٣١١ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ : وأﻗﻮل ﲆـﺻ ﻲﻴﺔ اﻟﻨﺒـﺻﻋﻠﻴﻜﻢ أﳞﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻮ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﲆــﺻ اﻟــﺪارﻳﻦ ﺣﻴــﺚ ﻳﻘــﻮل ﰲ: ﺗﻔﻠﺤــﻮا وﺗــﺴﻌﺪوا »ﻮاﺻ َُْْاﺳﺘﻮ ءﺴﺎﱢﻦ ًَْﺧـﲑا َِِﺑﺎﻟﻨ ﺈﳖـﻠﻊ ِْﻣـﻦ َُِْﺧﻠﻘـﻦ َِﱠُﱠﻓـ ﺿ َِﱠوإن ٍَِ ج َََْأﻋـﻮ ﳾء ٍَْ ﰲ ِ َِاﻟﻀﻠﻊ ﱢن ََُْأﻋﻼه ﺈ َِْﻓ ﺖﺗﻪ ُُُِﺗﻘﻴﻤﻪ َََْذﻫﺒ ﴪﻛﺘﻪ َِْوإن َََُْ ﻛ َََُْﺗﺮ ﱂل َْﺰ ََْﻳ جﻮا َََْأﻋﻮ ﺻ ََُْْﻓﺎﺳﺘﻮ ءﺴﺎﱢًَْﺧﲑا َِِﺑﺎﻟﻨ « )٠١(٦ )106( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٧٨٧٤ ﻭﻣﺴﻠﻢ ١٧٦٢،
عدد الصفحات ١١٣٤١١ ﺧﯿﺮاً ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء اﺳﺘﻮﺻﻮا )٠١(٧ :اﻟﺴﺆال ل وﺗﻘﻮلﺄ اﳊﺪﻳﺚ : اﻣﺮأة ﺗﺴﰲ»ﻮاﺻ َُْْاﺳﺘﻮ ءﺴﺎﱢ ًَْﺧﲑا َِِﺑﺎﻟﻨ ﻦﺈﳖـﻠﻊ ِْﻣـﻦ َْﻘـﻦُِﺧﻠ َِﱠُﱠﻓ ﺿ َِﱠوإن ٍَِ ج َََْأﻋـﻮ ﳾء ٍَْ ﰲَِاﻟـﻀﻠﻊ ِ ﱢََُْأﻋـﻼه ..« ء اﻟﺮﺟـﺎ ﺢﻴﺿ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺗﻮﻰ ﻣﻌﻨﺢﻴﺿ: ﺗﻮ»ج َََْأﻋﻮ ﳾء ٍَْ ﰲَِاﻟﻀﻠﻊ ِ ﱢََُْأﻋﻼه «. ﻮابﳉ:ا ﻋﻦ ﲔﺤﻴﺤﺼ اﻟﰲﺎن ﺨ رواه اﻟﺸﻴﺢﺤﻴﺻ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎلﺻﲆ ﻲ: اﻟﻨﺒ»ـﻮاﺻـ َُْْاﺳﺘﻮ ﱢِﺑﺎﻟﻨءًَْﺧـﲑا َِﺴﺎ « )٠١(٨ ﺧـﲑا ءﻮا ﺑﺎﻟﻨـﺴﺎﺻﲑﻫﻢ أن ﻳـﺴﺘﻮﻏﺧﻮة وﻹ واءﺑﺎﻵ واجزواﻸﻫﺬا أﻣﺮ ﻟ ﺐﻠﻤﻮﻫﻦ وأن ﻳﻌﻄﻮﻫﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ، ﻫﺬا واﺟﻈﺴﻨﻮا إﻟﻴﻬﻦ وأن ﻻ ﻳﳛوأن ء اﻟﻨﺴﺎﰲﲑﻫﻢ أن ﻳﺘﻘﻮا اﷲ ﻏ وجزواﻷﺧﻮة واﻹ واءﺑﺎﻵ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﲆﻋ ـﺬا ﻗـﺎلﳍ وﺐ: وﻳﻌﻄﻮﻫﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻦ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﺟ»ـﻮاَْاﺳﺘ ﺻ ُْﻮءـﺴﺎﱢ َِِﺑﺎﻟﻨ ًَْﺧﲑا «. )107( ﷲﺍ ﻪﲪﺭ ﺑﺎﺯ ﺑﻦ ﺦ،ﻟﻠﺸﻴ ﺔﻋﻣﺘﻨﻮ ﻻﺕﻭﻣﻘﺎ ﻯﻓﺘﺎﻭ ﻉﻤﻮﳎ ﺝ١٢ )108( ،٧٨٧٤ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ١٧٦٢ﻭﻣﺴﻠﻢ
