺎ :ﻓﻘﺎﻟت ﻓﺟﺎءﺗﻪ ﺑﻪ ﺳﻣﻌت اﺳراﺋﯾل ﺑﻧﻲ ﻣن اﻣرأة ان ﺛم ﻓﺄذن ﻓﺄﺧﺑر اﻟﺑﺎب وﻟزﻣت اﻟﻧﺎس ﻓذﻫب ﺑﻬﺎ أﺷﺎﻓﻬﻪ أن اﻻ ﯾﺟزﯾﻧﻲ ﻟﯾس ﻓﯾﻬﺎ أﺳﺗﻔﺗﯾﻪ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﻪ ﻟﻲ ان وﻣﺎ: ﻗﺎل أﻣر ﻓﻲ اﺳﺗﻔﺗﯾك: ﻓﻘﺎﻟت ﻟﻬﺎ؟ ﻫو أﻓﺄردﻩ ﻓﯾﻪ اﻟﻰ أرﺳﻠت اﻧﻬﺎ ﺛم زﻣﺎﻧﺎ وأﻋﯾرﻩ أﻟﺑﺳﻪ ﻓﻛﻧت ﺣﻠﯾﺎً ﺟﺎرة ﻣن اﺳﺗﻌرت اﻧﻲ: ﻗﺎﻟت؟ اﻟﯾﻬﺎ أﻓﺗﺄﺳف اﷲ ﯾرﺣﻣك: ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟت إﯾﺎﻩ ﻟردك أﺣق ذﻟك: ﻓﻘﺎل زﻣﺎﻧﺎً ﻧديﻋ ﻣﻛث اﻧﻪ واﷲ: ﻗﺎﻟت ﻧﻌم،: ﻗﺎل ﺑﻪ أﺣق وﻫو ﻣﻧك أﺧذﻩ ﺛم اﷲ أﻋﺎرك ﻣﺎ ﻋﻠﻰ؟ ﻣﻧك ﻋن اﻟﺗرﻣذي ﺟﺎﻣﻊ وﻓﻲ ﺑﻘوﻟﻬﺎ اﷲ وﻧﻔﻌﻪ ﻓﯾﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻓﺄﺑﺻرﺦ اﻟﻛوﻓﺔ ﻗدﻣت: ﻗﺎل ﻣرة ﺑﻧﻲ ﻣن ﺷﯾ ﻛل واذا ﺑﻧﺎﻩ ﻛﺎن اﻟﺗﻲ دارﻩ ﻓﻲ ﻣﺣﺑوس وﻫو ﻓﺄﺗﯾﺗﻪ ﻟﻣﻌﺗﺑراً ﻓﯾﻪ ان: ﻓﻘﻠت ﺑردة أﺑﻲ ﺑن ﺑﻼل ﻋن ﻓﺄﺧﺑرت ، ﻓﻲ ﻫو واذا واﻟﺿرب اﻟﻌذاب ﻣن ﺗﻐﯾر ﻗد ﻣﻧﻪ ﺷﻲءش : ﻟﻪ ﻓﻘﻠت ﻗﺷﺎ ﺻﺑرك ﻓﻛﯾف ﻫذﻩ ﺣﺎﻟﺗك ﻓﻲ وأﻧت ﻏﺑﺎر ﻏﯾر ﻣن أﻧﻔك ﺗﻣﺳك وأﻧت ﺑﻧﺎ ﺗﻣر رأﯾﺗك ﻟﻘد ﺑﻼل ﯾﺎ ﷲ اﻟﺣﻣد ؟ ﻣﻣن: ﻓﻘﺎل اﻟﯾوم؟ اﷲ ﯾﻧﻔﻌك أن ﻋﺳﻰ ﺣدﯾﺛﺎً أﺣدﺛك أﻻ: ﻗﺎل ﻋﺑﺎد ﺑن ﻣرة ﺑﻧﻲ ﻣن: ﻗﻠت أﻧت؟ ﺑﻪ : ﻗﺎل وﺳﻠم ﻋﻠﯾﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳول أن ﻣوﺳﻰ أﺑﻲ ﻋن ﺑردة أﺑو ﺣدﺛﻧﻲ: ﻗﺎل ﻫﺎت: ﻗﻠت (أﻛﺛر ﻋﻧﻪ اﷲ ﯾﻌﻔو وﻣﺎ ﺑذﻧب إﻻ دوﻧﻬﺎ أو ﻓوﻗﻬﺎ ﻓﻣﺎ ﻧﻛﺑﺔ ﻋﺑداً ﯾﺻﯾب ﻻ) ١ ) ﻣﺳﻠم أﺧرﺟﻪ -٤ / ﻗدر/٠٢٥ ٢/٣ ح٤ (
