أيوب ظ4 بعرلا الرَادَة ففتحت فسال الفضيخ فيه فسمى مسسجد الفضيخ » والفضيخ : نوع من الخمر . وهو ما افتضخ من البسر من غير أن تمسه النار » ويقال له : الفضوخ وهو من أ ماء الخمر . قال الحافظ حب الدين : ومسجد الفضيخ قريب من قباء من شرقيه ويعرف .مسجد الشمس”. قال الشيخ جمال الدين : وهو على شفير الوادى على نشز من الأرض » مرضوم بحجارة سود وهو صغير حدا". ومنها : مسجد بى قريظة. عن محمد بن عتبة بن أبى مالك قال : قال ب فى بيت امرأة من الحضر فى بنى قريظة » فأدخحل الوليد بن عبد الملك ذلك البيت فى السجد حين بناه . قال الحافظ حب الدين : روى عن على بن رفاعة عن أشياخ من قومه › أن النبى ب صلى فى بيت امرأة من بنى قريظة » فأدحل ذلك المكان فى مسجد بنى قريظة › وهو المكان الذى صلى فيه رسول الله َي ببنى قريظة » وقيل : إنما أدحل البيت فى السجد عمر بن عبد العزيز حين بتاء مسجد قباء . قال الحافظ محب الدين : وهذا المسجد باق بالعوالى طوله نحو العشرين ذراعًا » وعرضه كذلك » وفيه نحو الستة عشر إسطواناء فتهدم ووقعت /[۳١٠/ب] منارته وأحذت أحجاره » وقد کان مبنيا على شكل بناء مسجد قباء وحوله بساتين ومزارع. قال الشيخ جمال الدين : هذا مسجد شرقى مسجد الشمس بعي ًا عنه بالقرب من الحرة الشرقية على باب حديقة » يعرف الآن بحاجوم وقف على الفقراء بين أبيات حراب » هى بعض دور بنى قريظة » وهی الى باب الحديقة » وطوله نحو من مسة وأربعين ذراعا » وعرضه كذلك » وبقى أثره إلى العشر الأول بعد السبعمائة » فجدد وبنى عليه حَضير مقدار نصف قامة » وكان قد نسى فمن ذلك التاريخ عرف . ومنها : مسجد الجمعة . وهو الذى أدرك فيه رسول الله ي صلاة الحمعة بعد أن أسس مسجد قباء وهو قادم إلى المدينة . قال الشيخ جمال الدين : وهذا املسجد على يمين السالك إلى مسجد قباء شاليه أطم حراب » ويقال له : المزدلفة » أطم عتبان من بنى مالك وهو فى بطن الوادى » وهو مسجد صغيرر مبنى بحجارة قدر نصف القامة » وهو الذى كان . ) ٠١۹١ الدرة الثميلة ( ص )١( . ) ٤٥١ التعريف .عا آنست المجرة ( ص )۲( . قال من القيلولة - وهو النوم قبيل الظهر أو بعده )۳( . ) ٠۹۰ الدرة اللمينة ( ص )٤( . ) ٠۹۰ (ه) الدرة الثمينة ( ص . ) ٤٥١ التعريف .ما آنست امجرة ( ص )٦( ۳*۹
عدد الصفحات ٣٠٧يحول السیل بینه وبين عتبان إذا سال » والآن منازل بنی سالم بن عوف کانت غربى هذا الوادى على طرف الحرة وآثارهم باقية هناك » فسأل عتبان رسول الله ي أن يصلى له فی بیته یتخذه مصلی ففعل 5 . ومنها : مسجد بى ظفر من الأوس . عن إدريس بن عمد بن يوسف بن محمد بن انيس بن فضالة الصفرى عن حده > أن رسول الله 5ل جلس على الحجر الذى فى مسجد بنى ظفر » وأن زياد بن عبيد الله أمر بقلعه حتى جاءته مشيخة بنى ظفر فأعلموه أن رسول الله ييي حلس عليه فرده » قال : فقل امرأة يصعب هلها تجلس عليه إلا ٤| ١٠/أ] حملت » وعنده أثر فى الحجر يقال : إنه أثر حافر بغلة النبى وإ مسن حهة القبلة» وفى غربيه حجر عليه أثر كأنه أثر مرفق » وعلى حجر آخر أثر أصابع والناس يتبركون بها . قال الشيخ جمال الدين : وهذا المسجد شرقى البقيع مع طرف الحرة الشرقية ويعرف اليوم .مسجد البغلة . ومنها : مسجد بنى معاوية بن مالك بن النجار بن الخزرج . عن عتيك بن الحارث أنه قال : جاءنا عبد الله بن عمر - رضى الله عنهما - فى بنى معاوية وهى قرية بن قرف لافار فال هل تروت ان ضلى رول الله کا فى جد ك عدا قلت: نعم وأشرت إلى ناحية منه » فقال : هل تدرى ما الثلاث التى دعا بها ؟ قلت نعم قال : فأحبرنى بهن » قلت : دعا أن لا يظهر عليهم عدو من غيرهم فأعطيها » وأن لا يهلكهم بالسنين فأعطيها » وأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها » قال عبد الله بن عمر : صدقت . فلن يزال اهراج إلى يوم القيامة . قال الشيخ مال الدين ويعرف هذا المسجد اليوم مسجد الإحابة » وهو مال البقيع على يسار طريق السالك إلى العريض وسط تلول › وهى أثر قرية بنى معاوية وهى اليوم حراب”". قال الحافظ محب الدين : فيجب زيارة هذه المواضع وإن لم تعرف أماؤها ؛ لأن الوليد بن عبد الملك كتب إلى عمر بن عبد العزيز : مهما صح عندك من المواضع التى صلى فيها رسول الله ي فابن عليها مسجد ء فالآثار كلها أثر بناء عمر بن عبد العزيز طب . وأما مشربة أم إبراهيم بن سيدنا رسول الله ي . فروى إبراهيم بن محمد بن يحیی بن محمد بن ثابت » أن النبى َو صلّى /[٤١١/ب] فى مشربة أم إبراهيم - عليه . ) ٤١ ٠ ٤٤ التعريف .ما آنست الهجرة ( ص )١( . ) ٤١ التعريف .ما آنست الهجرة ( ص )۲( . ) ٤۷١ التعريف .عا آنست الهجرة ( ص )۳( . ) ١۱١۹۱ الدرة الثمينة ( ص )٤( ۳Y
