٩٤٤ ﻐﲑ أﻧﺲ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل واﺳﻤﻊﺼ اﻟمﺎدﺨ: ﻟﻠ»ﺖ ََُْﺧﺪﻣ ﻲ ِﱠاﻟﻨﱠﺒ ﺻﲆ اﷲﱠُ َﱠ ََْﻋﴩ ﱠَﻠﻢََوﺳ ََِْﻋﻠﻴﻪ ﲔ ََﻗﺎل ََﻓﲈ َِِﺳﻨ ﱄ ِفأﱟ ُ ﻂ ََﻗﺎل ََوﻣﺎ َﱡﻗ ﴚءﻨَﻌﺘﻪ ٍَِْﻟ ﺻ َُُْ ﱂﻨَﻌﺘﻪ َِﺻ ََُْ ََوﻻ ﴚءﺘﻪ ٍَِْﻟ ﻛ ََُُْﺗﺮ ﱂﺘﻪ َِﻛَََُْﺗﺮ « !!(٨٦٣ ﺄﻄـﳋ اعﻨﺔ وﻗـﻮﻈﻐﲑ ﻣﺻﻫﺬا وﻫﻮ عﺒﲑ واﻛ ﰲﻨﺘﻬﺎ ﻈﻢ ﻣﻦ ﻣﻈ ﻣﻨﻪ أﻋ!! اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺄﻄـﳋ امﺧﺮﻳﻦ ﻋـﺪﻵ ﻣﻦ اﺐﻻ ﺗﻄﻠ. . ﻣـﻨﻬﻢ أن ﻻ وإﻧـﺐﻠـﻃﲈ ا إذا ﻋﻠﻤﻮهﺄﻄﳋ اﰲﻳﺴﺘﻤﺮوا . » َﱠِواﻟﺬي ﴘ َْﻟﻮ َِِِﺑﻴﺪه َِْﻧﻔ ﱂ ُُِْﺗﺬﻧﺒﻮا َْ ﺐ اﷲﱠُ ََََﻟـﺬﻫ ُِْﺑﻜﻢ ءﺎﳉ ََََو مﻢ ََُِْﻓﻴﻐﻔﺮ اﷲﱠَ ََََُِْْﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮون َُُِْﻳﺬﻧﺒﻮن ٍَِْﺑﻘﻮ ﳍَُْ « (٩٦٣ . ﻲﺗﻠﻜﻢ ﻫـ ﺳﻨﺔ اﷲ..ﻔﺎﺗﻪﺻ أﺳﲈﺋﻪ وﲏ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻌﺎﰲ ﲆوﻟﺘﺘﺠ..ّ ﺧﺮﻳﻦﻵ أن ﻧﻘﺒﻞ اﻲوﻫﻜﺬا ﻳﻨﺒﻐ. .ﻄﺌﻮنﳜﻢ ﺑﴩ ﳖ أﲆﻋ.. ﺑﺒﻌﻀﻪ كاﻗﺒﻞ أﺧﺎ#را ﺰ ﻧفُ ﻗﺪ ﻳﻘﺒﻞ اﳌﻌﺮو! )368( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻩﺭﻭﺍ ،٨٣٩١ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺚﺪﻳﳊﻭﺍ ،٨٧٥٥ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ٤٤١٤ )369( ﻩﺭﻭﺍ ﺪﲪﺃ ٢ / ،٩٠٣ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٩٤٧٢
عدد الصفحات ٤٤٩٠٥٤ ﻧﻪ ﺈ ﻓكواﻗﺒﻞ أﺧــﺎ#اﴫ ﻋﴎا ﴫ ﻋءًً إن ﺳﺎّ ﺗﻜﱂﻧﻚ إن ﺈﻠﻚ ﻧﻔﺴﻚﻦﻓﲥ اﻟﻨﺎس أو ﲆ أن ﺗﺸﻖ ﻋﺖﺬﻟﻚ أوﺷﻜﻛ .. ﺘﻪ ﻛ ﻋﻤﺮو ﻓﻠﲈ ﺗﺮﲆ ﻋﺖﻋﺘﺒٍّ # ﻋﻤﲆ ﻋﺖ أﻗﻮاﻣﺎ ﺑﻜﻴﺖً وﺟﺮﺑّ ﺮو٧٣)!٠( اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺊﻄﺨ اﳌﻲأزل اﻟﻐﺸﺎوة ﻋﻦ ﻋﻴﻨ!. ﺄﻄﳋ اى ﺗﺮﲔﺣ. ﺞ.ﻻ ﺗﺘﺸﻨ. .ﺎﻟﻴﻖ ﻋﻴﻨﻚﲪ ﺐ أو ﻳﺘﻌﻜـﺮ ،أو ﺗﻨﻘﻠ اﺟﻚﺰﻔﻮ ﻣ.ﺻ . أو ﺄﻄﳋﺸﺎوة اﻏ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﲆ ﻋﺖﻄﻏ ﺊﻄﺨﲤﻬﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﳌ ﻴﺔﺼاﳌﻌ. ﺢ. أو ﺗﻘﺒـﻴم ذﰲﻓـﻼ ﺗـﺴﺘﻌﺠﻞ . . إزاﻟـﺔ ﰲ كﺑـﻞ اﺑـﺬل ﺟﻬـﺪ ﺊﻄﺨ اﳌﲔاﻟﻐﺸﺎوة ﻋﻦ ﻋ.. )370(ﻑﺮﻄﺴﺘﳌﺍ ﰲ ﻞﻛ ﻓﻦ ﻑﻣﺴﺘﻈﺮ) ﺏﺑﺎ ﰲ ﺎﻝﺜﺍﻷﻣ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ– ﻞﻓﺼ ﰲ ﺎﻝﺜﺍﻷﻣ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ(
عدد الصفحات ٤٥٠١٥٤ » ِﱠإن ﻰﺷﺎﺑﺎ ًَﻓﺘ َﻰ ََأﺗﻲ ِﱠاﻟﻨﱠﺒ ﺻﲆ َْْاﺋـﺬن اﷲﱠِ ََُرﺳـﻮل َﻳﺎ َََﻓﻘﺎل َﱠََوﺳﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠ ﱄ ِ ﻧﺎﺰَﺑﺎﻟﱢ ِ ﻗﺒﻞﺄ ََََْﻓمﺟﺮوه ََِْﻋﻠﻴﻪ َُْْاﻟﻘﻮ ﺰ َْﻣﻪ َْﻣﻪ َُﻗﺎﻟﻮا َََُُﻓ ًَِﻗﺮﻳﺒﺎ ُِﻣﻨْﻪ َََﻓﺪﻧﺎ ُْْادﻧﻪ َََﻓﻘﺎل ََََﻓﺠﻠﺲ ََﻗﺎل ﺒﻪ ََﻗﺎل ﲢ َُِﱡُأ ﻷَﻣﻚُِ ﱢ َواﷲﱠِ َﻻ ََﻗﺎل ﻲ اﷲﱠُ َََِﺟﻌﻠﻨ ءك َََِﻓﺪا ﺒﻮﻧﻪ ُاﻟﻨﱠﺎس ََوﻻ ََﻗﺎل ﳛﻢ َُِﱡُ ﲥﻣﻬﺎﻷ َُِِِﱠْ َِِْﻻﺑﻨَﺘﻚ ََُِﱡُأﻓﺘﺤﺒﻪ ََﻗﺎل اﷲﱠِ ََُرﺳﻮل َﻳﺎ َواﷲﱠِ َﻻ ََﻗﺎل ﻲ اﷲﱠُ َََِﺟﻌﻠﻨ ءك َََِﻓﺪا ﺒﻮﻧﻪ ُاﻟﻨﱠﺎس ََوﻻ ََﻗﺎل ﳛ َُِﱡُ ﲥ ْﻢَِِِﻟﺒﻨَﺎ ﺧﺘﻚ ََُِﱡُأﻓﺘﺤﺒﻪ ََﻗﺎل ﻷ َُِِْ َواﷲﱠِ َﻻ ََﻗﺎل ﻲ اﷲﱠُ َََِﺟﻌﻠﻨ ءك َََِﻓﺪا ﺒﻮﻧﻪ ُاﻟﻨﱠﺎس ََوﻻ ََﻗﺎل ﳛﻢ َُِﱡُ ﲥﺧﻮاﻷ َََِِِْ َﱠَِِﻟﻌﻤﺘﻚ ََُِﱡُأﻓﺘﺤﺒﻪ ََﻗﺎل
عدد الصفحات ٤٥١٢٥٤ َواﷲﱠِ َﻻ ََﻗﺎل ﻲ اﷲﱠُ َََِﺟﻌﻠﻨ ءك َََِﻓﺪا ﺒﻮﻧﻪ ُاﻟﻨﱠﺎس ََوﻻ ََﻗﺎل ﳛﻢِﻟ َُِﱡُ ﲥ َِِﱠْﻌﲈ ﺎﻟﺘﻚ ََُِﱡُأﻓﺘﺤﺒﻪ ََﻗﺎل ﳋ َََِِ َواﷲﱠِ َﻻ ََﻗﺎل ﻲ اﷲﱠُ َََِﺟﻌﻠﻨ ءك َََِﻓﺪا ﺒﻮﻧﻪ ُاﻟﻨﱠﺎس ََوﻻ ََﻗﺎل ﳛﻢ َُِﱡُ ﲥﺎﻻﳋ ََِِِْ ﻊ ََﻗﺎل ﺿﻔﺮ ﱠُﱠاﻟﻠﻬﻢ َََوﻗﺎل ََِْﻋﻠﻴﻪ ََُﻳﺪه ََََﻓﻮ ﻏﻬﺮ ََُْذﻧﺒﻪ ِْْا ﻃْوﱢ ﻦ ََُْﻗﻠﺒﻪ ََ ﺼْوﺣﱢ ََُْﻓﺮﺟﻪ ََ ََِذﻟﻚ َُْﺑﻌﺪ َُْﻳﻜﻦ ْﻢََﻓﻠ ﻰ ََْاﻟﻔﺘ ﺖ ََُِْﻳﻠﺘﻔ ﱃ َِإﳾءٍَْ « ٧٣١( ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲﺖ أﻧﻲ وأﻣﰊﺄﺑ. . ﻂﻚ وﺗـﺴﻠﺻﻣﺎ أﺷﺪ ﺣﻠﻤﻚ ﻣﻊ ﺷﺪة ﺣﺮّ ﻋﻠﻴﻚءاﻟﺴﻔﻬﺎ.. :اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﳌﻌﺎﺗﺒﺔب اﻟﻌﺘﺎﰲ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﱰ اﺧ.. ﺢﻻ ﺗﻘﺒّ أو ﺗﺸﺘﻢ،ﺐ أو ﺗﺴ.. )371( ﺮﺟﻪﺧﺃ ﺪﲪﺃ ٥٨١١٢ ﻟﻪ ﻆﻭﺍﻟﻠﻔ ، ﱏﺍﻄﱪﻭﺍﻟ ﲑﺍﻟﻜﺒ ﰲ ٧٧٥٧ ،٠٦٦٧، ﻭ ﻗـﺎﻝ ﻰﻤﺜﻴﳍﺍ) ١/٩٢١ (ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺢ،ﺍﻟﺼﺤﻴ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﻗﺎﻝ ) ﻔﺎﺭﺳﺍﻷ ﲪﻞ ﻦﻋ ﲏﻐﳌ١٥٢٢ﺍ ( ﺩﻨﺎﺳﺇ ﺟﻴﺪ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ
عدد الصفحات ٤٥٢٣٥٤ »ﻣﻦ ََْﻟﻴﺲ ﺆ ََوﻻ ﱠﱠِاﻟﻠﻌﺎن ََوﻻ ِﱠﱠِﺑﺎﻟﻄﻌﺎن ُُِْْاﳌ ﺶ ََوﻻ َِِْاﻟﻔﺎﺣ ءَِِْاﻟﺒﺬي « ٧٣٢( ﺢﺤﻴﺼ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﰲو»َﱠُاﻟﻄﻴﺒﺔ َََُِْواﻟﻜﻠﻤﺔ ﱢﺪﻗﺔ ٌﺻَََ « (٣٧٣ ؟ﻴﺒﺔ ﻃﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮاﻫﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ! ؟ اﳌﺸﺎﻋﺮ ح واﻟﺸﺘﻢ وﺟﺮم واﻟﺬمﺑﻌﺒﺎرات اﻟﺘﻼو!! اد اﳌﺴﺘﻤﻊ ﺆ ﺑﺮوﻗﻬﺎ أﻧﺎرت ﻓﺖ أن ﻟﻠﻜﻠﲈت أﻧﻮار إذا ﺑﺮﻗى ﺗﺮمأ! اﳋﺎﻣﺴﺔ ﺪال: ﳉ اكاﺗﺮ.. ﺎدلﲡ ﻋﺘﺎﺑﻚ ﻻ .ﰲ . ﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ وﻗـﺪ ﺗﻜـﻮن أﻧـﲣﴪﺪال ﻗﺪ ﳉﻧﻚ ﺑﺎﻷ اﳌﺤﻖ.. اﳊﻖ ﺑﻜﺮاﻣﺘﻪﻂﻢ إن اﳌﺠﺎدل ﻗﺪ ﻳﺮﺑﺛﺮاﻣﺘﻪ ﻻ ﻋـﻦ اﳊـﻖ،ﻛ ﻓﻴﺪاﻓﻊ ﻋﻦ . . ﻴﺔ ﺿوﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺎ! ﻓﻼ اﳊﻖ أﺣﻖُّ . .وﻻ اﳌﻮدة ﺑﻘﻴﺔ.. )372( ﺪﲪﺃ ٩٣٨٣ ، ٠٠٩١ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺴﻦ ﻭ،ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷ ﻟﺒﺎﱐﺻﺤﺤﻪ )373( ،٧٦٧٢ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﺴﻠﻢ ٧٧٦١
عدد الصفحات ٤٥٣٤٥٤ ﺢﺤﻴﺼ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﰲ ءوﻗﺪ ﺟﺎ»زﻋﻴﻢ ََأﻧﺎٌِﺑ َِ ﺖ ٍَْﺒﻴ ﰲ ِﺾﻨﱠـﺔ ََِرﺑ ﳉ َِْﳌـﻦ َِْا ك َََﺗـﺮ ءﺎن َِْوإن ََِْاﳌﺮا ﻛﳏﻘﺎ ََ ُِﺖ ٍََِْوﺑﺒﻴ ﰲ ِﻂﻨﱠﺔ ََِوﺳ ﳉ َِْﳌﻦ َِْا ك َََﺗﺮ بﺎن َِْوإن ََِْاﻟﻜﺬ ﻛ ًَِﻣﺎزﺣﺎ ََ ﺖ ٍََِْوﺑﺒﻴ ﰲ ِﲆﻨﱠﺔ ََْأﻋ ﳉَُُُﺧﻠﻘﻪ ﱠََﺣﺴﻦ َِْﳌﻦ َِْا « (٤٧٣ ﺔ ﺳاﻟﺴﺎد: ﺊﻄﺨﻊ اﳌﺿﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻮ.ﺿ .ﻢ ﻓﺛ اﳊﻞ ﰲﻜﺮ ! ﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻨﺘﻘﺪ وﺗﻌﺎﺗﻲﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔ..ﻷ ﺑﻠﺴﲈبًﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻊ اﻟﻌﺘﺎ.. ﴫﺮﻳـﻖ اﻟﻨـﻃﺟـﺮ دون ﺑﻴـﺎن ﺰ اﻟﻘﺮآن ﻟﻴﺲ ﻫـﻮ اﻟﺞ ﻴﻒ أن ﻣﻨﻬﻛﺮ ﻈواﻧ ﻔﺮﻈواﻟ.. ﱃ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿ ََْْاﻟﺒﻴﻊ اﷲﱠُ َََﱠوأﺣﻞ مَاﻟﺮﺑﺎ ََﱠَوﺣﺮ ﱢ﴾٢: اﻟﺒﻘﺮة٥٧ ﺎر ﻋـﻦ اﳊﺮﻣـﺎتﺼﺑـﻷ اﺾ ﺑﻐﲔﻣﻨﺆﻣﺮ ﻋﺒﺎده اﳌﺄ ﻳب ﺑﺎﻟﻨـﺪﺐـﻢ ﻳﻌﻘـﺛ ّ ﻣﻨﺎتﺆ ﻣﻦ اﳌح واﻟﻨﻜﺎجواﺰ اﻟﲆواﳊﺚ ﻋ.. وﻫﻜﺬا.. )374( ﺩﺍﻭﺩ ،٧٦١٤ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٣٧٢