عدد الصفحات ٣٠١٣ ( )ﻛﺛﯾر ﻋن وﯾﻌﻔوا أﯾدﯾﻛم ﻛﺳﺑت ﻓﺑﻣﺎ ﻣﺻﯾﺑﺔ ﻣن أﺻﺎﺑﻛم وﻣﺎ: )وﻗرأ: ﻗﺎل ى)(٣: اﻟﺷور١ ( إﻟﯾﻪ ﺗﻘدم ﻣن آﺧر ﻓﻛﺎن ﻟﻠﻣظﺎﻟم، ﺟﻠس وﻗد ﯾوﻣﺎً اﻟﻣﺄﻣون رأس ﻋﻠﻰ ﻟواﻗف إﻧﻲ: ﻗﺎل ﺣﻣﯾد ﺑن ﻗﺣطﺑﺔ ﻋن ..رﺛﺔ ﺛﯾﺎب وﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺳﻔر، ﻫﯾﺋﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻣرأة - ﺑﺎﻟﻘﯾﺎم ﻫم وﻗد - .وﺑرﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﺣﻣﺔ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر ﯾﺎ ﻋﻠﯾك اﻟﺳﻼم: ﻓﻘﺎﻟت ﯾدﯾﻪ ﺑﯾن ﻓوﻗﻔت :ﻓﻘﺎﻟت. ﺑﺣﺎﺟﺗك ﺗﻛﻠﻣﻲ اﷲ، أﻣﺔ ﯾﺎ اﻟﺳﻼم وﻋﻠﯾك: ﯾﺣﯾﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل. أﻛﺛم ﺑن ﯾﺣﯾﻰ إﻟﻰ اﻟﻣﺄﻣون ﻓﻧظر ﻣﻧﺗﺻف ﺧﯾر ﯾﺎى اﻟﺑﻠد أﺷرق ﻗد ﺑﻪ إﻣﺎﻣﺎً وﯾﺎ... اﻟرﺷد ﻟﻪ ﯾﻬد اﻟﻘوم ﻋﻣﯾد إﻟﯾك ﺗﺷﻛوى ﺳﺑد ﻟﻬﺎ ﯾﺗرك ﻓﻠم ﻋﻠﯾﻬﺎ أرﻣﻠﺔﻋد واﻟوﻟد لاﻷﻫ ﻣﻧﻲ وﻓرق ظﻠﻣﺎ... ﻣﻧﻌﺗﻬﺎ ﺑﻌد ﺿﯾﺎﻋﻲ ﻣﻧﻲ واﺑﺗز :ﯾﻘول وﻫو إﻟﯾﻬﺎ رأﺳﻪ رﻓﻊ ﺛم ﺣﯾﻧﺎً، اﻟﻣﺄﻣون ﻓﺄطرق واﻟﻛﺑد اﻟﻘﻠب ﻣﻧﻲ وأﻗرح ﻋﻧﻲ... واﻟﺟﻠد اﻟﺻﺑر زال ﻗﻠت ﻣﺎ دون ﻓﻲ أﻋد اﻟذي اﻟﯾوم ﻓﻲ اﻟﺧﺻم وأﺣﺿري... ﻓﺎﻧﺻرﻓﻲ اﻟﻌﺻر ﺻﻼة أذان ﻫذا إن اﻟﺳﺑت ﻓﺎﻟﻣﺟﻠسضﻻ ﻣﻧﻪ كﻟﻧﺎ ﻧﻧﺻﻔ اﻟﺟﻠوس ﯾﻘٕ اﻷﺣد اﻟﻣﺟﻠس وا اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر ﯾﺎ ﻋﻠﯾك اﻟﺳﻼم: ﻓﻘﺎﻟت اﻟﻣرأة، ﺗﻠك إﻟﯾﻪ ﺗﻘدم ﻣن أول ﻓﻛﺎن ﺟﻠس، اﻷﺣد ﯾوم ﻛﺎن ﻓﻠﻣﺎ: ﻗﺎل أﯾن: ﻗﺎل ﺛم اﻟﺳﻼم وﻋﻠﯾك: ﻓﻘﺎل. وﺑرﻛﺎﺗﻪ اﷲ ورﺣﻣﺔ؟ اﻟﺧﺻم ﺧﺎﻟد، أﺑﻲ ﺑن أﺣﻣد ﯾﺎ: ﻓﻘﺎل - اﺑﻧﻪ اﻟﻌﺑﺎس إﻟﻰ وأوﻣﺄت - اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أﻣﯾر ﯾﺎ رأﺳك ﻋﻠﻰ اﻟواﻗف: ﻓﻘﺎﻟت . اﻟﻌﺑﺎس ﻛﻼم ﯾﻌﻠو ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻓﺟﻌل. اﻟﺧﺻوم ﻣﺟﻠس ﻬﺎﻣﻌ ﻓﺄﺟﻠﺳﻪ ﺑﯾدﻩ ﺧذ ﻧك اﻟﻣؤﻣﻧﯾن، أﻣﯾر ﯾدي ﺑﯾن إﻧك اﷲ، أﻣﺔ ﯾﺎ: ﺧﺎﻟد أﺑﻲ ﺑن أﺣﻣد ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎلٕ ﻣن ﻓﺎﺧﻔﺿﻲ اﻷﻣﯾر، ﺗﻛﻠﻣﯾن وا ن أﺣﻣد، ﯾﺎ دﻋﻬﺎ: اﻟﻣﺄﻣون ﻓﻘﺎل. ﺻوﺗكﺈ . أﺧرﺳﻪ واﻟﺑﺎطل أﻧطﻘﻬﺎ اﻟﺣق ﻓ أن ﺑﺑﻠدﻫﺎ اﻟذي اﻟﻌﺎﻣل إﻟﻰ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻛﺗﺎب وأﻣر ﻟﻬﺎ، ﺑظﻠﻣﻪ اﻟﻌﺑﺎس وظﻠم إﻟﯾﻬﺎ، ﺿﯾﻌﺗﻬﺎ ﺑرد ﻟﻬﺎ ﻗﺿﻰ ﺛم ).ﺑﻧﻔﻘﺔ ﻟﻬﺎ وأﻣر ﻣﻌﺎوﻧﺗﻬﺎ، وﯾﺣﺳن ﺿﯾﻌﺗﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﯾوﻏر٢ ( ١ ﻋدة اﻟﺻﺎﺑرﯾن ﻷﺑن اﻟﻘﯾم - ٢ اﻟﻌﻘد اﻟﻔرﯾد -
عدد الصفحات ٣١٢٣ : ﻓﻘﺎﻟت ﻋﺑﺎدة، ﺑن ﺳﻌد ﺑن ﻗﯾس ﻋﻠﻰ اﻣرأة ووﻗﻔت .ﻣراً وﺗ وﺳﻣﻧﺎً وﻟﺣﻣﺎً ﺧﺑزاً ﺑﯾﺗﺎً ﻟﻬﺎ اﻣﻠﺋوا! اﻟﻛﻧﺎﯾﺔ ﻫذﻩ أﺣﺳن ﻣﺎ: ﻗﺎل اﻟﺟرذان، ﻗﻠﺔ إﻟﯾك أﺷﻛو :ﺣﺎﺗم اﻣرأة ﻧوار ﻗﺎﻟت ﻟﻬﺎ اﻗﺷﻌرت ﺳﻧﺔ أﺻﺎﺑﺗﻧﺎ ض ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﺿﻊ وﺿﻧت ﺣداﺑﯾر، ﺣدﺑﺎ اﻹﺑل وراﺣت اﻟﺳﻣﺎء، أﻓق واﻏﺑر اﻷر ﻓﻣﺎ أوﻻدﻫﺎض .ﺑﺎﻟﻬﻼك وأﯾﻘﻧﺎ اﻟﻣﺎل أﻟﺳﻧﺔ وﺣﻠﻘت ﺑﻘطرة، ﺗﺑ ﻓﻘﺎم وﺳﻔﺎﻧﺔ، وﻋدي اﷲ ﻋﺑد ﺟوﻋﺎً، ﻧﺎﺻﺑﯾﺗ ﺗﺿﺎﻏﻰ إذا اﻟطرﻓﯾن، ﺑﯾن ﻣﺎ ﺑﻌﯾدة ﺻﻧﺑر، ﻟﯾﻠﺔ ﻟﻔﻲ إﻧﺎ ﻓواﷲ ﺑﺎﻟﺣدﯾث، ﯾﻌﻠﻠﻧﻲ وأﻗﺑل اﻟﻠﯾل، ﻣن ﻫدأة ﺑﻌد إﻻ ﺳﻛﺗوا ﻣﺎ ﻓواﷲ اﻟﺻﺑﯾﺔ، إﻟﻰ أﻧﺎ وﻗﻣت اﻟﺻﺑﯾﯾن، إﻟﻰ ﺣﺎﺗم ...