عدد الصفحات ٣٠٨السلام - . قال الحافظ محب الدين : هذا الموضع بالعوالى بين النحل » وهو أكمة قد حوط حوها بلين » والمشربة البستان » وأظنه قد كان بستانا لمارية القبطية أم إبراهيم ابن النبى . قال الشيخ جمال الدين : المشربة الى مسجد بنى قريظة قريبًا من الحرة الشرقية» فی موضع یعرف بالدشت بین نخل يعرف بالأشراف القواسم من بنى قاسم بن دريس بن حعفر أخ الحسین العسکری ؛ لأن آل شعيب بن ماز منهم » وصهيب بالقرب من دار بنی الحارٹ بن الخزر ج التى كان أبو بكر ظ4 نازلا فيها بزوحته حبيبة بنت خحارجة وقيل: مليكة أحت ابن حارج . ومنها : مصلى رسول الله يو العيد . عن هشام بن سعيد بن إبراهيم بن أبى أمية وعن شيخ من أهل السن » أن ول عيد صله رسول الله ك صلاه فى حارة الدوس عند بيت أبى انوب » ثم صلى العيد الثانى بفناء دار حكيم بن العداء عند دار حفرة داحلا فى الت الى عة الك م مل الاك عبد دار د الله من درة الارى دالا بين الدارين دار معاوية ودار كثير بن الصّلت » ثم صلى العيد الرابع عند أحجار عند الحناطين باللصلى » ثم صلی داحلا فى منزل محمد بن عبد الله بن كشير بن الصلت » ثم صلى حيث صلى الناس اليوم . وروى عن أبى هريرة ظ4 أن ول فطر أر أضحى جمع فيه رسول الله يي بفناء دار حكيم بن العداء عند أصحاب الحامل . وروى عن محمد بن عمار ابن ياسر أن رسول الله عي كان يسلك إلى المصلى من الطريق العظمى على أصحاب الفساطيط»› [ /٠٠١ أ ] ويرحع من الطريق الأحرى على دار عمار بن ياسر طل. وروی عن عائشة بنت سعد بن أبى وقاص عن أبيها طف أن رسول الله بم قال : «ها بين مسجدى إلى المصلى روضة من رياض الجسة». وروى عن جمزة" عن عائشة -رضى الله عنها - أن النبى يم كان يذبح أضحيته بيده إذا انصرف من المصلى على ناحية الطريق التى كان ينصرف منهاء وتلك الطريق والمكان الذى كان يذبح فيه ل مقابل المغرب نما يلى طريق بنى زريق . قال الشيخ جمال الدين : وأما الطريق العظمى فهى طريق الناس اليوم من باب المدينة إلى المصلى» وهو الذى قال فيه : ثم صلىحيث يصلى الناس اليوم » ولايعرف من المساجد التى ذكرت لصلاة العيد إلا هذا الذى يصلى فيه العيد اليوم. قال : وشماليه مسجد وسط . ) ١٠١۸۱ الدرة الثمينة ( ص )١( . ) ٤٩ التعريف عا آنست امجرة ( ص )۲( . فى التعريف عا آنست امجرة : « عمرة » . والله أعلم )۳( . ) ٤٩ ٩ ٤۸ التعریف ما آتست الهجرة ( ص )٤( E
عدد الصفحات ٣٠٩الحديقة المعروفة بالعريض المتصلة بقبة عين الأزرق › ويعرف اليوم مسجد أبى بكر الصديق ظهولعله صلی فیه فی حلافته » وشمالی الحديقة أیضًا مسجد کبیر متصل يسمی مسجد على بن أبى طالب طب ولم يرد أنه صلى بالمدينة عيدًا فى خلافته . فتكون هذه المساحد الموجحودة اليوم من الأماكن التى صلى فيها النبى و سنة بعد سنة » إذ لامختص أبو بكر وفا كرض الله فا ك جين اندها وز كان الخد التى صل فة رسول الله يي . قال الشيخ جال الدين : وليس بالمديدة الشريفة مسجد يعرف غير ما ذكر إلا مسجد على ثنية الوادى على يسار الداحل إلى المدينة من طريق / /٠٠٠١7 ب] الشام » ومسجد آخحر صغير على طريق السافلة » وهى الطريق اليمنى الشرقية إلى مسجد“ حمزة طبه » يقال : إنه مسجد أبى ذر الغفارى طبه وم يرد فيهما نقل يعتمد عليه" . وأما مسجد الضرار : فهو المسجد الذى بناه المنافقون مضاهاة لمسجد قباء » فلما نوه أتوا النبى ب وهو متجهز إلى تبوك فأمروه أن يصلى هم فيه » فقال «إنى على جاح سفر وحال شغل ولو قدمدا إن شاء الله لأتيناكم فصلينا لكم فيه». فلما نزل رسول الله بذی أوان - بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار مرحعه من تبوك - أتاه حبر المسجده فدعا رسول الله ية مالك بن الأحشم ومعن بن عدى وأخاه عاصمًا » وفى رواية وعامر ابن السكن ووحشيا قاتل حمرة » فقال :«انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه ». فخرجا حتى أتيا سام بن عوف فأحذ سعقًا من النخل وأشعلاه » ثم دحلا الملسجد وفيه أهله فحرقاه وهدماه » وأنزل الله تعالى فيه : لوالذين الخذوا مسجذا ضراراً ... 4“ إلى حر القصة”“ نزلت هذه الآية فى أبى عامر الراهب ؛ لأنه كان حرج إلى قيصر وتدصر »› ووعدهم قيصر أنه سيأتيهم فبنوا مسجد الضرار” » وكان الذين بنوه اسا عضر رخا عدا ان شلد وسن ته احرج المحجدم ورم ن قفر : وأبو حبيبة بن الأزعر » وعبّاد بن حنيف » وحاريةبن عامر » وابناه ممع » وبرج » . ) ٤٩ التعريف .عا آنست اهجرة ( ص )١( ٠ فى التعريف .ما آنست اأمجرة : « مشهد» )۲( . ) ٤۹ التعريف .عا آنست افهجرة ( ص )۳( , ) ٠١١ ( سورة التوبة : الآية )٤( وتفسير ابن كشير » ) ۲٠۳/۸ ( تفسیر القرطبی » ) ٩۲/٤ ( راحع السيرة النبوية لابن هشام )٥( . (۳/۲ ( . ) ۳۳٣/۲ ( وتفسیر ابن کٹیر › ) ۲٥۳/۸ ( راحع تفسیر القرطبی )٦( . فى أبن هشام : جحمع وزيد بن حارية )۷( ٤
