ما ذكر وفاة رسول الله عل قال الله تعالى : إنك ميت وإنهم ميتون 4 . حكى أبو معاذ عن النحويين آن ايت بالتحفيف الذى فارقه الروح » وبالمشديد الذى لم يكن بحت بعد وهو يموت » فأنحبره تعالى أنه ميت إشارة إلى قوله تعالى :كل من عليها فان . ثم إن الله تعالى حيّره حين بعث إليه ملك الموت على أن يقبض روحه أو ينصرف » فلم يخير قبله نبى ولا رسول /(٤۹١/ب] ألا ترى إلى موسى - عليه السلام -حين قال ملك الموت : أحب ربك فلطمه ففقاً عينه » ولو أتاه على وجه التخيير لما بطش به » وقول ملك الموت حين رحع : إنك أرسلتنى إلى عبد لا يريد اموت قال الإمام أبو إسحاق الثعلبى : وقصة موسى وملك اموت لا يردها إلا كل مبتدع ضال » يؤيده قوله ييي : «إن ملك الموت كان ياتى الساس عيانا حتى نى موسى -عليه السلام - ليقبضه فلطمه ففقا عينه » فجاء ملك الموت بعد ذلك خفية». وكذلك قصتة مع داود -علیه السلام - حین غلقت عليه آبوابه فرآی ملك الموت عنده فقال له : ما أدحلك دارى بغير إذنى › فقال : أنا الذى أدعل على اللوك بغير إذن » فقال : فأنت ملك الموت » قال : نعم » قال : حشت داعياً أم ناعيًا ؟ قال: بل ناعيًا » قال : فهلا أرسلت إل قبل ذلك لأستعد للموت ؟ قال : كم أرسلت إليك فلم تنتبه » قال : ومن كانت رسلك ؟ قال : يا داود أين أبوك ؟ أين آمك ؟ آين أحوك؟ قال : ماتوا » قال : أما علمت أنهم رسلى وأن النوبة تبلغلى. قال العلماء : وابتداً برسول الله ية وحعه يوم الخميس فى ليال بقين من صفر › وقيل : فى أول ربيع الأول فى السنة الحادية عشر من الهجرة » ومدة مرضه -عليه الصلاة والسلام- انى عشر يوماً » وقيل : أربعة عشر" » وكان مرضه بالصداع » واشتد وحعه ب فى بيست ميمونة فدعا نساءه واستأذنهن فى أن بمرض فى بيست عائشة - رضى الله عنها - فأذن له فخر ج شى بين رحلين من آهل بيته الفضل بن العباس وعلى - رضى الله عنهما - » وحرج نهار الخميس فصلى على أصحاب أحد/ [ /٠٠٦١ ] . ) ۳١ ( سورة الزمر : الآية )١( . ) ٠١ ( سورة الرحمن : الآية )۲( . ) ۲٣١۱ قصص الأنبیاء ( ص )۴( . ) ۲۹۹ قصص الأنبیاء ( ص )٤( . ) ۱٠٦١/٤ ( سیرة ابن هشام )٥( . ) ٠١١/١ ( صفة الصفوة لابن الجوزى )١( ۳1¥
عدد الصفحات ٣٢٣واستغفر هم » ثم آمر بسد الأبواب فى المسجد إلا باب أبى بک قالت عائشة - رضى الله عنها - : اضطجع فى حجرى فدحل عبد الرحمن بن أبى بکر فی يده سواك أحضر » قالت : فنظر رسول الله ی فى يده نظرا عرفت آنه ريده »› قالت : فقلت :يا رسول الله أقعب أن أعطيك هذا السواك ؟ قال : نعم » قالت : فأحذته فمضغته له حتی لینته ثم اعطیته إیاه » قالت : فاستن به کأشد ما رایته اسان بسواك قط ثم وضعه » ووحدت رسول الله یب یثقل فی حجریى فذهبت أنظر فى وجحهه فإذا بصره قد شخحص » وهو يقول : بل الرفيق الأعلى فى الحنة » فقلت : حيرت فاحترت والذى بعك باحق . وروی ابن بى مليكة قال : لما كان يوم الاثنين حرج رسول الله ي عاصبًا رأسه إلى صلاة الصبح » وأبو بكر يصلى بالناس فلما حرج رسول الله ب تفرج الاس » فعرف أبو بكر أن الناس لم يصنعوا ذلك إلا لرسول الله 4 فنكص عن مصلا فدفع رسول الله ب فى ظهره وقال : صل بالناس » وجلس رسول الله ئة إلى حنبه فصلى قاعدًا عن مين أبى بكر » فلما فرغ من صلاته أقبل على الناس رافعًا صوته حتى حرج صوته من باب المسجد يقرل : «يا أيها الاس سعرت النار وآقبلت الفتن كقطع الليل المظلم » إنى والله ما تمسكون على بشىء » إنى م أحل إلا ما أحل القرآن › وم أحرم إلا ما حرم الفرآن » . فلما فرغ رسول الله ٤ من کلامه » قال له ابو بكر : يا نبى الله أراك قد أصبحت بنعمة الله وفضله كما تحب » واليوم /[١٠٠/ب] يوم ابنة حارحة» أفآتيها ؟ فال : نعم » ثم دخل رسول الله ييي وحرج أبو بكر إلى أهله بالسنح" » وحرج على طك من عند رسول الله َء فقال المسلون : يا أبا الحسن كيف أصبح رسول الله ب ؟ قال : أصبح بحمد الله بارئا » قال : فأخحذ العباس بيده ثم قال : يا على أنت والله عبد العصا بعد ثلاث » أحلف بالله لقد عرفت الموت فى وجه رسول الله ل كما كنت أعرفه فى وجوه بنى عبد المطلب » فانطلق بنا إلى رسول الله ي فإن كان هذا الأمر فينا عرفناه » وإن كان فى غيرنا أمرناه فأوصى بنا الناس » فقال : والله لا أفعل › والله لفن منعناه لا يوتينا بعده أحد » فتوفى رسول الله ي حين اشتد الضحى من ذلك اليو .فيل :إن الصلاة التي صلاها زسول الله ب وهو حالس عن جين أبى بكر اضلاة (۱) سیرة ابن هشام ( ۱۷۲/۲ ۰ ۱۷۳ ) » وأحرج البحاری نجوه فى باب مرض النبى ب ووفاته ( ح ٤٤۳۸ -فتح ) . (۲) إلى هنا انتھی حدیث ابن أبى ملكية » راحع سيرة ابن هشام ( ۱۷۲/٤ ) . (۳) سيرة ابن هشام ( ۱۷۲/١ ) » والبداية والنهاية ( ۲٠٠/١ ) » والدرة الثمينة (ص ۲۰۰ )٠١٠ ٠» ¬ ۳۹۸
