المختصر في الأديان والفرق

٨٤ ٨٤ )وﻫﺬا اﻻﻧﻄﻼق ﻳﺴﻤﻰ ﰲ اﻟﺒﻮذﻳﺔ ﺎﻧﺎﭬاﻟﻨﺮ وﻫﻮ ﻳﺸـﺒﻪ ﻣـﺎ ﻳﻌـﺮف ،(اﻟﻨﺠﺎة)وﰲ اﳉﻴﻨﻴﺔ ،( .(اﻟﻔﻨﺎء)ـﻋﻨﺪ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺑ .٦ إﻧﻜﺎر اﻟﻨﺒﻮاتإن ﻣﺎ ﻳـﺄﰐ ﺑـﻪ اﻟﺮﺳـﻮل إﻣـﺎ أن ﻳﻜـﻮن :س اﻟﻨﺒﻮة وﻳﻘﻮﻟﻮنﻳﻨﻜﺮ اﳍﻨﺪو : وإن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻘﻮﻻً ﻓﻬﻮ ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﻌﻘﻮﻻً ﻛﻔﺎﻧﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻨﻪ ،ﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻘﻮﻻً ﻣﻌﻘﻮﻻً وإﻣﺎ أن .وﳍﺬا ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﺑﺰﻋﻤﻬﻢ ؛ﻏﲑ ﻣﻘﺒﻮل ﺮع ﳌـﺎ ﲣـﺒﻂ ـﻓﻠﻮ ﻛﺎن اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻐﻨـﻲ ﻋـﻦ اﻟﺸـ ،وﻫﺬه اﻟﻌﻘﻴﺪة أﻛﱪ ﻣﺎ ﻳﺮدﻫﺎ واﻗﻊ اﳍﻨﺪوس .اﳍﻨﺪوس ﰲ اﻟﴩك ﲠﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻈﲑ ﳍﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ وإن ﻛﺎﻧـﺖ ﲥﺘـﺪي إﱃ ،اﻟﻌﻠﲈء أﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺤﺎل أن ﺗﺴﺘﻘﻞ اﻟﻌﻘﻮل ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﴩـعوﻗﺪ ذﻛﺮ .دون أن ﳞﺘﺪي إﻟﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪﺘﻴﺎﺟﻪ ﻟﻠﺪواء ﺣﻛﲈ ﻳﻌﺮف اﳌﺮﻳﺾ ا ،وﺟﻪ اﳊﺎﺟﺔ إﱃ ذﻟﻚ ﲨﻠﺔ .٧ اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻄﺒﻘﻲﺧﻠـﻖ (ﺑﺮاﳘﺎ)ﻓﻴﺰﻋﻤﻮن أن ،وأﻧﻪ وﺿﻊ إﳍﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻐﻴﲑه: ﻓﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﳍﻢ اﳊـﻖ ﰲ ﻓﻬـﻢ ،ﺔﻢ أرﻗﻰ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺪﻳﻨﻴوﳍ ،ﻦ ﻓﻤﻪﻣ (اﻟﱪاﳘﺔ)ﻃﺒﻘﺔ .اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻢ أرﻗﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت وﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻫـﻲ اﳌﻜﻠﻔـﺔ ،(ﺑﺮاﳘﺎ) وﻗﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ذراع (اﻟﻜﺸﺘﲑﻳﺎ)ﻃﺒﻘﺔ .ﺎﳊﺮوب وﲪﺎﻳﺔ اﻟﺸﻌﺐﺑ ﻋــﻦ اﻟﺘﺠــﺎرة وﻟﻮنﺆاﳌﺴــوﻫــﻢ ،(ﺑﺮاﳘــﺎ)وﻫــﺆﻻء ﺧﻠﻘــﻮا ﻣــﻦ ﻓﺨــﺬ (اﻟــﻮﻳﺶ)ﻃﺒﻘــﺔ .ﺔواﻟﺰراﻋ وﻫﺆﻻء ﻫﻢ أﺣﻂ اﻟﻄﺒﻘﺎت وﻟﻴﺲ ،(ﺑﺮاﳘﺎ)وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﻮا ﻣﻦ ﻗﺪم (اﻟﺸﻮدرا)ﻃﺒﻘﺔ ،ﻧﺠﺲ ﻻ ﻳﻼﻣﺴﻮن وﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن وﻻ ﻳﺼﺎﻫﺮونووﻫﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ رﺟﺲ ،ﳍﻢ إﻻ وﻇﻴﻔﺔ اﳋﺪﻣﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮى وﻟﻮ ﲡﺮأ أﺣﺪﻫﻢ وﺟﺎﻟﺲ ﺑﺮﳘﻴﺎً ،وﻻ ﺑﺪ إذا ﻣﺮوا ﺑﺎﻟﱪاﳘﺔ أن ﻳﺒﺘﻌﺪوا ﺑﻀﻌﺔ أﻣﺘﺎر .ﻇﻬﺮه ﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﳌـﺆﱂ واﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻄﺒﻘـﺔ اﻟﻈـﺎﱂ ﻇﻬـﺮت دﻳﺎﻧـﺎت ﺿـﺪ ﻫـﺬا اﻟﻨﻈـﺎم ﻣـﻦ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﳍ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ اﻟﻨﺴـﻖ اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﻬﻨﺪوﺳـﻴﺔ ﻛـﲈ .واﳉﻴﻨﻴﺔ ،اﻟﺒﻮذﻳﺔ :أﺷﻬﺮﻫﺎ .ﺳﻨﺮى إن ﺷﺎء اﷲ

٩٤ ٩٤ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻋﺒﺎدات ﰲ اﻟﺪﻳﻦ اﳍﻨﺪوﳼ ؟/ س ﻗـﺮاءة و ،ﺔ وﻋﻠـﲈء اﻟﱪاﳘـﺔﺧﺪﻣـﺔ اﳌﻼﺋﻜـو ،اﻟﺼـﻼة :ﳘﻬﺎ، ﻫﻨﺎك ﻋﺒﺎدات ﻣﻦ أﻧﻌﻢ/ ﺟـ وﳍﻢ ﻃﻘﻮس ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ ﻓﻬﻢ ﳛﺮﻗﻮن ﺟﺜـﺔ اﳌﻴـﺖ ،وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺮاﺑﲔ ،اﻷوراد واﻟﺪﻋﻮات ﺔ اﳊﺮﻳﻖ ﺼد اﻷﴎة ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻣﻨوﻳﺒﻘﻰ أﻓﺮا ،ﻨﺪل ﲢﺖ إﴍاف اﻟﻜﻬﻨﺔﰲ ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﳋﺸﺐ اﻟﺼ ﺘﻘـﺪون أن ﳖـﺮي ﻟﻴﻠﻘﻮﻧﻪ ﰲ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌ ،اﳉﺴﺪﺳﺎﻋﺔ ﻟﻴﺠﻤﻌﻮا اﻟﺮﻣﺎد اﳌﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ (٤٢) اﻟـﺬي ﻳﻌﺘﻘـﺪون أﻧـﻪ ﳚـﺮي ﰲ ﺑــﺎﻃﻦ ،ﻳﻠﺘﻘﻴـﺎن ﻓﻴﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﻨﻬﺮ اﻷﺳــﻄﻮري (اﳉـﺎﻧﺞ)و (ﺟﻮﻣﻨـﺎ) .(اﷲ أﺑﺎد)وﺗﻘﻊ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ،(ﺳﺎراﺳﻮﰐ)اﻷرض وﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻫﻞ ﰲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﳍﻨﺪوﺳﻴﺔ ﴍاﺋﻊ ﳏﺪدة ؟/ س ﺘﻌﻠـﻖ ﺑـﺎﻟﺰواج وﻫﻨﺎك ﴍاﺋﻊ ﺗ ،ﻫﻨﺎك ﴍاﺋﻊ ﳏﺪدة وﲣﺘﻠﻒ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻄﺒﻘﺎت ،ﻧﻌﻢ/ ﺟـ وﳍـﻢ ﰲ اﻟـﺰواج أﺣﻜـﺎم ﳜﺘﻠﻔـﻮن ﲠـﺎ ﻋـﻦ ،ﻓﺈﳖﻢ ﻳﻮﺟﺒﻮن اﻟﺰواج ﻣـﺜﻼً ﻋـﲆ ﻛـﻞ ﻗـﺎدر ﻋﻠﻴـﻪ .ﻓﻤﺜﻼً ﻳﻌﺘﱪون اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ اﳌﺮأة ﺑﺎﻟﻘﻮة وﺳﻴﻠﺔ ﻣﴩوﻋﺔ ﻟﻠﺰواج ،اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت اﻷﺧﺮى وﻣﻦ ،وﻣﻦ ذﻟﻚ أﳖﻢ ﻳﺒﻴﺤﻮن أن ﻳﻠﺤﻖ ﻧﺴﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﳉﺪه ﻷﻣﻪ إذا اﺷﱰط ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ وﻣﻦ ذﻟﻚ أﳖﻢ ﻳﺒﻴﺤﻮن ﻧﻜـﺎح ،ﻬﺎ إذا ﻛﺎن زوﺟﻬﺎ ﻋﻘﻴﲈً ﺎح ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺰوج أﺧﺘذﻟﻚ ﻳﺒ ﻳﺒﺎح ﰲ ﴍﻳﻌﺘﻬﻢ أن ﻳﺸﱰك ﰲ اﳌﺮأة اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﺪة أزواج وﺧﺎﺻﺔ وﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ،اﻻﺳﺘﺒﻀﺎع .إذا ﻛﺎﻧﻮا إﺧﻮة وﻻ ﻳﺰال ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻣﺘﺒﻌﺎً ﰲ اﻟﻌﻬـﺪ اﳊـﺎﴐ وﺑﺨﺎﺻـﺔ ﻟـﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﳉﺒﻠﻴـﺔ ﰲ اﳊـﺪود .ﳍﻨﺪﻳﺔ اﻟﺸﲈﻟﻴﺔا وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﴍاﺋﻌﻬﻢ أن اﻻﺑـﻦ ﻳـﺮث ،أﻣﺎ ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﺗﺒﻴﺤﻪ وﻣـﻦ ﴍاﺋﻌﻬـﻢ أن اﳌـﺮأة اﻟﺘـﻲ ﻳﻤـﻮت زوﺟﻬـﺎ ﻻ ،أﺑﺎه واﻟﺒﻨﺖ ﻻ ﺗﺮث إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ وﺣﻴﺪﺗﻪ ﲣﺘﺎر أن ﲢﺮق ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣـﻊ زوﺟﻬـﺎ إﺛـﺮ ﻦوﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬ ،ﺗﺘﺰوج ﺑﻌﺪه وﺗﻌﻴﺶ ﻣﻨﺒﻮذة ﰲ ﺷﻘﺎء داﺋﻢ .ﺎﺗﻪوﻓ ﺮﻳﻌﺔ اﳍﻨﺪوﺳـﻴﺔ ﰲ ﺷــﺄن اﳌﺴــﺆوﻟﻴﺔ أﳖــﺎ ﺗﺄﺧــﺬ ﺑﻨﻈــﺎم ـوﻣـﻦ ﻏﺮﻳــﺐ ﻣــﺎ ﺗــﺬﻫﺐ إﻟﻴــﻪ اﻟﺸــ ﻓﻤـﻦ ذﻟـﻚ أﳖـﺎ ﺗﻘـﺮر أن ﻧﻜـﺎح اﻟﺴـﻔﺎح ﻳﻘـﻊ إﺛﻤـﻪ ﻋـﲆ ،اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﳉﲈﻋﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳉﺮاﺋﻢ

٠٥ ٠٥ ﳘﺔ ﻓﺈن ﺟـﺮم ﻫـﺬا اﻟﻌﻤـﻞ ااﻟﱪ ﻋﲆ ﻓﺮد ﻣﻦأﺣﺪ ﺗﻄﺎولوﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ إذا ،اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ واﻷوﻻد ﺮ أو ﻣﺎﺋﺔ ـوﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﺷﺎﻫﺪ اﻟﺰور ﻳﻌﺎﻗﺐ وﲬﺴﺔ ﻋﺸ ،(أﻓﺮاد أﴎﺗﻪ)ﻪ ﻳﻘﻊ ﻋﲆ اﳌﺠﺮم وأﻫﻠ .ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪ ﺣﺴﺐ ﺧﻄﻮرة اﻟﺸﻬﺎدة ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻧﻈﺎم أﺧﻼﻗﻲ ﰲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﳍﻨﺪوﺳﻴﺔ ؟/ س ،ﻛﺎﻟﻘﻨﺎﻋــﺔ :ﺗــﺪﻋﻮ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﺪﻳﺎﻧــﺔ اﳍﻨﺪوﺳــﻴﺔ ﻲﺘــﻧﻌــﻢ، ﻫﻨــﺎك ﻛﺜــﲑ ﻣــﻦ اﻟﻔﻀــﺎﺋﻞ اﻟ/ ﺟـــ ﺮ اﻟﺒـﲑوﲏ أن ﻣـﺎ وﻗـﺪ ذﻛـ .ﻨـﺎب اﻟﻐﻀـﺐﺘ، واﺟواﻟﺼـﺪق ،واﻟﺼـﱪ ،واﻟﻄﻬـﺎرة ،واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺛـﻢ ﻳﻠـﺰم اﻟﻘـﺪس واﻟﻄﻬـﺮة ،أن ﻻ ﻳﻘﺘﻞ وﻻ ﻳﻜـﺬب وﻻ ﻳﴪـق وﻻ ﻳـﺰﲏ ﻮﳚﻤﻊ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ ﻫ .وﻳﺪﻳﻢ اﻟﺼﻮم وﻳﻌﺘﺼﻢ ﺑﻌﺒﺎدة اﷲ وﺗﺒﻘﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻔﻚ اﻟــﺪم، وﺳــوﺷــﻬﺎدة اﻟــﺰور ،اﻟﻜــﺬب :وﻣــﻦ أﻫــﻢ اﻟﺮذاﺋــﻞ اﻟﺘــﻲ ﺗــﺬﻛﺮﻫﺎ أﺳــﻔﺎرﻫﻢ ... وﻋﻘـﻮق اﻵﺑـﺎء ،واﻟﺰﻧـﺎ ،وﻗﺘـﻞ اﻟﺒﻘـﺮة ،واﻟﴪﻗﺔ ،وﻏﺼﺐ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ،واﻻﺳﺘﻬﺰاء ﺑﺎﻟﻨﺎس .وﻏﲑﻫﺎ اﻟــﺬي وﻟــﺪ ﺳــﻨﺔ ( ﻛﺮﺷــﻨﺎ)وﻗــﺪ ﻋﻨــﻲ ﺑﺘﻮﺿــﻴﺢ ﻧﻈــﺎﻣﻬﻢ اﻷﺧــﻼق ﻓﻴﻠﺴــﻮﻓﻬﻢ اﻟﺸــﻬﲑ ﺖ م وﻗﺪ أﺛﺮت ﻋﻨﻪ ﺣﻜﻢ وﻧﺼﺎﺋﺢ ﻛﺜﲑة وﳍﺬا ﻗﺪﺳﻪ اﳍﻨﺪوس وزﻋﻤﻮا أن اﻵﳍﺔ ﺣﻠﱠ .ق٠٨٤ .ﻓﻴﻪ

١٥ ١٥ ﻼد وﻫﻲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ واﳌﺴﻴﻄﺮة ﰲ اﻟﻘـﺎرة ﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﻗﺒﻞ اﳌﻴاﳍﻨﺪوﺳ وﻗــﺪ ﻛــﺎن ﳍــﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧــﺔ أﻛــﱪ أﺛــﺮ ﰲ ﻇﻬــﻮر أدﻳــﺎن اﳍﻨــﺪ اﻟﻜــﱪى ﻛﺎﻟﺒﻮذﻳــﺔ واﳉﻴﻨﻴــﺔ ،اﳍﻨﺪﻳــﺔ ﺿـﺪ ﻧﻈـﺎم اﻟﻄﺒﻘـﺎت اﳍﻨـﺪوﳼ اﻟﻈـﺎﱂ وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﰲ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺜـﻮرة ،واﻟﺴﻴﺦ .ﺪ ﺗﻌﺪد اﻵﳍﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ واﺣﺘﻜﺎر واﺳﺘﺒﺪاد اﻟﱪاﳘﺔ ﳌﻌﻈﻢ اﻻﻣﺘﻴﺎزاتوﺿ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺔ ردة ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد ﻓﻈﻬﺮت ﰲ وﻗﺖ ﻣﺘﻘﺎرب .اﳉﻴﻨﻴﺔ واﻟﺒﻮذﻳﺔ :أوﻻً ﻣﱰﻓـﺎً وﻗـﺪ ﻛـﺎن ﺷـﺎﺑﺎً ،(ﺳﺪﻫﺎرﺗﺎ)ﻇﻬﺮت اﻟﺒﻮذﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد ﻋﲆ ﻳﺪ وﺑﺪأ ﻳﻔﻜـﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮه ﻇﺎﻫﺮة اﻷﱂ ﰲ اﳊﻴﺎة ﻛﺎﳌﺮض واﻟﻌﺠﺰ واﳌﻮت ،ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﳌﻠﻮك وﳍﺬا ﺗﺮك ﺣﻴﺎة اﻟﱰف وﻫﺎم ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺎت ﻣﱰﻫﺒﺎً ؛ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻵﻻم ﺛـﲈن )ﻄﺮﻳـﻖ اﳌـﺜﻤﻦ اﻟﺣﺘﻰ اﻫﺘﺪى إﱃ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﰲ اﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ اﻷﱂ وذﻟـﻚ ﺑﺴـﻠﻮك ،ﻣﺘﻘﺸﻔﺎً .إﻟﺦ... وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻔﻌﻞ ،وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﻮل ،وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻨﻴﺔ ،ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺮأي :وﻫﻲ (ﺷﻌﺐ وﻳﻨﺠـﻮ ﻣـﻦ ﺗﻜـﺮار اﳌﻮﻟـﺪ ،ﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات واﻟﺮﻏﺒﺎتﻣﻦ اﻟﺘ وﲠﺬا ﻳﺘﻤﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن )وﻳﺼﻞ إﱃ ﺎﻧﺎ ﭬاﻟﻨﺮ ﻟﻌـﺎرف ا :أي (ﺑـﻮذا)ﳍـﺬا اﻟﺴـﺒﺐ ﻟﻘـﺐ (ﺳـﺪﻫﺎرﺗﺎ)وﻗـﺪ أﻃﻠـﻖ ﻋـﲆ ،( .اﳌﻮﻟﺪ ﺮارﻣﻦ ﺗﻜى ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳋﻼص اﳌﺘﻨﻮر اﻟﺬي اﻫﺘﺪ ﻛﲈ ﻳﻼﺣﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﱰﻛﻴـﺰ ﻋـﲆ ،وﻳﻼﺣﻆ أن اﻟﺒﻮذﻳﺔ ﱂ ﲣﺮج ﻋﻦ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻬﻨﺪوﺳﻴﺔ ﻛـﲈ ﻳﻼﺣـﻆ أﻳﻀـﺎً أن ﺣﺼـﻮل اﳋـﻼص ،ﻔـﻮز ﺑـﺎﳋﻼصﻠاﻟﺮﻳﺎﺿﺎت اﻟﺮوﺣﻴـﺔ واﻟﺘﺼـﻮف ﻟ ﺪ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺒﻮذﻳــﺔ ﳎــﺮد ﻓﻠﺴــﻔﺔ وﻗــ ،ﻳﻜـﻮن ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﺑﺠﻬــﺪ ذاﰐ دون اﻻﻟﺘﺠـﺎء إﱃ اﻹﻟــﻪ اﳌﻨﻘــﺬ ﺎع ﺒـﺗﺮض ﺑﺤـﺎل ﻟﻘﻀـﻴﺔ اﻷﻟﻮﻫﻴـﺔ إﻻ أن أوﻻ ﺗﻌـ ،ﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ اﻹﻧﺴـﺎن ﻣـﻦ آﻻم اﳊﻴـﺎةﻟﺔ وﳏﺎو ،واﻋﺘﻘﺪوا أﻧﻪ إﻟﻪ ﻣﺘﺠﺴﺪ ﻫﺒﻂ إﱃ اﻟﻌﺎﱂ ﻹﻧﻘـﺎذﻫﻢ ﻣـﻦ اﻟﴩـور ،ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ اﲣﺬوه إﳍﺎً (ﺑﻮذا) .ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺗﺸﺒﻪ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ اﳌﺴﻴﺢ (ﺑﻮذا)وﳍﻢ ﰲ

