٥٦ وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة ﰊ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ، إﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ رﰲ ه ﺑﲈ ﻓﻌﻞ ءﺪﻗﺎﺻ أﳜﱪ إﻻ ﺑﺎﷲ. اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ ﻲﻳﻘﻮل اﻟﻨﺒ»أﴍ ِْﻣﻦ ِﱠإن ﱢﻟﺔ اﷲﱠِ َِﻋﻨْﺪ ِاﻟﻨﱠﺎس ََ ﺰ ًََِﻣﻨْ م ﱠَُاﻟﺮﺟﻞ ََِِْاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََْﻳﻮ ﴤ ُِْﻳﻔ ﱃ ََِِْاﻣﺮأﺗﻪ َِإ ﴤﻢ َِْﻟﻴﻪِإ َُِْوﺗﻔ ﺛﻫﺎ َُُﻳﻨْﴩ ُﱠ ﴎِﱠَ « (٤٦ اﻟﻨﺴﺎء: ﺧﺎﻣﺴﺎى ﻋﲆ أذﺼﱪاﻟ. ه ؤ ﻧـﺴﺎﺖﺎﻧﻛ ورﺑﲈ ء اﻟﻨﺴﺎى أذﲆ ﻋﺼﱪ ﻳمﻼة واﻟﺴﻼﺼﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻛﻓﻘﺪ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﲆــﺻ ﻲ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﰲﻣــﺮ، وﻷ اﰲ ﻳﺮاﺟﻌﻨــﻪ »ﻮاﺻ َُْْاﺳﺘﻮ ءﺴﺎﱢن َِِﺑﺎﻟﻨ ﺈ َََْْاﳌﺮأة َِﱠﻓ ﺖﻠﻊ ِْﻣﻦ َُِْﺧﻠﻘ ﺿ َِﱠوإن ٍَِ ج َََْأﻋﻮ ﳾء ٍَْ ﰲَِاﻟﻀﻠﻊ ِ ﱢ ن ََُْأﻋﻼه ﺈ َِْﻓ ﺖﺗﻪ ُُُِﺗﻘﻴﻤـﻪ َََْذﻫﺒـ ﴪـﻛﺘـﻪ َِْوإن َََُْ ﻛ َََُْﺗﺮ ﱂل َْﺰ ََْﻳـ جـﻮا َََْأﻋـﻮ ﺻ ََُْْﻓﺎﺳﺘﻮ ءﺴﺎﱢَِِﺑﺎﻟﻨ « (٥٦ )64( ﻣﺴﻠﻢ ٧٩٥٢ )65( ﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺍ ٤٨٠٣ ﻣﺴﻠﻢ ١٧٦٢،
عدد الصفحات ٦٥٦٦ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺧﲑ وﻓﻴﻬـﺎ ﴍ، ج ﻫﻜﺬا، ﻓﻴﻬﺎ اﻋﻮﺟﺎﺖ اﳌﺮأة ﺧﻠﻘﻲاﳌﺮأة ﻫ ﲠ اﻣﺮأة ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ أن ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺖﺎ، إذا اﺑﺘﻐﻴﲠﺎ وأن ﺗﺮﻓﻖ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﺻﲆﺪ وﻫﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت، ﻗﺎل ﲡ ﻓﻠﻦ فﺎﺻوﻷﺎﻣﻠﺔ اﻛ: » َﻻكﻣﻦ ََْْﻳﻔﺮ ﺆﻣٌﻣﻨَﺔ ُِْ ﺆﺮه ِْإن ًُِْﻣ ﻛ ًُُﺧﻠﻘﺎ َِﻣﻨْﻬﺎ ََِ ﴈََآﺧﺮ َِﻣﻨْﻬﺎ ََِر « (٦٦ ﻣـﻦ ﺰم اﺑـﻦ ﺣـمﻣـﺎﻹﺮه اﻛ ﺑﲈ ذعﻮﺿﺘﻢ ﻫﺬا اﳌﻮﺨﺴﻦ ﺑﻨﺎ أن ﻧﳛو ﺧﻼق ﻷـﻪ اﷲ ﺑﻴﺎن ﳎﻤﻞ ﲪ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ، ﻗـﺎل رﺻﲆ ﻲاﻟﻨﺒ(٧٦) : )ـﻔﻪ رﺑـﻪ ﺻـﲈ وﻛـﻴﻢ، ﻈ ﺧﻠﻖ ﻋﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﺻﲆﺎن رﺳﻮل اﷲ ﻛٍ ﱃ ﺗﻌﺎ.ﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻼﻣﻪ أﺣﻠﻢ اﻟﻨـﺎس، وأﺷـﺠﻊ اﻟﻨـﺎس، ﺻﺎن ﻛو ﻳـﺪه اﻣـﺮأة ﻻ ﻳﻤﻠـﻚ رﻗﻬـﺎ أو ﻂ ﲤﺲ ﻗﱂوأﻋﺪل اﻟﻨﺎس، وأﻋﻒ اﻟﻨﺎس، ﻤﺔ ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ أو ﺗﻜﻮن ذات ﳏﺮﺼ ﻣﻨﻪﻋم ٍ. مﻼة واﻟـﺴﻼﺼـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﻛو ـﺪ ﻣـﻦ ﳚ ﱂن ﻓـﻀﻞ، وﺈ ﻋﻨﺪه دﻳﻨﺎر وﻻ درﻫﻢ، ﻓﺖ ﺒﺜ اﻟﻨﺎس، ﻻ ﻳﺨﻰأﺳ ﺧﺬ ﺄ إﻟﻴﻪ، ﻻ ﻳجﺘﺎﳛ ﻣﻦ ﱃأ ﻣﻨﻪ إﱪ ﻳﺘﻰﻟﻪ ﺣﺘﺰو ﻣﻨﺄ ﻳﱂﻨﻪ اﻟﻠﻴﻞ، ﳚﻳﻌﻄﻴﻪ و )66( ﻣﺴﻠﻢ ٢٧٦٢ ﻙﻳﻔﺮ ﻻ ، ﺃﻱ: ﺾﻳﺒﻐ ﻻ )67(ﺍﻟﺴ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺹ ﺓﲑﺑﻌﺪﻫﺎ٠٤ ﻭﻣﺎ