عدد الصفحات ٤٥٤٥٥٤ ﺐ ﻋﺒﺎرﺗﻚ،ﻓﺒﺪل أن ﺗﻌﺎﺗﺖ وﻟﻮ ﺳﻤ. .أردﻓﻬﺎ ﺑﺤﻞ. .أو ﻓﻜﺮة ! » ﺳﻢ َﻳﺎمﻼﱢﻏﻞ اﷲﱠَ ََُُ ﻛﻞ ََِِِﺑﻴﻤﻴﻨﻚ َُْو ﻛﺎ َُْو ﳑََِﻳﻠﻴﻚ ِﱠ « (٥٧٣ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ إﻻ زاﻧﻪ: ﳾء ﰲﺎن اﻟﺮﻓﻖ ﻛﻣﺎ .. »رﻓﻴﻖ اﷲﱠَ ِﱠإن ٌ َِ ﳛﺐَْاﻟﺮﻓﻖ ُِﱡ ﱢ« (٦٧٣ »َاﻟﺪﻳﻦ ََﻫﺬا ِﱠإن ﱢ ﲔﻣﺘٌﻠﻮا َِ ﻏوﺄٍِِْﺑﺮﻓﻖ ِِﻓﻴﻪ ََُِْﻓ « (٧٧٣ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻠﻮن ﻟﻔﻜﺮﺗـﻚ: ﺻﺧﺮﻳﻦ ﻳﺘﻮﻵ اعد. . ﻳﻜﺘـﺸﻒ ﺊﻄـﺨواﺟﻌـﻞ اﳌ ﻢ ﻫﻮ ﻳﻜﺘﺸﻒ اﳊﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ،ﺧﻄﺎه ﺑﻨﻔﺴﻪﺛ . ﰲﺮ أن رﺟﻼ ﻛ اﻟـﺪﻋﻮة ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ًُﻳﺬ مﺎن ﻳﻌﺎدي إﻣـﺎﻛﻨﺪ ﳍا ء ﻋﺪابﺘﺒﻪ،ًﻳﺪا ﺷﺪًاﻟﻮﻫﺎﻛ بﺎرﳛﺬر ﻣﻨﻬﺎ وﳛﻟﻔﺎﺗﻪ وﺆوﻣ..ﻓﺎﺣﺘﺎل اﺣـﺪ )375( ﻯ،٧٥٩٤ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٧٦٧٣ )376( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،٥١٤٦ ﻣﺴﻠﻢ ٧٩٦٤ )377( ﺪﲪ،٩٧٥٢١ﺃ ﻤﻲﺜﻴﳍﺍ ﻗﺎﻝ: ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﻘﻮﻥﺛﻣﻮ ﻻﺇ ﺃﻥ ﻒﻠﺧ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﱂ ﻙﻳﺪﺭ ﹰ،ﺃﻧﺴﺎ ﺎﻣﻊﳉﺍ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ٦٤٢٢ﻭﺣﺴﻨﻪ
عدد الصفحات ٤٥٥٦٥٤ ﺣﻴﻠﺔءاﻟﻔﻀﻼ. . ﻣﻦ ﺦﺎ اﺳﻢ اﻟﺸﻴﲠﲑ ّﻏ: ب ،ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎﱃ: إ ﻲﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺘﻤﻴﻤ. .ﻨـﺪيﳍ اﱂﺬا اﻟﻌﺎﳍ ﺦ اﻟﺸﻴﺐﺘﻛﻠﺔ ﲨ ى، وأﻫﺪ ﺎﲠ ﺐﻓﻠﲈ ﻗﺮأﻫﺎ أﻋﺠّﺮا ﺣﺴﻨﺎ،ﺛ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺒﻮﻻ وأﰲً ووﺟﺪت . .ﻋﻠﻤﻪ ﻫـﺬه ﺄﻓ اﳊﻜﻴﻢ أب اﻟﺪﻋﻮة ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎمﻟﻔﺎت إﻣﺎﺆ ﻣﻦ ﻣﺐن ﻫﺬه اﻟﻜﺘ.. ءﺒﺘﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎﻛ رﲆ ﻋﺜﻰﻨﺪي إﻻ أن ﺟﳍ اﱂﺎن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻛة ﻓﲈ ﴪواﳊـ مﻣﺎﻺ ﻟءﺎن ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﺪاﻛ ﻣﺎ ﲆ ﻋﻷﱂوا. .ـﺮ اﻟﻨـﺎس دﻋـﻮة ﻛﺜﺎر ﻣـﻦ أﺼﻓـ ﳏﻴﻄﻪﰲ اﻟﺪﻋﻮة م إﻣﺎﺐوﺗﻮزﻳﻌﺎ وﻧﴩا ﻟﻜﺘ. ﻌﺔﺳاﻟﺘﺎ : ﺐﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﺗ..ﺮﻛاذبﻮاﺼ اﻟﺐ ﺟﻮاﻧ.. ﺊﻄــﺨاﺷـﻌﺮ اﳌﺐ) اﳌﻌﺎﺗــف(ﺎﺼﻧــﻹ ،ﺑﺎﺐ ﳏﺎﺳــﻨﻪ وﺟﻮاﻧــكــﺮﻛن ذﺈ ﻓــ واﳊﻖﺼﺢ ﻟﻘﺒﻮل اﻟﻨﻰﻌﻠﻪ أدﻋﳚﴍاق ﻓﻴﻪ ﻹ ﻟﻠﻤﻮدة ﺑﻴﻨﻜﲈ،اﻰ وأﺑﻘ.. اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﺻﲆ ﻋﺘﺎﺑﻪ ﰲﺮ ﻷﺛ ﻫﺬا اﰲ: اﻗﺮأ » َِْﻧﻌـﻢ ﺎن َْﻟﻮ اﷲﱠِ َُْﻋﺒﺪ ﱠُُاﻟﺮﺟﻞ ﻛ ََ ﺼﲇﻳﱢﱠِْاﻟﻠﻴﻞ ِْﻣﻦ َُ « (٨٧٣ )378( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٤٥٠١ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٨٢٥٤،
