١٨٤ ءﺮﻳـﻖ اﻟـﺴﻌﺪاﻃ ﰲ ﺢﺤﻴﺼوإذا أردت أن ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺴﲑ اﻟ ﻣﻞ ﻗﻮلﺄﻣ ﻓﺘﻹـﻪ اﷲ ﻳﻘـﻮل اﲪ اﺑـﻦ اﻟﻘـﻴﻢ رمﺎ٤)٠٠)(ﻣـﻦ ﻋﻼﻣـﺎت : ﺘـﻪ ﲪـﻌﻪ ورﺿ ﺗﻮاﰲ ﻋﻠﻤـﻪ زﻳـﺪ ﰲﻠـﲈ زﻳـﺪ ﻛ أن اﻟﻌﺒﺪ حاﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻔﻼ ﺎﺋﻪ ﺨ ﺳـﰲ ﻣﺎﻟﻪ زﻳـﺪ ﰲﻠﲈ زﻳﺪ ﻛﻪ، وﺻ ﻣﻦ ﺣﺮﺺ ﻋﻤﺮه ﻧﻘﰲﻠﲈ، زﻳﺪ ﻛو ء ﻗﺮﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس وﻗـﻀﺎﰲ ﻗـﺪره وﺟﺎﻫـﻪ زﻳـﺪ ﰲﻠـﲈ زﻳـﺪ ﻛوﺑﺬﻟﻪ، و ﻢ، وﻋﻼﻣﳍﻊ ﺿ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ واﻟﺘﻮاﰲ ﻋﻠﻤﻪ زﻳﺪ ﰲﻠﲈ زﻳﺪ ﻛﺎت اﻟﺸﻘﺎوة أﻧﻪ ﺮه واﺣﺘﻘـﺎره ﻟﻠﻨـﺎس وﺣـﺴﻦ ﺨ ﻓﰲ ﻋﻤﻠﻪ زﻳﺪ ﰲﻠﲈ زﻳﺪ ﻛه وﺗﻴﻬﻪ، وﻛﱪ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ زﻳـﺪ ﰲﻠﲈ زﻳﺪ ﻛﻪ، وﺻ ﺣﺮﰲ ﻋﻤﺮه زﻳﺪ ﰲﻠﲈ زﻳﺪ ﻛﻨﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ، وﻇ ه وﺗﻴﻬـﻪ، وﻫـﺬه ﱪـﻛ ﰲ ﻗﺪره وﺟﺎﻫـﻪ زﻳـﺪ ﰲﻠﲈ زﻳﺪ ﻛﻪ، وﻛﻠﻪ وإﻣﺴﺎﺨﺑ ﻣﻦ اﷲ واﻣﺘءﻣﻮر اﺑﺘﻼﻷﺎ اﲠ ﻰ وﻳﺸﻔمﺎ أﻗﻮاﲠﺎ ﻋﺒﺎده ﻓﻴﺴﻌﺪ ﲠ ﲇﺤﺎن ﻳﺒﺘ م أﻗﻮا(· ﺛﺖﻠﲈ زﻳﺪ ﻧﻌـﲈ أﺣـﺪﻛ أن اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي مﻣﺎﻹﺮه اﻛ ﻣﺎ ذعًﻓﺠﲈ ﺎﻫﺮﻇ ﺑﻌﻤﻞ حﻮارﳉًًﺗﻠﻜﻢ اﻟﻨﻌﻢ ﻋﻤﻼ ﻗﻠﺒﻴﺎ ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻋﻨﻪ ا · )400(ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ
عدد الصفحات ٤٨١٢٨٤ ﻪﲪاﷲ أﻳﻀﺎ وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ر٤)١٠( :) ﲇإذا أﻧﻌـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﺷـﻜﺮ وإذا اﺑـﺘ ﺈ اﺳﺘﻐﻔﺮ ﻓﺐ وإذا أذﻧﺻﱪـﺔ ﻋﻨـﻮان ﺳـﻌﺎدة اﻟﻌﺒـﺪ ﺛﻼﺜﻣـﻮر اﻟﻷن ﻫـﺬه ا ن اﻟﻌﺒـﺪ داﺋـﻢ ﺈ دﻧﻴﺎه وأﺧﺮاه وﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻬﺎ أﺑﺪا ﻓﰲ وﻋﻼﻣﺔ ﻓﻼﺣﻪ ثﻼﺜﺒﺎق اﻟﻷﻃ ﻫﺬه اﲔ ﺑﺐ اﻟﺘﻘﻠ( ﺮه ﻛ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢوﻫﺬا اﻟﺬي ذﺺ اﻟﻨﻌﻢ وﻣـﻦ اﻧـﺘﻘﰲ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻦ زﻳﺪ مﺪﺨﺎ، اﳌﺴﺘﲠﺎﺑﺮ ﻋﻨﺪ ذﻫﺎﺼﻳﺎدة، واﻟﺰﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻛﺎ ﻓﻴﲈ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺸﺎﳍ ﻴﺘﻪ، ﺼ ﻣﻌـﰲ اﻟـﻨﻌﻢ مﺪاﺨ اﷲ وذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺮ، اﳌﻘﻠـﻊ ﻋـﻦ اﺳـﺘﴈﻳﺮ ﺎﻫﺎ وإن ﺿ وﻻ ﻳﺮﱃﺒﻬﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﳛ ﻻ ﻲ اﻟﺘب ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺬﻧﻮﺐ اﻟﺘﺎﺋبواﻷا ﻣﺘﻌﺔ وﻗﺘﻴﺔ أو ﻟﺬة ﻓﺎﻧﻴﺔﺛﺖأﺣﺪ· ًوﻗﺎل أﻳﻀﺎ٤)٢٠)( : ﺾﳏﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟـﺴﻌﺎدة، وﺑﻐـ ﻠـﻪ ﻛ ﻋﻠـﻢ اﻟﺮﺳـﻞ اﻟـﺬي اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺸﻘﺎوة، وﻫﺬا ﰲإﻧـﲈ ﻫـﻮ )401(ﺍﻟﺼﻴﺐ ﻞﺍﻟﻮﺍﺑ ﺹ ١١ )402( ﺓﺩﺍﻟﺴﻌﺎ ﺍﺭﺩ ﺡﻣﻔﺘﺎ ١/١٦٢
عدد الصفحات ٤٨٢٣٨٤ ن ﳏﺒـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﺈ ﻋﻠﲈ، وأﻳﻀﺎ ﻓﻰﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻛ ﰲﻣﺔ ﻻ ﻸﻮه ﻟﺛوا ﺑﻪ وورؤًًﺟﺎ ﻋـﻦ ﺗﻌﻠﻤـﻪ ﻰ ﺗﻌﻠﻤﻪ واﺗﺒﺎﻋﻪ وذﻟﻚ ﻫـﻮ اﻟـﺪﻳﻦ، وﺑﻐـﻀﻪ ﻳﻨﻬـﲆﻤﻞ ﻋﲢ واﺗﺒﺎﻋﻪ(· ﻫﺬاﻂ أﻣﺎرات اﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺷﺎﻓﻴﺎ ﺑﲈ ﺧﺖ ﻤﻴﻊ ﺑﻌﺪ أن ﺑﻴﻨﳉ اﲆًًُﻓﻌ ﺎدﺻﻠﻴﻞ أن ﻳﻘﻒ وﻗﻔﺔ ﳉ اﱂﺮﻳـﻖ اﻟﻌﺎﻃ ﰲﻣﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﲑ ﺄﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﺘ ء؟ن ﻣﺎﺂﻤﻈﺴﺒﻪ اﻟﳛ باﴎ أن ﻣﺎ ﻳﺮآه م ﻳﻜﻔﻞ ﻟﻪ اﻟﺴﻌﺎدة أﺢﺤﻴﺻ
عدد الصفحات ٤٨٣٤٨٤ اﻟﻤﺒﺘﻠـﻰ أﯾـﮭﺎ ﺗـﺤﺰن ﻻ! ٤)٠(٣ ﲆ أﳞﺎ اﳌﺒﺘﻲأﺧ! ىﺮﻛﺬه اﻟﺬﲠ ﻧﻔﺴﻚ ﺐ أن ﺗﻄﻴﻰ ﻋﺴكﺮﻛ أن أذﱄ ﺢ وﻟﻦ أﻗﻮل ﻟﻚ ،اﺳﻤ ﻟﺪﻳﻚمﻬﻠﻪ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﲡ ﺖ ﻋﻠﻴﻚ،ًﺷﻴﺌﺎ أﻧفﺎﺨ ٍ وﻟﻴﺲ ﺑ. زوالﱃﻟﻪ إﺂن ﻣﺈ ﻓءﻢ ﻣﻌﻚ اﻟﺪاﻇ ﻣﻬﲈ ﺗﻌﺎﻲ وﻣﻬﲈ اﺷﺘﺪ ﺳﻮاد ،أﺧ اﻟﻠﻴﻞ؛ ﴿ﺐ ﺑﻘﺮﻳﺢﺒﺼََََِِْﱡٍُْْأﻟﻴﺲ اﻟ ؟﴾ !:ﻫﻮد٨١ﲆ ﺑﺐ؛ إﻧـﻪ ﻟﻘﺮﻳـﰊ ور!أي ﻲ :أﺧ ﻰﺎ اﻟﻔﺘﲠ ﻧﺎزﻟﺔ ﻳﻀﻴﻖ بوﻟﺮ#جﺮﺨ ً ذرﻋﺎ وﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ اﳌ ﺖﻤﻠﻛﺎﲥ ﺣﻠﻘﺎﺖ ﻓﻠﲈ اﺳﺘﺤﻜﻤ# ﻛ وﺖﺎنﻓﺮﺟجﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﺮﻇ أ٤)٠(٤ )403( ﻣﻲﻹﺳﻼﺍ ﱪﻨﳌﺍ )404( ﻹ ﺕﺍﻷﺑﻴﺎ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺱﺍﻟﻌﺒﺎﱄﺍﻟﺼﻮ