عدد الصفحات ٦٦٧٦ ﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﲑ واﻟﺘﻤﺮ، ﳚ ﻣﺎ ﴪ، ﻣﻦ أﻳﻂ إﻻ ﻗﻮت ﻋﺎﻣﻪ ﻓﻘﱃﺎ آﺗﺎه اﷲ ﺗﻌﺎﳑ ﺳﰲوﻳﻀﻊ ﺳﺎﺋﺮ ذﻟﻚ ﱃ ﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﻌﺎ.ﻢ ﻳﻌﻮد ﺛل ﷲ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ أﻋﻄﺎه، ﺄًﻻ ﻳﺴ م اﻟﻌﺎء ﻗﺒﻞ اﻧﻘﻀﺎجﺘﺎﳛ ﻰﺮ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﺆﺛ ﻗﻮت ﻋﺎﻣﻪ ﻓﻴﲆﻋ. ﻣﻬﻨﺔ أﻫﻠﻪ، وﻳﻘﻄﻊ اﻟﻠﺤﻢ ﰲ مﺪﳜ، وبﻮﺜﻒ اﻟﻨﻌﻞ، وﻳﺮﻗﻊ اﻟﳜﺼ ﻣﻌﻬﻦ. وﺟﻪ أﺣﺪﰲه ﴫ ﺑﺖﺒﺜ، ﻻ ﻳء دﻋﻮة اﻟﻌﺒـﺪ ،أﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﺣﻴﺎﺐﻴﳚ ﺎ ﺟﺮ،واﳊﺮﳖﺪاﻳﺎ وﻟﻮ أﳍ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻳﻘﺒﻞ اﺊ، وﻳﻜـﺎﻓﺐﺬ أرﻧـﺨﻋﺔ ﻟﺒﻦ أو ﻓ ﻠﻬﺎﺄﻛ وﻳ.ﻠﻬﺎﺄﻛﺪﻗﺔ وﻻ ﻳﺼ، ﻓﻴﺘﺒﻌﻬـﺎ ،وﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﲔﻣﺔ واﳌﺴﻜﻷ ﺗﺴﺘﻌﺘﺒﻪ ا ﻟﺮﺑﻪ، وﻳﻨﻔـﺬ اﳊـﻖ وإن ﻋـﺎد ،ﺣﻴﺚ دﻋﻮاهﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ، وﻳﻐﻀﺐ وﻻ ﻳﻐﻀ ﺤﺎﺑﻪﺻ أﲆر ﻋﻠﻴﻪ وﻋﴬ، ،ذﻟﻚ ﺑﺎﻟعـﻮﳉ ﺑﻄﻨﻪ ﻣـﻦ اﲆ اﳊﺠﺮ ﻋﺼﺐ ﻳﻌ ، وﻻ ﴬﻞ ﻣﺎ وﺟﺪ، ﻻ ﻳﺮد ﻣﺎ ﺣﺄﻛ وﻣﺮة ﻳع، وﻻ ﻳﺘﻮرﳛﴬ ﱂﻳﺘﻜﻠﻒ ﻣﺎ ﻠـﻪ، ﻛ أءﻠـﻪ، وإن وﺟـﺪ ﺷـﻮاﻛ أﺰًﻋﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺣﻼل، إن وﺟﺪ ﲤﺮا دون ﺧﺒ ﻠـﻪ، وإن وﺟـﺪ ﻟﺒﻨـﺎ ﻛ أو ﻋﺴﻼ أءﻠﻪ، وإن وﺟﺪ ﺣﻠﻮاﻛ ﺑﺮ أﺰًًوإن وﺟﺪ ﺧﺒ ﻠﻪﻛﺒﺎ أﻃﺎ أو رﺨ ﺑﻪ، وإن وﺟﺪ ﺑﻄﻴﻰﺘﻔﻛ اﺰًًدون ﺧﺒ. ﻦ ﻗﺪﻣﻴـﻪ ﻃ ﺧﻮان، ﻣﻨﺪﻳﻠﻪ ﺑﺎﲆﻞ ﻣﺘﺌﻜﺎ وﻻ ﻋﺄﻛ ﻳـﺸﺒﻊ، ًﻻ ﻳﱂ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺴﻪ، ﻻ ﻓﻘـﺮا، وﻻ ﲆـﺎرا ﻋـﺜ، إﻳﱃ اﷲ ﺗﻌـﺎﻲ ﻟﻘﻰﺎ ﺗﺒﺎﻋﺎ ﺣﺘﺛﻼﺛ ﺑﺮ ﺰًًًًﺧﺒ
عدد الصفحات ٦٧٨٦ ﻼﺨ ًﺑﺰ.ﻨﺎﺋﳉ، وﻳﺸﻬﺪ اﴇ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ، وﻳﻌﻮد اﳌﺮﺐﻴﳚ . ﲔ وﺣـﺪه ﺑـﴚﻳﻤ ﻳﺪي أﻋﺪاﺋﻪ ﺑﻼ ﺣﺎرس.، ﱪـﻛـﲑ ﻏ ﰲـﻌﺎ، وأﺳـﻜﺘﻬﻢ ﺿًأﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﺗﻮا ﲑ ﺗﻄﻮﻳﻞ، وأﺣﺴﻨﻬﻢ ﺑﴩاﻏ ﰲ ًوأﺑﻠﻐﻬﻢ . ﻣﻦ أﻣﳾء ﻮر اﻟـﺪﻧﻴﺎﻻ ﳞﻮﻟﻪ . ، ﻣﺎ فﻮﺻة ﻳﲈﻧﻴﺎ، وﻣﺮة ﺟﺒﺔ ﱪًوﻳﻠﺒﺲ ﻣﺎ وﺟﺪ، ﻓﻤﺮة ﺷﻤﻠﺔ، وﻣﺮة ﺑﺮد ﺣ ﻳﻤـﻦ، ﻷه اﴫ ﺧﻨـﰲﻪ ﻣﻨﻪ، ﻳﻠﺒﺴﻪ ﺼ، ﻟﺒﺲ ﺧﺎﺗﻢ ﻓﻀﺔ، ﻓح وﺟﺪ ﻣﻦ اﳌﺒﺎ ﴪﻳﻷ اﰲورﺑﲈ . ﲑه ﻏ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﺒﺪه أو ف ﻳﺮد. ﻣـﺎ أﻣﻜﻨـﻪ، ﻣـﺮة ﻓﺮﺳـﺎ، وﻣـﺮة ﻛﺐًﻳﺮ ، وﻣـﺮة راﺟـءﺎرا، وﻣﺮة ﺑﻐﻠﺔ ﺷﻬﺒﺎﲪ وﻻ ًًﺑﻌﲑا، وﻣﺮة ءًًﻼ ﺣﺎﻓﻴـﺎ ﺑـﻼ ردا ﻋﲈﻣﺔ وﻻ ﻗﻠﻨﺴﻮة. اﳌﺪﻳﻨـﺔﴡ أﻗﰲ ﴇﺬﻟﻚ اﳌﺮﻛ ﻳﻌﻮد .، ﺐ اﻟﻄﻴـﺐـﳛ اﻟﺮدﻳﺌﺔﺢ وﻳﻜﺮه اﻟﺮﻳ. ﰲ أﻫـﻞ ﺰم، وﻳﻠـﻛﲔﻞ اﳌـﺴﺎﻛ، وﻳﻮاءﺎﻟﺲ اﻟﻔﻘﺮاﳚ ﻢﳍ ﱪ ﺑﺎﻟفﻟﻒ أﻫﻞ اﻟﴩﺄ أﺧﻼﻗﻬﻢ، وﻳﺴﺘ.ـﲑ أن ﻏﻪ ﻣﻦ ﲪﻞ ذوي رﺼﻳ أﺣﲆﻔﻮ ﻋﳚ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻻ ﲆﺮﻫﻢ ﻋﺆﺛ ﺪ، ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻌﺬرة اﳌﻌﺘﺬرﻳ. ﻓـﻼ ح اﳌﺒﺎﺐ اﻟﻠﻌىﲑ ﻗﻬﻘﺔ، وﻳﺮﻏ ﰲ وﻻ ﻳﻘﻮل إﻻ ﺣﻘﺎ، ﻳﻀﺤﻚ ﺰحًﻳﻤ ﻳﻨﻜﺮهﺼﱪ.ﻮات ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻷﺻ، وﻳﺮﻓﻊ امﻗﺪاﻷ اﲆ وﻳﺴﺎﺑﻖ أﻫﻠﻪ ﻋ.