عدد الصفحات ٤٥٦٧٥٤ ﻳﺎﷲ. .ﻤـﻚ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲﻈـﻢ أدﺑـﻚ وﺳـﻜﻮن ﻧﻔـﺴﻚ ،ﻣﺎ أﻋﻈ وﻣـﺎ أﻋ ورﻓﻌﺘﻬﺎ.. :اﻟﻌﺎﴍة ﻔﻴﺔﳋ اءﺧﻄﺎﻷ ﻋﻦ اﺶ ﻻ ﺗﻔﺘ..ّ وﻋﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ.. أﻫﻠﻜﺘﻬﻢﲔ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮرات اﳌﺴﻠﻤﺖﻧﻚ إن ذﻫﺒﺈ ،ﻓﺖ وأوﺷﻜ- ﺑﻠـﻪ - أن ﻧﻔﺴﻚﺢﺗﻔﻀ.. » َْﻣﻦ ﺐﻠﻃ ِِﻠﻢُْْاﳌﺴ َِِأﺧﻴﻪ َََْﻋﻮرة َََ ﺐﻠﻃ َََُْﻋﻮرﺗـﻪ اﷲﱠُ َََ ﻰ َََُْﻳﻔـﻀﺤﻪ َﱠﺣﺘـ ﰲَِِْﺑﻴﺘـﻪ ِ « !!(٩٧٣ ﴩاﳊﺎدﻳﺔ ﻋ : ﺖﺒﺜﻦ واﻟﺘﻈ ﻣﻊ إﺣﺴﺎن اﻟﺄﻄﳋ ﻋﻦ اﴪاﺳﺘﻔ! واﻟﺘﻘﺪﻳﺮماﱰﺣﻹﺬا ﺗﺸﻌﺮه ﺑﺎﲠإﻧﻚ . .ن ﺗﻘﻮل ﻛﺄ : ﺖزﻋﻤﻮا أﻧﻚ ﻓﻌﻠ!! )379( ﲪﺃ ٨٦٣١٢ﺪ ﻭ ﻗﺎﻝ، ﻰﻤﺜﻴﳍﺍ ﻭﺍﺋﺪﺰﺍﻟ ﻤﻊﳎ ﰲ) ٨/٧٨ : (ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﲑﻏ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻥﻋﺠﻼ ﻭﻫﻮ ﻘﺔﺛ
عدد الصفحات ٤٥٧٨٥٤ ﺎر ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﺼﻧﻷ اﰲ ﺐﻄﳜ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﺻﲆ: واﺳﻤﻊ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ »ﺣﺪﻳﺚ ﺎَﻣٌ َِ ﻲَُْﻋﻨْﻜﻢ َََِﺑﻠﻐﻨ ؟ !« ٨٣٠( ﺐﻻ ﺗﻌﺎﺗ. ﺄ.ﻄﳋ ﻋﻦ اﴪﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﺘﻔ. .ﻟﻌﻞ ﻟـﻪ ﻋـﺬرا. .ﺮﺟـﺎﳐًأو . .أو ﺮﻫﺎ ﻛً!! ﴩاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋ : بﻮاﺼ اﻟحﺮ ﻣﻦ اﳌﻤﺪوﺜ ﻳﻜبﻮاﺼ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﲆ ﻋحاﻣﺪ.. ﻳﺌﺔﱪ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﻆﻻﺣ.. اﻟﺬاتﺐ ﺗﺸﺒﻬﺎ ﺷﺎﺋﺒﺔ اﻟﻐﻞ واﳊﻘﺪ وﺣﱂ ﻲﻧﻔﺲ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺘ.. ﻐﲑﺻ ﻋﻤﻞ ﲆ ﲤﺪﺣﻪ ﻋﲔﺣ..ﻠﻴﻞ ﳉ ﻟﻚ اﺰن ﻳﻨﺠﻷﺗﺮاه ﻳﺒﺬل !! ض ﺑﺎﺣـﺎت اﻟﻌـﺮوﰲس ﱰ اﻟﺴﺒﻊ اﳌﻔـعﻮﻃﺮ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﻈواﻧ.ّ .ﻴـﻒ ﻛ ﻪ وﻫﻮ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﻘﻞ وﻻ ﻳﻔﻬﻢﺿرو..