عدد الصفحات ٣٢٤الظهر قاله ابن وضاح وأبو عبد الله بن عتاب . وذکر ابن الحوزى :« أن حبريل أتى النبى ي قبل موته بثلاثة أيام فقال : يامد إن الله أرسلنى إليك يسألك عما هو أعلم به منك يقرل : كيف جحدك ؟ فقال : أجدنى ياجبريل مغموما وأحدنى ياحبريل مكروباً » وأتاه فى الوم الانى فأعاد السوال فشنى الحجواب » ثم قال فى اليوم الثالث مثل ذلك وهو يجيب كذلك > فإذا ملك الموت يستأذن فقال : يا أحمد هذا ملك اموت يستأذن عليك ولم يستاأذن على آدمى فبلك ولایستأذن على آدمى بعدك » فقال : ائذن له » فدحل فوقف بين يديه فقال : إن الله أرسلنى ]/٠/ إليك وأمرنى أن أطيعك » فإن أمرتنى أن أقبض نفسسك قبضتها » وإن أمرتنى أن أت ركها ت ركتها » فقال جبريل - عليه السلام - : يا أحمد إن الله قد اشتاق إليك › قال: امض لما أمرت به يا ملك الموت » فقال حبريل - عليه السلام - : السلام عليك يا رسول الله هذا آحر موطئی الأرض» إنغا كنت حاحتى فى الدنيا" » فتوفى و مستندًا إلى ظهر عائشة فى كساء ملبد وإزار غليظ. وتوفى ي عن أثر السم ؛ لقوله ب فى وحعه الذی مات فيه:« مازالت آكلة خیبر تعاودنی » فالآن أوان قطعت أبهرى » . قال ابن إسحاق : إن كان المسلمون ليرون أن رسول الله ّي مات شهيدًا مع ما أكرمه الله تعالى به من النبوة » وتوفى َي يوم الاثنين حين اشتد الضحى لاثنتى عشرة ليلة حلت من ربيع الأول » وقيل : لليلتين خلتا منه » ودفن ليلة الأربعاء“ » وقيل : ليلة الثلاثاء » وقيل : وكانت وفاته ية سنة تسعمائة ومس وثلاثين سنة من سن ذى القرنين حكاه المسعودى فى «مروج الذهب» » وقد بلغ من العمر ثانا وستين سنة » وقيل : مسا وستين سنة » وقيل ستين سنة والأول أصح › روى الثلاثة مسلم » وهى صحيحة » فقول من قال : ثلانًا وستين فهو على أصله » ومن قال : ستين فإنهم كانوا فى الزمان الأول لايذ كرون الكسر » ومن قال : مسا وستين حسب السنة التى ولد فيها والشى توفى فيها = وأحرجه البحاری : کتاب المغازی - ح ( ٤٤٤۷ - فتح ) عن ابن عباس . )١( أحرجه الطيرانى من حديث الحسين بن على » وفى إسناده عبد الله بن ميمون القداح » وذكر نحوه ابن الجوزى فى صفة الصفوة ( ١١١/١ ) . (۲) أحرجه البحاری : کتاب الرقاق › والترمذی برقم ( ۹۷۸ ) وابن ماجه . (۳) رجه البحاری معلقًا : کتاب الغازی ح ( ٤٤۲۸ - فتح ) عن عائشة » وأسنده البيهقى . )٤( راحع البداية والنهاية ( ٠٠۷ » ۲٤۲/١ ) » والدرة الثمينة ( ص ۲٠۲ ) . ۳۹4
عدد الصفحات ٣٢٥. قال الحاکم : احتلفت الرواية فى سن رسول الله ب > ولم جختلفوا أنه ولد فى عام الفيل » وأنه بعث /[٦١/إب] وهو ابن أربعين سنةء وانه أقام بامدينة عشراء إا اختلفوا فى مقامه مكة المشرفة بعد البعث فقيل : عشراء وقیل : ثلانة عشر » وقيل : همسة عشر > وسجى ب ببرد حبرة . وقيل : إن الملائكة سجته » وكذب بعض أصحابه بعوته دهشة منهم عمر بن الطاب » وأحرس بعضهم فما تكلم إلا بعد الغد منهم عثمان بن عفان » وأقعد آحسرون منهم على بن أبى طالب -رضى الله عنهم -. a : والحكمة فى ذلك أنه لما كان عمر أبلغ الاس نظرا وأعلاهم فراسة صحيح تخيل الفكر عظيم قياسه أدهش حتى لم يتخيل موت المختار » ولا كان عثمان حوى أثقال الفصاحة وله فى القول على من سواه رحاحة أحرس بإنطاق حجب الأستار » ولا كان على سيف الله القاطع وعليه اسم القوة واقع أقعد عن مد حطوات الأقدار » ولم يكن أثبت من العباس وأبى بكر -رضى الله عنهما - رسول الله ي فى بيته يوم الائنين وليلة الثلاثاء » فلما كان يوم الثلاثاء أقبل الناس على جهاز رسول الله ي فسمعوا من باب الحجرة حين ذكروا غسله لا تغسلوه فإنه طاهر مطهر » ثم معوا بعده غسلوه ه فإن ذلك إبليس وأنا الخضر » وقال : إن فى الله عزاء من كل مصيبة » وحلقًا من كل هالك » ود رکا من کل فائت » فبالله نتقو › وزیا فارجعراء فإن الصاب من حرم الثراب » ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت غسلوا رسول الله ئ وعليه ثيابه » وكانوا قد احتلفوا فى ذلك فغساوه ۰ ۹۷ ۱/] فی قمیصه › رکانوا لایرون أن یقلبوا منه عضراً إلا انقلب بنفسه » وان معهم حفیفاً کالریح یصوت بهم ارفقوا برسول الله َي فإنكم ستكفونه » وتول غسله على والعباس والفضل وقثم بن العباس يقابونه معهم » وأسامة بن زيد O ابن حول الأنصاری ممن حضر غسله بإ » يروى عن على ط4 قال : أوصانى النبى لایغسله غیری « فاله لایری e e ريح م يجدوا مثلها قط . وكفن بي فى ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها (۱) راحع صفة الصفوة ( ٠١۹۰۱۱۸/۱ ) . (۲) راحع سیرة ابن هشام ( ۱۷۷/١ ) » وصفة الصفوة ( ١٠۹/١ ) › والبداية والنهاية ( ۲٤۷/١ ) . (۳) رواه البرار فى مسنده والبيهقى . وراجع البداية والنهاية ( ٥ ) وقال اہن کثیر : هذا حدیٹث راخدا ۰
عدد الصفحات ٣٢٦قميص ولا عمامة“ » وکان فی حنوطه َل السك › ثم وضع على سریره فی بیته ودحل الناس يصلون عليه أرسالاً أفذاذاً الرحال ثم النساء ثم الصبيان » ولم يؤمهم أحد بوصية منه قال فیها : « ول من یصلی على خلیلی وحبیبی جبریل ثم میکائیل ثم إسرافیل ثم ملك الموت مع ملائكة كثيرة ». قيل : فعل ذلك َة ليكون كل منهم فى صلاة » وقيل : ليطول وقت الصلاة فيلحق من يأتى من حول المدينة » واحتلفوا فى مكان دفنه فقائل يقول: بالبقیع » وقال قائل : عند منبره » وقال قائل : فی مصلاه » فجاء آبو بكر ظ4 فقال : إن عندى من هذا حبرا وعلماً معت النبى ب يقول : « ما قيض نبى إلا دفن حیث توفی». فحول فراشه وحفر له موضعه /[۷٦١/ب] » وكان بالمدينة عبيدة بن الجراح يضرح كحفر أهل مكة » وكان أبو طلحة يلحد لأهل المدينة فبعث العباس خحلفهما رحلين وقال : اللهم خر لرسول الله ل فجاء أبو طلحة فلحد رسول الله ل » ودفن ي من وسط الليل ليلة الأربعاء » ونزل قبره َو على والعباس وقشم والفضل ابنا العباس وشقران مولى رسول الله ية وأوس بن حول » وبسط شقران تحته فى القبر قطيفة حمراء کان يفرشها ل وقيل : كان يتغطى بها » وقيسل : إن عبد الرحمن بن الأسود نزل معهم » وكذلك عبد الرحمن بن عرف » وأطبق أسامة على قبره ل سبع لبنات نصبن نصباً ولا دفن ل حاءت فاطمة - رضى الله عنها - فوقفت على قبره وأحذت قبضة من تراب القبر فوضعته على عينها وبكت وأنشأات تقول : ماذا على من شم تربة جمد .. أن لايشم مدى الرمان غواليا صبت على مصائب لو نها ا صبت على الأيام عدن لیالی٩ وتوفيت بعده ب بستة أشهر » وقيل مانية أشهر » وقيل : ثلاثة أشهر » وقيل : سبعون یوما » وکان ب أحبرها آنها أول أهله لحوقًا به فكانت كذلك » وقبض و عن (۱) البحاری : کتاب الجنائر - ح ( ۱۲۹۲٤ - فتح ) › ومسلم : کتاب الجحنائر ¬ ج ( ۰)1 (۲) أورده ابن النجار بسنده ( ص ۲١ ١ ) ء والبداية والنهاية ( ٠٠٠۴/١ ) » ومثير الغرام ( ص ۸۳ ) > وأحرج نحوه الزمذى برقم )٠١١۸( . (۳) راحع صفة الصفوة ( ٠) ۹/١ والبداية والنهاية ( ۲٤۷/١ ) . )٤( راحع سيرة ابن هشام ( ۱۷۸/٤ »> ۱۷۹ ) » والبداية والنهاية ( ٠٠٤/١ ) . (ه) راجع الدرة الشمينة ( ص ۲١٤ ) . )٩( مثير الغرام لابن الجوزى ( ص ٤۸۹ ) » والدرة الثمينة ( ص ٠٠١ ) . (۷) الدرة المينة ( ص ٠٠١ ) . 4
عدد الصفحات ٣٢٧مائة ألف وأربعة وعشرين ألفاً من الصحابة - رضوان الله عليهم - قاله أبو موسى »› وقال أيضًا : شهد مع رسول الله َي حجة الوداع ارن آلا ف الجا ار ن روی عنه ومع مته » وشهد معه تبوك سبعون ألا . ذکر وفاة آبی بكر الصدیق طب ذكر محمد بن حرير الطبرى : أن اليهود مت أبا بكر فى أرزة . وقيل : أكل هو والحارٹ ابن كلدة حريرة“ أهدیت لأبى بكر » فقال الحارث : أرفع يدى إن فيها لسم سنة» وأنا وأنت نموت فى يوم واحد عند انقضاء سنة . وقيل : توفى من لدغة الجريش ليلة الغار. وقيل : كان به طرف من السل قاله الزبير بن بكار » ومرض خمسة عشر يومًا وکان فی داره التی قطع له رسول الله ك وحاه دار عثمان طب › توفى طب بين الغرب والعشاء من ليلة الثلاثاء لفمان ليال بقين من جمادى الآحرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو الأشهر” » وقال بن إسحاق : توفى ليلة الجحمعة لسبع ليال بقين من جمادى الآحرة سنة ثلاثة عشر من الهجرة وهو الأشهر › وقيل : توفى فى جمادى الأولى حكاه الحاكم » وقيل : يوم الائنين لليلتين بقيتا من جمادى الآحرة » وكانت خلافته سنتين ولاثة أشهر إلا مس ليال» وقيل : عشر ليال » وقيل : ونمانية أيام » وقيل: وسبعة عشر يومًا » استوفى بخلافته سن رسول الله َو » ولا ولى الخلافه استعمل عمر بن الخطاب على الحج » ثم حج من قابل ثم أعتمر فى رحب سنة اثنتى عشر » وتوفى أبو بكر قبل أبى قحافة فورث أبو قحافة منه السدس ورده على ولد أبى بكر » ومات أبو قحافة فى الحرم سنة أربع عشر من المجرة وهو ابن سبع وتسعين سنة » وغسلت أبا بكر طله زوحته أسماء بوصية منه وابنه عبد الرمن /[۸٦١/ب] يصب عليها الماء > وحمل على السرير الذى حمل عليه رسول الله يي وصلى عليه عمر ظه وحاءه المنبر > ودفن إلى حنب رسول الله ب بوصية منه» وألصق لحده بلحد رسول الله ب » ودحل قبره عمر وعثمان وطلحة وعبد الرحمن بن ا . حريرة : طعام يطبخ بالدئيق واللين )١( . ) ۲٠١٠١ والدرة الثمينة ( ص › ) ٠۳۷/١ ( صفة الصفوة لابن الحوزى )۲( . ) ۲٠۷ والدرة الثمينة ( ص » ) ۱۴۹/١ ( راحع صفة الصفوة )۳( . ) ۲١۷ ( الدرة اللمينة )٤( . ) ۲١۷ والدرة الثمينة ( ص » ) ۱۳١/١ ( صفة الصفوة )٠( ۲
عدد الصفحات ٣٢٨ذکر وفاة عمر طه یروی آنه حرج يطوف بالسوق بعد حجته فلقيه آبو لؤلوة فيروز الفارسى غلام للمغيرة بن شعبة وكان نصرانيًا » وقيل : ججوسياء أعدا على المغيرة بن شعبة فإك على خراحًا کثیراً » قال : فكم حراحك ؟ قال : درهمان فی کل یوم » قال : فإیش صناعتك؟ قال : نقاش نُحار حداد . قال : فما أرى خحراحك كير على ما تصنع من الأعمال » ثم قال له : وبلغنى أنك قلت : لو أردت أن أعمل رحى يتحدث بها من بين اشرق والمغرب ثم انصرف » فقال عمر : لقد توعدنى | آنفا » ثم أتى عمر منزله فجاءه كعب الأحبار فقال: يا أمير المؤمنين اعهد فإنك ميت فى ثلاثة أيام » فقال : وما يدريك ؟ فقال : أجحد فى كتاب الله التوراة » فقال عمر : الله إنك لتجد عمر بن الخطاب فى التوراة » قال : اللهم لا ولكن أحد صفتك وحليتك وإنه قد فنى أحلك › فلما كان من الغد جاءه كعب فقال : يا أمير المؤمنين ذهب يوم وبقى يومان » ثم حاءه بعد ذلك فقال : ذهب يومان وبقى يوم وليلة وهى لك إلى صبحها » فلما كان الصبح حرج عمر إلى الصلاة ودحل أبو لولوة فی الناس فی يده حنجر له رأسان نصابه فی وسطه فضرب عمر ست ضربات › إحداهن تحت سرته وهى التى قتلته وسقط عمر » وظهر العلج لا يمر على آحد يمينا أو شالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رحلا /[۹٦١/أ] مات منهم سبعة » وقيل : ستة » وطرح عليه رجحل من المسلمين برنسًا واحتضنه من خلفه فتحر العلج نفسه › وأحذ عمر بيد عبد الرحمن بن عرف فقدمه فصلى بالناس بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون » وحمل عمر إلى منزله ودحل عليه المهاحرون والأنصار يسلمون عليه » ودخحل فى الناس كعب فلما نظر إليه عمر أنشاً يقول : وواعدنى كعب ثلانًا اعدا .. ولاشك أن القول ما قاله كعب وما بى حذار الوت إنى ميت .. ولكن حذار الذنب يتبعه ذنب طعن يوم السبت غرة الحرم سنة أربع وعشرين بعد حجة تلك السنة » وقيل: طعن يوم الاثنين لأربع ليال بقين من ذى الحجة سنة ثلاث وعشرين » وقيل : لثلاث ليال بقين من ذى الحجة » وبقى ثلاثة أيام بعد الطعنة ثم توفى › واستأذن عائشة -رضى الله عنها - أن يدفن مع صاحبيه فأذنت له » وقالوا له : أوصى استخلف » فقال : ما أحد أحدًا أولى ولا أحق بهذا الأمر من هولاء النفر الذى توفى رسول الله َب وهو عنهم راض فسمى عثمان وعليًا والزبير وطلحة وسعدًا وعبد الر من بن عوف فهم أهل . اليج : الواحد من كفار العجم )١( YY
