٥٦٤ ﺮوبﮕاﻟ ﻟﺘﺠﺎوز إﯾﻤـﺎﻧﯿﺔ وﺻـﻔﺔ ﺒﺎتﮕواﻟﻨ (٦٨٣) ﺳـﺎﻋﺎت ﺳـﻌﺎدة إﻻ ءﺪر ﻓﻼ ﻳﻜـﺎد ﻳﻤـﺮ ﺑـﺎﳌﺮﻛ ﲆ ﻋﺖﺒﻌﻃاﻟﺪﻧﻴﺎ ﺒﻴﻌـﺔ اﻃ ﻲـﻔﻮﻫﺎ، ﻫـﺬه ﻫـﺻ ﺐ وأﻋﻘﺒﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﺪرﻫﺎ وﻳﺬﻫءﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﻓـﺎﳌﺮ جﺪ اﻟـﻀﻴﻖ واﳊـﺮﳚ وم واﻟﻐﻤﻮمﻤﻮﳍ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت وﺗﻨﺘﺎﺑﻪ اض ﻳﺘﻌﺮ ﺐﻣﻦ ﻋﺠﻴﺆﻟﻜﻦ أﻣﺮ اﳌ·ﻤﻮﻣـﻪﻏﻮﻣـﻪ وﳘﻳـﻞ ﻋﻨـﻪ ﺰ اﷲ ﻟﻪ ﻣـﺎ ﻳﴪﱠﻓﻘﺪ ﻳ ﺪره وﻳﺒﺪﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟـﻀﻴﻖ ﺳـﻌﺎدة وﻓﺮﺣـﺎﺻ حذا رﺟﻌﻨـﺎ ﻟـﺪﻳﻨﻨﺎ ، ًوﻳﴩﺈﻓـ ﺬه اﳌﻀﺎﻳﻘﺎتﳍ اﻟﻨﺎﺟﻊ جاﳊﻨﻴﻒ وﺟﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼ·· ﺎتﻐﺼوﻣﻜﺪرات ﻣﻨ)٣(٧٨ )386( ﻮﺓﻋﺍﻟﺪ ،ﲑﻳﺴ ﻑﺑﺘﺼﺮ )387( ﻠﻲﻋ ﺑﻦ ﻦﲪﺍﻟﺮ ﺒﺪﻋ ﺦﰲﺍﻟﺸﻴ ﺴﺘﺸﺎﺭﳌﺍ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻡﺇﻣﺎ ﻣﻴﺔﻹﺳﻼﺍ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺽﺑﺎﻟﺮﻳﺎ ﻤﺮﻋ ﺑﻦ ﷲﺍ ﺒﺪﻋ ﺟﺎﻣﻊ ﻴﺐﺧﻄﻭ
عدد الصفحات ٤٦٥٦٦٤ إنﺖﺒﺜ واﻟﺒﻼﻳﺎ واﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻻ ﺗﺐﺎﺋﺼاﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﳌﺤﻦ واﳌ داﺋﻤﺔ اﻟﺘﻐﲑ واﻟﺘﺤﻮل ﻲ ﺣﺎل ﻓﻬﲆﻋّ﴿ََََََََُِْْْْﺳﻨﱠﺔ ﻣـﻦ ﻗـﺪ أرﺳـﻠﻨَﺎ ﻗﺒﻠـﻚ ﻣـﻦ ﻮﻳﻼﲢﺪ ﻟﺴﻨﱠﺘﻨَﺎ ﲡََُِِﱡًََُُِِِْرﺳﻠﻨَﺎ وﻻ ﴾ءاﻹﴎ: ا٧٧ ﴿ ﲔﺎ ﺑـﳍ ﻧﺪاومﻳﺎﻷََََُُِِْﱠََُْوﺗﻠﻚ ا ِاﻟﻨﱠﺎس﴾١: آل ﻋﻤﺮان٤ ﻣﻨـﺬ ٠ﺨﺺ ﺳﻌﻴﺪة ﻧﺎﻋﻤﺔ ﻟﻠـﺸم ﻓﺎﳊﻴﺎة ﻻ ﺗﺪو وﻓﺎﺗﻪ، ﺑﻞ ﲤﺮ ﺑﻪﱃﺔ وﻻدﺗﻪ إﻏﺼ ﻧﺎمﺎ ﻻ ﺗﺪوﳖﲈ أﻛﺎت وﻣﻜﺪرات، ﺼﻣﻨﻐ ﻣـﻮر ﻣـﺎ ﻳﻨـﺴﻴﻪ ﻷ، ﺑﻞ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺴﻌﺎدة وﺗﻴـﺴﲑ اﺨﺺ وﻣﻜﺪرة ﻟﻠﺸ ﻮﻣﻪﳘﻣﺘﺎﻋﺒﻪ و· ﻫﺬه اﳊﻴﺎة ﺳﺎﳌﺎ ﻣﻦﰲ ﺪ ﻓﺮدا ﲡﻞ أو اﳌـ ًًوﻗﻞ أن ﻛ أو اﳌـﺸﺎﺐﺎﺋﺼ بﺎﺼ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ وﻫﺬا ﻣمﺳﻘﺎﻷ ﺑﺎﻟﻌﻠﻞ وابﺎﺼ اﷲ، ﻓﻬﺬا ﻣءاﳌﺤﻦ إﻻ ﻣﺎ ﺷﺎ ﺧﻠـﻖ ء ﺧﻠﻖ زوﺟﺘﻪ، أو اﻣـﺮأة ﺑـﺴﻮء ﺑﺴﻮبﺎﺼ، وﻫﺬا ﻣءﺑﻨﺎﻷﺑﻌﻘﻮق ا بﺎﺼﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴـﺸﻪ وﺗـﺎﺟﺮ ﻣـﺼ ﻧﻐء ﺑﺠﲑان ﺳﻮبﺎﺼ ﻣكزوﺟﻬﺎ، وذا ﻓﻘـﺮه وﻗﻠـﺔ ذات ﺐ ﺑﺴﺒمﺴﺎرة وآﺧﺮ ﻣﻬﻤﻮﺨﻪ ﻟﻠﺿﺎرﺗﻪ أو ﺗﻌﺮﲡﺑﻜﺴﺎد ﺳﻠـﺴﻠﺔ ﻣـﻦﻳﺪه، وﰲ ﻣﺒﺘﻐـﺎه، ﱃﻞ إﺼﺘﻬـﺪ وﻻ ﻳـﳚ آﺧـﺮ ﻳﻜـﺪ ومﻻﻵا ﴚ ﺗﺮاه ﻳﻤﻰ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﺾ ﺑﻌﲆ ﻋﱄ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻮﻲ ﻻ ﺗﻌﺪ، اﻟﺘﻲﻞ اﻟﺘﻛواﳌﺸﺎ ﺐ ﻟﻪ ﺟﻨﲔ ﺑﻠﻴﻞ وﻻ ﻳﻠمﺗﻴﻪ ﻧﻮﺄ ﻧﻔﺴﻪ، ﻻ ﻳثﺪﳛوﻫﻮ ·