عدد الصفحات ٣١٠ونبيل بن الحارث » ويخلد بن عشمان » وذريعة بن ثابت » ولعلبة بن حاطب » مذ کور فیهم وفیه نظر » لأنه شهد بدرٌا“ قاله ابن عبد البر . وكل مسجد بنى ]/٠١١[/ على ضرار أورياء أو سمعة فحكمه حكم مسجد الضرار لاتجوز الصلاة فيه“ . قال النقاش: فيلزم أن لايصلى فى كنيسة ونحوها » فإنها بنيت على شر . قال القرطبى : هذا لا يلزم ؛ لأن الكنيسة لم يقصد بها الضرر بالعين » وإن كان أصل بنائها على شر » إنما بنوها لعبادتهم » وقد أجمع العلماء أن من صلى فى كنيسة أو بيعة على موضع طاهر جاز“. وذکر آبو داود عن عثمان بن العاص أن النبى ي أمره أن يجعل مسجد الطائفت حیث كانت طواغيتهم . وقوله تعالى : «إلاتقم فيه أبدا 4 . قد يعبر عن الصلاة بالقيام» ومنه : «من قام رمضان مانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنہه“ . وروی أن اللبى ا كان لا يمر بالطريق التى فيها هذا المسجد » وأمر بموضعه أن يتحذ كناسة ومزبالة » وروی سعيد بن جبير أن النبى َي ما أرسل ليهدم رؤى الدحان يخرج منه . وقيل : كان الرحل يدخل فيه سعفة فيخرجحها سوداء محازقة . وعن ابن مسعود أنه قال : جهنم فى الأرض ثم تلا إفانهار به فى جهدم 4 “. فال القرطبى : احتلف هل ذلك حقيقة أم مجاز على قولين » أحدهما : أن ذلىك حقيقة وأنه كان يحفر ذلك الموضع الذى انهار به فيخحرج منه دخان" وقال حابر بن (۱) فی ابن هشام : «نبتل بن الحارث» . (۲) فی ابن هشام : «جاد بن عثمان» . (۴) فى ابن هشام : «رديعة بن ثابت» . . ) ۹۲/٤ ( وابن هشام › ) ۲۲٣/۲ ( وتفسیر ابن کثیر ) ۲۰٤/۸ ( راحع تفسیر القرطبی )٤( . ) ۲۰٤/۸ ( تفسیر القرطبی )٥( . ) ۲٠۵/۸ ( راحع تفسیر القرطبی )٦( (۷) سورة التوبة : الآية ( ٠١۸ ) . (۸) احرحه البحاری : كاب الإبعان - باب تطوع قيام رمضان من الإبمان ح ( ۴۷ - فتح ) » ومسلم : كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب الزغیب فى قيا رمضان وهو الثزاویح ح ( ۷١۹ ) من حديث أبى هريرة له . (۹) راحع تفسیر القرطبی ( ۲۶۸/۸ ) . . ) ٠١١۹ ( سورة التوبة : الآية )٠١( > والقول الثانى : أن ذلك جاز » والمعنى صار البناء فى نار جهنم » ) ۲٠١/۸ ( تفسير القرطبى )١١( . فكأنه انهار إلبه وهوى فيه . فال : والظاهر الأرل » إذ لا إحالة فى ذلك . والله أعلم o
عدد الصفحات ٣١١عبد الله : آنا رأيت الدحان يخرج منه". وفال حلف بن سيرين : رأيت فى مسجد امنافقين حجراً بخرج منه الدحان". قال الحافظ محب الدين : هذا المسجد قريب من مسجد قباء وهو کبیر وحيطانه عالية » وقد کان بناؤه ملیسًا" . قال الشیخ جمال الدین : وآما الیوم فلا آثر له ولا / ٠۱٥۹7 / ب] یعرف له مکان » وما ذكره الشيخ حب الدين فهو وهم لا أصل له . قال عفيف الدين المرحانى : وقد ذكر الشيخ جمال الدين وابن النجار هذا المسجد فى تاريخهما وعداه من جملة المساجد التى صلى النبى ي فيها » والنبى كي لم يصل فيه فلذلك أخرنا ذکره . انتهی كلامه . وأما النقاء وحاجز المذكوران فى الأشعار : فاعلم أن النقاء من غربى مصلى العيد المذكور إل منزلة الحجاج غربى وادى بطحان » والوادى يفصل بين مصلى العيد والنقاء مسن أجل جمحاورة المكانين » وفيه يقول بعضهم مورياً عن الشيب ومصلى الجحنائر : آلا یا سائراً فی قفر عرو .'. يکابد فی المسری وعراً وسهلا بلغت نقاء المشيب وحزت عنه .. وما بعد النقاء إلا الصلى وأما حاجز : فهر من غربى النقاء إلى منتهى الحرة من وادي العقيق . ذكر مساجد صلى فيها الى ب بالمديدة الشريفة لا يعرف اليوم إلا بعض أماكنها وهى فى قرى الأنصار » منها : مسجد بنى زريق من الخزرج وهو أول مسجد قرئ فيه القرآن بالمدينة قبل هجرة النبى ي » وأن رافع بن مالك الزرقى لاه لا لقى رسول الله كي فى العقبة أعطاه ما نزل عليه من القرآن معكة إلى ليلة العقبة » وذكر أن التبى ب توضاً فيه و لم يصل . قال الشيخ مال الدين : وقرية بنى زريق قبل سور المدينة الشريفة وقبل المصلى » وبعضها كان من داحل السور اليوم بالموضع العروف بدردان أو ذى أروان التى وضع لبيد ابن عاصم وهو من يهود بنى زريق السحر فى راعونة بثرها / ٠١۷[ /ا] والحديث مشهور. وقال الشيخ أبو الفتح : ذو أروان أسم محلة بنى زريق » وهناك بر يسمى بثر ذى أروان والمسجد هناك . ومسجد بنى ساعدة من الخزرج رهط سعد بن عبادة » ذكر أن النبى ب صلى فيه وحلس فى السقيفة . عن عبد المهيمن بن عباس عن سهيل بن سعد عن (۱) تفسیر القرطبی ( ۲٦۵/۸ ) › وتفسیر اہن کثیر ( ۳۳۸/۲ ) . (۲) تفسیر ابن کثیر ( ۳۳۸/۲ ) » وفیه : «حلف بن یاسین الکوفی» . (۴) الدرة الثمينة ( ص ٠١١ ) . )٤( التعريف .عا آنست المجرة ( ص ٤٩۹ ) . (ه) التعريف .ما آنست المجرة ( ص ۷١ ) . ۳۹٦