عدد الصفحات ٣٢٩الشورى › وتوفى وسنه يومثذ ثلاث وستون سنة » وقيل : ستون . وقيل : إحدى وستون» وقیل : ست وستون » وقیل: مس وستون » وقیل: مس وخمسون » ونزل قبره عثمان وعلى وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد ابن أبى وقاص » وقيل : صهيب وابنه عبد الله ابن عمر عوضًا عن الزبير وسعد » تولى الخلافة سنة ثلاث عشرة من المجرة لثمان بقين من جمادى الآحرة وقيل :بويع له فى رحب » وقيل : فى ذى الحجة من السنة المذكورة فكانت مدة حلافتة عشر [۹١١/ب] سنين وستة أشهر وأربعة أيام" » ولا دفن عمر طا قالت عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن عقيل امرأةٌ عمر بن الخطاب ترثيه : وفجعنى فوروز لا در دره .. بأبیض تال للكتاب منيب رؤوف على الأدنى غليظ على العدا .. أخاثقة فى النائبات بحيب اا ادت ازل فا .. سريع إلى الخيرات غير قطوب وعاتكة امرأته تزوحها عبد الله بن أبى بكر فقتل عنها ثم عمر فقتل عنها ثم الزبير فقتل عنها ثم توفيت سنة إحدى وأربعين » ولا دفن ظله لزمت عائشة ثيابها الدرع والخمار والإزار وقالت : إنما کان ابی وزوحی فلما دحل معھما غیرهما لزمت ثیابی › وابتدت حائطًا بينها وبين القبور وبقيت فى بقية البيت من جهة الشام » ويروى عنها - رضى الله عنها - أنها رأت فى المنام أنه سقط فى حجرها - وروى فى حجرتها ثلائثة أقمار - فذكرت ذلك لأبى بكر فقال : حيرًا . قال يحيى : فسمعت بعد ذلك أن رسول الله يي لما دفن فى بيتها » قال أبو بكر : هذا أحد أقمارك يا بنية وهو خيرها . قال عفيف الدين المرحانى فى فضائل عمر طب : عن ابن عباس قال : رأيت عمر طظله فى المنام بعد وفاته فقلت له : يا أمير المؤمنين من أين أقبلت ؟ قال : من حضرة ربى - عز وحل - » فسألته ماذا فعل الله بك ؟ فقال : أوقفنى بين يديه فسألنى ثم قال : يا عمر تناديك امرأة على شاطى الفرات فأهلك من شاها شاة تقول : واعمراها واعمراها تستغيث بك فلا تجيبها . فقلت : وعزتك وحلالك ما علمت بذلك وأنت أعلم منى › فقال لى : وقد كان يجب عليك » وإنى أرعد من تلك المسألة إلى هذا ]//٠۷١[/ الوقت »> قال ابن عباس : ثم ماذا قال ؟ قال : رددت إلى مضجعی فهبط على منکر ونکیر فقالا لى: U E A O OE E a E ES A وقلت : الله ربى وضجيعى نبى وأنتما من ربكما ؟ فقال نكير لمنكر : والله يا أحى ما )١( راحع صفة الصفوة ( ٠١١/١ ) › والدرة اللمينة ( ص ۲۰۸ - ٠٠١ ) . (۲) راحع الدرة الفمینة ( ص ۰۲۱۰ ۲١١ ). Y4
عدد الصفحات ٣٣٠ندرى نحن المبعوثون إلى عمر أم عمر الميعوث إلينا » فرفع رسول الله ي رأسه من ده فقال هما : «هو عمر بن الخطاب هو أعرف بربه ميكما» . ما جاء آن النبى َة وأبا بكر وعمر - رضى الله عنهما - وعيسى - عليه السلام - خلقوا من طينة واحدة وأن كل مخلوق يدفن فى تربته التى خلق منها عن أنس بن حى قال : لقى رسول الله ييي حنازة فى بعض سكك المدينة فسأل عنها فقالوا : فلان الحبشى فقال رسول الله ي : «سيق من أرضه ومائه إلى الربة الى خلق مها ». قال الحافظ سحب الدين بن النجار : فعلى هذا طينة النبى ب التى حلق منها من المدينة » وطينة بى بكر وعمر - رضى الله عنهما - من طينة النبى ب وهذه منزلة رفيعة. وفى قوله تعالى :متها خلقناكم وفیها لعي دكم ومنها نخرجكکم4". إشارة إلى رد الإنسان إلى طينة المبدأ التى منها النشاة الأول » فالإنسان يدفن فى مكان أحذ تربته على حد الموازنة » فلا يقال لأهل البقيع إنهم من تربة النبى ب وإنما هم شركة فى الأرض المأحوذ منها » دليله ما روى عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول اللسه : «ما من مولود إلا وفى سرته من تربته الى يخلق منها » فبإذا /7١۷٠/ب] رد إلى أرذل العمر رد إلى تربته النى خلق منها حتى يدفن فيها » وإنى وأبا بكر وعمر خلقا من تربة واحدة وفيها لدفن». اتتهى . ومن دفن منه حزء بأرض ودفن جزء آخر بأرض أحری یکن أن يقال حلق من تربتین من أرضین » وقیل : لا يکن ولیست تربشه إلا ما حازت عجب الذنب منه ؛ لأنها فيما يظهر تربة حفرته بدليل بقائها ومنها ينبت فى النشأة الثانية كذا ذكره عفيضف الدين المرحانى . قال أهل السير : وفى بيت عائشة - رضى الله عنها - موضع قبر فى السهوة الشرقية » قال سعيد بن المسيّب : فيه يدفن عيسى ابن مريم - عليه السلام - مع النبى لل وعن عبد الله بن سلام عن آبيه عن حده قال : يدفن عيسى ابن مريم مع النبى ب وصاحبيه - رضى الله عنهما - » ويكون قبره الرابع*؟ فعلى هذا فطينته من طينتهم . وعن أبى هريرة ظله قال : قال رسول الله مب :«إذا أهبط الله المسيح فيعيش . ) ۲١١ أورده ابن النجار بسنده : الدرة الثمينة ( ص )١( . ) ۲١١ الدرة اللمينة ( ص )۲( . ) ٠١ ( سورة طه : الآية )۳( . ) ۲١١ ( الدرة الثمينة )٤( e