ّ اﻟﻘﻠﻴﻞ واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪحﻞ ذﻟﻚ ﺑﻤﺪ..ﻛ بﻮاﺼ اﻟحﺮ ﻣﻦ اﳌﻤﺪوﺜ ﻳﻜبﻮاﺼ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﲆ ﻋح إﺧﻮاﻧﻚ اﻣﺪﲔﺑ.!. )380( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٦٨٩٣،٢٩٩٣ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٣٥٧١، ٦٥٧١،
عدد الصفحات ٤٥٨٩٥٤ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﴩﺮ : ﺆﺛﻴﺒﺔ ﺗﻃﻠﻤﺔ ﻛ ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ب اﻟﻌﺘﺎﰲﺮ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﻛﺗﺬ ﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔﻛﺜأ. ﴿ َُُﻳﻘﻮﻟـﻮا َِِِﻟﻌﺒـﺎدي َُْوﻗـﻞ ﻲ ﱠِاﻟﺘـ ﻲ ﱠََْاﻟـﺸﻴﻄﺎن ِﱠإن ََُْأﺣـﺴﻦ َِﻫــ ﺰغَُْْﺑﻴــﻨَﻬﻢ ََُﻳﻨْـ ﴾ ءاﻹﴎ:ا٣٥ ﻞ ﻳﻘﻮل ﺜ ﻣﲔﻴﻨﺼﻴﺪه : ﻋﻨﺪ اﻟﺼ ﻣـﺎ ﻻ ﻳـبﻴﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺬﺑﺎﺼﻧﻘﻄﺔ ﻋﺴﻞ ﺗـ ﻟﻌﻠﻘﻢ ﺑﺮﻣﻴﻞ ﻣﻦ ا!! ﴩاﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺮ : ﻛﺗﺬ. ..ﻢ ﳍﺮ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﻛﺜﻔﻬﻢ أﻃأن اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﻌﻮا!! صﺷﻔﺎق واﳊﺮﻹ وابﻔﺔ اﳊﻨﻮ واﻟﻘﺮﻃ ﺧﻄﺎﺑﻚ ﺑﻌﺎﺰجﻓﺎﻣ.. » ﺳﻢ َﻳﺎمﻼﱢﻏﻞ اﷲﱠَ ََُُ ﻛﻞ ََِِِﺑﻴﻤﻴﻨﻚ َُْو ﻛﺎ َُْو ﳑََِﻳﻠﻴﻚ ِﱠ « ٨٣١( ﴩاﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋ ﺣﺠﻤﻪ : ﺄﻄﳋ اﻂاﻋ.. )381( ﻯ،٧٥٩٤ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٧٦٧٣
عدد الصفحات ٤٥٩٠٦٤ ﻢ ﺣﻘﲑﻈﻓﻼ ﺗﻌ..ّﻘﲢوﻻ ّﻴﻢﻈﺮ ﻋ.. ﺪرﺼﺮ اﻟﻏﻢ اﳊﻘﲑ ﺗﻮﻈ ﺗﻌﲔﻧﻚ ﺣﺈﻓ..ّ ﻣﺮﻷﻴﻢ ﺗﻔﺴﺪ اﻈﻘﺮ اﻟﻌﲢ ﲔوﺣ..ّ ﴩﺔ ﻋﺳاﻟﺴﺎد : ﺊﻄﺨ ﻧﻔﺲ اﳌﰲﻘﺔ ﺜاﺑﻦ اﻟ.. ﻼﺣﻪﺻ وإﺄﻄﳋ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﲆﻟﻴﻜﻮن أﻗﺪر ﻋ. ﴩاﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﻻ ﺗﻌﲑ : .!!.ّ اﷲﳛﺐﺎﻋﺔ اﷲ،اﳌﺴﻠﻢ ﻃ ﳛﺐﻴﺔ اﷲ وﻣـﻦ ، وﺼ ﻣﻌـﺾﺬﻟﻚ ﻳﺒﻐﻛ وﻫﻮ ﻳﻘﺎرﻓﻬﺎ؛ ﻣﻊ ﻣـﻦ ﻓﺎﳌءﻣﻦ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻗﻠﺒﺎ ﻣﺮﻫﻔﺎ وﻧﻔﺴﺎ ﺟﻴﺎﺷﺔ ﻻ ﲤﻠﻚ اﳊﻴﺎّﺆ ًً اﷲم ﳏﺎرﲆ ﻋﳚﱰىء ،ىـﻖ ﻋـﺮﺛ اﷲ ﻣـﻦ أوﰲ ﺾ اﷲ واﻟـﺒﻐﰲ ﺐ ﻓﺎﳊـ ﻳﲈنﻹﺎﺣﺒﻬﺎ، اﺻﻴﺔ وﺼ ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ ﺑﻐﻀﻪ ﻟﻠﻤﻌﻂ ،ً ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻳﺸﺘ ﻋﻠﻴﻪﱃ وﻳﺘﻌﺎﺐﻳﻌﲑ اﳌﺬﻧ!