عدد الصفحات ٤٨٤٥٨٤ ﻈﻚ اﷲ ـ ﻓﻴﻤﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﺘﺠﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻫـﻮ واﻧﲪ ﺮ ـ ر ﱰى ﻓﺴكﺮﻈ ﻧﺐﺮ وﻗﻠﻈ ﻓﻴﻪ، واﻧﺖﺎ أﻧﳑ ءﻢ ﺑﻼﻈْأﻋﱢ ،ًم ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘـﻮﱰى وﺳ اﻟﻨﺎسء ﻣﻦ أدواﴫك وﺑﻼﻳﺎﻫﻢ،ﻟﻪ ﺑ. ـ ب واﻻﺣﺘﺴﺎﺼﱪ اﻟﲆﻳﲈن اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻋﻹ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﰲﺪ ﲡ ﱂن ﺈﻓ ء إن ﺷﺎﺐﺎﺑﺮ اﳌﺤﺘﺴﺼﻣﻦ اﻟﺆ ﺑﻚ أﻧﻚ ﻧﻌﻢ اﳌﻲﻨﻇاﷲ ـ ﻣﺎ ﳞﻮن ﻋﻠﻴﻚ وﱢ ﻴﺒﺘﻚﺼﻣء؛ اﻟﻨﺎس ﻟﻚ دواءً ﻓﺎﺟﻌﻞ أدوا. اﻟﻨﺎسءل أدواﺰﺎﺋﺒﻬﻢ، وﺑﻼﻳﺎﻫﻢ،أﻧﺼ ﺑﻠﻴﺘﻚ، وﻣﲆﻬﻢ ﻋﺿ ، وأﻣﺮا ﻴﺒﺘﻚﺼﻚ،وﻣﺿ وﻣﺮ؛ اﷲ ـ ءول ـ إن ﺷـﺎﺰ وﻳـﻰﻒ وﳞﻮن وﻗﺪ ﻳﺘﻼﺷﳜ ﻴﺒﺘﻪﺼﺎون ﻣﲥﲑه ﻏﻴﺒﺔ ﺼ ﻣﱃﺮ إﻈـﺪ ،ََََﻓﻤﻦ ﻧ ﲡ اﻟﻐـﺎﺑﺮﻳﻦ ﺐﺘـﻛ ﰲ واﻗـﺮأ اﻟﻨﺎس ﻣﺴﺐﺎﺋﺼﺑﻮرة،ﻄﻮرةﻣﺰ ﻣﺦ اﻟﺘﺎرﻳﰲ و. ذﻟـﻚ،واﻗﺮأ اﻟﻘﺮآنﰲ بﺘﺎﻛ ، اﻗﺮأ ﺧﲑ ضﻚ ﻋـﻦ أﻣـﺮاﺛ ﺳـﻴﺤﺪ ﲔﺎﳊﺼ،ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﲔ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ، وﻋﻦ ﳏﻦ اﳌﻘﺮﺑى وﺷﻜﺎو. بﻓﺬا أﻳﻮض؟؛ ﻣﻦ اﳌﺮﻰﻢ ﻋﺎﻧﻛﻠـﻪ ﲨه ﻣـﺎ أﺻﱪ وﷲ ! ﺐأي ﻗﻠـ ﺟﻨﺒﻴﻪﲔﻤﻞ ﺑﳛﻳﲈن ﻹ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﺎ! ﱄ: ﻻ ﺗﻘﻞ ﻲ ﻧﺒﺐﻗﻠ؛ﻗﻮل ﻟـﻚ ﺄﻧﻌـﻢ : ﻓ
عدد الصفحات ٤٨٥٦٨٤ ﻧﺒﺄﱂﲈ ﺗﻛ ﺄﱂ وﻟﻜﻨﻪ ﺑﴩ ﻳﻲـﺲ،ََََُْْ ﲢﲈ ﻛﺲ ﳛن، وﺰـﳛﻴﺒﻪ ، وﻳﻐـﺘﻢ، وﺼ وﻳـ ءدواﻷ ﻟﻪ ﻣﻦ اضﺧﺮﻳﻦ،وﻳﻌﺮﻶ ﻟض ﻣﺎ ﻳﻌﺮءرزاﻷ ذﻟـﻚ ،َ واﰲ ﺑﻞ ﻫـﻮ ءﲑه،ًأﺷﺪ ﺑﻼﻏﻢ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻈً وأﻋ. ﺎ ﻣﻦ ﺷﺪةﳍ وﻳﺎمﺮﺑﺔ،وﻫﺬا ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻛ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ، و! ﺪ ﺑﴩ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﻠﻪﳚ ﱂ ﺑﻄـﻦ اﳊـﻮت ﺣﻴـﺚ ﺣ،ﰲﺳـﻘﻤﻪ ،ﺒـﺴﻪ اﷲ ﺄ ﻓ ء ،اﻟﺒﻼﱃ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿ وﻫﻮ ﺳﻘﻴﻢءﻓﻨَﺒﺬﻧﺎه ﺑﺎﻟﻌﺮآٌََََََََُُِِِْْْ ﴾ﺎﻓﺎتﺼ١: اﻟ٥٤ ﻧﻌـﻢ ، ﻪ،أﺳﻘﻤﻪ اﻟﺴﺠﻦﺿ ، وأﻣﺮﲆ ﻋﻰ ﺣﺘى ﻋﺎد ﺟﺴﻤﻪ رﺧﻮا ﻟﻴﻨﺎ ﻻ ﻳﻘﻮﻰ ًً ﺣﺘﱢ م، اﻟﻘﻴﺎﻂ ﻗء،ﻣﻦ اﻟﺬي ﻣﺎ ﺳﺎء دون اﻟﻨـﺴﺎء اﻟﺮﺟـﺎل ﺑـﺎﻟﺒﻼﺺ وﻣـﺎ ﺧـ؛ ﻧء ﻣﻦ اﻟﺒﻼء أﻳﻀﺎﻓﻠﻠﻨﺴﺎﺐﻴﺼً. اﻟﺮﻳﺒـﺔمﻓﻚ ﺑﺴﻬﺎﻹ ﻋﻦ ﻗﻮس اﺖ اﻟﺒﺘﻮل رﻣﻴء ،ﻓﻬﺬه ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬرا ﻧﺎﺰﻤﺔ اﻟﲥو؛ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔءﺒﻴﺔ اﻟﻌﺬراﺼ اﻟﻲ ﻻ ﲤﻠﻚ ﺣﻴﻠـﺔ، وﻫﻲ ، اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺘ ﺎنﻛ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي ﱂ اﳊﻴﺎة وﲆ اﳌﻮت ﻋﺖ ﲤﻨﻰ ،ًوﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﺒﻴﻼ، ﺣﺘ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ اﺧﺘﻴﺎر اﷲﻲﻣﻨﺔ اﻟﺘﺆ اﳌﻲ ، وﻣـﺸﻴﺌﺘﻪ، وﻗـﺪره،وﻫﺖ: ﻓﻘﺎﻟـ﴿َﻳـﺎ ﻧﺴﻴﺎ ﻣﻨْـﺴﻴﺎﺖﻨْﻛ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا وﺖ ﻣﻲًًََﻟﻴﺘﻨّ َََُﱡََُْﱠََِِِْْ ﴾٢: ﻣـﺮﻳﻢ٣ ﻫـﻮ ﴘ اﳌﻨـﴘ واﻟﻨـ ﻌﻤﻪ وﻣﺬاﻗﻪﻃ ﺗﻐﲑ ﻰ ﺣﺘك ،اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺬي ﺗﺮك ﻟﺒﻨـﺎ ﺗـﺮﺖﺎﻧـﻛ أن ﻟﻮ ﻰً ﺗﺘﻤﻨ
عدد الصفحات ٤٨٦٧٨٤ ﻄﻔﺎﻫﺎ اﷲ ﻟﻪﺻ اﻟﺬي اء ﻫﺬا اﻟﺒﻼﲆﻞ ﻋﳘات،وأﴪ وﻣـﺎ ، وﻣﻊ ﻫـﺬه اﳊـ ﻌﺿﻼﻣﻬﺎ وﺷﻜﻮاﻫﺎ ﻣﻦ ﻛ ﰲﻬﺮ ﻈﻣﺮﻳﻷﺬا اﳍت ﺻﱪﺎ ﳖ، إﻻ أﺰ ،ﻒ وﻋﺠ ؟ ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮﻫﺎﺖﺎﻧﻛﻴﻒ ﻛ و؟ﺎﳍ وﻣﺎ ﻗﻴﻞ ؟ﺎن ﻛ ﺑﻪ ﻓﲈذا ﺖ وﻗﺎﻣ ﱃ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿ﺘﻬﺎ ِْﻣﻦ َََﻓﻨَﺎداﻫﺎ ﲢ َﱠأﻻ ََِْ ﺰﲏﲢََِْ ﴾٢: ﻣﺮﻳﻢ٤ ،ﺖﺎﻧﻛﻢ ﻛ و ﺎ ﳍ أن ﻳﻘﺎل ﱃ: ﺑﺤﺎﺟﺔ إ﴿ﺰﲏﲢَََِْﻻ ﴾ﻳﻨﺔﺰ ﺣﻘﺎ ﺣﺖﺎﻧﻛ وﻻ ﺷﻚ أن ،ً ﻓﻘﺪ نﳛﺰ ء ﻓﻜﻢ،ُْاﻟﺒﻼضﻧﻪ اﳌـﺮﺰ أﺣﺾ ﻣﻦ ﻣﺮﻳ؛ ﺑﺤﺎﺟـﺔ أن ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ )َﻻ : نﺰﲢََْْ (ه أن ﻟﻪ ،ؤ ودوا)ن: ﺰﲢَََْْﻻ (ﻴﺒﺔ أو ،ﺼ ﻣـﺐﻳﻦ ﺑـﺴﺒﺰـﻢ ﻣـﻦ ﺣـﻛ و ﺮﺑﺔﻛ أو ﺷﺪة،؛ ﲆـﺻ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ﺶ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﺪ اﻟﻄﻠ ﺠﺮةﳍ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﴈ ﺑﻜﺮ رﰊﻷ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﲆـﺎد ،اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻛ ﻰ ﺣﺘ ﺐﻬﻢ اﻟﻄﻠﻛ اﻟﻐـﺎر،أن ﻳﺪرب ﺑﺎﲆ ﻋﺶﻔﺎر ﻗﺮﻳﻛ ﺾ ﺑﻌم وأﺧـﺬ أﺑـﻮ ، ﻓﻘﺎ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﴈن رﺰﺮ أﻗﺪاﻣﻬﻢ وﻫﻢ ﻻ ﻳﺮوﻧﻪ ﻓﺤﻈﺑﻜﺮ ﻳﻨ ـﻖ ﺑﺮﺑـﻪﺛ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺑﻠـﺴﺎن اﻟﻮاﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺻﲆه ، ووﻋـﺪه،ﴫ وﻧـ ﻳﻴﺪه ﺄ: وﺗ﴿ن إن اﷲَ ﻣﻌﻨَﺎﺰﲢَََِْْﱠََﻻ ﴾: اﻟﺘﻮﺑﺔ٤ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ،٠ﺖﻟﺰُ ﻓﻨ.
عدد الصفحات ٤٨٧٨٨٤ ﰲن ﺰﺒﻴﻌﺔ ﺑﴩﻳﺔواﳊﻃﻬﺬا ﻛ أﻣﺮ !نﺰﲢﻴﻒ ،ﻓﺎﻟﻨﻔﻮس اﻟﺴﻮﻳﺔ ﻛ و ﺐﺎﻟﻃ ﰊن ﳌﻮت ﻋﻤﻪ أﳛﺰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺻﲆ وﻫﺬا ﻧﺒﻴﻨﺎ ؟ ،ﻻ نﺰ اﳊم ﺑﻌﺎم ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻲ ﺳﻤﻰﺔ ﺣﺘﳚن ﳌﻮت ﺧﺪﳛﺰو. نﳛﺰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ ﳌـﻮت اﺑﻨـﻪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ وﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺻﲆًأﻳﻀﺎ ﻓﻴﻘﻮل » ِﱠإن ﲔَو ََُْﺗﺪﻣﻊ ََْْاﻟﻌ ﺐن ََْْاﻟﻘﻠ ﳛﺰ َﻣﺎ ِﱠإﻻ َُُﻧﻘﻮل ََوﻻ ََُْ ﴇ َِﱠوإﻧـﺎ َﱡرﺑﻨَـﺎ ََْﻳـﺮ وﻧﻮن َُِِْإﺑﺮاﻫﻴﻢ َﻳﺎ ََِِِﺑﻔﺮاﻗﻚ ﺰَََُُْﳌﺤ « ٤٠.(٥ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺗـﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨـﻪﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺻﲆﺎن رﺳﻮل اﷲ ﻛذا ﺈ ،ﻓ ﻟﺘﻪﺰ ﻣﻨﰲن ﻗﻠﺒﻪ وﻫﻮ ﻣﻦ ﻫﻮ ﳛﺰو؛ اﻣﺮأةﺖﺎﻧﻛ، ﻓﻜﻴﻒ إذا ء ، وﺷﺎﺑﺔ ﻋﺬرا ﻂ ودﻳﻦ وأروﻣـﺔوﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻘحﻼﺻ ﺖ ﺑﻴﱃ إﺐ ، ﺑﻞ وﺗﻨﺴﺖﺎﻧـﻛ ﺑـﻞ و ﻔﺔﻛ،ﻋﺎحﻼﺼ ، ﻋﺎﺑﺪة اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻟ؛ـﲑ واﻟـﺪﻳﻦﳋ ﺑﻮﻟـﺪ وﻻ واﰐﺄـﻢ ﺗـﺛ حﺎ ﻧﻜﺎﳍ فﻳﻌﺮ! نﳛﺰ ﲆ ﺑ؟ أﻓﻼ ﺗﺪﻣﻊ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ؟ن ﻗﻠﺒﻬﺎﳛﺰ أﻓﻼ ! ﺗـﺪﻣﻊﲆ ﺑـ!أﻓـﻼ : ﺗﻘﻮل ﴿ ﻧﺴﻴﺎ ﻣﻨْﺴﻴﺎﺖﻨْﻛ ﻗﺒﻞ ﻫﺬا وﺖ ﻣﻲًًََﻳﺎ ﻟﻴﺘﻨّ َََُﱡََُْﱠَََِِِْْ ﴾٢:ﻳﻢ ﻣﺮ٣ ﻓﻬﺬا ﺟﺒﻠﺔٌ ،ِِﱠ )405(ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٠٢٢١ ﻭﻣﺴﻠﻢ ،٩٧٢٤، ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ٩١٧٢
عدد الصفحات ٤٨٨٩٨٤ ن،وﻓﻄﺮةﺰ ﻟﻠﺤم اﻻﺳﺘﺴﻼﻲـﻢ آﺧـﺮ ﺑـﻞ ، وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﲠـﻢ ﳍ اءﺎﻛ وإذ م ﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎﺐ أن ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ اﷲ اﻟﻌﻮن،اﻟﻮاﺟء اﳌﺮﲆ ﱠ ﻓﻌ. ﱃ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿َْﻗﺪ ﻳﺎﴎﺘﻚ ﲢًﺟﻌﻞ رﺑﻚ َََََََِِِّْﱡ ﴾٢: ﻣﺮﻳﻢ٤ﻳﺎ ،ﴎ ًًﺟﺪوﻻ ﺟﺎرﻳﺎ: أي : ً .﴿ي ﺰوﻫﱢَُ اعﺒﺎ ﺟﻨﻴﺎ َِِِِِْْإﻟﻴﻚ ﺑﺠﺬ ﻃ ﻋﻠﻴﻚ رﻂﻠﺔ ﺗﺴﺎﻗﺨًًََﻟﻨﱠّ ََََََُُِِِِْْ * وﻗﺮي ﻋﻴﻨـﺎ ﰊ واﴍﲇًَََََْﻓﻜ ﱢَُِِْ مﻠﻢ اﻟﻴﻮﻛﻮﻣﺎ ﻓﻠﻦ أﺻﻦ ﲪ ﻧﺬرت ﻟﻠﺮﲏ إﱄﻣﺎ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ أﺣﺪا ﻓﻘﻮﺈ ْﱠَََََْْْﱠَْﱠََﻓ ﱢًًََََََََُُُِْْ ﱢَََِِِِِِِِ ًِِْإﻧﺴﻴﺎ ﴾٢: ﻣﺮﻳﻢ٥-٢.