عدد الصفحات ١١٤٥١١ ﱃ أزواﺟﻬـﻦ وإﱃﻦ ﻗـﺪ ﻳـﺴﺌﻦ إﳖـﻮﻛ أﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ذﻟـﻚ ﻲوﻳﻨﺒﻐ ـﻦ ﻷﳖ ﺐ ﻻ ﺗﻨﺎﺳـﻲﻓﺎت اﻟﺘـﴫﻟﺴﻨﺘﻬﻦ أو ﺑﻐﲑ ذﻟﻚ ﻣـﻦ اﻟﺘـﺄﻦ ﺑﲠأﻗﺎر اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆ ﻲﲈ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻛﻠﻊ ﺿ: ﺧﻠﻘﻦ ﻣﻦ » َِﱠوإن ج َََْأﻋﻮ ﳾء ٍَْ ﰲ ِ َِاﻟﻀﻠﻊ ﱢََُْأﻋﻼه «. أن أﻋمن اﻟـﻀﻠﻊ ﻳﻜـﻮن ﻓﻴـﻪ وﻣﻌﻠﻮﺈ اﻟـﻀﻠﻊ ﻓـﺖ ﻣﻨﺒـﲇﺎ ﻳﳑﻼه ﳾءﺎ ﲥﻓﺎﴫ ﺗﰲ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻰ، واﳌﻌﻨف، ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻌﺮوجاﻋﻮﺟﺎ ﻋـﻦ ﲔﺤﻴﺤﺼ اﻟـﰲﺧـﺮ ﻵ اﳊـﺪﻳﺚ اﰲ ﺖﺒﺛﺬا ﳍ، وﺺ واﻟﻨﻘجﻣﻦ اﻟﻌﻮ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎلﺻﲆ ﻲ: اﻟﻨﺒ» َﻣﺎﺖﺎت ِْﻣﻦ ََُْرأﻳ ﺼ ٍَِودﻳـﻦ ٍَْﻋﻘـﻞ ََِِﻧﺎﻗـ ﺐِﻟ َََْأذﻫ ﺐﻠﱢ ﱠُِاﻟﺮﺟﻞ ُ مﻦ ِْﻣﻦ َِِْاﳊﺎز ﻛَُِْﱠإﺣﺪا « )٠١.(٩ ن ﺷـﻬﺎدة ﺄ اﻟﻌﻘـﻞ ﺑـﺺ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻧﻘـﺻﲆ ﻲ اﻟﻨﺒﴪوﻗﺪ ﻓ ﴪ، وﻓـﻆ اﻟﻌﻘـﻞ واﳊﻔـﺺ ﺗﻌﺪل ﺷﻬﺎدة اﻟﺮﺟﻞ وذﻟﻚ ﻣـﻦ ﻧﻘـﲔ اﳌﺮأﺗ ﺾ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﳊـﻴﻲ ﻳﻌﻨﺼﲇ ﻻ ﺗﱄ واﻟﻠﻴﺎمﻳﺎﻷﺎ ﲤﻜﺚ اﺄﳖ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺺﻧﻘ ﺘﺒﻪ اﻛ ﺺﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻓﻴﻪ، وﻟﻜﻨﻪ وﻫﻜﺬا اﻟﻨﻔﺎس، وﻫﺬا اﻟﻨﻘﺛﷲ ﻋﻠﻴﻬﻦ وﻻ إ )109( ،٣٩٢ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﺴﻠﻢ114
عدد الصفحات ١١٥٦١١ ﻤﻠـﺔ ﳉ اﰲـﻮن اﻟﺮﺟـﺎل ﻛﻮز إﻧﻜـﺎر ﳚﲈ ﻻ ﻛﻮز إﻧﻜﺎره، ﳚ واﻗﻊ ﻻ ﺺﻧﻘ ﺾﻴﺒـﺎت ﺧـﲑ ﻣـﻦ ﺑﻌـﻃ ء ذﻟﻚ وﺟﻮد ﻧـﺴﺎﰲﻤﻞ ﻋﻘﻼ ودﻳﻨﺎ ً، وﻻ ﻳﻨﺎﻛًَأ ، ء ﺟﻨﺲ اﻟﻨـﺴﺎﲆن اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻔﻀﻴﻞ ﺟﻨﺲ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻷ ؛اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ء أﻓﺮاد اﻟﻨﺴﺎﰲًﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﺮﺟـﺎل ﻋﻠـﲈ وﻻ ﻳﻤﻨﻊ أن ﻳﻮﺟﺪ ﲈ ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊﻛًودﻳﻨﺎ . اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﲆ ﻲﺪق اﻟﻨﺒﺼ ﺑﺬﻟﻚ وأن ﺗﱰف اﳌﺮأة أن ﺗﻌﲆ ﻋﺐﻓﻴﺠ ﺘﻬﺪ ﲡل اﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، وأن ﺄوﺳﻠﻢ ﻓﻴﲈ ﻗﺎل، وأن ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻫﺎ، وأن ﺗﺴ ﻂﻠـﻏ اﷲ ورﺳـﻮﻟﻪ ﻓﻬـﺬا ﲔﺎﻟﻔﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻓﻴﲈ ﺑـﳐﺎول ﲢﲑ، أﻣﺎ أن ﳋ اﰲ ، وﻣﻨﻜﺢﺎ ﻓﻌﻠﻪ، واﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎنﻗﺒﻴﳍﻮز ﳚﻴﻢ، ﻻ ﻈ ﺮ ﻋ.