٢٥ ٢٥ ﺣﺘــﻰ ﻛــﺎدت أن ﺗﻌﺼــﻒ (آﺳــﻮﻛﺎ)اﻧﺘﴩــت اﻟﺒﻮذﻳــﺔ ﰲ اﳍﻨــﺪ وﺑﺨﺎﺻــﺔ ﰲ ﻋﻬــﺪ اﳌﻠــﻚ ،ﺛﻢ ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﻣـﺪة ﻋـﻦ ﻣﻌﻈـﻢ اﻟﻘـﺎرة اﳍﻨﺪﻳـﺔ ،وﻗﺪ ﻧﴩﻫﺎ ﺧﺎرج اﳍﻨﺪ أﻳﻀﺎً ،ﺑﺎﳍﻨﺪوﺳﻴﺔ :وﻫﻲ اﻵن ﻣﺬﻫﺒﺎن ،وﺑﻘﻲ وﺟﻮدﻫﺎ ﺧﺎرج اﳍﻨﺪ .١ وزﻋــﻴﻤﻬﻢ ،وﻫــﻮ ﺳــﺎﺋﺪ ﰲ اﻟﺼــﲔ واﻟﻴﺎﺑــﺎن وﻧﻴﺒــﺎل وﺳــﻮﻣﻄﺮة :اﳌﻬــﺬب اﻟﺸــﲈﱄ .(اﻟﺪﻻﻳﻼﻣﺎ) .٢ .ﺑﻮرﻣﺎ وﺳﻴﻼن وﺳﻴﺎم وﻫﻮ ﺳﺎﺋﺪ ﰲ :اﳌﺬﻫﺐ اﳉﻨﻮﰊ .ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﺑﺴﺘﲈﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻧﺴﻤﺔ اﻟﺒﻮذﻳﺔوﻳﻘﺪر أﺗﺒﺎع :ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد ﻋﲆ ﻳﺪ رﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ،ﻇﻬﺮت ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻮذﻳﺔ ﺑﻘﻠﻴﻞ ،اﻟﻘﺎﻫﺮ اﳌﺘﻐﻠﺐ ﻋـﲆ ﺷـﻬﻮاﺗﻪ :أي (ﺟﻴﻨﺎ)ﻟﺒﻄﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻟﻘﺐ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪ ﺑـا :أي (ﻣﻬﺎوﻳﺮا) إﻻ أﻧﻪ ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ وﻻﻳﺔ اﻟﻌﻬـﺪ وﺗﺮﻫـﺐ وﻫـﺎم ﻋـﲆ وﺟﻬـﻪ ،ﻟﻠﻌﻬﺪ ﰲ ﳑﻠﻜﺔ أﺑﻴﻪ ﺪ ﻛﺎن وﻟﻴﺎً وﻗ ﺣﺘـﻰ وﺻـﻞ ،ﻣﻼت اﻟﻌﻤﻴﻘـﺔﻣﻦ ﺟﻮع وﺳﻬﺮ وﺻـﻴﺎم واﻟﺘـﺄﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ وﻣﻬﺘﲈً ﻋﺎرﻳﺎً )اﻟﺒﻮذﻳـﺔ ﰲ و (اﻻﻧﻄـﻼق)ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﻤﻰ ﰲ اﳍﻨﺪوﺳـﻴﺔ ﺎﻧﺎ ﭬاﻟﻨﺮ ،( ﻮ اﻟﻨـﺎس ﻟﻄﺮﻳﻘﺘـﻪ ﰲ اﻟﺮﻳﺎﺿـﺔ ﻋوﺻﺎر ﻳﺪ ،ﻼص ﻣﻦ ﺗﻜﺮار اﳌﻮﻟﺪ أو اﻟﺘﻨﺎﺳﺦوﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ اﳋ ،ﻣـﻦ ﺳـﻠﻄﺔ اﻟﱪاﳘـﺔ وﻋﺪم اﻻﻋﱰاف ﺑﺂﳍﺔ اﻟﱪاﳘﺔ وإﻟﻐﺎء ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت واﻟﺘﺤﺮر اﻟﺮوﺣﻴﺔ وﳍـﺬا وﺻـﻔﻬﺎ اﳍﻨـﺪوس ؛وﻫﻜﺬا ﻧﺮى أن ﻗﻀﻴﺔ اﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺑﺬات أﳘﻴﺔ ﰲ ﻫـﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧـﺔ ﺑﻌـﺪ ﻣﻮﺗـﻪ (ﺟﻴﻨـﺎ)إﻻ أن ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة ﲢﻮﻟﺖ إﻻ ﺗﺄﻟﻴﻪ ،اﻹﳊﺎدﻳﺔ اﻟﺒﻮذﻳﺔ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت اووﺻﻔﻮ :وﻫﻲ اﻵن ﻧﻮﻋﺎن ،وأﺻﺒﺤﺖ دﻳﺎﻧﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ .١ .أﺻﺤﺎب اﻟﺰي اﻟﺴﲈوي اﻟﻌﺮاة اﻟﻜﻬﻨﺔ :دﳚﺎﻣﱪا .٢ .أﺻﺤﺎب اﻟﺰي اﻷﺑﻴﺾ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ :اﱪﺳﻮﻳﺘﺎﻣ ﺴـﺔ ن اﻟﺮاﻫـﺐ ﻳﻤﺴـﻚ ﺑﻤﻜﻨإ، ﺣﺘـﻰ وﻗﺪ ﲤﻴﺰ أﺗﺒﺎع ﻫﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺑﺘﻘـﺪﻳﺲ ذوات اﻷرواح ﻓﻴﻘﺘﻠﻬـﺎ ﺮةـﺣﺸ ﻳﺴﺘﻨﺸﻖﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻀﻊ ﻏﺸﺎء ﻋﲆ وﺟﻬ ،وﳎﺎﻟﺴﻪﻳﻨﻈﻒ ﲠﺎ ﻃﺮﻳﻘﻪ

٣٥ ٣٥ وﳍﺬا رﻛﺰوا ﻋـﲆ اﻟﺘﺠـﺎرة ،ﺣﴩة ﻻوة ﻻ ﻳﻘﺘﻠﻮن دودوﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ ﺣﺘﻰ ،ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ .ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا ﻣﻦ أﺛﺮﻳﺎء اﳍﻨﺪ وأﺻﺤﺎب ﻧﻔﻮذ وﻫﻢ اﻵن ﻗﺮاﺑﺔ اﳌﻠﻴﻮن ﻌﺎﺳـﺔ ﻴـﺎة أﱂ وﺗﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺗـﺮى أن اﳊﻓ ،ﻬﺎ ﻋﻦ اﳊﻴﺎةواﳉﻴﻨﻴﺔ ﺗﺸﱰك ﻣﻊ اﻟﻴﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻔﺘ إﻻ أن ،ﻞ اﻟﺸـﻬﻮة واﻟﺮﻏﺒـﺔﺗﺸﱰﻛﺎن أﻳﻀﺎً ﰲ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠـﺎة ﻗﺘـو ،ن اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻨﻬﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﳊﻴﺎةوأ ،واﳉﻴﻨﻴﺔ ﲤﻴـﻞ إﱃ ﺗﻌـﺬﻳﺐ اﻟﺒـﺪن ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ رﻫﻴﺒـﺔ وﻏﺮﻳﺒـﺔ ،اﻟﻴﻮﺟﻴﺔ ﲤﻴﻞ أﻛﺜﺮ إﱃ اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺬاﰐ .ﳖﺎ ﲡﻌﻞ اﻟﻌﺮي رﻣﺰاً ﻟﻘﺘﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﺸﻌﻮرإﺣﺘﻰ : ﺎﻟﺜﺎً ﺛ ﻋـﲆ ﻫـﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧـﺔ، وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻠـﲈً ،اﳌﺮﻳﺪ أو اﻟﺘﺎﺑﻊ :اﻟﺴﻴﺦ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ وﺗﻌﻨﻲ ،ﺮ اﳌـﻴﻼديـدي وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸـاﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﰲ اﳍﻨﺪ ﰲ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ اﳌﻴﻼ ، وﻗﺪ اﳌﻌﻠﻢ :أي (ﻏﻮروا)، وﻫﻮ اﻟﺬي ﻟﻘﺐ ﺑـ(ﻧﺎﻧﺎك)ﻋﲆ ﻳﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ أﴎة ﻫﻨﺪوﺳﻴﺔ ﻳﺪﻋﻰ ﺛـﻢ ،ﺟﻞ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳﻼم ﺣﺘﻰ إﻧﻪ زار ﻣﻜـﺔ واﳌﺪﻳﻨـﺔ وﲡـﻮل ﰲ اﻟﻌـﺎﱂ اﻹﺳـﻼﻣﻲﺄﺛﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺗ إﱃ ﺧـﺎﻟﻖ واﺣـﺪ وأﻧﻜـﺮ ﻓـﺪﻋﺎ ،اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﲔ اﳍﻨﺪوﺳﻴﺔ واﻹﺳـﻼم ﻇﻬﺮ ﺑﺪﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺎول ﻓﻴﻪ ﺘﻔﻆ ﺑـﺒﻌﺾ اﻟﺘﻌـﺎﻟﻴﻢ اﳍﻨﺪوﺳـﻴﺔ ﺣـإﻻ أﻧـﻪ ا ،آﳍﺔ اﳍﻨﺪوس اﳌﺘﻌﺪدة وﺣـﺎرب ﻧﻈـﺎم اﻟﻄﺒﻘـﺎت .ق اﳌﻴﺖ واﳊﻠﻮلﻛﺎﻟﺘﻨﺎﺳﺦ وﺣﺮ اﻟـﺬي أﻋﻠـﻦ اﻧﺘﻬـﺎء ﺳﻠﺴـﻠﺔ ،(ﻏﻮﺑﻨـﺪ)ن آﺧﺮﻫﻢ اﺳﻤﻪ ﻮﻋﴩة ﻣﻌﻠﻤ (ﻧﺎﻧﺎك)وﻗﺪ ﺧﻠﻒ ﺆﻻء اﳌﻌﻠﻤــﲔ وﻳﻘــﺪس اﻟﺴــﻴﺦ ﻫــ ،(ﻣﻬﺮاﺟــﺎ)اﳌﻌﻠﻤــﲔ وﺻــﺎر زﻋــﻴﻤﻬﻢ ﻳﻌــﺮف ﻓــﻴﲈ ﺑﻌــﺪ روح ﻛـﻞ واﺣـﺪ ﻣـﻨﻬﻢ ﺗﻨﺘﻘـﻞ ﳌـﻦ أن وﻳﻌﺘﻘـﺪون ،وﻳﻌﺘﱪوﳖﻢ ﰲ درﺟﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﺗﲇ درﺟﺔ اﻟﺮب .نﻮاﳌﻌﻠﻤ ﺑﺎﻷﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻫﺆﻻء وﻳﺘﻘﺮﺑﻮن ﷲ ،ﺑﻌﺪه :وﻗﺪ ﲤﻴﺰ اﻟﺴﻴﺦ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺎت اﳋﻤﺴﺔ وﻫﻲ .١ .إرﺳﺎل اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ اﳌﻬﺪ إﱃ اﻟﻠﺤﺪ .٢ .ﺳﻮار اﳌﻌﺼﻢ .٣ .اﻟﺘﺒﺎن وﻫﻮ اﻟﴪوال اﻟﻘﺼﲑ .٤ .ﻣﺸﻂ اﻟﺮأس