عدد الصفحات ٦٨٩٦ حﻟﻪ ﻟﻘﺎ(٨٦)ﺎﳖﻨﻢ، ﻳﺘﻘﻮت ﻫﻮ أﻫﻠﻪ ﻣﻦ أﻟﺒﺎﻏ و.، ءوﻟﻪ ﻋﺒﻴﺪ وإﻣﺎ ﻞ وﻻ ﻣﻠﺒﺲﺄﻛ ﻣﰲ ﻻ ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ . ﺖ ﻟﻪ وﻗﴤﲑ ﻋﻤﻞ ﷲ وﻻ ﻳﻤﻏ ﰲ ﻧﻔﺴﻪحﻼﺻ، أو ﻓﻴﲈ ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﱃ ﺗﻌﺎ.ﺤﺎﺑﻪ، وﻳﻘﺒﻞ ﺻ أﲔ ﺑﺴﺎﺗﱃ إجﺮﳜ اﻟﻨﺒﻴﺬ اﳊﻠﻮب اﻟﻴﺴﲑ، وﻳﴩﱪ اﻟ.ﻘﺮ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻟﻔﻘـﺮه وزﻣﺎﻧﺘـﻪ، وﻻ ﳛًوﻻ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻠﻜﺎ ﳌﻠﻜﻪ، ﻳﺪﻋﻮ ﻫﺬا وﻫﺬا إبًًﳞﺎ. ﻌﻢ اﻟﺴﻢ، وﺳﺤﺮ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻪ، وﻻ ﻣﻦ ﺳﺤﺮه، ﻃ ﻳـﺮ ُأﱂإذ ﻬﲈﻛ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳌـﺎ ﺗـﺮﺐ ًﻋﻠﻴﻬﲈ ﻗﺘﻼ، وﻟﻮ وﺟ.ـﻊ اﷲ ﻟـﻪ اﻟـﺴﲑة ﲨﻗـﺪ ﻠﺔ، واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔﺿ اﻟﻔﺎ. ﻻ ﻳﻘـﺮأ وﻻ ﻲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ أﻣـﺻﲆ وﻫﻮ ـﻨﻢﻏ ﺑﻠﺪ ﻓﻘﺮ، وذي رﻋﻴـﺔ ﰲ، ىﺤﺎرﺼﻬﻞ واﻟﳉ ﺑﻼد اﰲ ﺄ، وﻧﺸﺐ ﻳﻜﺘ. ﻟﻪ، وﻻ أب ﳏﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ، ﻳﺘﻴﲈ ﻻ أﱃ ﻴـﻊ ًًورﺑﺎه اﷲ ﺗﻌﺎ ﲨ، ﻓﻌﻠﻤـﻪ اﷲ م ﺧﻼق، واﻟﻄـﺮق اﳊﻤﻴـﺪةﻷ ﳏﺎﺳﻦ ا. إﻟﻴـﻪ ﺟـﻞ وﻋـﻼ أﺧﺒـﺎر ﻰوأوﺣـ صﻼﳋﺧﺮة، واﻟﻐﺒﻄﺔ واﻵ اﰲﺧﺮﻳﻦ، وﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻔﻮز ﻵ واﲔوﻟﻷا ﳾءﻞ ﻛ اﻟﻔﻀﻮل ﻣﻦ ك، وﺗﺮﺐ اﻟﻮاﺟموﺰ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻟﰲ . ﱃوﻓﻘﻨﺎ اﷲ ﺗﻌـﺎ )68( ﺡﻟﻘﺎ: ،ﻞﺇﺑ ﻊﲨ ﻟﻘﺤﺔ ﺡﻭﻟﻘﻮ
عدد الصفحات ٦٩٠٧ ﰲ ﺑﻪ ﳼﺄ أﻣﺮه، واﻟﺘﰲ مﻼة واﻟﺴﻼﺼ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺺـﳜ ﻓﻌﻠﻪ، إﻻ ﻓﻴﲈ ﲔ ﺑﻪ، آﻣ(ا. ﻫـ
عدد الصفحات ٧٠١٧ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺇﱃ ﺭﺳﺎﻟﺔ ... .ﻓﻘﻂ!! (٩٦) ﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ََُإن ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻋ ﰲ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﱃﺮ إﻈﻞ إﻧﺴﺎن ﻳﻨﻛ أن ؛اﻟﻮاﻗﻊ ن ﻷﻘﻴﻘﻬﺎ وﺗﻠﺒﻴﺘﻬﺎ، وﻫﺬا ﻟـﻦ ﻳﺘﺤﻘـﻖ ﻟـﻪ ﲢ ﲆ اﻟﻠﻬﻔﺎن ﻋﺶﺮة اﳌﺘﻌﻄﻈﺑﻨ ن ﺰ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ـ ﻫﻢ ﺣﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﱃﻫﺬه ﻓﻄﺮة اﷲ ﺗﻌﺎّ ءﻔﺎﺻﺎ ﺿ رﺐﻀﻏ ﻣﻦ ﻗـﻮة، وإن ﻣـﻦ أﺑـﺮز ﰐﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﲠ ﺐﺪر ﺳﻌﺎدة ﻧﻜﺪ ـ، ﺑﻞ وﻳﻄﺎﻟﻛ ﻫﻢ اﻟﺮﺟﺎل؛ﺧﺮﻵ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﲔِاﳌﻄﺎﻟﺒ. ﺎﻟﻴـﺔ، ودودة، ﻋﻄﻮﻓـﺔ، ﺜن ﺗﻜﻮن زوﺟﺔ ﻣﺄ زوﺟﺘﻪ ﺑﺐ ﻳﻄﺎﻟجوﺰﻓﺎﻟ ﻳﻨﺔ ﺟﺬاﺑﺔﺰواﻣﺮه،ﻣﺘﺠﻤﻠﺔ ﻣﺘﻷﳎﻴﺒﺔ وﻣﻄﻴﻌﺔ ...