عدد الصفحات ١١٦٧١١ ؟؟؟ ﺑﺄﺧﻼﻗﻨﺎ أﯾﻦ إﻟﻰ )٠١١( ﲑة و ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻛﺜﻠﻖ ﺑﺘﻌﺎرﻳﻒ ﳋ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻮا ﺣﺴﻦ اﺢ ﺎﻟﺼإن ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟ ـﻪ اﷲ أﻗـﻮال ﲪ رﺐ اﺑﻦ رﺟـمﻣﺎﻹﺮ اﻛ واﺣﺪ ﻓﻘﺪ ذﺼﺐ ﻣﰲﻠﻬﺎ ﻛ ﺼﺐﺗﱟ واﳊﻜﻢ مﺘﺎﺑﻪ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮﻛ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻓﻘﺎل ﰲﺋﻤﺔ ﻷ اﺾِﺑﻌ)١١١(ﻋﻦ : ﻠﻖ ُُﺣﺴﻦ: ﳊﺴﻦ ﻗﺎل اﳋ : ام ُواﻻﺣﺘﲈل واﻟﺒﺬﻟﺔ ُاﻟﻜﺮ. كوﻋﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎر : ﻗﺎل ﻂ ُوﺑﺬل، اﻟﻮﺟﻪ ُﺑﺴفﻒ، اﳌﻌﺮوﻛ ﱡوىذﻷ ا.ـﺪ ﲪ أمﻣـﺎﻹ: وﻗـﺎل ا ﻠﻖ ُُﺣﺴﻦﳋ ﻻ ْأن اﺐﺘﺪ وﻻ َََﺗﻐﻀ ﲢﺘﻤﻞ ْأنو،ْﱠ ﲢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ُﻳﻜﻮن ﻣﺎ َ. ـﻪ اﷲ ﲪﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ر)٢١١(ﺎﻋـﻪ : ﲨِو-ﻠـﳋﻖ أي ﺣـﺴﻦ ا- ﻗﻮﻻ وﻓﻌـﻼ، وﻫـﻮ إﻧـﲈ : أﻣﺮان ىذﻷﻒ اﻛ ﻗﻮﻻ وﻓﻌﻼ، وفًﺑﺬل اﳌﻌﺮو )110(ﻉﻤﻮﳎ ﺕﻣﺸﺎﺭﻛﺎ ﺪﺓﻋ ﻣﻦ )111(ﺸﺮﻋ ﺎﻣﻦﺜﺍﻟ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﺡﺷﺮ ﰲ )112(ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﻨﻦﺳ ﻰﻠﻋ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﰲ
عدد الصفحات ١١٧٨١١ ﺴﺔ ﲬﺎن ﻛ أرﲆ ﻋمـﺤﺔ : ﻳﻘﻮﺻ اﻟﻌـﻮد وﺐﻴـﻃ وﺼﱪـﻮد واﻟـﳉاﻟﻌﻠﻢ وا مﺳﻼﻹا. ﻪ اﷲ ﲪوﻗﺎل ر)١١)(٣ﻊ : ﲨ ﻲ اﻟﻨﺒـﲆـﺻ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲔ ﺑـ ى وﺣﺴﻦ اﷲ ﺗﻘﻮ؛ﻠﻖﳋن اﻷ ى اﷲ ﺗﻘﻮﺢﻠﺼ ﻣﺎ ﺗﲔ اﻟﻌﺒـﺪ ﺑﲔ رﺑـﻪ، وﺑـ ﻠﻖ ﺣﺴﻦوﳋ اﺢﻠﺼ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﲔ ،ﺧﻠﻘﻪ وﺑى اﷲ ﻓﺘﻘﻮﺐ اﷲ، ﳏﺒـﺔ ﻟـﻪ ﺗﻮﺟ ﻠﻖ وﺣﺴﻦﳋ ﻳﺪﻋﻮ اﱃﳏﺒﺘﻪ إ(. أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ ﻲﻒ اﻟﻨﱠﺒﺻ وﰲ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺖَْﻗﺎﻟﱢ : ََََُْﱠََََِِِِْﱠَ »ﱂًﻣﺘﻔﺤﺸﺎ ََوﻻ ًَِﻓﺎﺣﺸﺎ َُْﻳﻜﻦ َْ ﱢﺎﺑ ََوﻻ ََُ ﺻﺨ ﺎﱠًَ ﰲﺳﻮاق ِﻷي ََوﻻ ََِْْا ﺰـﳚَِﺑﺎﻟـﺴﻴﺌﺔ َِْ ﱢ ِﱠ ََاﻟﺴﻴﺌﺔﱢ َُْﻳﻌﻔﻮ ََِْوﻟﻜﻦ ﱠ ﺢﻔﺼَََُْوﻳ « )١١(٤ . )113( ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ٥٧ )114( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٩٣٩١ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ،
عدد الصفحات ١١٨٩١١ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺻﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰊ اﻟﻌﺮﻲُِِوﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻨﺒ ﱢََُِْ ﱢُِ دﺑﻨﺎﺆ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ وﻳمﻼة واﻟﺴﻼﺼُاﻟﱢ َُُﱠََُُ ﱢ: ُ »ﻪ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊﻈﻴﻏﻢ ﻛﻈَُُ أن ﻳﻨَﻔـﺬه ََََََََََُُُِْْْﻣﻦ ﱢَْ أي اﳊـﻮر ﻣـﺎ ﰲَـﲑه ﳜ ﻰﻼﺋـﻖ ﺣﺘـﳋوس اؤ رﲆ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋمَُدﻋﺎه اﷲُ ﻳﻮﱢ ََُِِْْ ﱢَِِِﱠَََََََََُُُِِْ ءََﺷﺎ « )١١.(٥ مﻼة واﻟﺴﻼﺼ: ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟ»ﺮﻛﺜﻨﱠـﺔ َاﻟﻨﱠﺎس ُُِْﻳﺪﺧﻞ َﻣﺎ ََِْأ ﳉ ََْا َََﻓﻘﺎل ىﻠﻖ َُُْوﺣﺴﻦ اﷲﱠِ ََْﺗﻘﻮ ﳋُُِْا « )١١(٦، ﺻﲆ: اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢوﻗﺎل » َﻣﺎ ِْﻣﻦ ﳾءﻊ ٍَْ ﺿ َُُﻳﻮ ﰲان ِﺰﻘﻞ َِِْاﳌﻴ ﺛﻠـﻖ ُِْﺣـﺴﻦ ِْﻣـﻦ ََُْأ ﳋ َِﱠوإن ُُِْا ﺐـﺎﺣﺻ ُِْﺣـﺴﻦ ََِ ﻠﻖﳋ ُُِْا ﻎ ََََدرﺟﺔ ِِﺑﻪ ََُُْﻟﻴﺒﻠ ﺐﺎﺣﺻ َِِ مﻮﺼﻼة ﱠِْاﻟـ ﺼَﱠَِواﻟـ « )١١(٧ . ﻲﱠوﻋـﺪ اﻟﻨﺒـ )115( ﺪﲪﺃ ،٦٦٠٥١ ،٤٨٠٥١ ،٤٤٩١ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٧١٤٢ ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ٧٤١٤ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ ، )116( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٧٢٩١ ﺩﻨﺎﻹﺳﺍ ﺣﺴﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﻗﺎﻝ ﺮﻳﺐ،ﻏ ﺢﺻﺤﻴ ﻭﻗﺎﻝ – ﺢﺻـﺤﻴ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ )117( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ٦٢٩١ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺮﻳﺐ،ﻏ ﺚﺣﺪﻳ ﻭﻗﺎﻝ
عدد الصفحات ١١٩٠٢١ ﻳﲈن، ﻓﻘـﺎل ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﻹﲈل اﻛﻠﻖ ﻣﻦ ﳋ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﺴﻦ اّ اﷲﺻﲆﻼة ﺼ م :واﻟﺴﻼ»ﻤﻞﻛ ََُْأ ﲔﻣﻨﺆًُُﺧﻠﻘﺎ ََُْْأﺣﺴﻨُﻬﻢ ًَِإﻳﲈﻧﺎ َُِِْْاﳌ « )١١(٨ . ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ّ اﷲﺻﲆ ّ: وﻋﻠﻴﻚ ﺑﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ»ﺐ ِاﻟﻨﱠـﺎس ََﱡأﺣ ﱃ َِإ ، ِِﻟﻠﻨﱠﺎس َََُْْأﻧﻔﻌﻬﻢ اﷲﱠِ ﺐﻋﲈل َََﱡوأﺣ ﻷ ََِْا ﱃور اﷲﱠِ َِإﴎ ُُُِْﺗﺪﺧﻠﻪ ٍُُ ﲆ َْأو، ٍُِْﻣـﺴﻠﻢ ََﻋـ ﺮﺑﺔ َُﻋﻨْﻪ ُِْﻜﺸﻒَﺗ ﻛ َْأو، ًَُْ ﴤن، ًُﺟﻮﻋﺎ َُﻋﻨْﻪ َُُْﺗﻄﺮد َْأو، ِدﻳﻨًﺎ َُﻋﻨْﻪ َِْﺗﻘ ﻷ ََْو ﴚ ََﻣﻊ ََِْأﻣ خ ٍَأ ﱄ ِﰲ ٍََﺣﺎﺟﺔ ِ ﺐ ََﱡأﺣ ﱄ َََِْأﻋﺘﻜﻒ َْأن ِْﻣﻦ َِﱠإ ﰲ َِِْْاﳌﺴﺠﺪ ََﻫﺬا ِ - ﻲ ََِْﻣـﺴﺠﺪ َِْﻳﻌﻨـ َِِْاﳌﺪﻳﻨَﺔ -ًَْﺷﻬﺮا « )١١.(٩ ومﻼة واﻟﺴﻼﺼ: ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟ»َﱠُاﻟﻄﻴﺒﺔ َََُِْواﻟﻜﻠﻤﺔ ﱢ ﺪﻗﺔٌﺻَََ « )٠٢١(، وﻗﺎل » ََﱡَُﺗﺒﺴﻤﻚ ﰲﺪﻗﺔ ََﻟﻚ ََِأﺧﻴﻚ َِْوﺟﻪ ِ ٌﺻَََ « )١٢١( . )118( ﺪﲪﺃ ،٥٩٠٧ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ٢٦٠٤ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٢٨٠١، ﻭﻛﺬﺍ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ )119( ﺍﱐﻄﱪﺍﻟ ﲑﺍﻟﻜﺒ ﰲ ٥٦٦ ﺳﻂﺍﻷﻭ ﰲ ﻭﻛﺬﺍ ٤٠٢٦، ﻗـﻀﺎﺀ ﰲ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰊﺃ ،ﻭﺍﺑﻦ ﺡ ﺞﻮﺍﺋﳊﺎﻣﻊ٦٣ﺍﳉﺍ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ ، )120(ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﺴﻠﻢ،٧٦٧٢ ٧٧٦١ )121(ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ٩٧٨١ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺮﻳﺐ،ﻏ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ
عدد الصفحات ١٢٠١٢١ ﻮاﺋﺪ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ ﻓ:ﻣﻦ • ﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻌﺒﺪ إبﻠﻖ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﳋﺣﺴﻦ ا. • ذا أﺣﺴﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس أﺣﺒﻪ اﷲ واﻟﻨﺎس. • ﻟﻔﻪ اﻟﻨﺎسﺄﻟﻒ اﻟﻨﺎس وﻳﺄﻠﻖ ﻳﳋﺣﺴﻦ ا. • ﻞ ﺳﻮﺋﻪﻻﺜﻠﻖ وﻻ ﳞﻴﻨﻬﺎ ﺑﻤﳋﻞ ﺣﺴﻦ اﺜ اﻟﻌﺒﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤم ﻳﻜﺮ. • ﻤﻢﳍ رﻓﻊ اﻟﺪرﺟﺎت وﻋﻠﻮ اﰲ ﺐﻠﻖ ﺳﺒﳋﺣﺴﻦ ا. • اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﲆـﺻ رﺳـﻮل اﷲ ﺐ ﺣـﰲ ﺐﻠـﻖ ﺳـﺒﳋﺣﺴﻦ ا اﻟﻘﻴﺎﻣﺔم ﻣﻨﻪ ﻳﻮب واﻟﻘﺮ. • اﻟﻄﺒﻊمﺮﻛ ﺳﲈﺣﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﲆﻠﻖ ﻳﺪل ﻋﳋﺣﺴﻦ ا. • ﺪﻳﻖﺼ اﻟﱃﻮل اﻟﻌﺪو إﳛﻠﻖ ﳋﺣﺴﻦ ا. • ﻠﻖ ﺳﺒﳋ ﻟﻐﻔﺮاﻧﻪﺣﺴﻦ اﺐ ﻟﻌﻔﻮ اﷲ وﺟﺎﻟ.ﺐ • ﻠﻖ اﻟﺴﻴﺌﺎتﳋﻳﻤﺤﻮ اﷲ ﺑﺤﺴﻦ ا. • ﺎﺋﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢﺼ ﺑﺤﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ درﺟﺔ اﻟء اﳌﺮكﻳﺪر. • ﻨﺔﳉﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎس اﻛﺜﻠﻖ ﻣﻦ أﳋﺣﺴﻦ ا. • اﻟﻘﻴﺎﻣﺔم ﻣﻮازﻳﻨﻪ ﻳﻮﺖﻘﻠﺛﻦ ﳑﺎﺣﺒﻪ ﺻﻌﻞ ﳚﻠﻖ ﳋﺣﺴﻦ ا.