عدد الصفحات ٤٦٦٧٦٤ ـﻢ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪﲠـﻌﻒ ﺗﻮﺣﻴـﺪﻫﻢ ُإن ﺑﻌﺪ اﻟﻨـﺎس ﻋـﻦ رﺿ وﱃوﺗﻌـﺎ ﻌﻠﻬـﻢﳚ ﻣـﺎ ﱪـﻛ ﻣـﻦ أ؛ﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻛانوﺗﻮﺰﺣـﻷـﻞ ﺗﻠـﻚ اﺜ ﻣﰲ : واﳌﻮاﺟﻊ ﻳﻘﻮل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ﴿ن ﻟـﻪ ﻣﻌﻴـﺸﺔ ﺈـﺮي ﻓـﻛ ﻋﻦ ذضََََََََََُِِِِْْْﱠًوﻣﻦ أﻋﺮ ﻰ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻋﻤمﻨﻜﺎ وﻧﺤﴩه ﻳﻮﺿًَََََََََُُُِِْْْْ ﴾ﻪﻃ٢١: ٤ إذا ﻓﻘﺪ ﻣﺎ ﺧﻠـﻖ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﷲ وﳏﺒﺘـﻪ وﺗﻮﺣﻴـﺪه ﺐإن اﻟﻘﻠ ورﴪـﺎ واﻟﺿـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ واﻟﺮﻛ ﺑﺤﺒـﻪ واﻟﺘﻮج ﻓﻴـﻪ ﺑﻪ واﻻﺑﺘﻬـﺎﺐ ﺑـﻪ واﳊـ ﻓﻘﺪ أن ﺗﻜﻮن ﳏﺒﺔ ﻰﺮه ﻣﺘﻛ ذم ﻓﻴﻪ واﳌﻮاﻻة ﻓﻴﻪ واﳌﻌﺎداة ﻓﻴﻪ ودواﺾواﻟﺒﻐ ﺎ ﺳﻮاهﳑ إﻟﻴﻪ ﺐ، ﺑـﻞ ﻻ ﻧﻌـﻴﻢ ﻟـﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أﺣﳾءﻞ ﻛ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻰوأرﺟ ﺐﻣﻮر ﻟﻠﻘﻠﻷور إﻻ ﺑﺬﻟﻚ، وﻫﺬه اﴎ ﻟﻠﺠﺴﺪ وﻻ ﻟﺬة وﻻ ءﻟﺔ اﻟﻐﺬاﺰﺑﻤﻨ اﺰﺣﻷ وامﻤﻮﳍﺤﺘﻪ ﻓﺎﺻه وءﺬاﻏﺴﺪ ﳉذا ﻓﻘﺪ اﺈـﻞ ﻓﻛن ﻣﺴﺎرﻋﺔ إﻟﻴﻪ ﻣـﻦ بﻮﺻ· ﻋﲆ اﻟﻘﻠﺐﻢﺜﲡ صذﻧﻮب وﻣﻌﺎ ﻗﻠﺒـﻪ ﲆﻌـﻞ ﻋـﲡ ﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﺣﺘﲆﺘﻤﻊ ﻋﲡ ﻗﺪ ﴆ واﳌﻌﺎبإن اﻟﺬﻧﻮ ﲈ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻛ ضي ﻋﺎرﻷﺔ ﺿﻞ اﻟﺮان ﻓﻴﻜﻮن ﻋﺮﺜ: ﻣ﴿ ﲆﻼ ﺑﻞ ران ﻋﻛََْﱠََََ
عدد الصفحات ٤٦٧٨٦٤ ﺎﻧﻮا ﻳﻜﺴﺒﻮنﻛﻢ ﻣﺎ ﲠُِِﱠَََُُُِْﻗﻠﻮ ﴾ﲔ١: اﳌﻄﻔﻔ٤ ﻣـﺎ أوﺟـﺪ ﻋﻨـﺪ ،ﱪـﻛ وإن ﻣﻦ أ اﻟبﺳـﺒﺎﻷ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ وﻧـﺴﻴﺎن ابﺳﺒﺎﻷن ﺗﻌﻠﻘﻬﻢ ﺑﺎﺰﻢ واﳊﳍﻨﺎس ا ﴬ، واﻟـﺐﻣﻮر ﺑﺒﺬل اﻟﺴﺒﺄ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ، ﻓﺎﻟﺮزق ﺑﻴﺪ اﷲ ﻻ ﺑﻴﺪ أﺣﺪ، واﻟﻌﺒﺪ ﻣ ﺎﻟﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﳋواﻋﻠﻢ أن ،واﻟﻨﻔﻊ ﺑﻴﺪ ا»ﺎﺑﻚ َﻣﺎﺻ ََََأ ﱂﻄﺌـﻚ َُْﻳﻜﻦ َْ ﺨ ََوﻣـﺎ ََُِِْﻟﻴ ﺄك ََََْأﺧﻄ ﱂﻴﺒﻚ َُْﻳﻜﻦ َْ ﺼََُِِﻟﻴ « (٨٨٣ ﺣﺎﺟﺘـﻪ ﻓﻤ،ءﻧﺴﺎن ﻗـﻀﺎﻹ اﻂ ﻣﺎ رﺑﻰﺘ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﺬه ﱂ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻫﻮ ﲢﴪ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺗﻀﺠﺮ وﱂ إذا ﻰﻠﻮق ﺣﺘﺨﺑﺎﳌ ﻠﻖﳋﻠﻖ اﳜ ﻣﻘﺪرة ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺒﻞ أن بﺳﺒﺎﻷا· ﻮن ﻓﻴﻪﺿ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺮى وﻳﺮﺖ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﰲ واﻗﻊ اﻟﻨﺎس ﰲﻣﻞ ﺄإن ﻣﻦ ﻳﺘ ﻢ وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﲥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻴﺎﺺ ﻣﻦ أﻣﻮر ﻗﺪ ﺗﻨﻐﴪ واﻟﺘﺤـمﻠﻮ ﻳﻼ ﻟﻠﻬﻢ، ﻟـﻮ ﺰﺎﺷﻔﺎ ﻟﻠﻐﻢ وﻣﻛ اﻟﺬي ﺟﻌﻠﻪ ج ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﻠﻌﻼمﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺪﻛًً ﺮﻳﻘﺎﻃن إﻟﻴﻪ ﺰﻢ واﳊﳍﺪ اﳚﻧﺴﺎن ﻓﻠﻦ ﻹًﲤﺴﻚ ﺑﻪ ا· )388( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ،٧٧٠٤ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ،ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢ٤٧ﺻﺤﻴ ﺪﲪﻭﺃ ، ٧٠٦٠٢
عدد الصفحات ٤٦٨٩٦٤ ﷲاﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ ا وﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺰﻣﻮر ﺑﻪ ﻋﻷ اﻂ ورﺑﱃ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﲆﻞ ﻋﻛﱠﱠإن اﻟﺘﻮ اﷲ ﻫـﺪأ ﲆﻞ ﻋﻛ، ﻓﻤﻦ ﺗﻮم واﻟﻐﻤﻮمﻤﻮﳍﻳﻼت اﺰﻢ ﻣﻈـﻞ أﻋﻛﻗﻠﺒـﻪ ﻣـﻦ ﲆ ﻋﴪ ﻳﺘﺤﱂﺎﺋﻘﺔ وﺿ ﻓﺎﺗﻪ، ﻳﻘﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﳾء: ﴿ﻣﻦ ﺑـﺎﷲﱠِ ﳞـﺪ ﺆَََُِِِْْوﻣﻦ ﻳ ََُْﻗﻠﺒﻪ ﴾ وﻗﺮأ ﻋﻜﺮﻣﺔ وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ،١١: اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ)ﻣﻦ ﺑـﺎﷲﱠِ ﳞـﺪ ﺆَََُِِِْْوﻣﻦ ﻳ ََُْﻗﻠﺒﻪ ( اﷲﱠِ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ ،ﲆﻞ ﻋﻛوﻣﻦ ﻳﺘﻮ﴿ََْﱠََََََََُُُْ ﴾: اﻟﻄﻼق٣ اﷲ ،ﲆـﺻ وﻳﻘـﻮل : ﻪ وﺳﻠﻢﻋﻠﻴ» ﻣﺎ ﱠأن َْواﻋﻠﻢ ﺄك َََأﺧﻄ ﱂﻴﺒﻚ َُﻳﻜﻦ ﺼﺎﺑﻚ وﻣﺎ ،ََُِِﻟﻴ ﺻ ََأ ﱂ َُﻳﻜـﻦ ﻄﺌﻚﺨ ﱠأن َْواﻋﻠﻢ ،ََُِﻟﻴ ﴫ ََﻣﻊ َْاﻟﻨﱠ ﺼﱪ ﱠوأن ،ﱠِاﻟ ج ََﻣﻊ َََاﻟﻔﺮ ب َﻣـﻊ ﱠوأن ،َِْاﻟﻜـﺮ ﴪا ُِْاﻟﻌ ﴪًُﻳ « (٩٨٣ ﻔﺎرﻐﺘﺳ اﻻمﻟﺰو )389( ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺎﻥﳝﻹﺍ ٩٨٠١ﺷﻌﺐ ٤٤٦٩، ٥٤٦٩، ـﺪﲪﺃ ﻩﺭﻭﺍ ﻭﻛﺬﺍ ٦٦٦٢، ، ﺎﺻﻢﻋ ﰊﺃ ﺑﻦﻻ ،٥١٣ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺻﺤﺤ ﻨـﺔﳉﺍ ﻝﻼـﻇ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻪ ﲑﺍﻟﻜـﺒ ﰲ ﺍﱐﻄﱪ،ﻭﺍﻟ ٠٨٠١١ ﺎﻛﻢﳊﻭﺍ ٥٦٣٦، ﻴﺪﲪ ﺑﻦ ﺒﺪﻋ ﻭﻣﺴﻨﺪ ﻠﻴﺔ٨٣٦،ﳊﺍ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺃﺑﻮ ،
عدد الصفحات ٤٦٩٠٧٤ ﴆ واﳌﻌﺎب اﷲ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﱃ ﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺒ اﻟﺘﻮﺑﺔ إﻹﻛﺜ وامﺎدات ودوا اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺻﲆﺎت اﳊﻴﺎة، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﺼﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻣﻨﻐﻹﺎ ﻳﺒﻌﺪ اﳑاﻻﺳﺘﻐﻔﺎر : وﺳﻠﻢ »رﺣﻨَـﺎ َُِﺑﻼل َﻳﺎ ُْﻗﻢ ﺄﻼة ََِْﻓ ﺼِﱠَﺑﺎﻟـ « ٩٣٠( ،ﺼﱪواﺳـﺘﻌﻴﻨُﻮا ﺑﺎﻟـ﴿ََِِْﱠِْْ ﲔﺎﺷﻌﳋ اﲆﺎ ﻟﻜﺒﲑة إﻻ ﻋﳖﻼة وإﺼَََِِﱠَْﱠََََِِِواﻟ ٌﱠَََِ ﴾: اﻟﺒﻘﺮة٥٤ ،﴿ اﺳﺘﻐﻔﺖُﺮوا ََُُِْْْﻓﻘﻠ ﻔﺎرا ﻏﺎن ﻛ ُِﱠﱠَََُﱠًَْرﺑﻜﻢ إﻧﻪ * ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺪرارا ءًَﻳﺮﺳﻞ اﻟﺴﲈﱢ ََُُِِْْْﱠَ *ﻣﻮال ﺄﻢ ﺑـﻛٍَََُُِِْْْْ وﻳﻤـﺪد ﺎراﳖﻌﻞ ﻟﻜﻢ أﳚﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﺟﻨﱠﺎت وﳚ وﲔٍََََََََََِﱠﱠًََُُْْْْْوﺑﻨ ﴾ح٢١: ﻧﻮ. ﻧـﻪ ﺰون ﺣﺰـﻪ وﻋـﻦ اﳌﺤـﳘ مﻳـﻞ ﻋـﻦ اﳌﻬﻤـﻮﺰﻢ ﻣـﺎ ﻳﻈإن ﻣﻦ أﻋ ﻧﻷ اﺼﺺ ﺗﻜﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺑﻘﱂ اﷲ ورﺳﻠﻪ ءﻢ أﻧﺒﻴﺎﳖ ﻓﻬﻢ ﻣﻊ أﲔ واﳌﺮﺳﻠءﺒﻴﺎ ﺎﻟﺒـﺔ ﳉﻣـﻮر اﻷﻢ ﻣـﻦ اﲠﺎﺻ، ﻓﻘﺪ أﺐﺎﺋﺼﻢ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺒﺎت واﳌﲥ ﺣﻴﺎ ﲑ، ﻟﻜﻦ ﻟﺘﻤﺴﻜﻬﻢﺜ اﻟﻜﴚء اﻟمﻠﻬﻢ ﻟﻠﻬﻤﻮﻛﻢ ﺑﻪ وﺷﺪة ﺗـﻮﳍﺎﺼﻢ واﺗﲠﺑﺮ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻋﻘـﻪ اﺑﻨـﻪ وﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﺐﺎﺋﺼﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻫﺬه اﳌﺆﺛ ﺗﱂًﱠﻋﻠﻴﻪ ﱢ ﺘﻪ زوﺟﺘﻪﺼ ﻋضﻣﺮاﻷ ﺑـﺎﲇ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ آذاه أﺑﻮه وﻗﻮﻣـﻪ وﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ اﺑـﺘ )390( ﺩﺍﻭﺩ ٤٣٣٤ﺃﺑﻮ ﺪﲪﻭﺃ ،ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٢٧٠٢٢،
عدد الصفحات ٤٧٠١٧٤ ﻳﺘـﻀﺠﺮواﱂوا واﺣﺘـﺴﺒﻮا وﱪـﺻﺮد وﻟﻜـﻨﻬﻢ ﻃ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﴿ إذا ﻰَﱠَِﺣﺘـ ء ﻣـﻦ ﻧـﺸﺎﻲﻧﺎ ﻓﻨُﺠـﴫﻫﻢ ﻧءﺬﺑﻮا ﺟﺎﻛﻢ ﻗﺪ ﳖﻨﱡﻮا أﻇس اﻟﺮﺳﻞ وﺄْﱡُﱠَََََْْْْﱠَُاﺳﺘﻴ ﱢََََََََُُُُُِْْْ ﴾ ،٠١١:ﻳﻮﺳﻒ؟ ﻋﺎديﺨﺺﻧﺴﺎن وﻫﻮ ﺷﻹ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎ!! ات اﳌﻜﺮوبدﻋﻮ ﻣﻦﺆ إن اﳌﲆه ﻋـﱪـﺻ ءاﺰﺮه ﻣـﻦ ﺟـﻈ ﻣﺎ اﺳﺘﺸﻌﺮ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻰ اﳊﻖ ﻣﺘ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﲆ ﻲﻞ اﻟﻨﺒﺜ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻨﻪ وﺷﺪاﺋﺪه، وﻟﻘﺪ ﻣﺖﱠاﳌﺤﻦ واﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻫﺎﻧ ﻬﺎ ﻛﺔ ﻳـﺸﺎﻛ اﻟﺸﻮﻲ وﻫﳾءﺳﻬﻞ ﺄ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﰲﻣﻦ ﺆ اﳌﺐﻴﺼوﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻳ ﻄﺎﻳﺎﳋﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﲠن اﷲ ﻳﻜﻔﺮ ﺄاﻟﻌﺒﺪ ﺑﱢ· ﻣﻦ إذا ا إنﺆ اﳌءﺎق ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮه ﻓﻌﻠﻴـﻪ ﺑـﺎﻟﻠﺠﻮﺿ ومﻤﻮﳍﺷﺘﺪت ﺑﻪ ا م واﻟﻐﻤـﻮمﻤـﻮﳍـﺸﻒ اﻛ وب اﻟﻜـﺮوﺞاﻟﻪ ﺗﻔﺮﻳﺆ وﺳﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻠﻘـﺪ، إ »ﺎنﻛ ََ ﻲ ِﱡاﻟﻨﱠﺒ ﺻﲆﺮﺑﻪ َِإذا َﱠََوﺳﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠ ﻛأﻣﺮ َََُ ٌ َﻳﺎ ََﻗﺎل َْ ﻲ َﻳﺎ َﱡﺣ مﺘـﻚ َﱡُﻗﻴﻮ ﲪ َََِِْﺑﺮ