ﺦاﻟ. ﻳ جزواﻷ اﺾ اﳌﻘﺎﺑــﻞ ﺑﻌــﰲﻢ، وﲥوﺟــﺎﺰﻫﺎﻧــﺎت ﻟﻹﻜﻴﻠــﻮن ا ﺎﻫﻬﻦﲡ وﻳﻀﻴﻌﻮن اﳊﻘﻮق اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ . ﺣﻘـﻮق واﺟﺒـﺔ جوﺰﻧﻌﻢ ﻟﻠـ ؟وﺟﺔ ﻋﻨﺪ زوﺟﻬﺎ ﺰ زوﺟﺘﻪ، وﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﲆ ﻋ )69( ﺎﻥﳛﻓﺮ ﺃﺑﻮ ﻲﺛﺎﺭﳊﺍ ﺎﻥﳛﻓﺮ ﺑﻦ ﺎﻝﲨ
عدد الصفحات ٧١٢٧ ﺐ ﻟﻨـﺎ اﻟﻜﺘـﺞ ﻳﻜﺘﺒـﻮن، واﳌﻄـﺎﺑﻊ ﺗﻨـﺘب اﻟﻜﺘـﺎ؛لءوﺟﺔ ﺗﺘﺴﺎﺰﻓﺎﻟُّ ى زوﺟﺘﻪ، ﺑﻴﻨﲈ ﻧـﺮﲆ ﻋجوﺰ ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻮق اﻟﰲ ﺐﺳﺎﻟﻴﻷﺘﻠﻔﺔ اﺨاﻟﻌﺪﻳﺪة اﳌ اﻟﻘﻠﲆوﺟﺔ ﻋـﺰ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟ؛ﻟﻔﺎتﺆﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﳌﳍﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻢ اّ ﻛﻲ ﻧﺤﻮ أزواﺟﻨﺎ ﺢﺎﺋﺼ ﻣﻦ اﳊﻘﻮق ﻓﺘﻮﺟﻪ اﻟﻨﺐﻴﺼزوﺟﻬﺎ، أوﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻧ وﺟﻴـﺔ وﺗـﺴﺘﻘﺮ، ﺰ واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت وﻟﺘﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﻴﺎة اﻟﺢﺎﺋﺼﺗﻌﺘﺪل اﻟﻜﻔﺔ ﺑﺎﻟﻨ ؟ ﺐﺎﻧﳉﻤﻞ ﻫﺬا اﲥ ﱂُﻣﻊ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﴩﻳﻌﺔ! : ﻓﻨﻘﻮل ﲆﺑ. زﲆوﺟﺔ ﻋﺰإن ﻟﻠﱃـﲑة، ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﻛﺜ: ًوﺟﻬـﺎ ﺣﻘﻮﻗـﺎ ﴿ﻌـﻞ ﳚ أن ﺗﻜﺮﻫﻮا ﺷﻴﺌﺎ وﻰﺮﻫﺘﻤﻮﻫﻦ ﻓﻌﺴﻛن ﺈ ﻓفًَََََََََََُُُُُُُِِِِِْْْْﱠْﱠَََََْْوﻋﺎﴍوﻫﻦ ﺑﺎﳌﻌﺮو ﲑاﻛﺜُ ﻓﻴﻪ ﺧﲑا ًًََِِِّْاﷲ ﴾ء١: اﻟﻨﺴﺎ٩ اﻟﺴﻌﺪي ﻗﺎل ٧)٠)( واﻟﻔﻌﻠﻴـﺔ، اﻟﻘﻮﻟﻴـﺔ اﳌﻌـﺎﴍة ﻳـﺸﻤﻞ وﻫﺬا : ﲆ ﻓﻌجوﺰ،ﺑﺎﳌ زوﺟﺘﻪ ﻳﻌﺎﴍ أن اﻟفﺤﺒﺔ ﻣـﻦ ﻌﺮوﺼﻤﻴﻠـﺔ، اﻟـﳉـﻒ اﻛ و ىذﻷﺣــﺴﺎن، وﺑــﺬل اﻹ وﻳــﺪﺧﻞ اﳌﻌﺎﻣﻠــﺔ، وﺣــﺴﻦ اﰲ اﻟﻨﻔﻘــﺔ ذﻟــﻚ )70( ﲑﺗﻴﺴ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﻦﲪﺍﻟﺮ ١ / ٢٧١
عدد الصفحات ٧٢٣٧ ﺎ، واﻟﻜﺴﻮةﳘ وﻧﺤﻮﺐ ﻓﻴﺠﲆ ﻋجوﺰوﺟﺘﻪ اﻟﺰ ﻟفﻠﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﺮوﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜ ﳌﰲ ﻣﺎن ذﻟﻚﺰﺣﻮال ﺑﺘﻔﺎوت ﻳﺘﻔﺎوت وﻫﺬا واﳌﻜﺎن، اﻟﻷا.( اﷲ ﻋﻨﻬﲈﴈﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ر): ﲏإﱢ ﺐأﺣّﻳ َْأن ُِ ﺰـﲈ ، ََِِْْﻟﻠﻤـﺮأة ﻦَََﱠأﺗ ﻛ ََ ﺐأﺣــّﻳﻦ َْأن ُِ ﺰ َََﱠﺗﺘــ ﱄ ِ؛ن ﻷــﻞ : ﻳﻘــﻮلاﷲﱠ َِﱠ ﺜــﻦ ﻣﳍو﴿َُﱠَُِْ ٱََِِْﱠﺬي ﻋﻠــﻴﻬﻦ ﱠﻟــ بِٱفَُِْْﳌﻌﺮو ﴾٢٢: اﻟﺒﻘﺮة٨ن ﻷ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻲﻴﻊ ﺣﻘـﲨ ﰲ أن أﺳﺘﻮﺐ، وﻣﺎ أﺣ اﷲ ﻳﻘﻮل ﴿ََِوﻟﻠﺮﺟﺎل ﱢدرﺟﺔ ََِْﱠﻋﻠﻴﻬﻦ ِ ٌَََ ﴾٢٢: اﻟﺒﻘـﺮة٧)(.