عدد الصفحات ٣٣١فی هذه الأمة ما یعیش فيموت بمدينتى هذه » ويدفن إلى جانب قبر عمر › فطوبى لأبى بكر وعمر يحشران بين نبيين» فانظر إلى هذا الفضل العظيم وعن هاروك بن موسى العروى". قال : معت جدى أبا علقمة سل كيف كان الاس يسلمون على النبى 4 قبل أن يدحل البيت قى المسجد ؟ فقال : كان يقف الناس عند باب البيت يسلمون عليه › ركان الباب ليس عليه غلق حتى هلكت عائشة - رضى الله عنها - وقيل : كان الناس يأحذون من قراب قير النبى َي فأمرت عائشة - رضى الله عنها - بجدار فضرب غ ويروى أن امرأة قالت لعائشة: اكشفى" ]/٠۷١[/ لى قبر رسول الله ي فکشفته ها فیکت حتی ماتت . ما جاء فى صفة وضع القبور المقدسة وصفة الحجرة الشريفة سبب الاحتلاف فى ذلك شدة هيبة قلحق الناظر فتزيل منه كيفية التمييز » كما سعل بعض من نزل الحجرة المقدسة لسبب ياتى فقال : لا آدرى ما رأيت . عن عمر بن بطاس؟؟ قال : رأيت قبر النبى ي ما هدم عمر بن عبد العزيز عنه البیت مرتفعًا نجرا من أربع أصابع عليه حصباء إلى الحمرة ما ھی › ورایت قبر ابی بكر ظه وراء قبر النبی ب > ورآیت قبر عمر أسفل منه » وهذه صفته" : قبر النبی ل قبر ابی بکر کہ قبر عمر بن الخطاب ڪه وعن عائشة - رضى الله عنها - قالت : رأس النبى كلب ما يلى المغرب » وراس آبی بكر عند رجل النبى ي > وعمر حلف ظهر النبى ي وهذه صفته" : . فى الدرة الثمينة : «العروبى» )١( . ) ۲١١ الدرة الثمينة ( ص )۲( . حاءت فى الأصل مكررة )۳( . فى الدرة الثمينة : «عشمان بن تطاس» )٤( . (ه) فى الدرة الثمينة : «مائلة» » وهى الصواب » والله أعلم . ) ۲١۲ الدرة الثمينة ( ص )٩( . ) ۲١۲ الدرة الثمينة ( ص )۷( و
عدد الصفحات ٣٣٢قر النبی ل عمر ظا آبو بکر وه وعن نافع بن أبى نعيم : أن صفة قير النبى ي وقبر أبى بكر وعمر - رضى الله عنهما - قبر النبى ب أمامهما إلى القبلة مقدمًا » ثم قير أبى بكر حذاء e LAGE E E صفته /[۱۷۱/ب] : قير التب لل قبر ابو بکر ظط وعن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق فل قال : دحلت على عائشة - رضى الله عنها - فقلت : يا آمه أرينى قبر النبى َي وصاحبيه - رضى الله عنهما - فكشفت لى عن قبورهم فإذا هى لا مرتفعة ولا لاطة مبطوحة بيضاء"“ راء من بطحاء العرصة › وإذا قیر التبی ا آمامھا » 1 و ]' رحلا اہی بکر عند راس النبی ٤ › وراس عمر عند رجحل النبى ب > وهذه صفته : النبی ل ابو بکر ط عمر ظله وروى ابن المنكدر بن محمد عن أبيه قال : قبر رسول الله ي » وقبر أبى بكر خلفه» وقیر عمر عند رحل النبی ٤ » وهذه صفته" : ای کل اہو بکر ظ4 عبر ظله ۱۷۲ وعن عبد الله بن محمد بن عقيل قال : حرجت فى ليلة مطيرة إلى المسجد حتى إذا كدت عند دار المغيرة بن شعبة لقيتنى رائحة والله ما وحدت مثلها قط »› فجقت المسجد . ) ۲١۲ الدرة القمينة ( ص )١( . هكذا فى الأصل »› وفى البداية والنهاية : «ببطحاي )۲( . ليست فى الأصل » والسياق يقتضى وضعها . والله أعلم )۴( والدرة اللمينة » ) ۲١۸/١ ( راحع البداية والنهاية وقد عزاه إلى أبى داود والحاكم والبيهقى )٤( .) ۲۱۳ ص ( . ) ۲١۳ (ه) الدرة الثمينة ( ص YY
عدد الصفحات ٣٣٣فبدأت لقبر النبى بي فإذا حداره قد انهدم » فدحلت فسلمت على النبى َي ومكشت فيه ملا » ورايت القبور فإذا قبر رسول الله َب وقبر أبى بكر عند رجليه » وقبر عمر عند رحلی ابی بكر - رضى الله عنهما - » وهذه صفته" : الى 5 ہر بکر ظه عمر طه وعلى هذه الصفة المذكورة روى عن عبد الله بن الزبير أيضًا » وقد احتلفت الرواية فى قبره ي هل هو مسنم أو مسطح ؟ فروى الوصفان جميعًا" » والمسنم المرتفع › وكذلك احتلفوا فى قبر ضجيعيه - رضى الله عنهما - . قال الحافظ حب الدين : وسقط جدار حجرة النبى ي الذى يلى موضع الحنائز فى زمان عمر بن عبد العزيز طإله » فظهرت القبور فأمر عمر بن عبد العزيز بقباطى فخيطت ثم ست الموضع » وأمر ابن وردان أن يكشف عن الأساس فبینما هو یکشفه إذ رفع يده وتنحى » فقام عمر بن عبد العزيز فزعًا فرأى قدمين ورأى الأساس وعليها السعد" » فقال له عبد الله بن عبد الله بن عمر طبه : أيها الأمير لا يروعك فهما قدما حدك عمر بن الخطاب ضاق البیت عنه » فحفر له فی الأساس » فقال له /[۱۷۲/ب] ابن وردان : غط ما رایت ففعإ . وعن هشام بن عوف” عن أبيه قال : لما سقط الحائط فى زمن الوليد أخحذوا فى بنيانه » فبدت همم قدم ففزعوا وظنوا أنها قدم النبى بي حتى قال هم عروة : لا والله ما هى قدم النبى يو » ما هى إلا قدم عمر”. وأمر عمر بن عبد العزيز أبا حفصة مولى عائشة - رضى الله عنها - وناسًا معه فبنوا الجدار وحعلوا فيه كوة فلما فرغرا مضه وربعوه" » دحل مزاحم مولى عمر ظ4 فقم ما سقط على القبر من التزاب والطين ونزع . ) ۲١۳ الدرة الثمينة ( ص )١( . ) ٠٠٣/۳ ( وفتح الباری » ) ۲٥۸/۰ ( والبداية والنهایة » ) 4۸٤ راحع مثير الغرام ( ص )۲( . هكذا فى الأصل » وفى الدرة الثمينة : «رعليها الشعر» . والله أعلم )۳( . ) ۲٠٤١ الدرة الثمينة ( ص )٤( . هكذا فى الأصل » والصواب : «هشام عن عروة» . والله أعلم )١( . ) ۲٠١ وعراه للبحارى » والدرة اللمينة ( ص » ) ٠٠۸/١ ( البداية والنهاية )١( . هكذا فى الأصل » وفى الدرة الثمينة : « ورفعوه» )۷( ۸
عدد الصفحات ٣٣٤القباطى”. قال الحافظ حب الدين : وبنى عمر بن عبد العزيز على حجرة النبى ب حاسًا وم يوصله إلى السقف بل دونه مقدار أربعة أذرع وأدار عليها شباکا من حشب. قال الشيخ مال الدين : وبعد احتراق المسجد أعيد الشباك كما كان أولا» وهر يظهر اليوم لمن تأمله من تحت الكسوة » وأدحل عمر بن عبد العزيز بعض بيت فاطمة كما سنبينه » فصار ها ركن حامس ؛ لقلا تكون الحجرة الشريفة مربعة كالكعبة » فتتصور هال العامة أن الصلاة إليها كالصلاة إلى الكعبة » وبقى بقية من البيت من حهة الشمال وفیه اليوم صندوق مربع من حشب فيه إسطوان وحلفه حراب". قال الحافظ محب الدين: لما ولى المت وكل الخلافة أمر إسحاق بن سلمة وكان على عمارة الحرمين من قبله بأن تؤزر الحجرة المقدسة بالرحام من حوهها ففعل » ولم يزل إلى سنة لمان وأربعين ومسمائة فى حلافة ]/١۷١١/ المقتفى » فجدد تأزيرها جمال الدين الأصبهانى وحعل الرخحام حوطا قامة وبسطة » وهو الذى عمل الشباك الداثر بالحجرة بأقطاع الخشب الأراونك سورة الإحلاص صنعة بديعة » ولم تزل حتى عمل ها الحسين بن ابی الهيجاء صهر الملك الصاح ستارة » وعليها الطرز والجامات المرقومة بالإبريسم »› وأدار عليها إزارًا من الإبريسم مكتوبًا فيه سورة يس فعلقها نحو العامين » ثم حاءت من الخليفة ستارة فنفذت تلك المتقدمة إلى مشهد على بالكوفة وعلقت هذه عوضها » فلما ول الإمام الناصر لدين الله نفذ ستارة أحرى فعلقت فوق تلك المذكورة » فلما حجت الخليفة7 أم الخليفة وعادت [إلى] العراق نفذت ستارة فعلقت على الستارتين" قال ابن النجار : ففى يومنا هذا عليها ثلاث ستائر » ثم قال - رمه الله - : واليوم فى رصف سقف السجد الذى بين الحجرة والقبلة نيف وأربعون قنديلاً كبارًا وصغارًا من الفضة المنقرشة . ) ۲٠٤ الدرة الثمينة ( ص )١( . ) ۲٠١ الدرة المينة ( ص )۲( . ) ٤)1 التعريف ما آنست اهجرة ( ص )۳( . هكذا فى الأصل » وفى الدرة الثمينة : «الصندل» )٤( . فى الدرة : «الجهمة» )( . ليست فى الأصل » والسياق يقتضى وضعها . والله أعلم )1( . ) ۴٠١ ۰۲۱٤ الدرة الشمينة ( ص )۷( ۹
عدد الصفحات ٣٣٥والسادج » وفيها اثنان بلور وواحد ذهب وفيها قمر فضة مغموس فى الذهب نفذتها الملوك وأرباب الأموال. قال المرحانى : وهى إلى الآن بافية . قال المطرى : ولم يكن على الحجرة الشريفة قبة » بل كان ما حول حجرة النبى ل حصيرًا فى السطح مبنيًا بالآجر مقدار نصف قامة » ميز الحجرة عن السطح إلى سنة تمان وسبعين وسبعمائة فى دولة السلطان الملك المنصور قلاوون عمل هذه القبة »> وهى أخحشاب أقيمت ومر عليها الواح حشب ثم ألواح رصا »> وعمل /[۱۷۳/ب] مكان الحصير شباکا من حشب وتحته بين السقفين أيضًا شباكا حشب تحكيه » وفى سقف الحجرة الشريفة بين السقفين الواح حشب ”مر بعضها إلى بعض » ومر عليها ثوب مشمع »› وهناك طابق مقفل إذا فتح كان النزول منه إلى ما بين حائط بيت النبى ب وبين الحائز الذى بناه عمر بن عبد العزيز” » قال : وكما حج السلطان الللك الظاهر فى سنة سبع زان اة أقض زاي أن بد على الجرة الشرافة درايزوا فاس ها حرا دة وعمل