عدد الصفحات ٤٧١٢٧٤ ََُِْأﺳﺘﻐﻴﺚ « ٩٣١(: ﻋﻦ أﻧﺲ أﻧﻪ ﻗﺎلو ،»ﺖﻨْﻛ ُُ م اﷲﱠِ ََُرﺳﻮل َُُْأﺧﺪ ﺻﲆ اﷲﱠُ َﱠ ﻠﲈ َﱠََوﺳﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴﻪ ﻛل ُﱠَ ﺰ َََﻧ ﺖﺮ ََُُْأﺳﻤﻌﻪ َُُﻓﻜﻨْ ﺜ ﱠُﱠاﻟﻠﻬـﻢ: ََُﻳﻘﻮل َْأن ُُِْﻳﻜ ﲏإﱢ َِﺑـﻚ َُُأﻋـﻮذ ِ ﻢ ِْﻣﻦ ﳍاﱢن َْ ﺰ َََِْواﳊ ﺰﻞ َََِْواﻟﻜﺴﻞ ََِْْواﻟﻌﺠ ﺨﺒﻦ َُِْْواﻟﺒ ﳉﻠﻊ َُِْْوا ﺿﻠ ﱠِْاﻟـﺪﻳﻦ َََِو ﻏ َِﺒـﺔَََو َِاﻟﺮﺟﺎل ﱢ« ٩٣٢( ﴪ، وإن اﻟﻌج ﺑﺎﻻﻧﻔﺮاﺖ ﻓﻘﺪ آذﻧﺖ إذا ﺗﻨﺎﻫبإذا اﺷﺘﺪ إن اﻟﻜﺮو ﻣﻠﻮا ﻗﻮل اﷲﺄا، وﺗﴪ ﻳﴪا إن ﻣﻊ اﻟﻌﴪ ﻳﴪن ﻣﻊ اﻟﻌﺈ، ﻓﴪ اﻟﻴب ﻓﻘﺪ ﻗﺮ : ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ﴿ ﺑﲈ ضرﻷ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺖﺎﻗﺿ إذا ﻰﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻔﻮا ﺣﺘﺛﻼﺜ اﻟﲆَََََََََُُِِْْْوﻋ ﱢََُِِﱠِﱠَََُْﱠ وﺖـﻢ َََُْرﺣﺒ ﺛِ إﻻ إﻟﻴـﻪ ّ ﻣـﻦ اﷲﺄﻨﱡﻮا أن ﻻ ﻣﻠﺠـﻇ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﺖﺎﻗﺿََََََِِِْﱠْﱠَََََََُُُُِِْْْْْﱠ اﻟﺮﺣﻴﻢبَ ﻫﻮ اﻟﺘﻮاّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻴﺘﻮﺑﻮا إن اﷲبََِِْﱠَُُﱠَََُْﱠُِِْﱠُﺗﺎ ﴾١١: اﻟﺘﻮﺑﺔ٨ )391( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺮﻳﺐ٦٤٤٣ﻏ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ، ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ )392( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،٩٧٦٢ ،٥٠٠٥ ٦٨٨٥ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٨٥٣٥،
عدد الصفحات ٤٧٢٣٧٤ ﺪﻗﺎء ﺻاﻷ ﻣﻦ ﻧﻜـﺪ اﳊﻴـﺎة ء اﳌﺮﺐﻴﺼﻔﻴﻒ ﻣﺎ ﻳﲣ ﰲ ج ﻣﻦ ﻋﻼكﺎن ﻫﻨﺎﻛإن ﻣﻮﻷ اﴪﻧﻪوﻋﺈ اﻟﺪﻫﺮ ﻓﺐن ر وﺗﻘﻠﺰـﳛـﺎدق ﺻ ﺐـﺎﺣﺻ ﲆ ﻋـءﻓـﻀﺎﻹا وﻳﻘﻮﻳـﻚ إذا ﺖﺒـﻏﻚ إذا ﻈﻔﳛ اﻟﺬي ﺐﺎﺣﺼ ﻟﻔﺮﺣﻚ، اﻟحﻧﻚ وﻳﻔﺮﺰﳊ ـﺎﺣﺒﺎ، ﻓﻘـﺪ ﻗـﺎل اﷲ ﻋـﻦ ﺻﻧـﺴﺎن ﻟـﻪ ﻹ اﻲ، وﻟﻴﺲ ﻋﻴﺒﺎ أن ﻳﻨﺘﻘﺖ ﻌﻔﺿًً ﻰ: ﻣﻮﺳ﴿ﺪري ﺻ ﱄ ح اﴍبَِْْﻗﺎل ر ﱢ ََََِْ * أﻣﺮي ﱄ ﴪِْوﻳ ﱢَََِْ *ًََُُْْْواﺣﻠـﻞ ﻋﻘـﺪة َﻣﻦ ﻟﺴﱢﱢ ﲏ ِﺎ* ﱄ َََُِْْﻳﻔﻘﻬﻮا ﻗﻮ * ﲇ وزﻳﺮا ﻣﻦ أﻫﱄََََِْْْواﺟﻌﻞ ﱢًِ ﱢ * ﻲ َََُِﻫﺎرون أﺧـ * َُِِِْْْاﺷﺪد ﺑﻪ أزري * أﻣﺮي ﰲﻪ ﻛ َََُِِِْْْوأﴍ *ﲑا ﻛﺜ ﻧﺴﺒﺤﻚ ﻛﻲًََََِ ﱢ َُْ *ﲑا ﻛﺜ كﺮﻛًَََََُِْوﻧﺬ *ﲑاﺼ ﺑﻨَﺎ ﺑﺖﻨﻛِﱠًَََُِِإﻧﻚ ﴾ﻪﻃ٢: ٥-٥٣ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ، ﺻﲆﻠﻢ و ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ـﻪ ﳘﺮ ﻣﻦ ﻣـﺮة ﻳﺒـﺚ إﻟﻴـﻪ ﻛﺜ أم اﻟﻴﻮﰲ ﻣﻜﺔ ﰲﺪﻳﻖ ﺼور أﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺰﺎن ﻳﻛ ﻤﻪﻏوﻳﺸﻜﻮ إﻟﻴﻪ ·