عدد الصفحات ١٢١٢٢١ • اﻟﻨﺎرﲆﺎﺣﺒﻪ ﻋﺻ ﺟﺴﺪ مﺮﳛﻠﻖ ﳋﺣﺴﻦ ا. • ﻧﺴﺎن وﺑﻹ اﲔ ﻣﺎ ﺑﺢﻠﺼﻠﻖ ﻳﳋ اﻟﻨﺎسﺣﺴﻦ ا.ﲔ • ﺎﻓﻮن وﻳﻘﻞ اﳌﻌﺎدونﺼﺮ اﳌﺜﻠﻖ اﳊﺴﻦ ﻳﻜﳋوﺑﺎ. ﺎﻻت ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖﳎُ ﻠـﻖ ﳋﻣﺎ ﺣﺴﻦ اﺄﲈ ﻳﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﻨﺎس، ﻓﻛﻠﻖ ﻳﻜﻮن ﻣﻊ اﷲ ﳋﺣﺴﻦ ا ح ذﻟـﻚ ﺑﺎﻻﻧـﴩاﻲﺎ ﺑﺤﻜﻤﻪ ﴍﻋـﺎ وﻗـﺪرا، وﺗﻠﻘـﺿﻣﻊ اﷲ ﻓﻴﻜﻮن ﺑﺎﻟﺮ ﺑـﺬﻟﻚ ﴈ اﳌـﺴﻠﻢ ﺷـﻴﺌﺎ ﻳﻜﺮﻫـﻪ رﲆذا ﻗـﺪر اﷲ ﻋـﺈ اﻟﺘـﻀﺠﺮ، ﻓـموﻋﺪ ﻛ واﺳﺘﺴﻠﻢ ﱃﲈ ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿ َﻣﺎبﺎﺻﻴﺒﺔ ِْﻣﻦ َََأ ﺼذن ِﱠإﻻ ٍَُِﻣ ﺈﻣﻦ ََْوﻣـﻦ اﷲﱠِ ِِِْﺑ ﺆ ُِْْﻳـ ََُْﻗﻠﺒﻪ َِْﳞﺪ ِﺑﺎﷲﱠِ ﴾: ، ﻗﺎل ﻋﻠﻘﻤﺔ١١: اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ)ﻴﺒﻪ ﱠُاﻟﺮﺟـﻞ َُﻫـﻮ ﺼﻴﺒﺔ ُُِﺗـ ﺼ ،َُِْاﳌـ ﺎ َََْﻓﻴﻌﻠﻢ ﳖﻓﻴﺴﻠﻢ ،اﷲﱠ ِﻋﻨْﺪ ِْﻣﻦ َﱠَأ ﱢ ََِذﻟﻚ ََُ ﴇَََْوﻳﺮ ( )٢٢١( ﳋﲈ أن ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻛ ﻧﻮاﻫﻴـﻪ، ُبﺎﻋـﺔ أواﻣـﺮه واﺟﺘﻨـﺎﻃﻠﻖ ﻣﻊ اﷲ ﻨﺔﻃﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻈ ﻧﻌﻤﻪ اﻟﲆ ﻋﻠﻴﻪ وﺷﻜﺮه ﻋءﻨﺎﺜ ﺑﺤﻤﺪه واﻟﺞَواﻟﻠﻬ. 122( ﻱﻄﱪﺍﻟ ٦٩٤٦٢
عدد الصفحات ١٢٢٣٢١ ﻣـﻦ ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﺣـﺴﻦ مﻠﻖ ﻓﻴﻜﻮن ﺑﲈ ﺗﻘـﺪﳋﻠﻖ ﻣﻊ اﳋَُوأﻣﺎ ﺣﺴﻦ ا عـﺎﲨ ﻲ آﻳـﺔ ﻫـﰲﻠـﻖ ﳋ وﺟـﻞ ﺣـﺴﻦ اﺰﻊ اﷲ ﻋـﲨﻠﻖ، وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﳋ ا ﱃ ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎفﻋﺮاﻷ ﺳﻮرة اﰲﺧﻼق ﻷ: ا﴿ َُْْوأﻣـﺮ ََْْاﻟﻌﻔـﻮ ُِﺧـﺬ ف ُِِْْﺑـﺎﻟﻌﺮ ض َِﻋﻦ ََِْْوأﻋﺮ ﲔﺎﻫﻠﳉََِِْا ﴾فﻋﺮاﻷ١: ا٩٩ . ق اﻷﺧﻼﲔﺴﺤﺎﺋﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﺳو اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻲ أﺧﲔـﺴﲢ ﰲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺾﺮ ﺑﻌﻛ ﻧﺬمﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻘﺪ أﺧﻼﻗﻪ، ﻓﻤﻦ ﺖﺴﻨﲢﻧﺴﺎن ﻹ إن ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻲ ﻣﻮر اﻟﺘﻷﺎ اﲠ ﻲﺧﻼق وﻧﻌﻨﻷا ﻔﺎت ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ اﷲﺼ ﻫﺬه اﻟﺖﺎﻧﻛـﺎن ﻳﻔﺘﻘـﺪ ﻛ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻣـﻦ ﻆ وﻟﻴﺤﺎﻓ ﲈ ﻣﺮ ﺑﻚ ﻛﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻠﻴﺤﺎول ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ّ– اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻲ أﺧ–ﺼﻔﺎت أن اﻟـ ﻣـﺮ ﻟـﻴﺲ ﻷﺎ ﺑﺎﳌﲈرﺳﺔ اﻟﺘﻌﻮد، وﻻ ﺷﻚ أن ﻫـﺬا اﲠ ﺘﺴﺎﻛاﳊﻤﻴﺪة ﻳﻤﻜﻦ اّ ـﻪ اﷲ ﲪـﲈ ﻗـﺎل اﺑـﻦ اﻟﻘـﻴﻢ رﻛﻣﺮ اﻟﺴﻬﻞ ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺠﺎﻫـﺪة ﻷﺑﺎ )٢١)(٣ إن : ﺐﻌﺻ ﻣﺎ أﲆﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ ﺔاﻟﻄﺒﻴﻌـ ﻋﻹﺧـﻼق ﺗﻐﻴـﲑ اﻷ اﻲ اﻟﺘـ 123( ﲔﺍﻟﺴﺎﻟﻜ ﺝﻣﺪﺍﺭ ٢ / ١١٣ ﻖ–ﻠﳋﺍ ﻟﺔﱰﻣ