الدرابزين الموجود اليوم » وأرسله فى سنة تمان وستين وأداره عليها » وفيه ثلائة آبواب قبلى وشرقى وغربى » ونصبه ما بين الأساطين التى تلى الحجرة الشريفة إلا من ناحية الشمال » فإنه زاد فيه إلى متهجد النبى يي > وظن ذلك زيادة حرمة للحجرة امقدسة » فحجر طائفة من الروضة ما يلى بيت النبى وي فلو كان ما حجره عكس »› وحعل من الناحية الشرقية وألصق الدرابزين بالحجرة ما يلى الروضة لكان أحف ؛ إذ الناحية فيه ليست من الروضة ولا من المسجد القديم » بل نما زيد فى أيام الوليد » ثم قال : ولم بيلغت أن أحدًا أنكر ذلك ولا ألقى إليه بالا > وهذا ن أهمٌ ما ينظر فيه > وكان الدرابزين الذى عمل الملك الظاهر نحو القامتين » فلما كان فى تاريخ سنة أربع وتسعين وستمائة زاد عليه الملك العادل زين الدين كتبغا شباكا دائرا عليه ورفعه حتی أوصله السقف”“ » قال رهه الله : وما أحدث فى صحن المسجد الشريف قبة كبيرة عمرها الإمام الناصر ][/٠۷٤[/ لدين الله فى سنة سبعين وخمسمائة ؛ لحفظ حواصل الحرم وذحائره » مل المصحف العثمانى » ولا احتزق المسجد سلم ما فيها بي ركة المصحف . فى الدرة : «قصر» )١( . ) ٠٠١ ( الدرة الثمينة )۲( . ) ٤١ التعريف ما آنست به الهجرة ( ص )۳( . )٤۷ التعريف ما آنست به الهجرة ( ص )٤( . )٤۷ التعريف ما آنست به المجرة ( ص )١( ٠
عدد الصفحات ٣٣٦الكريم » ولكونها فى وسط المسجد » وما أحدث أيضًا فى الصخرة من جهة القبلة رواقان آمر بإنشائهما السلطان الملك الناصر محمد بن قلارون فى سنة تسع وعشرين وسبعمائة › فاتصل ظل السقف القبلى بهما وعم نفعهما » وهما امقوس أعلاهما وأزيلت المقصورة التى كانت تظل الحجرة الشريفة للاستغناء عنها بهما . وكان المتسبب فى إزالتها إمام المدينة الشريفة شرف الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن أحمد الأسيوطى » وذلك لأنها كانت جتمع فيها أهل البدع وكانت هم كابجتهد فاحتهد فى إزالتها وهدمها ليلا وأدحلهافى الحجرة الشريفة » فتربعت الحجرة الشريفة وذلك فى أواحر سنة تمان وعشرين وسبعمائة » توفى - رهه الله - يوم الرابع والعشرين من صفر سنة مس وأربعين وسبعمائة » وهذه صفة مفال الحائز الذى بناه عمر بن عبد العزيز وصفة حجرة النبى بب فى وسطه". /[۱۷4/ب] . قال الحافظ محب الدين : واعلم أن فى سنة ثمان وأربعين ومسمائة معوا صوت هده فى الحجرة المقدسة » وكان الأمير يومئذ قاسم بن مهنا الحسينى فأخبروه بالحال فقال: ينبغى أن ينزل شخص لينظر ما هذه الهدة » فلم يجدوا أمثل حالا من الشيخ عمر النشائى شيخ شيوخ الصوفية بالموصل » فاعتذر لمرض كان به يتاج إلى الوضوء فى غالب الأوقات» فألزموه فامتنع من الأكل والشرب مدة » وسأل التبى" وة إمساك المرض عنه بقدر ما يبصر ويخرج » ونزل بحبال من بين السقفين ومعه “معة » ودخل إلى الحجرة فرآی شيا من السقض قد وقع على القبور المقدسة فأزاله وكنس الزاب بلحيته » وأمسك الله عنه الداء بقدر ما حرج وعاد إليه » توفى الشيخ عمر بمكة بعد نزوله بتسع سنون فى سنة ست وخمسين وخمسمائة » وكذلك أيضًا فى سنة أربع وخمسين وخمسمالة فى أيام قاسم الذكور وحد فى الحجرة الشريفة رائحة منكرة » فذكروه للأمير فأمرهم بالنزول » فنزل الطواشى بيان الأسود أحد حدام الحجرة الشريفة » ونزل معه الصفى الموصلى متولى عمارة السجد » وهارون الشادى الصوفى بعد أن بذل جملة من المال للأمير فى ذلك » فوجحدوا ها قد هبط من الشباك الذى فى أعلى الحائز* بين الحائز وبين بيت النبى وي فأخحرجوه وطیبوا مکانه» وکان نزوهم يوم السبت الحادى عشر من ربيع الآحرة. . هذا الوصف غير واضح بالأصل )١( . ) ٤۸ التعريف عا آئست به الهجرة ( ص )۲( . فى الدرة الفميئة : «وسأل الله تعال» » وهو الصواب . والله أعلم )۳( . فى الدرة : «الحاجز بين الحجرة والمسجد )٤( . ) ۲۱۷ (ه) الدرة الثمينة ( ص ۳4
عدد الصفحات ٣٣٧الفصل التاسع فى حكم زيارة رسول الله بإ وفضلها وكيفيتها وكيفية زيارة ضجيعيه - رضى الله عنهما - وكبفية السلام عليه ب حال الزيارة /7١۷١/أ] والسلام على ضجيعيه والتوسل به إلى الله عز وجل وإثبات حياته وبقاء حرمته ي بعد وفاته وذكر ما روى فى الحجرة الشريفة من العجائب وشوهد فيها من الغرائب rr
عدد الصفحات ٣٣٩