٨١( ﻣـﻦ ، ﲆوأﻋـ اﳊـﺪﻳﺚ ﻗﻮل اﺑﻦﰲ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﲆـﺻ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻲ ﻗﻮل اﻟﻨﺒـ؛ ﻋﺒﺎس ، أﻧﻪ ﺳﺌﻞﺢ ﺤﻴﺼ اﻟ» ََِْﻋﻠﻴـﻪ َََِأﺣﺪﻧﺎ ََِْزوﺟﺔ َﱡﺣﻖ َﻣﺎ ؟ َِإذا ََُِْﺗﻄﻌﻤﻬـﺎ َْأن : ََﻗـﺎل ﺖﻌﻤﻃ َِإذا ََََُْوﺗﻜﺴﻮﻫﺎ ََِْ ﺖﺘﺴﻴﻛ َْأو َََْْا ﺖﺘﺴﺒﻛ ََوﻻ َََْْا ﴬب ََوﻻ ََْْاﻟﻮﺟﻪ َِْْﺗ ﺢْﺗﻘـﺒﱢ َُ ﺠﺮ ََوﻻ ﲥ ﱠﻻِإ َُْْ ﰲ ِﺖَِْْاﻟﺒﻴ « ٧٢.( )71( ﻱﻄﱪ،٥٦٧٣ﺍﻟ ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ﻭﺍﺑﻦ ،٥٣٣٢ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﱪﻯﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﰲ ،٥٢١٥١ ﻭﺍﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﰊ٤ﺃ/٣٨١ )72( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ٠٣٨١ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﻗﺎﻝ ،– ﺢﺻﺤﻴ ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ
عدد الصفحات ٧٣٤٧ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﺑﺤﻘﻮق اﳌﺮأة،وﻫﻢ ﺾ ﺧﻀﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺒﻌﰲ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن َِو ﺔ اﻟﺮﺟﺎلﲪاﺰ وﻣع اﻟﺸﺎرﰲ اﳌﺮأة جﺮوﺨ ﺑ. ﺑـﻪ، وﻟﻜﻨﻨـﺎ ﻧﻘـﻮل: وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮل ﺐإن : ﻻ، ﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻧﻄﺎﻟـ ﻟﻠﻤـﺮأة - ﻫﻨــﺎ ﺼﺺ وأﺧـ-)وﺟـﺔ ﺰ اﻟ(ــﺎ ﲠ ﺐًﺣﻘﻮﻗـﺎ ﻣــﴩوﻋﺔ ﻧﻄﺎﻟـ ﲔ، ﻓﺸﺘﺎن ﺑجزواﻷ ﺑﻪاﺐ ﻣﺎ ﻧﻄﺎﻟﲔ وﺑﺐﺗﻠﻚ اﳌﻄﺎﻟ. ﻟﻌﻠﻬـﻢ ج؛ ﺑﲈ ﻓـﻴﻬﻢ ﻣـﻦ اﻋﻮﺟـﺎجزواﻷﻞ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻛ ﻃﺐﺧﺎﺄوﺳ ﻃﺐﺧﺎﺄوﺟﻴـﺔ، وﺳـﺰﻢ اﻟﲥ ﺣﻴـﺎﰲ ﻳﺴﻌﺪوا ﻛﻲ جﻋﻮﺟﺎﻹﻳﻘﻴﻤﻮن ذﻟﻚ ا اﷲ ﻋﻨـﻪﴈ رﲇ ﻗﻮل ﻋـب ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ، ﻣﻦ ﺑﺎﺾ اﻟﺒﻌ)ﻮا: ﺛُﺣـﺪﱢ َِﺑـﲈ َاﻟﻨﱠـﺎس َ ََُِْﻳﻌﺮﻓــﻮن (٣٧)(ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻜﻠــﲈت ﺑــﺴﻴﻄﺔ وﻟــﻦ أﺗﻜﻠــﺄ ، وﺳــء اﻧﺘﻘــﺎﰲﻒ ﻲ اﻟﻐﺎﻳـﺔ اﳌﻨـﺸﻮدة، وﻫـﱃﻞ إﺼ، وأن ﻧب اﻟﻘﻠﻮﱃﻞ إﺼ ﺗﻛﻲاﻟﻌﺒﺎرات، ﺐﻣﻦ ﺑﺴﺒﺰ ﻫﺬا اﻟﰲﺮت ﻛﺜ ﻲﻳﺔ اﻟﺘﻷﴎﻞ اﻛﻔﻴﻒ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﺨُاﻟﺘﻘﻠﻴﻞ واﻟﺘ ﻢ، وﻻ ﲥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺤﻮ زوﺟﺎﻲ ﺑﺎﳊﻘﻮق اﻟﺘجزواﻷﻬﻞ أو اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﻣﻦ اﳉا اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎﻲ ﺑﻞ ﻫ؛ﻞ ﺳﺘﻨﻘﻄﻊﻛ :ﻧﻘﻮل أن اﳌﺸﺎ )73( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻨﻪ٤٢١ﻋ ﷲﺍ ﻲﺿﺭ ﻠﻲﻋ ﻼﻡﻛ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ
عدد الصفحات ٧٤٥٧ ﺄﺑﺪأ ﺑﻓ اﻟﺮﺟﻞﻚﻼة: ﺬﻟﺼ ﻟﻠك اﻟﺘﺎر ﻗﻮل ﻟﻪﺄ: ﻓﺼﲇ؟ ﺗﻲ زوﺟﺘﻚ وﻫﺖﻐﺮ ﻧﻔﺴﻚ إذا رأﻳﺼ أﻻ ﺗﺴﺘ ﻣﻌﺎﻧـﺪ ﺖ وأﻧـ؛ﻼةﺼﺘﻚ ﻟﻠـﻈﺘﻘﺮ ﻧﻔﺴﻚ إذا وﺟﻬﺘﻚ زوﺟﺘﻚ وأﻳﻘﲢأﻻ ّ ؟ﺎﳍ م؟ﺳﻼﻹﺎن اﻛﻦ ﻣﻦ أرﻛ ﻟﺮك ﺗﺎرﺖ ﺑﻴﺘﻚ وأﻧﰲﻴﻒ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺴﻌﺎدة ﻛ ـﺮ ﻛ ﻻه ﻋـﻦ ذﺖ وأﻧ؛وﺟﻴﺔﺰ ﺣﻴﺎﺗﻚ اﻟﰲﻤﺌﻨﺎن ﻃ اﻻﰲ ﻏﺐﻴﻒ ﺗﺮﻛ ٍ؛اﷲ ﱃ؟ﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻛﻼة ﻣﻦ ذﺼ وإن اﻟ ؟ﻴﻒ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﻌﺪ ﺑﺎﳊﻼل ﻣﻊ زوﺟﺘﻚ ﻛ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮلﺻﲆ : واﻟﺮﺳﻮل »ﻼة ََُْْوﺑﻴﻨَﻬﻢ َْﺑﻴﻨَﻨَﺎ ﱠِاﻟﺬي َُْْاﻟﻌﻬﺪ ﺼ ﱠَُاﻟـ ﻬﺎ ََْﻓﻤﻦ ﻛﻔﺮ ََْﻓﻘﺪ ََََﺗﺮ ﻛَََ « (٤٧: وﻗﺎل،» ََْﻟﻴﺲ ﲔ َِْْاﻟﻌﺒـﺪ ََْﺑـ كِْواﻟـﴩ ﱢ ِﱠإﻻ َ ك َُْﺗـﺮ ﺼذا َِﻼةﱠاﻟ ﺈﻬﺎ ََِﻓ ﻛ ََْﻓﻘﺪ ََََﺗﺮ كَََْأﴍ « .(٥٧ )74( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺮﻳﺐ٥٤٥٢ﻏ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،٩٥٤ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ،٩٦٠١ ﻭﻏﲑﻩﻭ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﺻﺤﺤﻪ )75( ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ ،٠٧٠١ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﰲ ﺢﺻﺤﻴ ﻴﺐﻏﺍﻟﺘﺮ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ٥٦٥ ﻭ ٧٦٥
عدد الصفحات ٧٥٦٧ اﻟﻠﻴﻞ وﻗﺪ : اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﲏﺼﻒ اﻟﺪار إﱃ ﻣﻨﺘجﺎﺣﺐ اﻟﺴﻬﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺧﺎرﺻ ﻳﻤﺘﺪ إﱃ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﻮل ﻟﻪﺄ اﻟﻮرﻗـﺔ : ﻓﺐ ﻟﻌـﰲ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ وﺗﻄﻴـﻞ اﻟـﺴﻬﺮ جﺮﲣﻳﺎ ﻣﻦ واﻟﻄﺎوﻟﺔﺞ واﻟﺸﻄﺮﻧ..ﺎﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﺴﻬﺮون أﻣـﺎ ﻛ مﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻮ اﳌﺤـﺮﻏو ، ﺷﺎﺷﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎتﻰ واﳌﻮﺳـﻴﻘﲏـﺎﻷﻏ اﻟﻔﻴـﺪﻳﻮ، وامﺑﺎﺣﻴﺔ، وأﻓـﻼﻹ ا ﺪراتﺨ اﳌﺴﻜﺮات واﳌﲆﻠﻴﻌﺔ، أو ﻋﳋواﳌﺴﻠﺴﻼت ا. ﲆ اﻟـﺸﻴﻄﺎن ﻋـﻂ أن ﻳﺘـﺴﻠﻰـﺸﲣﻢ اﺗﻘﻮا اﷲ وراﻗﺒﻮه، أﻣﺎ ﳍأﻗﻮل ﺖﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺨ ﻓﻴ؛زوﺟﺘﻚﰲ... ﻓﺘﻘﻊ ...ـﻞ ﻇ ﰲ ـ ﺖ أﻧﺖﲈ ﺧﺮﺟﻛـ ؟ﻴﺎﺑﻚ ﻋﻦ ﺑﻴﺘﻚ !ﻏ وﺟﺔ ﻋﻨﺪﻣ ﺰﻢ ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ اﻟﺛ ﺶ ﻋـﱃ واﻟـﺪﳞﺎ إﺖ ﻣـﻦ ﺑﻴـﺖﺎ ﺧﺮﺟ ؟وﺟﻴﺔ ﺰاﻟ!