عدد الصفحات ١٢٣٤٢١ ﺖﺒﻌﻃ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻔﻮس بﺤﺎﺻﺎت وأﺿﻌﺒﺔ اﻟﺮﻳﺎﺼ اﻟﺸﺎﻗﺔ واﳌﺠﺎﻫﺪات اﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻮا إﻧﲈﱂﻔﺮ وﻈﺮﻫﻢ ﻳﻛﺜ اﻟـﻨﻔﺲ ﻟﻜﻦ ﺑﺘﺒﺪﻳﻠﻬﺎ أﺖ ﺑﺘﻠـﻚ اﺷـﺘﻐﻠ ﺎتﺿﻬﻮر ﻋﻦ اﻟﺮﻳﺎﻇﺎ ﳖذا ﺳﻠﻄﺎﺈ ﻓءﺧـﻼق ﺗﻠـﻚ ﺳـﻠﻄﺎن ﺟﺎﻷ ،وﺑـﺮز ا ﴪﻛ شﺔ ﺟﻴﻮﺿ وﺷﺘﺘﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎﱃ واﺳﺘﻮﲆﻠﻜﺔ ﻋﳑﻄﺒﻊاﻟ (. ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻲ وﻳﻌﻨ)ﺧﻼقﻷ ﺳﻠﻄﺎن ا( ﰲ ﺣﻴـﺚ ﻗـﺎل مﺳﻼﻹاﻟﺪﻳﻦ وا ﻊ آﺧﺮ ﺿﻣﻮ)٢١)(٤ﺤﺔ وأﻣﺎ : ﺻ مﺳﻼﻹ ﻓﻬﻮ اعـﺎﲨ ذﻟـﻚ ﺢﺤﺼ واﳌـ ﻧﻪ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻞﺈ ﻓﺐﺪﻳﻘﻪ إﻳﲈﻧﻪ ﻗﻮة ﺑﺤﺴﺼ وﺗءاﳉﺰ ﻣﻮﻋﻮد وﺣﺴﻦ ﺑﺎ ﻮاﺑﻪ اﷲﺛﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻬﻞ وﲢ ﻟﻪ ذﻟﻚ فﺎﺼﺑﻪ اﻻﺗ(. ١- اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻴﺒﺘﻌﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻦﻂﺒﺿ ﺰﺮﻳﺔ واﻟﻠﻤﺨ واﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻟﺴﺐ اﻟﺴ ﺑﺎﻟﻨﺎس. ٍََََََُِِِِﻓﻼ ﻳﻨﻄﻘﻦ ﻣﻨﻚ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﺴﻮأة #ات وﻟﻠﻨﺎس أﻟﺴﻦءَََُُِِ ﻓﻜﻠﻚ ﺳﻮ ٌ َُﱡَ )124(ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﻨﻦﺳ ﻰﻠﻋ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ
عدد الصفحات ١٢٤٥٢١ إن أﺑﺪت إﻟﻴﻚ ﻣﻌﺎﺋﺒﺎ كًََََََََِِِوﻋﻴﻨﺎ # ﻟﻠﻨﺎس ﲔََََُُِِ ﻓﺪﻋﻬﺎ وﻗﻞ ﻳﺎ ﻋ ﲔَُُأﻋ )٢١(٥ ﻫـﺬا اﻣﺘﺤـﺎ ﱪ ﻟﻚ وأذﻳﺔ ﻓـﺎﻋﺘﺐﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﺼوﻟﻮ ﺣّن ﻟـﻚ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻰﻨﺛﺎﺑﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺼﻤﻠﻚ، ﻓﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﲢ وﺻﱪكﻻﺧﺘﺒﺎر ﺮه ﻛﺟﻞ ذ﴿َُاﻟﺴﻴﺌﺔ ََوﻻ ََُْاﳊﺴﻨَﺔ ََِْﺗﺴﺘﻮي ََوﻻ ﱢ َْْادﻓﻊ ﱠ ﻲ ِﱠِﺑﺎﻟﺘ ﻲذا ََُْأﺣـﺴﻦ َِﻫـ ﺈ ََِﻓـ ﻋﺪاوة ََُْوﺑﻴﻨَﻪ ََْﺑﻴﻨَﻚ ﱠِاﻟﺬي ٌﻧﻪ َََ ﻛﺄ ََﱠُ ﱄوﱞﻴﻢ َِ ٌﲪ َِ *وا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ِﱠإﻻ َُﱠَﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ََوﻣﺎ ﺻﱪ ََوﻣﺎ ََُ ُذو ِﱠإﻻ َُﱠَﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ﻆﺣﱟﻴﻢ َ ﻈٍَِﻋ ﴾ ﺖﻠﺼ ﻓ٤٣،.