٤٥ ٤٥ .٥ .ﺔﺑاﻟﺘﻤﻨﻄﻖ ﺑﺎﳊﺮ وﻗﺪ ،اﳍﻨﺪواﻣﺘﺪ ﺣﻜﻤﻬﻢ إﱃ أﻗﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺦ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻨﺠﺎب ﺑﻌﺪ اﳌﻐﻮل وﻗﺪ ﲤﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻌﻮﻫﻢ ﻣﻦ أداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻷذان وﺑﻨـﺎء ، اﳌﺴﻠﻤﲔﲤﻴﺰ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﻠﻈﺔ واﻟﻘﺴﻮة ﻋﲆ .ﺴﻠﻤﲔاﳌﺴﺎﺟﺪ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ اﳌﺼﺎدﻣﺎت اﻟﺘﻲ ذﻫﺐ ﺿﺤﻴﺘﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌ أﻣـﺮت ﺑﺎﻗﺘﺤـﺎم اﳌﻌﺒـﺪ (أﻧﺪﻳﺮا ﻏﺎﻧﺪي)ن إﻰ ﻋﺮف ﻋﻨﻬﻢ اﻻﺻﻄﺪام ﻣﻊ اﳍﻨﺪوس ﺣﺘ ﻛﲈ ﻻﻏﺘﻴـﺎل وﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻫـﺬا اﳊـﺎدث ﺳـﺒﺒﺎً ،وذﻫﺐ ﺿﺤﻴﺔ اﻻﺷﺘﺒﺎك آﻻف ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ ،اﻟﺬﻫﺒﻲ .ﻋﲆ ﻳﺪ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺦ (أﻧﺪﻳﺮا ﻏﺎﻧﺪي) .ﻳﻘﺪر ﻋﺪد اﻟﺴﻴﺦ اﻟﻴﻮم ﺑﺤﻮاﱄ ﲬﺴﺔ ﻋﴩ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎً أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺒﻨﺠﺎب

٥٥ ٥٥ :ﺳﺎت ﰲ ﻋﻠﻢ اﻷدﻳﺎن ﻷﺳﺒﺎب ﻣﻨﻬﺎادراﺳﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺪر .١ :أن اﻟﻴﻬﻮد ﻫﻢ ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﻋﺪاوة ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ [ ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ ¨§ Z [ . .٢ ﻷن اﻟﻘﺮآن إﻧﲈ ﻳﺮﻛﺰ ؛ﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ أﳘﻴﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔو ،ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻳﺎﻧﺎت ذﻛﺮاً ﺪأﳖﺎ أﻛﺜﺮ اﻟ .ﻋﲆ أﻫﻢ اﻷﻣﻮر .٣ ﻬﻢ ﻛﲈ رأﻳﻨﺎ ﻛﺎن ﺑﺘﺄﺛﲑ ﳞـﻮدي واﻟـﺘﺠﻓﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ،ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ اﻟﻮاﺿﺢ ﻋﲆ اﻟﻔﺮق اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .ﻛﺬﻟﻚ .٤ أﺻـﺎﺑﻊ اﻟﻴﻬـﻮد وﻣﻦ ﻗـﺮأ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ وﺟـﺪ ،ﻳﺦﺗﺄﺛﲑ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﺘﺎر .واﻟﻌﺎﱂ اﳌﺴﻴﺤﻲ ﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲﺎوراء ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺒﺎرزة ﰲ اﻟﻌ .٥ وﻫـﺬا أﻣـﺮ ،وﻓﻜﺮﻳـﺎً ﻣﻴـﺎً وإﻋﻼ واﻗﺘﺼـﺎدﻳﺎً اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﻗﻮة ﺗﺄﺛﲑ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻟﻌﴫ .ﻔﻰ ﻋﲆ أﺣﺪﺢ ﻻ ﳜﺿوا .٦ وﻣـﺎ ،ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺄﻟﻴـﺐ اﻷﻋـﺪاءوﺗ ،اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﻌـﺎﱂﺳـﻤﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﻫﻢ وراء ﺗﺸـﻮﻳﻪأن .اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻻ ﺑﺘﺄﺛﲑ ﳞﻮدي ﻋﲆ اﻹرﻫﺎبأﻃﻠﻖ ﻟﻘﺐ ؟ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎً / س و ﻧﺴـﺒﺔ إﱃ ﳞـﻮدا وﻫـﻮ اﻻﺑـﻦ اﻷﻛـﱪأ ،ﻟﻔﻆ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻫﺎد إذا رﺟﻊ وﺗـﺎب :اﻟﻴﻬﻮد/ ﺟـ ﻳﻌﻘﻮب :ﻹﴎاﺋﻴﻞ أي وﻫـﻮ ،اﺋﻴـﻞﴎن ﺑﻨـﻲ إﰲ اﻟﻘﺮآ ﺣﺎل ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﲆ ﻛﻞ ، ﺑﻌﺜـﺔ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑﻌـﺪ ﺛـﻢ ،ﻟﻘﺐ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﻧـﺔ ﺑﺎﺳـﻢ ﺎﺘﺺ أﺗﺒـﺎع ﻫـﺬه اﻟﺪﻳاﺧـ ﺧﺘﺺ أﺗﺒﺎع ﻋﻴﺴﻰﻛﲈ ا ،اﻟﻴﻬﻮد  ،ﻟﻘـﺐ ﺑﻨـﻲ إﴎاﺋﻴـﻞ وإن ﺷﻤﻠﻬﻢ ﻣﻌـﺎً ،ﺼﺎرىﺑﺎﺳﻢ اﻟﻨ وﻫﻮ ﻟﻘﺐ ﻳﻌﻘﻮب ،ﻋﺒﺪ اﷲ :اﺋﻴﻞ ﺗﻌﻨﻲﴎوإ . ﰲ ﻳﻄﻠـﻖ ﻋـﲆ أﺗﺒـﺎع ﻣﻮﺳـﻰ ﻟﻘﺐ ﻋﺮ :واﺻﻄﻼﺣﺎً  ﺘـﻮراةأﺻـﺤﺎب ﴍﻳﻌـﺔ اﻟ ، وﻫـﻢ .واﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ

٦٥ ٦٥ ﻞﻴاﺋﴎﻨﻲ إﳌﺤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑ : .١ ﺗﺒﺪأ ﲠﺠﺮة ﻳﻌﻘﻮب  ،ﺮ ﺑﻌـﺪ اﳌﺠﺎﻋـﺔ اﳌﺸـﻬﻮرةـﻣـﻦ ﺑـﻼد ﻛﻨﻌـﺎن إﱃ ﻣﺼـوأﴎﺗﻪ ﻤﴫـ ﻫـﻮ ﻳﻮﺳـﻒﺑوﻛﺎن اﻟﻮزﻳﺮ ،وﻛﺎن ﻋﺪدﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﺒﻌﲔ ﺷﺨﺼﺎً  ﻓـﺄﻛﺮم ، .اﳌﻨﺎﺻﺐ أﻋﲆ ﻮاﺑﻤﴫ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮوا وﺑﻠﻐﻣﺜﻮاﻫﻢ وﻇﻠﻮا .٢ ،اﺳـﺘﻔﺤﻞ ﻧﻔـﻮﻫﻢ ﰲ اﻟـﺒﻼدﻷﳖـﻢ ﻛﺜـﺮوا و ؛ﻨﻘـﻴﺾﻳﲔ ﻣـﻨﻬﻢ إﱃ اﻟﻣﻮﻗﻒ اﳌﴫﺗﻐﲑ ،أﺑﻨــﺎءﻫﻢﻓﺄﺻـﺒﺢ ﻳﻘﺘــﻞ ،ﻮن ﳜﺸـﻰ أن ﻳﻈﻬــﺮ ﻣـﻨﻬﻢ ﻣــﻦ ﻳـﺬﻫﺐ ﻣﻠﻜــﻪ ﻋـﲆ ﻳﺪﻳــﻪوﻛـﺎن ﻓﺮﻋــ ﺣﺘـﻰ ﺑﻌـﺚ ،ﻃـﻮﻳﻼً اً وﻇﻠﻮا ﻋﲆ ذﻟـﻚ أﻣـﺪ ،وﻳﺴﺨﺮﻫﻢ ﰲ أﺷﻖ اﻷﻋﲈل ،ﻧﺴﺎءﻫﻢ ﻲﻳﺴﺘﺤﻴو ﻣﻮﺳﻰ  .ﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔﴩﺪ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺑ .٣ ن ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻮﺳﻰﻛﺬب ﻓﺮﻋﻮ  ﻮﺳﻰﳌﻃﻮﻳﻞ أذن وﺑﻌﺪ ﴏاع ،  ﺑـﺎﳋﺮوج ﻣـﻦ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﳌﺸـﻬﻮرة ﻣـﻦ ﻧﺠـﺎة ﻣﻮﺳـﻰ ،ﻓﺨﺮج ﺑﺒﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ وأﺗﺒﻌﻬﻢ ﻓﺮﻋﻮن ،ﻣﴫ  .وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراءوﻫﻼك ﻓﺮﻋﻮن ،وﻣﻦ ﻣﻌﻪ .٤ ﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎة ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻐـﺮق ﺗﻮﺟـﻪ ﲠـﻢ ﻣﻮﺳـﻰ  إﱃ اﻷرض اﳌﻘﺪﺳـﺔ وﻫـﻲ ﺣﺘـﻰ ﺟـﺎء ﺟﻴـﻞ ،ﴬب ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟﺘﻴـﻪ أرﺑﻌـﲔ ﺳـﻨﺔﻓوﻟﻜﻨﻬﻢ رﻓﻀﻮا اﻟﺪﺧﻮل ،أرض ﻛﻨﻌﺎن ة ﻳﻮﺷـﻊ ﺑـﻦ ﻧـﻮندﻓﺪﺧﻠﻮا ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺑﻘﻴـﺎ ،ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل ﺎً ﻣﺘﻤﺮﺳ ﺎً ﺸﻨﺧﺟﺪﻳﺪ وﻛـﺎن ذﻟـﻚ ، .اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً .٥ ﺎ ﺗﻮﺳـﻊﺛﻢ ﳌ ،ﺑﺎﻟﻘﻀﺎةﻳﺴﻤﻮن ﻫﻢ ؤوﻛﺎن رؤﺳﺎ ،ﻗﺎﻣﺖ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ .ﻣﻨﻬﻢ داود وﺳﻠﻴﲈن ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺴﻼمو ،ﻧﻔﻮذ دوﻟﺘﻬﻢ ﺻﺎروا ﻳﺴﻤﻮن ﺑﺎﳌﻠﻮك .٦ وأﴎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪداً ،إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد أﻏﺎر ﺑﺨﺘﻨﴫ ﻋﲆ ﳑﻠﻜﺔ ﺑﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻠﺐ اﻟﻔﺮس ﻋـﲆ ﳑﻠﻜـﺔ ،وﻇﻠﻮا ﰲ اﻷﴎ ﻗﺮاﺑﺔ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ ،أﺟﻼﻫﻢ إﱃ ﺑﺎﺑﻞو ،ﻛﺒﲑاً ﺛـﻢ سﺮوﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﲢﺖ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻔ ،ﺟﻊ ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﻓﻠﺴﻄﲔرو ،ﻖ ﴎاﺣﻬﻢﺑﺎﺑﻞ ﻓـﺄﻃﻠ ﺪ ﺛﻮرﲥﻢ ﲬوﻗﺎﻣﻮا ﺑﺜﻮرة ﻓﺄ ،م ﲤﺮد اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ دوﻟﺔ اﻟﺮوم٥٣١وﰲ ﺳﻨﺔ ،ﺎن ﺛﻢ اﻟﺮوﻣﺎنﻧﻮاﻟﻴ ﺣﺘـﻰ ،وﺷﺘﺘﻬﻢ ﰲ ﺑﻘﺎع اﻷرض ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻣﺸـﺘﺘﲔ ﻫـﺎﺋﻤﲔ ﰲ اﻷرض ،درﻳﺎنﺎﻫ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﲢﺖ دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻗﺒﻞ ﺳـﺘﲔ ﺸﺘﺎتﻫﺬا اﻟ ﺑﺪأ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻳﺴﻌﻮن ﰲ ﱂﱢ

٧٥ ٧٥ ﻷﳖﻢ ﻳﺮون أن اﻟﻌﻮدة ؛وﻻ زال أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﺸﺘﺖ ﰲ اﻷرض وﻳﺮﻓﺾ اﻟﻌﻮدة إﱃ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﻋﺎﻣﺎً .اﳌﺴﻴﺢ ﻊﻣإﱃ اﻷرض اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن إﻻ ﺑﻤﻌﺠﺰة اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد ﻫﻲ : .١ .ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ .٢ .اﻷﺳﻔﺎر اﳋﻔﻴﺔ .٣ .اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﲠﺎ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد ؟ /س ﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻬﻓﺄﺳﻔﺎر اﻟﻌ ،اﻟﻜﺘﺐ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻠﻐﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ/ ﺟـ وﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻠﻄﺖ اﻟﻠﻐﺔ ،وﻣﺘﻦ اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ،اﻟﻌﱪﻳﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ .ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻵراﻣﻴﺔ ﲈراﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﳉ ﻮد وﻫﻮ ﻣﺎوﴍح اﻟﺘﻠﻤ ،اﻣﻴﺔاﻟﻌﱪﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻵر وﻫـﻲ ،ﻷﺳـﻔﺎر اﻟﻌﻬـﺪ اﻟﻘـﺪﻳﻢ ﻣـﻦ أﺻـﻠﻬﺎ اﻟﻌـﱪيﺗﺮﲨـﺔ ﲤﺖ أﻗـﺪم وإﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ .اﻟﱰﲨﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲤﺖ ﻋـﲆ ﻳـﺪ اﺛﻨـﲔ وﺳـﺒﻌﲔ ﻣـﻦ أﺣﺒـﺎر اﻟﻴﻬـﻮد اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﺗﺮﲨﺖ ﻫﺬه اﻷﺳـﻔﺎر وﻣﻦ ،ﺗﺮﲨﺖ أﺳﻔﺎر اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ .إﱃ ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﱂ ﻫﻞ اﻟﱰﲨﺔ ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻷﺻﻞ ؟/ س ﻓﺎﻟﱰﲨﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ،ﺘﻼف ﻛﺒﲑ ﺑﲔ اﻷﺻﻞ واﻟﱰﲨﺔﺧﻫﻨﺎك ا/ ﺟـ ، وﺳـﻔﺮ اﳊﻜﻤـﺔ ،ﻛﺴـﻔﺮ ﻃﻮﺑﻴـﺎ :اﻟﺬي وﺻـﻞ إﻟﻴـﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ اﻟﻌﱪي( أﺟﺰاء) ﺳﻔﺮاً اﻟﱰﲨـﺔ )ﻛﲈ أن اﻟﱰﲨﺔ إﱃ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻷﺻﻞ اﻟﻴﻮﻧﺎﲏ ،ﻷرﺑﻌﺔﻜﺎﺑﻴﲔ اوأﺳﻔﺎر اﳌ وﺣـﺬف ﻣﻨﻬـﺎ أﺳـﻔﺎر ،ﺘﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﺳﻔﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺳﻔﺎر اﳌﻜﺎﺑﻴﲔﻓﻘﺪ اﺷ ،ﻛﻞ اﳌﻄﺎﺑﻘﺔ( اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ .ﻣﺮدﺧﺎيو ﺳﺘﲑ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ زﻳﺎدات ﰲ ﺳﻔﺮ أﻛﲈ ،اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻋﺰر ﻦ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ؟ وﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدات ؟ﻗﻒ أﺗﺒﺎع ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻣﺎ ﻣﻮ/ س ،ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن أﺳﻔﺎر اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﻋـﲆ ﺣـﺪ ﺳـﻮاء/ ﺟـ :وﳍﺬا ﺳﻨﺬﻛﺮ ﺑﺈﳚﺎز ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ

٨٥ ٨٥ ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ،أﻗﺮت ﲨﻴـﻊ اﻷﺳـﻔﺎر واﻷﺟـﺰاء اﻟﺘـﻲ ﺗﺰﻳـﺪ ﲠـﺎ اﻟﱰﲨـﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴـﺔ .ﺳﺔﻣﻘﺪ وأﺟﺰاءً اً واﻋﺘﱪﲥﺎ ﻛﻠﻬﺎ أﺳﻔﺎر وﻣﻌﻈﻢ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖوﻳﻌﺘﱪوﳖـﺎ ﻟﻴﺴـﺖ ﻣـﻦ أﺳـﻔﺎر اﻟﻌﻬـﺪ ،ﻻ ﻳﻌﱰﻓﻮن ﲠﺬه اﻟﺰﻳـﺎدات .اﻟﻘﺪﻳﻢ أﻣﺎ اﻟﻴﻬﻮدواﻷﺳـﻔﺎر اﳋﻔﻴـﺔ ،ﻓﺈﳖﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮﳖﺎ ﰲ اﻟﻘﺴـﻢ اﻟـﺬي ﻳﺴـﻤﻮﻧﻪ اﻷﺳـﻔﺎر اﳋﻔﻴـﺔ ،ﰲ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﳾء ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺪﺳﺎً .ﺣﺒﺎرﻫﻢ وﺟﻮب إﺧﻔﺎء ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢوﻟﻜﻦ رأى أ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ؟/ س :ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم/ ﺟـ .١ .، وﻫﻲ اﻟﺘﻮراة ﰲ ﻧﻈﺮ اﻟﻴﻬﻮداﻷﺳﻔﺎر اﳋﻤﺴﺔ وأﻛﺘﺐ ﻣﻮﺳﻰ .٢ .اﻷﺳﻔﺎر اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ .٣ .اﻷﺳﻔﺎر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ .٤ .أﺳﻔﺎر اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﻔﺎر اﳋﻤﺴﺔ ؟/ س :وﻫﻲ ،ﻧﻈﺮ اﻟﻴﻬﻮد اﻷﺳﻔﺎر اﳋﻤﺴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻮراة ﰲ/ ﺟـ .١ وﻫـﻮ ﻳﻘـﺺ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﻌـﺎﱂ ﻣـﻦ ﺗﻜـﻮﻳﻦ اﻟﺴـﲈوات واﻷرض إﱃ اﺳـﺘﻘﺮار .ﰲ أرض ﻣﴫ( إﴎاﺋﻴﻞ)أوﻻد ﻳﻌﻘﻮب .٢ وﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ورﺳﺎﻟﺘﻪ وﺧﺮوﺟﻪ ،وﻳﻌﺮض ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﻣﴫ .اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ أرﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎً وﺗﺎرﳜﻬﻢ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻴﻪ ،إﴎاﺋﻴﻞﻣﻊ ﺑﻨﻲ .٣ ﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ ﰲ اﻟﻌﺒـﺎدات واﳌﻌـﺎﻣﻼت ـوﻗﺪ ﺷﻐﻞ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﺑﺄﺣﻜـﺎم اﻟﺸـ ﻣﻮﺳـﻰﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻴـﺪ اﻟﺘﻌـﺎﻟﻴﻢ اﻟﺘـﻲ ﺗﻠﻘﺎﻫـﺎ ، وﺳﻤﻲواﻟﻌﻘﻮﺑﺎت  ﻣـﻦ رﺑـﻪ وأﻣـﺮ .ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس

٩٥ ٩٥ .٤ ن ﻫـﻢ ﻧﺴــﻞ ﻻوي أو ﻟﻴﻔـﻲ أﺣــﺪ أﺑﻨـﺎء ﻳﻌﻘــﻮبواﻟﻼوﻳــﻮ  وﻣــﻨﻬﻢ ، ﺮﻓﲔ ﻋــﲆ ﺷــﺆون اﻟــﺬﺑﺢـواﳌﺸــ ،ﺧــﺪام اﳍﻴﻜــﻞ :ﺪﻧﺔ اﳍﻴﻜــﻞ أيوﻫــﻢ ﺳــ ،ﻣﻮﺳــﻰ وﻫــﺎرون ﺮﻓﻮن ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻦ ـوﻣﻦ ﺛـﻢ ﻧﺴـﺐ ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب إﻟـﻴﻬﻢ اﻟـﺬي ﺷـﻐﻞ ﻣﻌﻈﻤـﻪ ﺑـﲈ ﻳﺸـ ،اﺑﲔواﻟﻘﺮ .اﻟﻌﺒﺎدات .٥ .وﻗﺪ ﺷﻐﻞ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﺑﺈﺣﺼﺎﺋﻴﺎت ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ وﺟﻴﻮﺷﻬﻢ وﺷﺆوﳖﻢ ﻏﲑﻫﺎ ؟ ﻫﻞ اﻟﺘﻮراة ﻫﻲ اﻷﻟﻮاح أو/ س .ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺟﻮاﺑﻪ ﰲ/ ﺟـ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﻔﺎر اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ؟/ س ﺘﻴﻼﺋﻬﻢاﺋﻴـﻞ ﺑﻌـﺪ اﺳـﴎﺗﻌﺮض ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻨـﻲ إ ﻫﻲ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﺳﻔﺮاً :اﻷﺳﻔﺎر اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ/ ﺟـ وﺗﻔﺼــﻞ ﺗــﺎرﻳﺦ ﻗﻀــﺎﲥﻢ وﻣﻠــﻮﻛﻬﻢ ،ﻘﺮارﻫﻢ ﰲ ﻓﻠﺴــﻄﲔﺘﺳــاﻟﻜﻨﻌــﺎﻧﻴﲔ وﺑﻌــﺪ ا دﻼﺑــ ﻋــﲆ .ﺮدﺧﺎيﻣو أﺳﺘﲑ ، وﺳﻔﺮوﺳﻔﺮ اﳌﻠﻮك ،وﺳﻔﺮ اﻟﻘﻀﺎة ،ﻛﺴﻔﺮ ﻳﻮﺷﻊ :واﳊﻮادث اﻟﺒﺎرزة ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺳﻔﺎر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ؟/ س ﻟﻔـﺔ ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﺷـﻌﺮي ﰲ أﺳـﺎﻟﻴﺐﻣﺆ ،ﺔ أﺳـﻔﺎر ﻣﻌﻈﻤﻬـﺎ ﻣـﻮاﻋﻆﺴـﲬﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋـﻦ / ﺟـ .ﻣﺜﺎل ﺳﻠﻴﲈنوأ ،وﻣﺰاﻣﲑ داود ،ﻛﺴﻔﺮ أﻳﻮب :ﺑﻠﻴﻐﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ أﺳﻔﺎر اﻷﻧﺒﻴﺎء ؟/ س .وداﻧﻴﺎل وﻳﻮﻧﺲ وزﻛﺮﻳﺎ ﺎﺷﻌﻴﺎ وأرﻣﻴﻛﺴﻔﺮ أ :ﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﺳﻔﺮاً / ﺟـ ﻟﺘﻮراة ﰲ ﻋﻬﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺖ اﻫﻞ ﻛﺘﺒ/ س  ؟ (اﻷﺳﻔﺎر اﳋﻤﺴﺔ :أي ﻣـﻴﻼد ﻋﻴﺴـﻰ :ﺳﻊ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد أيﺎﻣﻌﻈﻢ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ واﳋﺮوج ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘ/ ﺟـ ﰲ اﻟﻘﺮن ﺎﻼوﻳﲔ ﻛﺘﺒ، وﺳﻔﺮي اﻟﻌﺪد واﻟوﺳﻔﺮ اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد ، ﻣﻮﺳـﻰ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﲔ ﻨﺎوﻫﺬا ﻳﺪﻟ ،اﳋﺎﻣﺲ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﰲ اﻟﻘـﺮن اﻟﺮاﺑـﻊ ،ﻜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳـﻒ واردة ﺑﻘـﻮةوإﻣ ،ﻋﴩ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد وﺑﲔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻮراة وﻫﻮ وﻗﺖ ﻛﺒـﲑ وﺑﺨﺎﺻــﺔ إذا ﻋﻠﻤﻨــﺎ اﻟﻈــﺮوف اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ اﻟﺼــﻌﺒﺔ اﻟﺘــﻲ ﻋﺎﺷــﻬﺎ اﻟﻴﻬــﻮد ﻣــﻦ اﻟﻨﻔــﻲ واﻷﴎ .واﻟﺘﺪﻣﲑ

٠٦ ٠٦ ﰲ ﻋﻬـﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻔﻮﻇـﺎً ن ﳏﺎوﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬي ﻛـ ﰲ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ وﻓـﺎة اﻟﻨﺒـﻲ ،وﻛﺎن ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳛﻔﻈﻮﻧﻪ ،اﻟﺼﺪور  ﲨـﻊ ﺑﺴـﻨﺔ واﺣـﺪة ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻪ ﰲ اﻟﺴﻄﻮر ﰲ ﻋﻬﺪ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ  :وﻫﺬا ﲢﻘﻴﻖ ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ،ﻛﲈ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮم [ g h i j k l m n Z [ ،ﻘــﺪ ﺗﻜﻔــﻞ اﷲ ﺑﺤﻔــﻆ اﻟﻘــﺮآن ﻓﺤﻔﻈــﻪﻓ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ إﱃ أﻫﻠﻬﺎ ووﻛﻞ [ a b c d e Z [ .ﻀﻴﻌﻮﻫﺎﻓ اذﻛﺮ ﻧﺒﺬة ﳐﺘﴫة ﻋﻨﻪ ؟ ؟ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻠﻤﻮد/ س / ﺟـ اﻟﺘﻠﻤﻮد ،وﺳـﺘﲔ ﺳـﻔﺮاً ﺔﻳﺘﻜـﻮن ﻣـﻦ ﺛﻼﺛـ ،ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد ،ﻰ أو اﳌﻜﺮرﺑﻤﻌﻨﻰ اﳌﺜﻨ (ﻨﺎةاﳌﺸ)وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ ،ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻼدﰲ اﻟﻘﺮن اﻷول واﻟﺜﺎﲏ أﻟﻔﺖ وأﻃﻠـﻖ ﻋـﲆ ﻫـﺬه (ﻨﺎةاﳌﺸـ)ﻫـﺬه ﴍﺣـﺖﺛـﻢ ،أﳖﺎ ﺗﻜـﺮار وﺗﺴـﺠﻴﻞ ﻟﻠﴩـﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ :أي وﻗﺪ أﻟﻔﺖ ﻫـﺬه اﻟﴩـوح ﰲ ﻓـﱰة ﻃﻮﻳﻠـﺔ ﲤﺘـﺪ ﻣـﻦ ،اﻟﴩح أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ :أي (اﳉﲈرا)اﻟﴩوح ﻣﺎ أﻃﻠﻖ (ااﳉﲈر)و (ﻨﺎةاﳌﺸ)وﺗﺄﻟﻒ ﻣﻦ اﳌﺘﻦ ،اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﲏ إﱃ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس اﳌﻴﻼدي .اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ :ﻴﻪ اﺳﻢ اﻟﺘﻠﻤﻮد أيﻋﻠ ﻣﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ ﻟﻐﺘﻪ ؟ وﻫﻞ ﴍﺣﻪ واﺣﺪ أم ﻣﺘﻌﺪد ؟/ س ﻓﻌﻠﻴـﻪ ،اﻟﺘﻠﻤﻮد أﻛﺜﺮ ﻗﺪاﺳـﺔ ﻋﻨـﺪ ﺑﻌـﺾ اﻟﻔـﺮق اﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ اﻟﻌﻬـﺪ اﻟﻘـﺪﻳﻢ/ ﺟـ أﻣـﺎ ،(ﻛﺲذﻮاﻷرﺛـاﻟﻴﻬـﻮد )ﺮﻳﺴـﻴﲔ ﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﺳـﻪ ﻓﺮﻗـﺔ اﻟﻔوأﺑﺮز اﻟﻔﺮق ا ،اﳌﻌﻮل وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ :وﻗﺪ ﻗﺎم ﲠﺎ ﻣﺪرﺳﺘﺎن ،ﻠﻐﺔ اﻵراﻣﻴﺔﺒﺎﻟﲈر ﻓوأﻣﺎ اﳉ ،ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﱪﻳﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔﻨﺎة ﺑﻟﻐﺘﻪ ﻓﺎﳌﺸ  ﻣﺪرﺳﺔ ﳞـﻮد ﻓﻠﺴـﻄﲔ ،ﺮح إﱃ أواﺧـﺮ اﻟﻘـﺮن اﳋـﺎﻣﺲـوﻫـﺬا اﻣﺘـﺪ ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﻫـﺬا اﻟﺸـ : .ف ﻫﺬا اﻟﺘﻠﻤﻮد ﺑﺘﻠﻤﻮد ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪسوﻳﻌﺮ  ﻣﺪرﺳﺔ ﳞﻮد ﺑﺎﺑﻞاﻣﺘـﺪت إﱃ اﻟﻘـﺮن اﻟﺴـﺎدس وﻗﺪ أﻟﻔﻮا ﻫﺬا اﻟﴩح ﰲ ﻓـﱰة ﻃﻮﻳﻠـﺔ : .ﻷولوﻳﺒﺪو أﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻗﺪاﺳﺔ ﻣﻦ ا ،ﺑﺎﺑﻞوﻳﻌﺮف ﺑﺘﻠﻤﻮد ،اﳌﻴﻼدي

١٦ ١٦ اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﺑـﻞ ﻫـﻲ ﻣـﻦ ﻋﻘﺎﺋـﺪ ،اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أﺻﻠﻬﺎ ﻋﻘﻴـﺪة ﺗﻮﺣﻴـﺪ ﺧـﺎﻟﺺ : اﻟﻜﱪى ﻛﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ [ J K L M N O P Q R S T U V W X Y [Z Z [ :ﻔﺎت ﻛﺜﲑة ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎﻢ ﻃﺮأت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲢﺮﻳﺛ ، .١ .ﺟﺮأة اﻷﺣﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺮﻳﻒ .٢ .ﺿﻴﺎع اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻘﺪس .٣ .ﺗﺒﺎع وﺻﺎﺣﺐ اﻟﴩﻳﻌﺔﻃﻮل اﻟﻌﻬﺪ ﺑﲔ اﻷ .٤ .ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد اﻟﻈﺮوف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳍﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ وﻏﲑﻫﺎ ﻓﻘﺪ اﻧﺤﺮﻓﺖ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺎرﻫﺎ اﻷول اﻧﺤﺮاﻓﺎت :ﻧﻠﻤﺢ إﱃ أﳘﻬﺎﻛﺒﲑة .١ وﺻﻒ اﷲ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﺋﺺ :وﻗﺪ أﺧﱪ اﷲ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل [ k l m n o Z [ :، وﻗﺎل [ ! " # $ % & ' ( ) * ,+ Z : ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ [ : وﻗﺎل ، [ ´ µ ¶ ¸ º¹ » ¼ ½ ¾ À¿ Z [ : وﻗﺎل ، [ ? @ A B C D E F G H I J K L Z [ : أي أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻖ اﻟﺴﲈوات واﻷرض ﰲ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم :ورد ﰲ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻓﻘﺪ .ﺗﻌﺐ وﻗﺪ . وأن اﷲ ﺑﺎرك ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﺣﺮم اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ،اﺳﱰاح ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ وﻫﻮ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب :ورد ﰲ ﺳﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﷲ ذات ﻟﻴﻠﺔ وأﺧﺬ ﻳﺼﺎرﻋﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﺰغ أﻧﻪ ﻟﻘﻲ ﱂ ﻳﻘﺒﻞ وﻟﻜﻦ ﻳﻌﻘﻮب ، ﻣﺒﻠﻐﻪ ﻃﻠﺐ إﱃ ﻳﻌﻘﻮب أن ﳜﲇ ﺳﺒﻴﻠﻪاﻟﻮﻫﻦ ﻣﻦ اﷲ وﳌﺎ ﺑﻠﻎ ،اﻟﻔﺠﺮ ﻟﻦ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻌﺪ اﻵن :ﻓﻘﺎل .ﻳﻌﻘﻮب :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﺳﻤﻪوﻓﻘﺒﻞ اﷲ وﺑﺎرﻛﻪ ،إﻻ إذا ﺑﺎرﻛﻪ .ﻋﲆ اﷲ ﺎً ﻛﻨﺖ ﻗﻮﻳﻷﻧﻚ ؛ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻞ ﺗﺴﻤﻰ إﴎاﺋﻴﻞ ،ﺮﻳﻌﺔـة اﻟﺸــﻲ اﻟﺴــﺎﻋﺎت اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻷوﱃ ﻣــﻦ اﻟﻨﻬــﺎر ﰲ ﻣــﺬاﻛﺮـأن اﷲ ﻳﻘﻀــ :وﰲ اﻟﺘﻠﻤــﻮد واﻟﺴـﺎﻋﺎت اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﰲ ﺗـﺪﺑﲑ ،واﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺷـﺆون اﳊﻜـﻢ ﺑـﲔ اﻟﻨـﺎس وﻗﺪ ﺗﻐﲑ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ،واﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﺧﲑة ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻌﺐ ﻣﻊ ﻣﻠﻚ اﻷﺳﲈك ،اﳋﻠﻖ

٢٦ ٢٦ ﰲ ﻞﻠﻴـوﺧﺼﺺ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑـﺎع اﻟ ،ﻓﻘﺪ اﻋﱰف اﻹﻟﻪ ﺑﺨﻄﺌﻪ وﻧﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ،ﺑﻌﺪ ﻫﺪم اﳍﻴﻜﻞ .ﲈ ﰲ اﻵﻓﺎقوﳞاﻟﺒﺤﺮ ﻓﻴﺴﻤﻊ د ﰲن وﻛﺎن إذا ﺑﻜﻰ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﺎه دﻣﻌﺘﺎ ،اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺪم أن اﷲ :وﻗﺪ ذﻛﺮ اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ ﰲ اﻟﺘﺪﻣﺮﻳـﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﳋﺎﻣﺴـﺔ اﻟﻄﻮﻓـﺎن ﻧـﺪم ﳌـﺎ ﻗـﺪر ﲨﻠـﺔ اﻟﻨﻘـﺎﺋﺺ اﻟﺘـﻲ ﻳﺼـﻒ ﲠـﺎ ﻓﻬﺬا ﻣـﻦ .ت ﻋﻴﻨﺎه وﻣﺮض وﻋﺎدﺗﻪ اﳌﻼﺋﻜﺔوﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ رﻣﺪ .ﻛﺒﲑاً ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﲈ ﻳﻘﻮل اﻟﻈﺎﳌﻮن ﻋﻠﻮاً ،وﰲ أﺳﻔﺎرﻫﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ أدﻫﻰ وأﻋﻈﻢ .اﻟﻴﻬﻮد رﲠﻢ .٢ واﻟﻨـﺎر إﳘﺎل ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻨﺸﻮر واﻟﻴـﻮم اﻵﺧـﺮ واﳊﺴـﺎب واﳉﻨـﺔ ﻓﺄﺳـﻔﺎر اﻟﻌﻬـﺪ وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻓـﻼ ﻧﺠـﺪ ﺑـﲔ ،ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ذﻛﺮ اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ وﻧﻌﻴﻤﻪ وﺟﺤﻴﻤﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺘﻲ .ﺮ ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي ﻳﻘﺮره اﻹﺳﻼمﺧاﻵﻓﺮﻗﻬﻢ اﻟﺸﻬﲑة ﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻴﻮم وﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻋﻘﺎب اﻟﻌﺼﺎة وﺛﻮاب اﳌﺤﺴـﻨﲔ إﻧـﲈ ،ﺗﻨﻜﺮ ﻗﻴﺎم اﻷﻣﻮات :ﻓﻔﺮﻗﺔ اﻟﺼﺪوﻗﻴﲔ ﺮون ﰲ ﻫـﺬهـﺼﺎﳊﲔ ﻣﻦ اﻷﻣـﻮات ﺳﻴﻨﺸـﺗﻌﺘﻘﺪ أن اﻟ :وﻓﺮﻗﺔ اﻟﻔﺮﻳﺴﻴﲔ .ﳛﺼﻼن ﰲ ﺣﻴﺎﲥﻢ اﳌﺴﻴﺢ اﻷرض ﻟﻴﺸﱰﻛﻮا ﻣﻊ ﻳﺎﻧـﺔ ﰲ د ﲨﻴﻌـﺎً اﻟﺬي ﻳﻨﻘﺬ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ اﻟﻀـﻼﻟﺔ وﻳـﺪﺧﻠﻬﻢ .أن ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺳﻴﻜﻮن ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ :أي ،ﻣﻮﺳﻰ أدﻧـﻰ وﻗﺪ ورد ﰲ ﺑﻌـﺾ ﻓﻘـﺮات اﻟﺘﻠﻤـﻮد ذﻛـﺮ ﻟﻠﺠﻨـﺔ واﻟﻨـﺎر ﻟﻜـﻦ ﰲ ﺻـﻮرة ﻣﻀـﻄﺮﺑﺔ وﻳﺒﺪو أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ ﻓﺮﻗﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻳﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر وﻟﻜﻦ ﻋـﲆ ﻧﺤـﻮ .ﻟﻠﺨﺮاﻓﺔ واﻷﺳﺎﻃﲑ : ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻛﲈ ﳏﺮف [ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á ÃÂ Z [ : وﻗﺎل [ Q R S T U V XW Z [ ﻣــﺪة ﻋﺒــﺎدﲥﻢ ﻟﻠﻌﺠــﻞ أرﺑﻌــﲔ :أي .ﻳﻮﻣﺎً ذﻛـﺮ أن اﳌﺆﻟﻒ ﻳﺮى أن اﻷﺳﻔﺎر اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد ﺧﻠﺖ أو ﻛﺎدت ﻣـﻦ أي : ﺣﺎﻓـﻞ ﻓﺎﻹﺳـﻼم ،وﻫﺬا ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻔـﺮق اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﺑـﲔ اﻹﺳـﻼم وﻫـﺬه اﻟﺪﻳﺎﻧـﺔ ،ﻟﻠﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻓﻘﺪ وﺟـﺪت ،ﻣﺎ ذﻛﺮه اﳌﺆﻟﻒوﻧﺤﻦ ﻧﻘﺒﻞ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻔﻆ ،وﻣﻈﺎﻫﺮه ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﺒﻌﺚ وأدﻟﺘﻪ ﻓﻘـﺪ روى اﻵﺟـﺮي .ﻳـﺪل ﻋـﲆ إﻳـﲈن اﻟﻴﻬـﻮد ﺑﺎﻟﺒﻌـﺚ ﺛﺎﺑﺘﺎً ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻟﻶﺟﺮي ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺧـﺮج ﻋﻠﻴﻨـﺎ ذات ﻏـﺪاة ،ﻛﺎن ﺑـﲔ أﺑﻴﺎﺗﻨـﺎ رﺟـﻞ ﳞـﻮدي :ﻗﺎل ﻓﺄﻗﺒـﻞ اﻟﻴﻬـﻮدي ،وأﻧﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻏﻼم ﺷـﺎب ،ﻢﺿﺤﻰ ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺲ إﱃ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞ ﰲ ﻧﺎدﳞ ﺻـﺤﺎب وﺛـﻦ ﻻ ﻳـﺮون ﺣﻴـﺎة ﺗﻜـﻮن ﺑﻌـﺪ وﻛـﺎن اﻟﻘـﻮم أ ،ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ واﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر

٣٦ ٣٦ ن اﷲ أ ؟ ﺮى ﻫـﺬا ﻛﺎﺋﻨـﺎً ﺗـأ ،ﳛـﻚ ﻳـﺎ ﻓـﻼنو :ﻓﻘـﺎﻟﻮا ،اﳌﻮت إذا ﺑﻌـﺪ ﻣـﻮﲥﻢ ﻳﺒﻌـﺚ اﻟﻌﺒـﺎد ﺛـﻢ ﻳﺴـﲑون إﱃ ﺟﻨـﺔ أو ﻋﲈﳍـﻢوأن ﻏﲑ ﻫﺬه اﻟﺪار ﳚﺰون ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺤﺴﻦ أ ،ﺻﺎروا ﺗﺮاﺑﺎً وﻋﻈﺎﻣﺎً ﻳﻢ اﷲ ﻟﻮددت أن ﺣﻈﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻜﻢ اﻟﻨﺎر أن أﻧﺠﻮ ﻣﻨﻬﺎ أن وأ ،واﻟﺬي ﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ،ﻧﻌﻢ :ﻗﺎل .ﻧﺎر ﻧﺒـﻲ :ﻗـﺎل ؟ وﻣﺎ ﻋﻼﻣـﺔ ذﻟـﻚ :ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ .ﺛﻢ أﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﺛﻢ ﻳﻄﺒﻖ ﻋﲇ ،ﻳﺴﺠﺮ ﱄ ﺗﻨﻮر ﰲ دارﻛﻢ إن ﻳﺴﺘﻨﻔﺪ :ﻗﺎل ؟ ﻟﺰﻣﺎنوﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ا :ﻗﺎﻟﻮا .زﻣﺎﻧﻪ ﳜﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻠﻜﻢﻳﺒﻌﺚ اﻵن ﻗﺪ أﻇ ﻓﲈ ذﻫﺐ اﻟﻠﻴـﻞ واﻟﻨﻬـﺎر ﺣﺘـﻰ ﺑﻌـﺚ اﷲ رﺳـﻮﻟﻪ :ﻗﺎل ﺳﻠﻤﺔ .ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻋﻤﺮه ﻳﺪرﻛﻪ وإن ﻓﺂﻣﻨـﺎ ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ ،اﻟﻴﻬﻮدي ﳊﻲ ﺑﲔ أﻇﻬﺮﻧﺎ ﻨـﺎ ﻓﻜ .اﻟﻴﻬـﻮدي وﻛﺬﺑـﻪ وﻛﻔـﺮ ﺑـﻪ ،وﺻـﺪﻗﻨﺎه .إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ :ﻓﻘﺎل !؟ أﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل ،وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻓﻼن :ﻧﻘﻮل .٣ ﻮال وأﻋﺮاض ﻏﲑ اﻟﻴﻬﻮداﺳﺘﺒﺎﺣﺔ دﻣﺎء وأﻣ ﳞﻮد وأﳑﻴـﲔ أو ﻓﺈﳖﻢ ﻳﻘﺴﻤﻮن اﻟﻨﺎس إﱃ :اﻟﻌﻘﻴــﺪة ﺑﻘﻮﻟــﻪوﻗــﺪ ﻧﺒــﻪ اﷲ إﱃ ﻫــﺬا ،ﻮﻳﻴﻢﺟــ [ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « Z ﺁﻝ [ وﻛﻠـﲈ ﻧﻔـﻖ ،اﻷﳑﻴﲔ ﻫﻢ اﳊﻤـﲑ اﻟـﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﻬـﻢ اﷲ ﻟﻨـﺮﻛﺒﻬﻢ :وﻗﺪ ورد ﰲ اﻟﺘﻠﻤﻮد ، ﰲ اﻷرض ﺮ اﻟﻔﺴـﺎدـﴪ ﻟﻨﺎ ﳌﺎذا ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻴﻬـﻮد ﻟﻨﺸـوﻫﺬا ﻳﻔ .آﺧﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﲪﺎر رﻛﺒﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﲪﺎراً :ﻛــﲈ ﻗــﺎل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ [ â ã ä æå Z [ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋــﲆ ﻓﻌــﱪ ﺑﺎﳌﻀــﺎرع ، وﳍـﺬا ﲡـﺪ اﻟﻴﻬـﻮد ﻫـﻢ ،وﻧﻜﺮ اﻟﻔﺴﺎد ﻟـﻴﻌﻢ ﻛـﻞ ﻓﺴـﺎد ﳜﻄـﺮ ﻋـﲆ اﻟﺒـﺎل ،اﻻﺳﺘﻤﺮار واﻟﺘﺠﺪد ت اﻹﻓﺴـﺎد وﺑﻴـﻮت اﻟـﺪﻋﺎرة وﻫﻢ وراء ﻗﻨﻮا ،اﻹﺑﺎﺣﻴﺔاﻟﺪﻋﺎة ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺎت اﻹﳊﺎدﻳﺔ واﳌﺬاﻫﺐ إﱃ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔﻷن اﳍﺪف إﻓﺴﺎد ﻏﲑ اﻟﻴﻬﻮد وإﺧـﺮاﺟﻬﻢ ﻣـﻦ داﺋـﺮة ؛وﻏﲑ ذﻟﻚوأﻓﻼم اﳉﻨﺲ .داﺋﺮة اﻟﺒﻬﻴﻤﻴﺔ ،وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﳉﺮأة ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ اﻷﳑﻴﲔ إﱃ درﺟﺔ اﺳـﺘﺨﺪام دﻣـﺎﺋﻬﻢ ﰲ اﻟﻔﻄـﺎﺋﺮ اﳌﻘﺪﺳـﺔ .وﻣﺮاﺳﻢ ﺧﺘﺎن اﻷﻃﻔﺎل ،وﻋﻴﺪ أﺳﺘﲑ ،وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ ﻓﺮﻋـﻮن ﻮد ﺑـﺈﻏﺮاقﻓﻌﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ أو ﻋﻴﺪ اﳋﺮوج أو اﳌﺮور ﻫﻮ اﻟﻌﻴﺪ اﻟﺬي ﳛﺘﻔﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻬ وﻧﺠﺎة ﻣﻮﺳﻰ  .أﻳﺎموﻣﺪﺗﻪ ﺳﺒﻌﺔ وذﻟـﻚ ،ﻋﻴﺪ أﺳﺘﲑ أو اﻟﺒﻮرﻳﻢ ﻓﻴﺤﺘﻔﻠﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺠﺎة اﻟﻴﻬﻮد ﻣـﻦ ﻣﺬﺑﺤـﺔ ﻣﻠـﻚ ﻓـﺎرسأﻣﺎ .ﺑﺘﺪﺑﲑ ﻣﻦ زوﺟﺔ اﳌﻠﻚ أﺳﺘﲑ