٦ ﻫـﺬا اﳌـﱃ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺤﺎﺟـﺔ إﺖ ﺎﻧﻛﺪدﻓﻜﻢ ؛ـﻞ ﻫـﺬه ﺜ وأن ﺗـﺴﻤﻊ ﻣ ﻗﻠﺒﻬﺎﲆ ﻋﻂاﻟﻜﻠﲈت ﻟﺘﺸﺪ وﺗﺮﺑ؛ﻬـﺎ، وﺗﻌﻠﻢ أن اﷲ ﻣﻌﻬﺎﻛ ، وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺘﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔﺖﻟﺰﺔ،ﻓﺘﻨﲪﺸﻴﺘﻬﺎ اﻟﺮﻏﻬﺎ، وﳘﻔﺎﻫﺎ اﷲ ﻣﺎ أﻛ و. ﺎن ﻣﻦ أﻣﺮه وﻫـﻮ ﻛ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﻰﻔﳜ وﻻ م إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼكوذا ﻐﲑ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺬي ﻻ ﺣﻮل ﻟﻪ وﻻ ﻗﻮة ﻣﻊ ﻗﻮﺼ اﻟﻰ ،ﻣﻪاﻟﻔﺘﻲﻴﻒ رﻣـﻛ و ﻫـﺬا ﰲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮآن ﺺ وﻟﻮ أﺧﺬت أﻗ؟ﻴﻒ أﻧﺠﺎه اﷲﻛ و؟ اﻟﻨﺎرﰲَََُُْﱡ ءﺎﻟﻘﺎر واﻟﻘﻄـﺮان ﻣـﻦ ﻫـﻮل اﻟـﺒﻼﻛ ﺐﺎر اﻟﻠﺒﻦ اﳊﻠﻴﺼ ﻟبـﻢ ،َََِاﻟﺒﺎ ﻈَِِ وﻋ ءﺮ اﳊﻜـﻴﻢ ﻣـﺎ ﳞـﻮن ،اﻟﺪاﻛ اﻟـﺬﰲﻔﺤﺎت اﻟﻘﺮآن ﻓـﺴﺘﺠﺪ ﺻ ﺖَﱠَْوﻟﻮ ﻗﻠﺒ ﻴﺒﺘﻚﺼ،ﻋﻠﻴﻚ ﻣء ًً وﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﺑﻠﺴﲈ وﺷﻔﺎ .
عدد الصفحات ٤٨٩٠٩٤ ﻧﻌﻢ ﻲأﺧ؛ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ واﻗﻊ اﻟﻨﺎس اﻟﺬي ﻋﺎﻳـﺸﺘﻪ ﻣـﺎ ﺺ أﻗﻲ ودﻋﻨ ﺮاﺣﻚ ﺑﻠﺴﲈﳉﻧﻚ ﻣﺬﻫﺒﺎ ،ًََْﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺰ : ًُِْ وﳊ ـ ﺖـﺲ ﺳـﻨﻮات ـ وﻻ زاﻟـﲬ ﺖﻠـﻇ شـﺔ اﻟﻔـﺮاﳛﺮﻃﻫﺬه اﻣﺮأة ك ﻻ ﺗﺘﺤﺮشﺔ اﻟﻔﺮاﳛﺮ.ﻃ . ﲔ اﻟـﺮأس واﻟﻌﻴﻨـى ﺳﻮك ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺤﺮﳾءﻻ م اﻟﻴﻮكﻞ ﻋﻀﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺣﺮاﻛ ضﻓﻘﺪ ﻋﻄﻞ اﳌﺮ. َﱠﺟﺴﺪ ﻫﺪ ض،ُه اﳌﺮء ﺷﺪﺗﻪ، وأﻓﻨﺎه اﻟﺪاﺖﲢ ىﺎوﲥ ، ﺖـﲢ ﻂ وﺳﻘ ﻼﺣﻪﺻ ﻰه،ًﺳﻄﻮﺗﻪ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﺣﻄﺎﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺟؤﺮ ﺑﺮﻈ أو ﻳﻨﺘ. ﴬت ﻫﺸﻴﻢ اﳌﺤﺘـﴫﺎ أﺑﴫﲥن ،ََُْﻟﻮ أﺑ ﺰ اﳊـﺖ وﻟـﻮ رأﻳﺘﻬـﺎ رأﻳـ ﻼﺛًأﻣﺎﻣﻚ ﻣﺎ)ﺮﻫﺎ: ﻈن ﻣﺸﻬﻮد ﺑﻤﻨْﺰﺮ اﳊﻈَََََََُُِِﻓﻤﻨْ ٌُِْْْ ( ﺑـﴩا،ﺖﺎﻧﻛ ً ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻧﻔﺲ ! أن ﻰﺔ،َِﱠﺗﺌﻦﻻ ﲤﻠﻚ ﺣﺘ ﲪ رﲔﻧﻷ اﺾ وﺑﻌض! اﻟﻠﺴﺎن أﺑﻜﻤﻪ اﳌـﺮﻰ ،ﺣﺘ ءـﺮس اﻟـﺒﻜﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﻻ ،وأﺧﺮﺳﻪ اﻟﺒﻼﳋﻬﻤﻬﻤﺔ اﻛﻬﻤﺔ ﳘ ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ إﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن. زوﺟﻬﺎ ﱄـﺴﻠﻬﺎ: ﻳﻘﻮل ﻏ ﺧـﺪﻣﺘﻬﺎ أﲆ ﻋـمﻔﻬـﺎ وﻻ ،أﻧﺎ أﻗـﻮﻈ وأﻧ ﻲﺬا ﻋﻨﲠ مﺣﺪ أن ﻳﻘﻮﻷ ﺢﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ،أﺳﻤﲬ ﻣﻨﺬ ﻲ ﻟـﻴﺲ ،ً زوﺟﺘ ،ﻟﺪﻳﻨﺎ أوﻻدﺿﺖﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﺮﲬ واﳊﻤﺪ ﷲ، ﻗﺒﻞ .