٥٣ ﻋﻠﻴـﻚ أن ﺐﺮﻳﺜ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ ﺗ ﻤﻞ وأﺟـﺮ ﻓﺎﻋﻠـﻪ ﻛ ﻫﻮ أﺼﱪﺗﺮد ﺑﻘﺪر ﻣﺎ اﻋﺘﺪي ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻪ ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻔﻮ واﻟ ﱃ اﷲ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﲆﻋ﴿ ََﻋﻔﺎ ََْﻓﻤﻦ ﺢـﻠﺻﺟﺮه ََََْوأ ﺄ ََُُْﻓـ ﲆاﷲﱠِ ََﻋـ ﴾ ى اﻟـﺸﻮر٤، ٠ وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﴿ َََْوﳌﻦ ﺻﱪﻔﺮ َََ ﻏ َِْﳌﻦ ََِذﻟﻚ ِﱠإن ََََو ﺰمﻣﻮر َِْﻋ ﻷُُِْا ى﴾ اﻟﺸﻮر٤٤ )125( ﻟ ﺕﺍﻷﺑﻴﺎ ﻠﺸﺎﻓﻌﻲﻞ–ﻮﻳﻄﺍﻟ ﺮﲝ
عدد الصفحات ١٢٥٦٢١ ٢ - ﺐ أﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس، ﻓﺤﺎﻟﺔ اﻟﻐـﻀﻲ ، وﻫﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻴﺠﺎن ﻓﻴﺤﺎول أن ﻳﺴﻜﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ّ :ُ أ - ﲔﺤﻴﺤﺼ اﻟﰲ ءﺮ اﷲ وﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﻛ أن ﻳﺬ : »ﺐ َِﻋﻨْﺪ َِﻼنَُرﺟ َْﱠاﺳﺘ ﻲاﻟﻨﱠﺒﱢ ِ ﺻﲆﺟﻠـﻮس َُِﻋﻨْـﺪه ََُْوﻧﺤـﻦ َﱠََوﺳﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠ ٌ ُُ ﺎﳘ ََََُُوأﺣﺪ ﺐﺎﺣﺒﻪ َُﱡﻳﺴ ﺻﺮ َْﻗﺪ ًَُْﻣﻐﻀﺒﺎ ََُِ ﲪ َََﻓﻘﺎل َُُْوﺟﻬﻪ َْﱠا ﻲ ِﱡاﻟﻨﱠﺒ ﲆـﺻ ََِْﻋﻠﻴـﻪ اﷲﱠُ َﱠ َﱠََوﺳﻠﻢ ﲏإﱢﻋﻠﻢ ِﻷﻠﻤﺔ َََُْ ﻛﺎ َْﻟﻮ ًََِ ﳍ َََﻗﺎﺐﺪ َﻣﺎ ُﻪَﻋﻨْ ََََﻟﺬﻫ ﳚ ِْﻣـﻦ ِﺑـﺎﷲﱠِ َُُأﻋـﻮذ ََﻗﺎل َْﻟﻮ َُِ ﱠِِاﻟﺮﺟﻴﻢ ﱠَِْاﻟﺸﻴﻄﺎن « )٢١(٦ ب -ـﺎن ﻗـﺎﺋﲈ ﺟﻠـﺲ ﻛن ﺈ ﻓﺐ اﻟﻐﻀﺖ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﻲ أن ﻳﻐﲑ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺘ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ ﻲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒءﲈ ﺟﺎﻛﻄﺠﻊ ﺿﺎن ﺟﺎﻟﺴﺎ اﻛوإن ﺐ اﻟﻐﻀﺖ ذﻟﻚ، أو ﻳﻐﲑ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻓﻴﻪ وﻗ.ﰲ ج -ـﻢ واﻟﻐـﻢ، أن ﻳﺘﳍـﺴﺎرة واﳋ وام ﻣﻦ اﻟﻨﺪﺐول إﻟﻴﻪ اﻟﻐﻀﺆﺮ ﻣﺎ ﻳﻛﺬ ـﻞ ذﻟـﻚ ﻛ ﺖ وﻋﻼﻗـﺎت ﻗـﻄــﻌﺖ ﺷﺘــﴎ، وأﺖﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﻫـﺪﻣﱢُ ﱢُُ ﺐﻀﻏﺔ ﻈ ﳊﺐﺑﺴﺒ!! )126(ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٠٥٦٥ ،٠٤٠٣، ﻭﻣﺴﻠﻢ ٦٢٧٤،٥٢٧٤