عدد الصفحات ٤٧٣٤٧٤ ة ء ذي ﻣﺮوﱃ إىﱠٍوﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺷﻜﻮ # ﻳﻮاﺳﻴﻚ أو ﻳﺴﻠﻴﻚ أو ﻳﺘﻮﺟﻊ(٣٩٣)ّ )393( ﻻ ﺕﺍﻷﺑﻴﺎ ﺼﺮﻱﳌﺍ ﻧﺒﺎﺗﻪ ﺑﻦ-ﻞﻮﻳﻄﺍﻟ
عدد الصفحات ٤٧٤٥٧٤ اﻟﺴﻌﺎدة ﺗﺤﺼﻞ ﻛﯿﻒ(٤٩٣) ـﺪﻗﺎﺋﻨﺎ ﺻﺎن ﻣـﻦ أﻗﺎرﺑﻨـﺎ أو أﻛ ءﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﺳﻮاﳑﲑا ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﻛﺜًإﻧﻨﺎ ﰲـﺎول أن ﻣﻦ ﻳﻘﻮل أﺣﺲ ﺑﻀﻴﻖ ﳛﻢ ﻓﺘﺠﺪه ﳍﺪري، وأﺣﺲ ﺑﺎﳌﻠﻞ واﺻ ؟ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﳊﻞ ﳌﺎذاﺊﻄﳜﲑا ﻣﺎ ﻛﺜﺬه اﳌﺸﻜﻠﺔ وﳍًﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻞ ! ﻦ أﻧـﻪ إذا ﻈ ﻳﻌﻴـﺸﻬﺎ ﻓـﻴﻲن اﳊﻠﻮل ﻋﺎدة ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺪﻧﻴﺎه اﻟﺘﻷ ﺳـﻌﻴﺪاﺢﺒﺻ أ؛ﻢﺨل اﻟﻔﺰ ًﻣﻠﻚ اﳌﺎل واﻟﺴﻴﺎرة واﳌﻨ!!ﻣـﻊ أن اﻟـﺴﻌﺎدة ﻻ ﻞ ﺑﺼﲢ إﻧﲈ ؛ﻣﻮرﻷﺬه اﲠﻞ ﺼﲢﱃﻄﺎﻋﺔ اﷲ ﺗﻌﺎ· اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻊ ﻣﺎل ﲨ اﻟﺴﻌﺎدة ى أرﺖوﻟﺴ# ﻫﻮ اﻟﺴﻌﻴﺪﻲ وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻘ اد ذﺧﺮاﺰ اﷲ ﺧﲑ اﻟىًو ﺗﻘﻮّ #ﻳﺪ ﺰ ﻣﻰﺗﻘﻸ ُوﻋﻨﺪ اﷲ ﻟ(٥٩٣) )394( ﻤﺪﳏ ﺪﺠﻣﺴ ﻡﺇﻣﺎ ﻡﺍﻟﻌﺎ ﺎﺀﻻﺩﻋﻭﺍ ﻖﺍﻟﺘﺤﻘﻴ ﺔﺌﻫﻴ ﻀﻮﻋ ﻮﻫﺮﻱﻄﺍﻟ ﻖﺻﺪﻳ ﺑﻦ ﻢﺳﻗﺎ ﺽﺑﺎﻟﺮﻳﺎ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﻲ )395( ﺍﻷ ﺔﺎﺑﻴﺌﻴﻄﻟﻠﺤ ﺕ
عدد الصفحات ٤٧٥٦٧٤ ﻳﻘﻮلﱃ :واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ﴿ن ﻟـﻪ ﺈـﺮي ﻓـﻛ ﻋـﻦ ذضََََََِِِْْﱠََُْوﻣﻦ أﻋـﺮ ﻨﻜﺎﺿًًَََِﻣﻌﻴﺸﺔ ﴾ﻪﻃ٢١: ٤ﺎ، ﻈ ﻫﺬه اﻟﺞذا أردﻧﺎ أن ﻧﻌﺎﻟﺈﻫﺮة ﻓﻼ ﺑـﺪ ﻣـﻦ ﻓ ﻣﻨﻬﺎﺾ ﺑﻌﲆ ﻋﴫ :أﻣﻮر، أﻗﺘ ١-ﺢﺎﻟﺼﻳــﲈن ﺑــﺎﷲ واﻟﻌﻤــﻞ اﻟــﻹ: اﱃ: ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎ﴿َََََِْْوﻣــﻦ ﻳﻌﻤــﻞ ﻣــﻦ ﻨﱠــﺔﳉوﻟﺌــﻚ ﻳـﺪﺧﻠﻮن اﺄﻣﻦ ﻓﺆ وﻫــﻮ ﻣـﻰـﺜــﺮ أو أﻧﻛﺎﳊﺎت ﻣـﻦ ذﺼََََََََُُُْْْاﻟـ ٌٍََََُُُِِِِْﱠََْ ﴾ ء٢١:اﻟﻨﺴﺎ٤ ٢-ﱃ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻛﺎر ﻣﻦ ذﻹﻛﺜ: ا﴿ﻢ ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ﲠََِﱡََُُُُْْآﻣﻨُﻮا وﺗﻄﻤـﺌﻦ ﻗﻠـﻮ بِ ﺗﻄﻤﺌﻦ اﻟﻘﻠﻮّﺮ اﷲﻛِ أﻻ ﺑﺬّﺮ اﷲﻛََََُُِِِِِِِْْْْﱡُﺑﺬ ﴾٢: اﻟﺮﻋﺪ٨ ٣-؛ﻣﻞﻷ اﴫﺮ اﳌﻮت وﻗﻛ ﺗﺬﱂ اﻟـﺪﻧﻴﺎ وﴘﺧـﺮة ﻧـﻵﻪ اﳘﺎن ﻛن ﻣﻦ ﻷ إﻟﻴﻬﺎﺖﻳﻠﺘﻔ· ٤- اﷲ ﲆـﺻ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ، ﻓﻤﻦ رزق اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ، رزق اﻟﺴﻌﺎدة، وﻟـﺬﻟﻚ ﻳﻘـﻮل : ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ »ﺮواﻈ ُُْاﻧ ﱃﺮوا ََوﻻ ُِْﻣﻨْﻜﻢ َََْأﺳﻔﻞ َْﻣﻦ َِإ ﻈ َُُﺗﻨْ ﱃ ََُْْﻓـﻮﻗﻜﻢ َُﻫﻮ َْﻣﻦ َِإ
عدد الصفحات ٤٧٦٧٧٤ دروا َﻻ َْأن ََُْأﺟﺪر ََُﻓﻬﻮ ﺰاﷲﱠِ ََِْﻧﻌﻤﺔ ََُْﺗ « (٦٩٣ ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ،ﰲ ء: وﺟﺎ» َْﻣـﻦ ﺢﺒﺻ ِآﻣﻨًﺎ ُِْﻣﻨْﻜﻢ َََْأ ﰲﺑﻪ ِﴎ ِِِْ ﰱ ًَُﻣﻌﺎ ﰲ َِِْﻳﻮﻣﻪ ُُﻗﻮت َُِﻋﻨْﺪه ََِِﺟﺴﺪه ِ ﺄت ﱠَﻧﲈَََﻓﻜ ﺰ َِْﺣﻴ ﱡَْاﻟﺪﻧﻴﺎ َُﻟﻪ « (٧٩٣ . )396( ﻣﺴﻠﻢ ﻭ،٤٦٢٥ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٧٣٤٢ ﺻﺤﺤﻭ ﻭﺍﺑﻦﻪ، ﻣﺎﺟﻪ ٢٣١٤. )397( ٨٦٢٢ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ،١٣١٤ ﺍﻷﻟﺒـﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ - ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٨١٣٢
عدد الصفحات ٤٧٧٨٧٤ ﺛﻼث ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺎدة (٨٩٣) وﻣـﻦ أﺟﻠﻬـﺎ ﻳﻜـﺪ ﻰـﺎ ﻳـﺴﻌﳍﻞ إﻧﺴﺎن، ﻛ ﺐاﳊﻴﺎة اﻟﺴﻌﻴﺪة ﻣﻄﻠ بﻌﺎﺼ ﺑﺎﻟﲔ وﻳﺴﺘﻬبﺳﺒﺎﻷ وﻳﺴﻠﻚ ابﺑﻮاﻷ اعوﻳﻘﺮ· ب ﻣﻄﻠﻮﺰﺎل ﻋﻤﺮه ودﻧﺎ أﺟﻠﻪ أﻋﻃﻧﺴﺎن وإن ﻺال اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﺰوﻻ ﺗ ، ﺗﺴﺘﴩﻓﻪ اﻟﻨﻔﻮسبﻮﻏ ﻣﺮﻏﲆ، وأﺖ ﻣﻬﲈ ﺷﺎﺧع ﺳـﺎثﻧﺴﺎن ﺣﺎرﻹٍوا ﺎذرهﳛﺎ ﳑﻢ ﳌﺎ ﻳﻄﻠﺒﻪ أو ﳍﲑ اﻛﺜﻴﻞ ﻣﻨﺎﻓﻌﻪ، ﺼﲢ ﰲﺑﻄﺒﻌﻪ · ﺎﲠ أﺳـﺒﺎﲆ ﻋـصـﺮﳛ اﻟﺴﻌﺎة أو ﺐﻧﺴﺎن أن ﻳﻄﻠﻹ اﰲًوﻟﻴﺲ ﻋﻴﺒﺎ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎلﴈ ﻫﺮﻳﺮة رﰊ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ: ﻓﻌﻦ أﺻﲆ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ »ﻣﻦﺆﺧﲑ َِْﱡاﻟﻘﻮي ُُِْْاﳌ ٌ َْ ﺐ َََﱡوأﺣ ﱃﻣﻦ ْﻦِﻣـ اﷲﱠِ َِإﺆ ﱠِِاﻟـﻀﻌﻴﻒ ُِِْْاﳌـ ﰲـﻞ َِو ﱟﻛﺧـﲑ ُ ٌ َْ )398( ﻮﺓﻋﺍﻟﺪ
عدد الصفحات ٤٧٨٩٧٤ ص ِْْاﺣﺮ ﲆ ََوﻻ ِﺑﺎﷲﱠِ ََِْْواﺳﺘﻌﻦ َََُﻳﻨْﻔﻌﻚ َﻣﺎ ََﻋ ﺰﺎﺑﻚ َِْوإن ََْْﺗﻌﺠ ﺻ ََََأ ٌﳾء َُْﺗﻘﻞ ََﻓﻼ َْ َْﻟﻮ ﲏأﱢ َﺖﺎن ََُْﻓﻌﻠ ﻛﺬا ََ ﻛﺬا ََ ﻛ ََوﻣﺎ اﷲﱠِ ََُﻗﺪر ُْﻗﻞ ََِْوﻟﻜﻦ َََو ءن َََﻓﻌﻞ ََﺷﺎ ﺈََْﺗﻔﺘ َْﻟﻮ َِﱠﻓ ﺢ ُ ﱠَِْاﻟﺸﻴﻄﺎن َََﻋﻤﻞ « (٩٩٣ ﻨـﻪ ﻇ ءﻬﻠـﻪ وﺳـﻮﳉه ﴬ ﻣﺎ ﻳﲆﻧﺴﺎن ﻋﻹ اصﺮﳛ أن ﺐوإﻧﲈ اﻟﻌﻴ إﻟﻴـﻪ ﻰ إﻟﻴـﻪ اﻟـﺴﻌﺎدة واﳊـﻖ أن ﻣـﺎ ﺳـﻌﻰ ًوﺗﻘﺪﻳﺮه، ﻣﻌﺘﻘﺪا أن ﻓﻴﲈ ﻳﺴﻌ ﻤـﻦ ﻛ وإن ﺗـﻀﻤﻦ ﻣﺘﻌـﺎ ﻋﺎﺟﻠـﺔ، ﻓﻴﻜـﻮن ء اﻟﺸﻘﺎﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻋصًوﺣﺮ ﻦ أنﻈﺪر ﻳﳐ ﰲ ء اﻟﺸﻔﺎﺐﺮ اﻟﻨﺎس ﻫﺬ ﻳﻄﻠﻛﺜه، وأء ﻓﻴﻪ دواﺐه ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻄﻠـ وﻳﻘـﻒ إﻣـﺎ ع ﻳﻘﺮبﺮﻳﻖ ﻳﺴﻠﻚ وﻻ أي ﺑﺎﻃ أي فاﻟﺴﻌﺎدة وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻌﺮ اﻟـﺬي ﻳﻘـﻮل ﻓﻴـﻪم اﻟﻴـﻮﰐﺄ ﻳـﻰ ﺣﺘء ﻋﺸﻮاﻂ ﺧﺒﻂﺒﳜرﺑﻨَـﺎ : ًﺣﺎﺋﺮا أو ﴿َﱠ ﲔﺎﻟﺿﻨﱠﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﻛ ﻋﻠﻴﻨَﺎ ﺷﻘﻮﺗﻨَﺎ وﺖﻠﺒﻏَََْﱢ ًَََََََُُِْْْ ﴾ﻣﻨﻮنﺆ٠١: اﳌ٦ اﳌـﺎل،وﻣﻨﻬﻢ ﻣـﻦﰲ اﻟـﺴﻌﺎدة ﺐإن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﻄﻠﰲ ﻳﻄﻠﺒﻬـﺎ ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ج ﺷﻬﻮات اﻟﺒﻄﻦ واﻟﻔﺮﰲﺎه واﻟﺴﻠﻄﺎن، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮاﻫﺎ ﳉا )399( ،٦١٨٤ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ٩٧ ٨٥١٤،
عدد الصفحات ٤٧٩٨٤٠ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔﰲﻨﻬﺎ ﻈ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻗﺎل اﷲ ﻳع ﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﻣﺘﺎﻛﺳﻔﺎر، وإن ﻷواّ ﱃزﻳﻦ ﻟﻠﻨﱠﺎس: ﺗﻌﺎ﴿َِِ ﱢﲑ اﳌﻘﻨﻄﺮة ُ ﻃ واﻟﻘﻨَﺎﲔ واﻟﺒﻨءﺴﺎﱢ اﻟﺸﻬﻮات ﻣﻦ اﻟﻨﺐﱠَُﱡَََََََََََُِِِِِِْْْﺣ اﳊﻴـﺎة َِﻣﻦ ا ع ذﻟﻚ ﻣﺘـﺎث واﳊﺮمﻧﻌﺎﻷﻴﻞ اﳌﺴﻮﻣﺔ واﳋ واﻟﻔﻀﺔ واﺐَِﱠَِِﱠَََََََََََُْْْْْْْْﱠََََُِِِِِِﻟﺬﻫ بﺂُ ﻋﻨﺪه ﺣﺴﻦ اﳌِّﱡََََُُُِْْْاﻟﺪﻧﻴﺎ واﷲ ﴾١: آل ﻋﻤﺮان٤ اﻻ ﻣﻬـﲈ،ﺆل ﺳـﺄ أن ﻧـﺴﺰم اﻟﺴﻌﺎدة ﻟـء اﻟﻨﺎس وراﻲ ًًوﳌﺎ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﺳﻌ اﻟـﺴﻌﺎدﲆﻞ ﻋـﺼ اﻟﻌﺒﺪ أﻧﻪ ﺣـفﻴﻒ ﻳﻌﺮﻛ اﻟﻌﻼﻣـﺎت وﻫﻮ ﻲة، وﻣـﺎ ﻫـ ﻲ؟ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻘﺰ ﲤﻴﻲﻣﺎرات اﻟﺘﻷ وا ﺢﺤﻴﺼ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﰲﻦ أﻧﻪ ﻈ وﻳﺼﺐﻬﺪ وﻳﻨﳚﲑا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻛﺜن ﻷً ﺐﻠـﻃـﻦ ﳑﲑ ﻛﺜ ﺼﺐ واﻟﻨﺐﻬﺪ واﻟﺘﻌﳉﻨﻪ، ﻓﺒﻌﺪ اﻇﻣﺮ ﻷ آﺧﺮ اﺐﻴﳜﻢ ﺛ ﱃـﻮل إﺻ اﻟﻮﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﻟﻚ ﺑﻠﺴﺎن اﳊﺎل أو اﳌﻘـﺎل اﻟﻔـﺸﻞ ﰲاﻟﺴﻌﺎدة ن ﺗﻠﻚ اﳌﺘﻊ اﻟﻮﻗﺘﻴﺔاﻟﺴﻌﺎدة وأﻳﻘﻨﻮا أﺖﺎﻧـﻛﲑا ﻣﺎ ﺜًوإن أﺳﻌﺪت ﺣﻴﻨﺎ ﻓﻜ ﻢﳍ اشﻠﻔﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﻮﻛ ﺖﺎﻧﻛ، أو م اﻟﻨﺪﱃ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ إم ﻻ ﻳﻘﻮﻲ اﻟﺘﺼﺐواﻟﻨ ـﻢ اﻟـﺴﻌﺎدة ﳍـﺒﻄﻮﻫﺎ ﺑـﲈ ﻳﻜﻔـﻞ ﺿـﻢ ﻣـﺎ ﳖ أﺐﻢ، واﻟـﺴﺒﳍﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﳍ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ·
عدد الصفحات ٤٨٠