عدد الصفحات ٧٦٧٧ ﲔ ﺑـﱃ أﻫﻠﻬـﺎ إﺖ ﺟـﺪران ﺑﻴـﲔن ﺗﻨﺘﻘـﻞ ﻣـﻦ ﺑـﺄ ﺑﻏﺐ ﺗﺮﺖﺎﻧﻛأ ؟رﺑﻌﺔ ﻟﺒﻴﺘﻚﻷﺪران اﳉا!! اﻟﺘﻤﺘـﻊ ﻣـﻊ ﰲ ﺖ أﻧـﺐـﻏـﲈ ﺗﺮﻛ واﳊﻨـﺎن فء اﻟـﺪﰲ ﻏﺐﺎ ﺗﺮﳖإ ﺎﳊﺔﺼوﺟﺔ اﻟﺰاﻟ. م؟ ﻣﻨﺪﲔ وﻻت ﺣم ﻓﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺪ ﻔﺎر: اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚﺳذو اﻷْ ﺮة ﻓ ﻛﴍ، وﺗﺬﺆة، وﺟﻮاز ﺳﻔﺮة ﻣﺰ إﻻ وﺣﻘﺎﺋﺒﻪ ﺟﺎﻫ؛َِﱡﱠﲈ ﺗﻄﻞ إﺟﺎزة ﱃـﺎﻓﺮة، وإﻣـﺎ إﻛ دول ﱃ دوﻟﺔ، إﻣـﺎ إﱃ ﺟﻴﺒﻪ، ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ دوﻟﺔ إﰲ اﻟﻄﺎﺋﺮة ؟ اﻟﺴﻔﺮﺐ ﺳﺒى ُدول ﻓﺎﺳﻘﺔ، ﻣﺎذا ﻳﺎ ﺗﺮ ؟ أﻫﻮ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ؟ أو ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺒـﻐـمأ؟......... اﻟـبوﴍ؟......
عدد الصفحات ٧٧٨٧ ﻋﺎﺖﺪ ﻧﻔﺴﻚ وأﻧﲡﻴﻒ ﻛ ض ﻣـﺮﺖﻠـﲪﻳﺌـﺔ وﻗـﺪ ﱪ زوﺟﺘـﻚ اﻟﱃﺋـﺪ إ ﻳـﻹ ا؟... اﻟﺘﻤﺘـﻊﰲ ﺣﻘﻬـﺎ ﰲت ﴫ أﻧﻚ ﻗﺖ اﷲ أﻣﺎ ﻋﻠﻤﲆـﺻواﻟﺮﺳـﻮل ﻓﻘـﺪ روي ش اﻟﻔﺮاﲆ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺖ وأﻧﻰ ﺣﺘﺐﺎﻧﳉ ﳞﻤﻞ ﻫﺬا اﱂَُِﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : أﻧﻪ ﻗﺎل»ـﲈﻛ ﺣﺎﺟﺘﻬـﺎ ﴤ ﺗﻘـﻰﻢ أﻫﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﺠﻠﻬﺎ ﺣﺘـﻛ إذا ﺟﺎﻣﻊ أﺣﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪﴤ أن ﻳﻘﳛﺐ« (٦٧ﺎنﻛ ، وإن ﻰﻌﻴﻒ وﻟﻜـﻦ اﳌﻌﻨـﺿ اﳊﺪﻳﺚ ﻢ ﻫـﺬا ﻛﺎ ﻣﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﻐﻔﻞ أﺣـﺪﳍ ن اﳌﺮأة ﺈ، ﻓﺢﺤﻴﺻُُِْ ﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚﴫﳛ ﺗم ﺣﻴﺎﺋﻬﺎ وﻋﺪﺐ، ﺑﺴﺒﺐﺎﻧﳉا. ﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﰲﻪ اﷲ ﲪﻞ اﻟـﺬي : وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﻌﺪي رﺜﻦ ﻣﳍو﴿َُﱠَُْﱠِِ فَََِِْْﱠُِْﻋﻠــﻴﻬﻦ ﺑــﺎﳌﻌﺮو ﴾٢٢: اﻟﺒﻘــﺮة)٨: أي : ء وﻟﻠﻨــﺴﺎﲆ ﻣــﻦ ﺑﻌــﻮﻟﺘﻬﻦ ﻋــ اﳊﻘﻮقمﻞ واﻟﻠﻮازﺜزواﺟﻬـﻦ ﻋﻠـﻴﻬﻦ اﻟـﺬي ﻣﻷ اﻟﻼزﻣـﺔ اﳊﻘـﻮق ﻣـﻦ )76( ﻤﳎ ﰲ ﻤﻲﺜﻴﳍﺍ ﻗﺎﻝ ،ﻒﻌﻴﺿ ﻭﺍﺋﺪﺰﺍﻟ ٤ﻊ/٥٩٢ ﻩﺭﻭﺍ ﺃﺑﻮ ﻰﻳﻌﻠ ٠٩٠٤ ﻭﻓﻴـﻪ ﻭﺍﺭ ﱂ ،ﻳﺴﻢ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺕﻘﺎﲑﺛﺍﻟﺼﻐ ﺎﻣﻊﳉﺍ ﻒﻌﻴﺿ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻌﻔﻪﺿﻭ ،
عدد الصفحات ٧٨٩٧ واﳌﺴﺘﺤﺒﺔ. اﳊﻘﻮق وﻣﺮﺟﻊ ﲔ ﺑـﲔوﺟﺰ ﻳﺮﺟـﻊ اﻟـﱃ، إف: وﻫـﻮ اﳌﻌـﺮو ﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎدةﳉ اﰲﻣﺎن وذﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ذﻟﻚ ﺰﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﻪ، ﻣﺜﺘﻠﻒ ﳌﳜ ذﻟـﻚ و فزﻣﻨــﺔ ﺑــﺎﺧﺘﻼﻷﻣﻜﻨــﺔ، اﻷﺣــﻮال، واﻷ واصﺎﺨﺷــﻷواﻟﻌﻮاﺋــﺪ وا. ﰲ دﻟﻴﻞ ﻫﺬا وﲆ واﳌـﺴﻜﻦ، واﳌﻌـﺎﴍة، واﻟﻜـﺴﻮة، اﻟﻨﻔﻘـﺔ أن ﻋـ ﺬﻟﻚﻛ وطء اﻟﻮ- ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻜﻞﱃ، إف ﻓﻬﺬا اﳌﻌﺮوﺐ اﳌﻄﻠـﻖ اﻟﻌﻘـﺪ ﻣﻮﺟ( .(٧٧) اﻟﺘﺎﺟﺮ: اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮاﺑﻊكذا ﺣﻘـﻮق ﻰﻴﻔﺔ، ﻻ ﻳﺮﻋـﳉﺎﻛ مﻊ اﳌﺎل، وﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻳﻨﺎﲨ ﰲ ﻛﺾﺎره ﻳﺮﳖاﻟﺬي اﳊﺪﻳﺚﰲاﻧﺴﺔ ﺆ، وﻻ اﳌش اﻟﻔﺮاﰲزوﺟﺘﻪ . ﲑ ﻗﺎ ﻛﺜل اﺑﻦ (٨٧)ﻪ اﷲﲪ ر) اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ : ﲆـﺻﺎن ﻣﻦ أﺧﻼﻗـﻪ ﻛو ﻢﲠ أﻫﻠﻪ وﻳﺘﻠﻄﻒ ﺐﻴﻞ اﻟﻌﴩة، داﺋﻢ اﻟﺒﴩ، ﻳﺪاﻋﲨوﺳﻠﻢ أﻧﻪ ..ـﺎن ﻛ، و 77( ﲑﺗﻴﺴ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﻦﲪﺍﻟﺮ ١ / ١٠١ 78( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻮﺭﺓﺳ ﻣﻦ ﺕﻳﺎﻶﻟ ﲑﻩﺗﻔﺴ ﰲ ٢٢،١٢،٠٢
عدد الصفحات ٧٩٠٨ اﻧـﺴﻬﻢ ﺆ ﻳمﻟﻪ ﻳﺴﻤﺮ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨـﺎﺰ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨء اﻟﻌﺸﺎﺻﲆًإذا ﺑﺬﻟﻚ(.ا. ﻫـ اﻟﺰوﺟ: اﻟﺮﺟﻞ اﳋﺎﻣﺲق ﺣﻘﻮﲔ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ وﺑق ﺣﻘﻮﲔ ﺑﻂﺔاﻟﺬي ﳜﻠ ـﺎ ﴍﻋـﺎ ﳍ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ب ﺣﺴﺎﲆوﺟﺔ ﻋﺰ ﺣﻖ اﻟﰲًﻓﻴﺠﺤﻒ أﻧﻪ ﺑﺮا ﺑﻮاﻟﺪﻳﻪ؛ﻠﻢﻈرا ذﻟﻚ اﻟﱪﻠﻤﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﻈًًًأو ﺑّ ِ. أزوﺟﻬﻦ، وﻟﻜﻨـﻪ ﻣـﻦ ﲆوﺟﺎت ﻋﺰ اﻟءأﻗﻮل ـ وﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﺳﺘﻌﺪا ﻣـﻦ ﴫفﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﳚﻣﺮ، أو ﻷﻬﻞ ﻫﺬا اﳚ ﳌﻦ ﺢﻴﺿ واﻟﺘﻮﺼﺢ اﻟﻨبﺑﺎ ﺑﻮاﺟﺒـﺔ إن ﺧﺪﻣﺔ ا: اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ـﺖ ﻟﻴـﺴج؛وﺰوﺟﺔ ﻟﻮاﻟﺪي اﻟـﺰﻟ ﻣﺎت اﳌـﻮدة ﺰوﺟﻴﺔ، وﻣﻦ ﻣـﺴﺘﻠﺰ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﴩة اﻟبًﴍﻋﺎ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺎ ﻲ ﻫـﺬه اﻟﻨﻘﻄـﺔ، وﻫـﱃ إجزواﻷوﺟﻬـﺎ، ﻓﻠﻴﻨﺘﺒـﻪ اﺰﻤﻠﻬﺎ ﻟﲢ ﻲواﳌﺤﺒﺔ اﻟﺘ أن ى، ﺣﻴـﺚ أﻧـﻪ ﻳـﺮﲔوﺟﺰ اﻟـﲔﺪور ﺑﺼﺮ إﺷﻌﺎﻻ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ وإﻳﻐﺎر اﻟﻷﻛﺜًا ﻢ أﻧﻔﻬﻏﺑﻮﻳﺔ واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ورﻷﺑﻮﻳﺔ، ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻷ إﻻ ﺧﺎدﻣﺔ ﻟﻪ وﻲﺎ، وﻣﺎ ﻫ ﻧـﺎر ب وﺗـﺪفﻼﳋ اﺐ ذﻟﻚ، ﻓﻴﻨﺸﰲﻠﻮﻣﺔ ﻈﺎ ﻣﻀﻄﻬﺪة وﻣﳖ أى ﺗﺮﻲوﻫ ﲔوﺟﺰ اﻟﲔاﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑ.
عدد الصفحات ٨٠