عدد الصفحات ١٢٦٧٢١ د- جوداﻷ اخ ﻣـﻦ اﻧﺘﻔـﺎﺐﻮرﺗﻪ ﺣﺎل اﻟﻐـﻀﺻ ﺢ ﻗﺒﺿﺐﺮ اﻟﻐﺎﻛُ أن ﻳﺘﺬ ﺮار اﻟﻮﺟﻪﲪ واﲔوﺑﺤﻠﻘﺔ اﻟﻌﻴﻨ. ﻫـ - ﻓﻤﻦ ذﻟﺢﻔﺼ اﻟﻌﻔﻮ واﻟبﻮاﺛﺮ ﻛ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﺬﺻﲆ ﻲﻚ ﻗﻮل اﻟﻨﺒ : وﺳﻠﻢ »ﻢ َْﻣﻦ ﻛﻈﺎ َََ ﻈﻴﻏﻗﺎدر ََُوﻫﻮ ًَْ ٌ َِ ﲆ اﷲﱠُ ََُدﻋﺎه َُُِﻳﻨْﻔﺬه َْأن ََﻋ ﺰ ََﱠوﺟـﻞ َﱠﻋ ﲆ ََﻋـ وسءﻼﺋﻖ ُُِر ﳋ ََِِْا م ََِِْاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََْﻳﻮ ﻰَـﲑه َﱠﺣﺘ ﳜَُ ﱢ ُِْاﳊـﻮر ِْﻣـﻦ اﷲﱠُ ُ ﲔ َﻣـﺎ ِِْاﻟﻌـ ءََﺷـﺎ « )٢١.(٧ ٣ -ﲑ ﻟﻠﻨـﺎس، وﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻤﳋﺧﻼق ﳏﺒﺔ اﻷ اﲔﺴﲢ ﰲﻠﻴﺔ ك أن ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﺐﲢﲈ ﻛوﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ؛ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ: ﻗﺎل » َْﻣﻦ ﺐ ََﱠأﺣـ َْأن ﺰحﺣﺰﻨﱠﺔ َََُْوﻳﺪﺧﻞ ِاﻟﻨﱠﺎر َْﻋﻦ َََُْﻳ ﳉﺗﻪ ََْا ﺄﻣﻦ ََُوﻫـﻮ َُِﱠُﻣﻨﻴﺘﻪ ََِِْْﻓﻠﺘ ﺆ ِﺑـﺎﷲﱠِ ُُِْﻳـ م ََِْْواﻟﻴـﻮ ﺧﺮﻵت ِِْا ﺄ ََِْْوﻟﻴ ﱃ ﱠِاﻟﺬي ِاﻟﻨﱠﺎس َِإ ﳛﺐ َْأن ُِﱡ ﻰﺗﺆَِِْإﻟﻴﻪ َُْﻳ « )٢١(٨ )127(ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ٧٤١٤ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ٦٧١٤،ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ ، )128(ﻣﺴﻠﻢ ١٣٤٣
عدد الصفحات ١٢٧٨٢١ ٤ -ـﲑ ﻋﺒـﻮس، ﻏﻼﻗﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﺒﺘﺴﻢ ﻃ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ ﻗﺎل فن ﻫﺬا ﻣﻦ اﳌﻌﺮوﺈﻓ»ﻘﺮن َﻻﲢ ِْﻣـﻦ ََِْﱠ ف َُِْْاﳌﻌـﺮو َْأن ََْوﻟﻮ ًَْﺷﻴﺌﺎ ﻰ ََْﺗﻠﻘ كﻠﻖ ٍَِْﺑﻮﺟﻪ َََأﺧﺎ ﻃٍَْ « )٢١(٩ﲈ أن ﻫﺬه اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﻛﺔ ﻣـﻦ ، اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆﺪﻗﺔ ﻗﺎل ﺼاﻟ» ََﱡَُﺗﺒﺴﻤﻚ ﰲـﺪﻗﺔ ََﻟـﻚ ََِأﺧﻴﻚ َِْوﺟﻪ ِ ٌﺻَََ « )١٣٠( . وﺑﻌﺪ - اﻟﻜﺮﻳﻢ ئ اﻟﻘﺎرﻲ أﺧ– عـﻮﺿﻌﻪ ﺣﻮل ﻣﻮﲨ ﴪﻓﻬﺬا ﻣﺎ ﺗﻴ ورة ﴍﻋﻴﺔ اﺟﺘﲈﻋﻴـﺔﴐ أﻧﻪ ﺖﺧﻼق وﻗﺪ ﻋﺮﻓﻷا؛ﻠـﲈت ﻛ ﻰ ﻟﻜـﻦ ﻳﺒﻘـ اﻟﺮﺟـﺎﺰم وﻋـءﲈﻈﺔ اﻟﻌﳘ فﺎدﺼ ﻳﱂ ورق ﻣﺎ ﲆ ﻋﱪل ﻟﻴـﺴﺘﻔﺎد ﻋﺎﺑﺮة وﺣ ﲈ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎ وأن ﻳﻌﻴﻴﻨﺎ ﻛﺴﻦ أﺧﻼﻗﻨﺎ ﳛ أن ﱃل اﷲ ﺗﻌﺎﺄ اﻟﻮاﻗﻊ أﺳﰲُﻣﻨﻪ ُّّ ﺘﻪﲪ أﻧﻔﺴﻨﺎ، وأن ﻳﺘﻮﻻﻧﺎ ﺑﺮﲆﻋ. )129(ﻣﺴﻠﻢ ٠٦٧٤ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٣٩٨١،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ )130( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ٩٧٨١ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺮﻳﺐ،ﻏ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ
عدد الصفحات ١٢٨