ّ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ء َْﻋﻦﺟﺎ ب اﷲﱠِ ََُرﺳﻮل َﱠأن ٍَُﺟﻨْﺪ ﲆـﺻ َﱠََوﺳـﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴـﻪ اﷲﱠُ َﱠ » َث اﷲﱠَ َِﱠوإن ٍَُِﻟﻔﻼن اﷲﱠُ َُِْﻳﻐﻔﺮ َﻻ َواﷲﱠِ ََﻗﺎل ًَُرﺟﻼ َﱠأن َﱠَﺣﺪ ﱃ َذا َْﻣـﻦ ََﻗـﺎل َََﺗﻌـﺎ
عدد الصفحات ٤٦٠١٦٤ ﱠِاﻟﺬي ﺄﱃ َََﱠﻳﺘﲇﻔـﺮ َﻻ َْأن ََﱠﻋـ ﻏ ٍَُِﻟﻔـﻼن ََِْأ ﺈﲏﻓـﱢﻔـﺮت َْﻗـﺪ َِ ﻏ ٍَُِﻟﻔـﻼن ََُْ ﺖ َََُْْوأﺣﺒﻄـ َﻚَََﻋﻤﻠ « ٨٣٢( ﻣﺮء أﺑﻮ اﻟﺪرداﲆ ﻗﺪ رﺟﻞ ﻋبﺎﺻـﺎﻧﻮا ذﻧﺒـﺎ أﻛ :ﻓﻘـﺎل ﻳـﺴﺒﻮﻧﻪ و ) وﺟﺪﲤﻮه ﻟﻮ أرأﻳﺘﻢﰲ ﺐ ﻗﻠﻴﱂﺮﺟﻴﻪ ﺗﻜﻮﻧﻮا أﺨ ﻗـﺎﻟﻮا ﻣﺴﺘﲆ ﻓـﻼ ﻗـﺎل ﺑـ ﻢ ﺗﺴﺒﻮاﻛﺪوا أﺧﺎﲪﻢ اﻟﺬي اﷲ واﻛ إﻧﲈ ﻗﺎل ﺗﺒﻐﻀﻪ أﻓﻼ ﻗﺎﻟﻮا ﻋﺎﻓﺎﺾ أﺑﻐـ ذا ﻋﻤﻠﻪﺈﻪ ﻓﻛ ﻓﻬﻮ ﺗﺮﻲ أﺧ(٣٨٣)(. ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻎ ﺗﺴﻤﻮ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻟﺘﺒﻠﻰﻬﺎرﻓﻤﺘﻷﻃﻪ أوﻟﺌﻚ ا.. ﻲأﺧ.. ﺖﲈ زﻋﻤﻛت ﺄ أﺳﻲﻫﺒﻨ#ﺧﻮةﻷﻔﺔ اﻃﻳﻦ ﻋﺎﺄ ﻓ ت ﺄﲈ أﺳﻛت ﺄَُأو إن أﺳ#؟ﻳﻦ ﻓﻀﻠﻚ واﳌﺮوة ﺄ ﻓّ (٤٨٣)! ﺖ وﺳﺪدت ووﻓﻘﻛﺖﺑﻮر... )382( ﻣﺴﻠﻢ ٣٥٧٤ )383(ﻖﻣﺸﺩ ﺦﺗﺎﺭﻳ ٧٤/٧٧١ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺣﻠﻴﺔ ١،/٥٢٢ )384( ﺵﺑﺮﻸﻟ ﺕﺍﻷﺑﻴﺎ
عدد الصفحات ٤٦١٢٦٤ واﻟﺠﺪل واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺤﻮار أدب (٥٨٣) ١-ﻄﺌﻪﺨ اﻟﻔﻮري ﺑفاﱰ اﻻﻋﱃ واﳌﺤﺎور إﺶ اﳌﻨﺎﻗءﺎﳉ إم ﻋﺪ. ٢-اﺟﱰﺔ ﻟﻠﺻ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻌﻄﻴﻪ اﻟﻔﺮﺊﻃﺎﳋﻊ ﻋﻦ اﻟﺮأي ا. ٣- ﻣﺎ ﺗﺘﻔﻘﺎن ﻋﻠﻴـﻪﲆﺳﺲ ﻧﻘﺎﺷﻚ ﻋﺆ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗ. ﺾ ﺑﻌـﲆوواﻓﻘـﻪ ﻋـ آراﺋﻪ - ﺟﺪﻻ- إن ﺟﺎز ﻟﻚ ذﻟﻚ. ٤- ﰲ ﻂ وﻣﻨـﻀﺒبﻦ ﻣﻬﺬﻛ ﺗﻮﺟﻬﻬﺎ إﻟﻴﻪ وﻲﻚ اﻟﺘﻇﺘﺎر أﻟﻔﺎﲣ ﻋﻠﻴﻚ أن ّ ذﻟﻚ. ٥-ﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﲑﺻ أﻋﻄﻪ ﻓﺮ-ﲑ ﻣﻜﺎﺑﺮﻏﺎن ﻛإن - ٌـﺪل ﻣـﺸﺤﻮن ﳉن ﺟﻮا اٌﻷﱠ ﻞ ﻣﻛ ﲆ ﻋﺐﻌﺼﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ وﻳع اﳌﺠﻤﻮمﺬل أﻣﺎﳜَُﻨﱠﺎ أن . ٦- اﳌﻔﺘﻌﻞءﺪوﳍََ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎ . اﳊﻮارءﻨﺎﺛ أبﺎﺼﻋﻷ اﻂﺒﺿِو- كﺎرﺜوﻟﻮ اﺳﺘ ﺧﺮﻵا-ﻋﻤﺪ-ـﺎن ﻛ ﻣـﻦ ﺗﻨﺎﻗـﺸﻪ وﻟـﻮ ﲆ ﻋﱃﺎﺑﻚ، وﻻ ﺗﺘﻌﺎﺼﻻﺧﺘﺒﺎر أﻋ (٥٨٣)ﻪ اﷲﲪ رﺐﻄﻴﳋ ﳏﻤﺪ ﻋﻘﻴﻞ ا