عدد الصفحات ٣١٢أبيه عن حده قال : حلس رسول الله يي فى سقيفتبا التى عند المسجد واستقى » فخصت له وطاة فشرب ثم قال : زدنی » فخحصت له أخحری فشرب ثم قال : كانت الأول أطيب. وفى هذه السقيفة كانت بيعة أبى بكر الصديق طه وقرية بنى ساعدة عند بغر بضاعة › والبئر وسط بيوتهم » وسمالى البعر اليوم إلى حهة المغرب بقية أطم يقال إنه من دار أبى دحانة ته الصغرى التى عند بضاعة » ومسجد عند بيوت المطر عند حيام بنى عفان» روى أن النبى َة صلى فيه » وأن تلك المنازل كانت منازل آل بنى وهم كلفرم بن الحصين الغافرى طبه . قال الشيخ جمال الدين : وليست الناحية معروفة اليوم. ومسجد لجهيدة ومن هاجر من بى الربعة" عن خارجة بن الحارث بن رافع عن أبيه عن جده قال: جاء رسول اللنه يعد رجلا من أصحابه فى بنى الربعة من حهينة يقال لة أبو مريم » فعاده بين منزل بنى قيس العطار الذى فيه الأراكة وبين منزهم الأحرى الذى يلى دار الأنصار »› فصلى فى المنزل فقال نفر من حهينة لأبى مريم : لو حئت رسول الله ب فسألته أن خط لنا مسجداً » فقال : احملونى فحملره فلحق النبى ب /[۷١١٠/ب] فقال : « مالك يا أبا مريم ؟ » فقال : يا رسول الله لو حططت لنا مسجدا » فجاء إلى مسجد جهينة وفيه خيام لبلى فأخذ طلقا أو محجناً فخط همم » فامنزل لبلى والخطة هينة . قال الشيخ مال الدين : وهذه الناحية اليوم معروفة غربى حصن صاحب الدينة › والسور القديم بينهما وبين حبل سلع » وعندها أثر باب من أبواب المدينة حراب » ويعرف اليوم بدرب جهينة » والناحية من داخحل السور بينه وبين حصن المدينة". ومسجد قار الدابغة ذكر أن النبى ية صلى فيه . ومسجد بنى عدى بن الىجار ذكر أن النبى م صلى فيه أيضاً. قال الشيخ جمال لدين : وهذه الدار غربى مسجد رسول الله ا وهی دار بنسى عدى بن النجار ومسجد رسول الله َة وما يليه من حهة المشرق دار غنم بن مالك بن النجار^؟. ومسجد بنى خدرة . وقيل : حدرة - بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة - واسمه لأبجر بن عوف بن الحارث » وقيل : حدرة آم أبجر » والأول أشهر » وهم بطن من الأنصار » وأبجر بفتح الهمزة والحيم وسكون الباء الموحدة . عن هشام بن عروة أن النبى صلی فى مسجد بنى خدرة .وعن يعقوب بن محمد بن أبى صعصعة أن رسول الله صلى فى بعض منازل بنى حدرة » فهو المسجد الصغير الذى فى بنى خحدرة مقابل بيست . ) ۷۷ التعریف .ما آنست اهجرة ( ص )١( . ساقطة من الأصل » والسياق يقتضى وضعها . والله أعلم )۲( . ) ۷۷ التعريف ما آنست اهجرة ( ص )۳( . ) ۷۷ التعريف ب ما آنست الهجرة ( ص )٤( ¥
عدد الصفحات ٣١٣الحية . قال الشيخ جال الدين : ودار بنى خحدرة عند بعر البصة. ومسجد بنى مازن عن عمرو بن جى بن عمارة عن أبيه أن رسول الله /[۸١٠/ا] وضع مسجد بنى مازن بن النجار بيده » وهياً قبلعه ولم يصل فيه. وعن يعقوب بن محمد بن أبى صعصعة أن رسول الله يب صلى فى بيت أم أبى بردة فى بنى مازن . قال الشيخ جمال الدين : ودار بنى مازن قبلى بغر البصة وتسمى الناحية اليوم أبا مازن. ومسجد بنى جديلة وهو مسجد أبى بن كعب عن يوسف الأعرج وربيعة بن عثمان أن رسول الله َء صلى فى مسجد بنى حديلة . قال الشيخ جمال الدين : ودار بنى حديلة عند بعر حاء شمالى سور المدينة من جهة المشرق »وبنو حديلة هم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار بن الخزرج". ومسجد بنی دیدار ذکر آن النبی و صلى فى مسجد بنى دينار عند العالين » وأن أبا بكر ظإه تزوج امرأة من بى دينار بن النجار» فكان رسول الله ب يعودى فکلموه آن یصلی همم فی مکان يصلون فيه فصلى طحم فى هذا المسجد » ومسجد بنی دینار بين دار بنى حديلة ودار بنى معاوية أهل مسجد الإباحة المتقدم ذكره -أعنى مسجد بنى معاوية- فهذه بطون بنى النجار كلها » ودورهم هذه المذكورة بالمدينة وما حوها من جهة الشمال إلى مسجد الإحابة » وهم بنو غنم بن النجار »> وبنو عدى بن النجار » وبنو مازن ابن النجار » وبنو دينار بن النجار » وبنو معاوية بن النجار . ومسجد بأصل المنارتين من طريق العقيق الكبرى صلى فيه اوهو لا يعرف . ومسجد بنى حارلة من الأوس ذكر أن النبى بي صلى فيه » ودار بنى حارثة بيثرب. ومسجد بی عبد الأشهل رهط سعد/[۸١٠/ب] بن معاذ وأسيد بن حصن ذكر أن النبى صلى فيه» وأن أم عامر بن يزيد بن السكن أتت رسول الله و بعرف فتعرفه ثم قام فصلى فلم يتوضاًء وبنو عبد الأشهل منسوبون إلى عبد الأشهل بن حشم بن الحارث ابن الخزرج» قال النبى كي : « خير دور الأنصار بدو الىجار » ثم بسو عبد الأشهل › ثم بدو الحارث ثم بدو ساعدة » وفى كل دور بنى الأنصار خير»“. ومسجد بى الحبلى وهم رهط عبد الله بن سلول» ذكر آنه ي صلى فيه. ومسجد بنى الحارث بن الخررج › ذكر أنه ي صلى فيه. قال الشيخ جال الدين : ودار بنى الحبلى بين قباء وبين دار بنى . )۷۸ » ۷۷ التعريف ما آنست الهجرة ( ص )١( . )۷۸ التعريف ما أنست الهجحرة ( ص )۲( . ) ۷۸ التعریف ما آنست اهجرة ( ص )۳( . هكذا فى الأصل » والصواب «الإحابة» . والله أعلم )٤( . تقدم ترجه )٥( ۳*۸
عدد الصفحات ٣١٤النجار » ودار بنى النجار شرقى وادى بطحان » تعرف اليوم بالحارث بإسقاط بني( ومسجد بنى آمية بن زید بالعوالى فى الكبا عند مال نهيك بن أبى نهيك » ذکر آنه کل صلی فيه . قال الشيخ مال الدين : ودارهم شرقی دار بن الحارث » وفیهم کان عمر بن اللنطاب طلا نازلاً بامرآته الأنصارية أم عاصم بنت أو أحت عاصم بن ثابت بن أ بى الأفلح و ومسجد بنى خحدرة ذكر ET See SE سعد بن عبادة » ووضع ب يده على الحجر الذى فى أطم ن قال الشيخ جمال الدين : وهذه الدار قبلى دار بنى ساعدة وبين بضاعة وما يلى سوق المدينة » عرضه ما بين الصلى إلى حدار سعد المذكور » وهى حدار كان يستقى الناس فيها الماء كما ورد عنه بعد وفاة آمه ضیف ا . ومسجد النور صلى بب فيه ولا يعرف ]/٠١۹[/ اليوم. ومسجد ہنی واقف ذکر انه م صلی فيه وهو موضع بالعوالی » کانت فيه منازل بنى واقف من الأوس رهط هلال بن أمية الواقفى › أحد الثلا ثة الذين حلفرا » ولا يعرف مكان دارهم اليوم إلا أنها بالعوالى . ومسجد فى دار سعد بن خيشمة بقباء ذكر أنه يي صلى فيه . قال الشيخ جمال الدين : ودار سعد بن حيفمة أحد الدور التى قبل مسجد قباء » يزورها الناس إذا زارو قباء٠ وهتاك أيبضا دار كلفوم بن ادم قى تلك العرصة ٤ و كان ب نازلا بها جين قدم المدينة » وكذلك أهله ي > وأهل أبى بكر طبه حين قدم بهم على بن أبى طالب E ES lC N a وولدت أ ماء عبد الله بن الزبير قبل نزوهم إلى المدينة » فكان أول مولود ولد من المهاحرين بالمدينة“). ومسجد العوبة صلى يي فيه وهو بالعصبة عند برهم » وهو غير معروف . قال الشيخ مال الدين : أما العصبة فهى غربى مسجد قباءء فيها مزارع وآبار كثيرة»وهی منازل بنی حججابن لعله بطن من الأوس“. ومسجد بی أليف يقولون: صلى رسول الله ي فيما كان يعرد طلحة بن البراء طإه قرياً من أطمهم. قال الشيخ جمال الدين : يلون دار بنى أنيف وهم بطن من الأوس بين قرية بنى عمرو بن عرف بقباء وبين العصبة“. ومسجد الشيختين ويسمى مسجد الشيخ صلى ب فيه » وهو مرضع بين . ) ۷۲۸ التعريف ما آنست الهجرة ( ص )١( . ) ۷۸ التعريف ما آنست اهجرة ( ص )۲( . ) ۷۸ التعريف .عا آنست الهجرة ( ص )۳( . ) ۷۹ ۰ ۷۸ التعریف عا آنست المجرة ( ص )٤( . ) ۷۹ التعریف عا آنست المجرة ( ص )٥( . ) ۷۹ التعریف عا آنست امجرة ( ص )٦( ۳۹
عدد الصفحات ٣١٥المدينة وبين أحد » على الطريق الشرقية مع الحرة إلى حبل أحد » وذکروا آنه /[۹١٠/ب] ي من هناك غدا إلى أحد يوم أحد كما قدمنا . ومسجد بنى حطمة صلى5ا فيه . ومسجد العجوز ذكر أنه ي صلى فى مسجد العجوز ببنى حطمة » وهى امرأة من بنى سليم . ومسجد بنى وائل صلى ب فيه . قال الشيخ مال الدين : الظاهر أن منازهم بالعوالى شرقى مسجد الشمس ؛ لأن تلك النواحى كلها ديار الأوس » وما سفل من ذلك إلى المدينة ديار الخزرج. ومسجد بنى بياضة من الخزرج صلى بل فيه » وبنو بياضة بطن من الأنصار ثم من الخزرج . قال المطرى : وكائت دار بنى بياضة فيما بين دار بنى سام بن عوف من الخزرج بوادى رانوناء عند مسجد الحمعة إلى وادى بطحان قبل دار بنى مازن ؛ لأن رسول الله يي لا صلى الحمعة فى بنى سالم بن عوف برانوناء ركب راحلته › فانطلقت به حتی وارت دار بن بياضة تلقاء زياد بن لبيد وفروة بن عمرة فى رجحال بنى بياضة. ومسجد بفيفاء الخيار ذكر ابن إسحاق فى غزوة العشيرة أن النبى بو سلك علی نقب بنی دينار ثم على فيفاء الخيار » فنزل تحت شجرة ببطحاء ابن زاهر يقال ها ذات الساق » فصلى عندها فثم مسجده وصنع له طعاماً عندها » وموضع أبانى المرمة معلوم » واستقى له من ماء يقال له المشازب . قال الشيخ مال الدين : فيفاء الخيار غربى الحماوات التى بوادى العقيق وهى ال بال التى فى غربى وادي العقيق » وهى أرض فيها سهولة وفيها حجارة وحفائر » وهو الموضع الذى كانت ترعى فيه إبل الصدقة ولقاح رسول الله ¥ ]/٠٠٠[/ » لأنه ورد فى رواية أنها إبل الصدقة » وفى أحرى أنها لقاح رسول الله بي » وأنها كانت ترعى بذى آكد وغربى جبل عير على ستة أميال من الدينةء والروايتان صحيحتان » والحمع بينهما : أن النبى َي كانت له إبل من نصيبه من المغنم » وكانت ترعى مع إبل الصدقة » فنحر مرة عن إبله » ومرة عن إبل الصدقة وإن النفر من عكل أومن عرينة أمرهم رسول الله 4 أن يلحقوا بإبل الصدقة يشربوا من أبواهما وألبانها ففعلوا » ثم قتلوا الراعى وكان يسمى يسار من موالى رسول الله 5 واستاقوا الإبل » فبعث فى أثرهم عشرين فارسًا واستعمل عليهم ثور بن حابر الفهرى فأد ركوهم فربطوهم » وفقدوا واحدة من لقاح رسول الله ي تدعى ال حناء » فلما دخلوا بهم المدينة كان رسول الله َل بالغابة أسفل المدينة فخرجوا بهم نحوه فلقوه وهو راحع إلى المدينة » وهو اليوم موضع معروف يجتمع فيه سيل قباء وسيل بطحان » فأمر بهم إل . ) ۷۹ التعریف .ما آنست اهجرة ( ص )١( . ) ۷۹ التعریف ما آنست المجرة ( ص )۲( 1۰
عدد الصفحات ٣١٦فقطعت أيديهم وأرحلهم وسملت أعينهم وصابوا هناك . ذكر المساجد التىصلى فيها ي بين مكة والمديدة منها : مسجد ذى الخليفة » وهى حرم الحجاج ميقات أهل المدينة . قال الشيخ جمال الدين : ومسجد الحليفة هو المسجد الكبير الذى هناك » وكانت فيه عقود فى قبلته ومنارة فى ركنه الغربى الشمالى فتهدم على طول الزمان » وهو مبنى على موضع الشجرة التى كانت هناك وبها “مى مسجد الشجرة » والبر من جحهة اليه » وفى هذا المسجد مسجد آخر أصغر منه » ولا بعد أن /۱۹۰7/ب] يكون م صلى فيه بينهما مقسدار رمية سهم . وعن عبد الله بن عمر أنه قال : بات رسول الله ي بذى الحليفة مبدأه وصلى فی مسجدها" . يروى أن النبى ي صلى فى مسجد الشجرة إلى جهة الإسطوان الوسطى استقبلها » وكان موضع الشجرة التى كان النبى يي صلى إليها وكانت مرة » فينبغى للحاج إذا وصل إلى ذى الحليفة أن لا يتعدى فى نزوله المسجد المذكور من أربع نواحيه . ومسجد بشرقى الروحاء - الروحاء من أعمال الفرع - عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : صلى رسول الله 4 بشرقى الروحاء عن يمين الطريق وأنت ذامب إلى مكة وعن يسارها.وأنت مقبل من مكة . قال الشيخ جمال الدين : شرق الروحاء هو آحر السيالة وأنت متوجه إلى مكة» وأول السيالة إذا قطعت فرش مالك وأنت مغرب» و كانت الصخيرات صخررات الإمام عن مينك » وهبطت من فرش مالك ثم رحعت عن يسارك واستقبلت القبلة هذه السيالة » وكانت قد تحدد فيها بعد النبى يي عيون وسكان وآحرها الشرق المذ كور » والمسجد عنده وعنده قبور قليمة » تم تهبط فى وادى الروحاء مستقبل. القبلة » وتعرف اليوم بوادى بنى سام بطن من حرب » فتمشى مستقبل القبلة وشعب على ابن أبى طالب ل على يسارك إلى أن يدور الطريق بك إلى المغرب وأنت مع أصل الحبل الذى على مينك » وأول ما يلقاك مسجد على مينك ويعرف ذلك المكان بغخرف الظبية »› ران ل ررقان غل يسارك 6 وشخ هرف الطب ره اناه د كرو آنا /1117 e وكان فيه قبور كثيرة فى قباته فمهدهم ب > وفى المسجد الآن حجر قد نقش عليه با لخط الكوفى عند عمارته الميل الفلانى من البريد الفلانى . ومسجد الزربير : حدثنا ابن الحسن عن أحيه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن (۱) التعرپف ما آنسست الجرة ( ص ۷۹ ) . (۲) التعريف ب ما آنست الهجرة ( ص ٦11 ) . (۳) أورده المطرى بسنده : التعريف ما آنست المجرة ( ص 1١ ) . )٤( التعريف ما آنست اهجرة ( ص 1۷ ) . ۳۹١
عدد الصفحات ٣١٧عوف عن أبيه عن حده قال : أول غزاة غزاها رسول الله َي وأنا معه غزوة الإيراء حتى إذا كان بالروحاء عند غرف الظبية قال : « أثدرون ما اسم هذا الجبل -يعنى ورقان- ؟ هذا مت اللهم بارك فيه وبارك لأهله فيه » تدرون ما اسم هذا الوادى - يعنى وادى الروحاء- ؟ هذا سجاسج » لقد صلى فى هلا المسجد قبلى سبعون لبيا » ولقد مر بها - بعنی الروحاء - موسی بن عمران ب فی سبعين آلفاً من بنى إسرائيل › عليه عباءتان فطواليعان على ناقة له ورقاء » ولا تقوم الساعة حتى يمر بها عيسى ابسن مريم - عليهما السلام - حاجًا أومعتمرًا أو يجمع الله تعالى له ذلك » . وذکر آبو عبید البکری :ان قر ضر بن رار لر وخا على لين من الدب يا ادو وقيل : أربعون » وقيل عشرة فراسخ » وذلك ثلاثون ميلا » وفی صحيح مسلم : أن ما بين الروحاء والمدينة ستة وثلاثون ميلا . ومسجد الغزالة : فى آحر وادى الروحاء مع طرف الحبل على يسارك وأنت ذاهب إلى مكة المشرفة» لم يبق منه اليوم إلا عقد الباب » صلى فيه رسول الله يي وعن مين الطريق إذا كنت بهذا المسجد وأنت مستقبل النازية موضع كان عبد الله بن عمر ينزل فيه » ويقول : هذا مدير رسول الله ئل وکان ثم شجرة كان عمر ط4 /[١١١/ب] يصب فضل وضوئه فى أصلها »› ويقول : هكذا رأيت رسول الله يي يفعل . وإذا كان الإنسان عند مسجد الغزالة المذكور كانت طريق النبى َي إلى مكة المشرفة على يساره مستقبل القبلة » وفى الطريق المعهود من قديم الزمان يعر على بر يقال ها السقيا » ثم على ثنية هرشاء » وهى طريق الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم- والطريق اليوم فى طريق الروحاء على النازية إلى مضيق الصفراء» ومسجد على مين الطريق المذكورة تحده حين تفضى من أكمة دون الدويثة بميلين تحت صخيرة ضخحمة » قد انكسر أعلاها فانشنى فى جرفها وهى قائمة على ساق » والدويثة معروفة والمسجد غير معروف. ومسجد بطريق بلعة من وراء العرج وأنت ذاهب إلى مكة المشرفة عن يمين الطريق على رأس خمسة أميال من العرج إلى هبطة هناك » وعندها ثلاثة أقير ورضم من حجارة بين سلمات كان عبد الله بن عمر يروح من العرج بعد أن ميل الشمس بالهاحرة فيصلى الظهر فى هذا المسجد » والعرج معروف إلا المسجد. ومسجد على يسار الطريق وأنت ذاهب إلى مكة المشرفة فى مسيل دون ثنية هرشاء إلى سرحة هى أقرب السرحات إلى الطريق وهى أطومن » وعقبة هرشاء معروفة سهلة السالك. ومسجد بالأثالة ولا تعرف . ومسجد بالمسيل الذى برادى مر الظهران حين (۱) أورده المطری بسنده ( ص 1۷ ء1۸ ) . (۲) التعريف .ما آنست المجرة ( 1۷ » 1۸ ) . 1۲
عدد الصفحات ٣١٨تهبط من الصفراوات على يسار الطريق وأنت ذاهب إلى مكة المشرفة . ومسجد بلدی طوی ووادی طرى بمكة بين النيعين ومصلى رسول الله ي منه أكمة سوداء » تدع من الأكمة عشرة أذرع أو نحوها يميا » ثم تصلى مستقيل ]/١١۲[/ الفرضين بين الحبل الطويل الذى بيئك وين الكعبة وليس ععروف » وذكر أن رسول الله نزل بالدبة دبة المستعجلة من المضيق واستقى له من بعر الشعبة الصابة أسفل مسن الدبة فهو لا يفارقها الماء أبداً » قال الشيخ جمال الدين : والمستعجلة هى المضيق الذى يصعد إلبه الحاج إذا قطع النازية وهو متوجه إلى الصفراء .وذكر ابن إسحاق أن رسول الله لك نزل بشعب يسفر » وهو الشعب الذى بين المستعجلة والصفراء » وقسم به غنائم أهل بدر» ولا يزال الماء به غالبا . ومسجد الصفراء ذكر ابن زبالة أن النبى بل صلى فيه » وصلى مسجد آحر بموضع يسمى ذات المن مضيق الصفراء » وفى مسجد آخر بدفران واد معروف يصب فى الصفراء من حهة الغرب » وأنهم حفروا بغرا فی موضع سجود النبى ووحدوا اماء بها له فضل من العذوبة على ما حوها بيرك النبى #4 . ومسجد بالبرود ذكروا أن النبى ب رل فى موضع المسجد الذى بالبرود من مضيق الفرج وصلى فيه رسول الله 4 . ومسجد من طريق مبرك ذکروا آنه ی صلی فيه فی مطلعه من طریق مب رکه فی مسجد هناك بینه وبين زعان بستة أميال" . ذكر المساجد المشهورة التى صلى فيها البى ييي فى الغروات وغبرها منها : مسجد بعضد على مرحلة من المدينة صلى فيه بي عند حروحه إلى حير . ومسجد بالصهباء - والصهباء من أدنى حيبر - صلى به امعروف وهو معروف » وذكر ابن زبالة أن رسول الله ل حين /۲1١١/ب] وصل إلى خيبر من رحوعه من الطائف نزل بين أهل الشق وأهل النضاة وصلى إلى عوسجة هناك » وجعل حول مصلاه حجارة يعرف بها . ومسجد بشمران ذکر ابن زبالة أنه ل صلی أيضًا على جبل بخيبر يقال له هران فشم مسجده من ناحية سهم بنى السنزار . قال المطرى : ويعرف المحبل اليوم بسمران - بالسين المهملة - يروى أن النبى قال : «میلان فی میل من خیبر مقدس» وعن سعید ابن المسيب أن رسول الله َيب قال : «خيبر مقدسة والسوارقة مؤتفكة» . وحيبر كانت مسكن اليهود وموضع الحبابرة منها على ثمانية برد من المدينة » وفى يبر رد رسول الله الشمس على على طلا بعد ما غربت حتى صللى العصر . ومسجد يدر كان عند . ) 1۹ التعريف ما آنست المجرة ( ص )١( . ) 1۹ - ٦١ راحع هذه المساجحد فى الثعريف .معا آنست اهجرة ( ص )۲( . ) ۷۸ التعریف ما آنست اهجرة ( ص )۳( 1۳