ﻓﺗﻧﺎوﻣت ﯾرﯾد ﻣﺎ ﻓﻌرﻓت ﺛم اﻟﺑﯾت ﻛﺳر رﻓﻊ ﻗد ﺷﻲء إذا اﻟﻧﺟوم، ﺗﻬورت ﻓﻠﻣﺎ ؛ ﻣن: ﻓﻘﺎل ﻋﺎد؟ ﻫذا ﯾﺎﻫم اﷲ أﺷﺑﻌك ﻓﻘد أﻋﺟﻠﯾﻬم. ﻓﻘﺎل .ﻋدي أﺑﺎ ﯾﺎ ﻋﻠﯾك إﻻ: ﻗﺎﻟت ٕ وﯾﻣﺷﻲ اﺛﻧﯾن ﺗﺣﻣل اﻟﻣرأة ﻓﺄﻗﺑﻠت. وا . رﺋﺎﻟﻬﺎ ﺣوﻟﻬﺎ ﻧﻌﺎﻣﺔ ﻛﺄﻧﻬﺎ أرﺑﻌﺔ، ﺟﺎﻧﺑﻬﺎ . ﺷﺄﻧك: ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎل اﻟﻣرأة، إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﺔ ودﻓﻊ ﺟﻠدﻩ، ﻋن ﻛﺷطﻪ ﺛم ﻓﺧر، ﺑﻣدﯾﺔ ﻟﺑﺗﻪ ﻓوﺟﺄ ﻓرﺳﻪ إﻟﻰ ﻓﻘﺎم : ﻓﯾﻘول ﺑﯾﺗﺎً، ﺑﯾﺗﺎً ﺗﯾﻬمﯾﺄ اﻟﺣﻲ ﻓﻲ ﯾﻣﺷﻲ ﺟﻌل ﺛم ﺑﺎﻟﻧﺎر، ﻧﺷوي اﻟﻠﺣم ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺟﺗﻣﻌﻧﺎ ﻧﻪ ﻣزﻋﻪ، ﻣﻧﻪ ذاق إن واﷲ ﻓﻼ إﻟﯾﻧﺎ، ﯾﻧظر ﻧﺎﺣﯾﺔ ﺛوﺑﻪ ﻓﻲ واﻟﺗﻔﻊ ﻓﺎﺟﺗﻣﻌوا ﺑﺎﻟﻧﺎر، ﻋﻠﯾﻛم اﻟﻘوم أﯾﻬﺎ ﻫﺑوإ وا ﻋﻠﻰ وﻣﺎ ﻓﺄﺻﺑﺣﻧﺎ ﻣﻧﺎ، إﻟﯾﻪ ﻷﺣوجض :ﯾﻘول ﺣﺎﺗم ﻓﺄﻧﺷﺄ وﺣﺎﻓر، ﻋظم إﻻ اﻟﻔرس ﻣن اﻷر ﻓﻌﻼ ﻣﺎ ﻓﺎت ﻟﺷﻲء ﺗﻘوﻟﻲ وﻻ... واﻟﻌذﻻ اﻟﻠوم أﻗل ﻧوار ﻣﻬﻼً ن ﻣﻬﻼً ... ﻣﻬﻠﻛﻪ ﻛﻧت ﻟﻣﺎل ﺗﻘوﻟﻲ وﻻٕ واﻟﺧﺑﻼ اﻹﻧس أﻋطﻰ ﻛﻧت وا ى اﻟﺟواد إن... واﺣدة اﻟﻣﺎل ﺳﺑﯾل اﻟﺑﺧﯾل ﯾرى)ﺳﺑﻼ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﯾر١ ( ﻗَﻠْﺑﻲ ﯾُﺣﺑﻛم ﻻ ﻫﺎﺷم، ﺑَﻧِﻲ ﯾﺎ: ﻟﻌَﻘﯾل ﻗﺎﻟت ﻣﻌﺎوﯾﺔ، ﺧﺎﻟﺔُ رَﺑﯾﻌﺔ ﺑن ﻋُﺗﺑﺔ ﺑﻧت وﻫﻲ ﻋَﻘﯾل، اﻣرأة إنّ ﯾﻘﺎل أﯾن داً،أﺑ؟ أﯾن أﺑﻲ؟ أﯾن أﺧﻲ؛ ﻋﻠﻰ ﻓﺧُذي ﺟﻬﻧم دﺧﻠتِ إذا: ﻋﻘﯾل ﻗﺎل. ﻓِﺿﱠﺔ أﺑﺎرﯾقُ أﻋﻧﺎﻗﻬم ﻛﺄن ﻋﻣّﻲ .ﺷﻣﺎﻟك ١ اﻟﻌﻘد اﻟﻔرﯾد -
عدد الصفحات ٣٢