عدد الصفحات ٤٦٢٣٦٤ ب ﺷـﺪ وﺟـﺬﰲـﻊ ﻟـﻪ دوره ﺿ اﳊﺠﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ ﻓﺎﻟﺘﻮاﺖﺎﻧﻛاﳊﻖ ﻣﻌﻚ وﱢ راﺋﻚﺂﻳﻦ إﻟﻴﻚ وأﺧﺬﻫﻢ ﺑﴐﻤﻬﻮر ﻣﻦ اﳊﺎﳉا. ٧-ﲡﻬﺎ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻇﻟﻔﺎﺄ ﺑﴫف اﻟﺘﲆ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﻲة اﻟﺘﺰﺎﻫﳉ امﺣﻜﺎﻷ اﺐﻨ أﺣﻜﺎﻣﻚ ض ﺗﻔﺮضﻢ ﺟﺎﺋﺮ وﻻ ﻗﺎﻛ ﺑﺤﺎﺖ ﻟﺴﺖﻧﺄ اﳊﻮار ﻓء إﺟﺮاﺖٍوﻗ ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﻌﻨﻒ-ﻤـﺮ ﺜـﺪل اﳌﳉ وائـﺎدﳍ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑـﺎﳊﻮار اء ﻧﺒﻴﺎﻷ اﺼﺺوﻗ ءاﻟﺒﻨﱠﺎ. ٨-ﻘﻮﻟـﻚ ﻛ حاﱰﻣﺮ اﻻﻗـﻷ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﺒﺪل ﺑﺎ–ﻼﺜﻣـ- ﺗﻘﺘﻨـﻊ :ﱂإذا ﺬاﺑﻜﻛﺬا وﻛﺪر ﺼ ﻣﱃ ﻓﺎرﺟﻊ إﻲـﻖ ،ﻼﻣﺜ أو ﺷﺎور ﻣﻦ ﻳﻌﺠﺒﻚ رأﳞـﻢ وﺗ ﻢﱪﲥ ِﺑﻌﻠﻤﻬﻢ وﺧ.- إﻻ ﻟﻠﺤﻖﺼﺐﱠوﻻ ﺗﺘﻌ-. ٩-ﻢ ﲥ ﻋـﻦ ﻓﻜـﺮحﺎﺼﻓﻹ ﻳﻜﻤﻠﻮا اﻰﺧﺮﻳﻦ ﺣﺘﻶﺎت ﻟﺼﻧﻹ واعُْ اﻻﺳﺘﲈ ﻢ اﻟﻜﺮﺛﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﻔﻨﻴﺪ َﱡ -ى ﻫﻮﺐﺎﺣﺻﺧﺮ ﻣﻜﺎﺑﺮا أو ﻵﺎن اﻛَوإن - ﺣـﻮار ﻣـﻊ ء ْﱠإذ ﻻ ﺑﺪ ﻣـﻦ إﺟـﺮا ﱃـﺎول ﳎﺎدﻟﺘـﻪ ورده إﲢـﻞ ذي ﻓﻜـﺮة ﻛﱠ اﳊﺠـﺔ وﻳﺒـﺪو ﺢ اﻟﻔﻜـﺮة وﺗﺘـﻀﲇ وﺗـﻨﺠﺶول اﻟﻐـﺒﺰ ﻳـﻰ ﺣﺘبﻮاﺼاﻟ ﺘﺎﺑﻪﻛ ﳏﻜﻢ ﰲ ﱃ: اﳌﻮﻗﻒ ﺟﻠﻴﺎ واﺳﺘﻤﺴﻚ داﺋﲈ ﺑﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎ﴿ َُﻫـﺎﺗﻮا ُْﻗﻞ ﻨْﺘﻢ ِْإن ََُُْْﺑﺮﻫﺎﻧﻜﻢ ﻛ ُُْ ﲔﺎدﻗﺻََِِ ﴾:، اﻟﻨﻤﻞ:١١١ اﻟﺒﻘﺮة٤٦ ،﴿ﻢ َْﻫﻞ ُْﻗﻞ ﻛ َُِْﻋﻨْﺪ
عدد الصفحات ٤٦٣٤٦٤ ﺮﺟـﻮه ٍِْﻋﻠﻢ ِْﻣﻦ ﺨـﻦ ِﱠإﻻ َﱠَُِﺗﺘﺒﻌـﻮن ِْإن َﻟﻨَـﺎ َُُُِْﻓﺘ ﻈـﻮن ِﱠإﻻ َُْْأﻧـﺘﻢ َِْوإن ﱠﱠاﻟ ﺻﺮﲣََُُْ ﴾ مﻧﻌﺎﻷ١:اﻲ٨٤ وﺳﻤﻌﲇﺎن ﻧﻘﻛ مﺎن ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻘﻠﻴﺎ أﻛ ء ﺳﻮا. ٠١-ن ذﻟﻚ ﺈﻔﺮ ﻓﻈﺎر واﻟﻔﻮز واﻟﺼ واﻻﻧﺘﺐﺎدل ﻟﻠﻐﻠﲡ أن كﻢ إﻳﺎﺛ كَ إﻳﺎ وﻟـﺖ ﻟﻠﻤﻘـﺐ ﺟﺎﻟـبـﻮاﺜﺟـﺮ واﻟﻸ ﻟﻠﻌﻤـﻞ ﻣـﺪﻣﺮ ﻟﻂْﻴﻜﻦ ﻋﻠﻤـﻚ ﳏﺒ ﻬـﺎر ﻹﻇـﻢ ﺛﻴﺤﻪ ﷲ وﻣـﻦ أﺟـﻞ اﷲ ﺿ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻮﰲﻬﺎد ﳉواﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻪ وا ذا ﻫﻮ زاﻫﻖﺈﻞ ودﻣﻐﻪ ﻓﻃاﳊﻖ ورد اﻟﺒﺎﱢ
عدد الصفحات ٤٦٤