عدد الصفحات ٣١٩العريش الذى بنى لرسول الله ي يوم بدر » وهو معروف اليوم يصلى فيه ببطن الوادى بين النخحيل رالعين قريبة منه . ومسجد بالعشيرة فى بطن يبع معروف اليرم . ومسسجد با لحديبية لایعرف بل يعرف ناحيته لا غير » وهو بين حدة ومكة » بينه وبين حدة مشل ما بين مكة والطائف » ومثل ما بين مكة وعسفان . قال مالك : وبينهما أربعة برد . وتقدم تحديد الحديبية وتعريفها فى حلها . ومسجد لية من أرض الطائف قال الشيخ جمال الديسن: وهو معروف رأيته وعنده أثر فى حجر يقال إنه أثر حف ناقة النبى ب »وأقاد اللبى 4ل کر ال اوخن قد زهو رل م ودی ااام رل من ی اف فل را سن بنی /[۱۹۳/] هذيل فقتله به . قال ابن إسحاق : ثم سلك من لية على خب وهى عقبة فى الجبل حين نزل تحت سدرة يقال ها الصادرة » ثم ارتحل فنزل بالطائف و كان قد نزل قريبًا من حصن الطائف فقتل جماعة من أصحابه بالنبل » فائتقل إلى موضع مسجده الذى بالطائف اليوم . قال عفيف الدين المرحانى : وهذا الحصن باق إلى الآن بالبناء الجاهلى وفيه بعر وفيها تنين عظيم يمنعهم البناء فيه إلا أن يذبحوا عنده » وهو بالقرب من مسجد الحجاج ابن يوسف » وقد كان بنى هذا المسجد بازبة حمراء يؤتى بها من اليمن » وم يبق إلا آناره ومنارتاه حراب » ومسجد رسول الله َم بالطائف فى وسط المسجد المعروف اليم مسجد سيدنا عبد الله بن عباس - رضى الله عنهما - » وفى ركن المسجد الكبير منارة عالية بنيت فى أيام الناصر لدين الله أبى العباس أحمد بن المستضىء » وخلفه تحت المنارة بثر ينزل فيها إلى الماء بدرج قريب الأربعين درحة » ومسجد رسول الله ي فى هذا اجامع بین قبتين صغيرتين يقال إنهما بنيتا فى موضع قبتى زوحيته ب اللنين كانتا معه عائشة وأم سلمة -رضى الله عنهما - » وبين القبتين حراب » وكذلك قدام القبلة أيضًا حراب » ولا يبعد أن يكون وَل صلى فى امحرابين» وللمسجد العباسى أربعة أروقة فى قبلته» وله ثلاثة آبواب فی ينه ويساره ومؤحره » وفى ركنه الأبمن القبلى قبر سيدنا عبد الله بن العباس ابن عم سيدنا رسول الله ب » وعلى قبره ملين /[۹۳١/ب] ساج على بنيان طوله من الأرض ثلاثة أشبار » وعرضه بطول القبر عشرة أشبار وقليل » وعرض القبر ستة أشبار وقليل » أمر بعمله الإمام المقتفى لأمر الله فى سنة سبع وأربعسين وخمسمائة» كذا مكتوب فى الخشب» وتوفى بالطائف سنة مان وستين وقد اضر . قال میمون بن مهران : شهدنا جنازته بالطائف فلما وضع ليسلم عليه حاء طائر أبيض حتى دحل فى أكفانه فالتمس فلم يوجد » فلما سوى عليه التزاب ”معنا صوتا ولم نر شخصا . ) ۷۸ ۰ ۷۷ التعریف ما آنست المجرة ( ص )١( 14
عدد الصفحات ٣٢٠يقول : [ يا أيتها النفس المطمسة ارجعى إلى ربك راضية مرضية 4 .... إلى آحر السورة . وعنده فى القبة ثلائة قبور » هذا قبر زبيدة توفيت فى جمادى الآحرة من سنة مس وستين وئلانمائة . قال عفيض الدين المرحانى : والظاهر أن هذه عين زبيدة بست حعفر امرأة هارون الرشيد » وقد ذكر المسعودى فى «مروج الذهب» : أن زبيدة بست حعفر توفيت سنة ست عشر ومائتين فى حلافة المأمون » مها أمة العزيز وهى ابنة عمة الرشيد وزوحته وأم الأمين » وهى التى بنت الآبار والبرك والمصانع بمكة المشرفة » وحفرت العين المعروفة بعين المشاش با لحجارة » وأحرتها من مسافة اثنى عشر ميلا إلى مكة المشرفة وأنفقت عليها آلف ألف مثقال وسبعمائة ألف مثقال وأدحلتها مكة وفرقتها فى شوارعها . قال الشيخ جمال الدين : ورأيت بالطائف شجرات سدر يذكر أنهن من عهد رسول الله ب » فيهن واحدة دفر“ جدرها مسة وأربعون شبرًا » وأحرى تزيد على الأربعين » وأحرى سبعة وثلاثون » قال : وهناك شجرة يذكر أن التبى بي مر بها /۱/ وهو على راحاته فانفرق حدرها نصفین » یذکر أن ناقته ا دلت من بینهما وهو ناعس » قال رمه الله : رأيتها فى سنة ست وتسعين وستمائة » وحملت من مرها إلى المدية ثم دحلت الطائف فى سلة تسع وعشرين وسبعمائة فرأيتها قد وقعت ويبست وحدرها ملقى لا يسه أحد لرمتها". قال الرحانى : ورأيت بوح قرية من قرى الطائف سدرة محاذية للحيرة قرية أيضنًا يذكر أن النبى َة جحلس تحتها حين أتاه عديس بالطبق العنب وأسلم » وقال : شجرة محمد » والقصة مشهورة › قال : ورأيت غارا فى حبل هناك عند آخحر الحيرة تحت العين يذكر أنه حلس فيه رسول الله ب . انتهى . . ) ۲۸» ۲۷ ( سورة الفجر : الآية )١( . كذا فى الأصل . والله أعلم )۲( . ) ۷۸ التعريف .عا آنست الهجرة ( ص )۴( ۴10
عدد الصفحات ٣٢١الفصل الثامن ] فى ذكر وفاة رسول الله ي وفيه ذكر وفاة أبى بكر الصديق هه ووفاة عمر له وذكر ما جاء أن الى لل وأبا بكر وعمر - رضى الله عنهما - وعيسى - عليه السلام - خلقوا من طيدة واحدة وما جاء فى صفة وضع القبور المغدسة وصفة الحجرة الشريفة ۳۹٦
عدد الصفحات ٣٢٢