عدد الصفحات ٤٩٠١٩٤ ﺎ ﻋﻴﻨﺎن ﳍ ؟ أي ﻧﻔﺲ ﻧﻔﺴﻬﺎ؟ ﻧﻔﺲ ﻫﺬه اﳌﺮأةىﻴﻒ ﺗﺮﻛﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻚ انﴫ،ﺗﺒﻲ ، وﻋﻘﻞ ﻳﻌﻲﻴﻒ ﺗﺮاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ وﻫﻛ وﺗﺮﺟﻮ ﻰ وﻧﻔﺲ ﺗﺘﻤﻨ ءﺤﺎﻷﺻ اىﻢ،ﺗﺮﳖ أﺑﺪاﰲ ﲔ ، اﳌﻌﺎﻓ؟ـﻮنﻛﻴـﻒ ﻳﺘﺤﺮﻛ و؟ﻴﻒ ﻳﻘﻮﻣـﻮنﻛ شﺔ اﻟﻔﺮاﳛﺮﻃ ﻲﺎ ذرة،وﻫﳖ ﺑﺪﰲ كﺮﲢ أن ى ﻻ ﺗﻘﻮ. أ؟ﺮﺛﻬﺎ اﻟﻌﺎﻈ ﺣءﺎ ﺑﺴﻮﳖﺎ ﺷﻴﻄﺎﳍ ﻟﻦ ﻳﻮﺳﻮس ! ؟ ﻧﻔﺴﻬﺎبأﻟﻦ ﺗﻨﺪ ﺣﻴﺎةﲆ ﺑ؟ ﻫﺬه ﺣﻴﺎةﺖأﻟﻴﺴ؟؛ي ﺣﻴﺎة ﻫﺬهﺄ ﻓ؟ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺮﻳﺮة : أﻟﻦ ﺗﺬﻣﻬﺎ ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ُْﻳﺎ ﻣﻮت زر إن اﳊﻴﺎة ﻣﺮﻳﺮة #ﻚ ﻈﻚ إن ﺣﳛ ﻳﺎ ﻧﻔﺲ و ﺮﺛﻋﺎ)٦٠٤( )406( ﻌﺮﻱﳌﺍ ﺀﻼﺍﻟﻌ ﰊﻷ ﺖﺍﻟﺒﻴ
عدد الصفحات ٤٩١٢٩٤ ﺑﺎﻟﻄﻔـﻞ ﺖ اﻣـﺮأة ﻟﻴـﺴءﻤـﻞ أﻋﺒـﺎﳛ اﻟـﺬي جوﺰﻴﻒ ﻫـﻮ اﻟـﻛ مأ ﻐﲑﺼ اﻟ! وأﻧﺎﲔ ﺷﻴﺌﰲ واﷲ ﻣﻨﻪ ﺐ ﺧﺪﻣﺔ زوﺟﻪ: أﻋﺠﲆه ﻋﺻﱪ ﰲ ! ﰲو ﺎﳍوﻓﺎﺋﻪ ! ﻐﲑةﺻﻔﻠﺔ ﻃوﻫﺬه ..ﻢ اﻟـﺮأس،ﺨت ، ﺗـﺸﻜﻮ ﺗـﻀﴫ ﻋﻨـﺪﻣﺎ أﺑـ ﺮهﻈ ﻣﻨﻲﺎﻣﺘﻪ،رأﺳﻬﺎ ﻫﺎﻟﻨﺿﺨ ﺖﻤﻈﻢ ﻻ ، وﺣﺠﻤـﻪ، واﺳﺘﻌﺨـﺿ رأس وسؤﺎﻟﺮﻛﻤﻪ اﻟﻨﺎس،ﺨﺔ ﺑﴩﻳﺔ ﻻﺳﺘﻀﺜﻢ ﺟﺿﺨ أﲆﻊ ﻋﺿ ﻟﻮ و؛ ﻓﻜﻴﻒ ـﻐﲑة ﻻ ﻳﺘﺠـﺎوز ﻋﻤﺮﺻـﺔ ﺜ ﺟﲆـﺔ ، ﻫـﺎ اﻟـﺴﻨﻮاتوﻫﻮ ﻋﳛﺮﻃ ﺖواﻟﺒﻨـ اﻟﺬي رأﻳﺘﻬـﺎ م اﻟﻴﻮﱃﺎﻣﺔ إﺿﺨ مﻞ ﻳﻮﻛداد ﺰ ﻣﺬ وﻟﺪت ورأﺳﻬﺎ ﻳشاﻟﻔﺮا ،ﻓﻴﻪءﺎ دواﳍﺪون ﳚ ﺑﻄﺒﻪ،ً وﻻ ﺐ اﻟﻄﺒﻴﺰ ، ﻋﺠﳾء ﻻ ء؟ﻨﻊ اﻟﺪواﺻ وﻣﺎذا ﻢ اﻟﺮأسﺨ أن ﻳﻮﻗﻒ ﺗﻀﻰ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺣﺘﱂ ! زﻳﺎدةﰲ مﻞ ﻳﻮﻛواﻟﺮأس . ﻨﻮا داﺋﻬﺎ ﻣﺴﺎﻇ ً!وﻟﻴﺲ ﺑﻤﺲ. ﻨﻮه ﺳﺤﺮاﻇ ً!ﻫﻮ ﺑﺴﺤﺮوﻣﺎ ﻨﻮه ﻋﻴﻨﺎﻇ ًﲔ! وﻟﻴﺲ ﺑﻌ. ؟ﻓﲈذا ﻳﻜﻮن إذن
عدد الصفحات ٤٩٢٣٩٤ اﷲﱃﻫﺬا ﻋﻠﻤﻪ إ. شﺔ اﻟﻔﺮاﳛﺮﻃﻐﲑة ﺼ وﻻ أﺣـﺪ ، أو ﻳـﺸﻤﻬﺎ، ﻻ أﺣﺪ ﻳﻀﻤﻬﺎ،واﻟ ﻬﺎﻛﺮﳛﻤﻠﻬﺎ أو ﳛ ،ﱃﺤﺎﺟﺘﻬـﺎ إﻛﻬﺬا ﻛ ﺷﻴﺌﺎ جﺘﺎﲢﻬﺬه ﻛﻐﲑة ﺻً ـ وﻧﻔﺲ ؟ ـ وﻣﻦ ذا ﺳﻴﺤﻤﻠﻬﺎب واﻟﴩام اﻟﻄﻌﺎى! ،ﻻ أﺣﺪ ﻳﻘﻮﴪ ﻓﺮأﺳـﻬﺎ ﺳﻴﻜـ رﻗﺒﺘﻬﺎ وﻳﻛﺖْﺪﻗﻬﺎ إن ﺣﺮﱢ ،ُﺖﻠﲪ أو . ﻲﺑـﺎﷲ ﻋﻠﻴـﻚ ﻳـﺎ أﺧـ؛ ﻫــﺬا ﻲ ﺟﻨﺒـﲔﻴـﺔ ﺑـﻛﱡ أي ﻧﻔــﺲ ﻣﻌﺬﺑـﺔ ﺑﺎ ﱄﻮر ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺣـﺎول وﻗـﻮﺼ ﺗ؟ أﻣﻬﺎﺐﻳﻦ ﻗﻠﺰ ﺣﺐ وأي ﻗﻠ؟ﻐﲑةﺼاﻟ ﻧﻴﻨﺔ ﻗﻠﺒﻬﺎ:ﺄﻴﻒ ﺗﺴﻜﻦ اﻟﻄﻤﻛ م أ؟ﻴﻒ ﺳﺘﺪﺧﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎﻛ ﻔﻠﺘﻬﺎ ،ﻃ و اﻟـﺮﺣﻴﻢفوؤ اﻟـﺮﻷم اﺐ ﻗﻠـف ﺗﻌﺮﺖوأﻧ؟ﺎﳍﻐﲑة ﻫﺬا ﺣﺎﺼدود اﻟـﻮ،اﻟ اﳊﻨﻮن. دﻧﻴـﺎ ﻲـﺎﺑﻚ ﻓﻔـﺻ ﻣـﺎ أﲆﺎ ﻋﲠ ﻲ ﲤﻠﻚ ﻋﻴﻨﺎ ﺗﺒﻜﻲ ﻳﺎ أﺧﺖﻨﻛن ﺈًﻓ ﺎﲠ ﻲ ﻟﻪ ﻳﺒﻜﲔ ََََُُِْْ ﻓﻜﻔﻜﻒ دﻣﻮﻋﻚ،اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻻ ﻋ . ﻲ أي أﺧ! ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻚﺐ ﺎﺋﺼﺎﺋﺒﻬﻢ ،إن ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳌﺼل ﻣـﺰﻧﺄ ﻓ ﻮنﲥﻴﺒﺘﻚ ﺼ ﻣﲆ ﻋ! ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻜﻮنﻲ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻜﲆل ﻋﺰ وأﻧ! ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲﻢ ﻛ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس اﳌﻌﺬﺑ؟ﻴﺔﻛ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﻴﻮن اﻟﺒﺎ؟ﺎﳍ ﻓﻤﻦ ؟؟ﻢﻛﻢ وﻛ ؟ ﺔ
عدد الصفحات ٤٩٣٤٩٤ ﻲ أي أﺧﺻﱪﻓﺎ؛ اﻟﻜﺮﻳﻢﺻﱪ ؛ ﻲن اﷲ أرﺣﻢ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺘﺈ ﻓ ﺟﻨﺒﻴﻚﲔ ﻋﻨـﺪ اﷲ إﻻ رﻓﻌـﺔ،ﺑﺼﱪ داد ﺑﺎﻟـﺰ ،ً وإﻳﲈﻧـﺎ، واﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗـ ﻟﺔ،ًودﻳﻨﺎﺰ وﻣﻨ. ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﲔﺟﻌﱰﺎﺑﺮﻳﻦ اﳌـﺴﺼ اﻟـﲆ ﻋـﺼﲇًواﻋﻠﻢ أﻳﻀﺎ أن اﷲ ﻳ ﺎﺗﻪﲪﻢ رﳍ وء ﻗﺎ،اﻟﺒﻼﱃ: ل ﺗﻌﺎ﴿ﺎﺑﺘﻬﻢ َِإذا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ﺻﻴﺒﺔ َََُْْأ ﺼﻣٌ ﷲِﱠِ ِﱠإﻧـﺎ َُﻗـﺎﻟﻮا َُِ ََُِراﺟﻌﻮن َِِْإﻟﻴﻪ َِﱠوإﻧﺎ *ﻠﻮات ََِْْﻋﻠﻴﻬﻢ ََُِأوﻟﺌﻚ ٌﺻﻢ ِْﻣﻦ َََ ﲠْرﱢ ﺔ َِﲪورٌ ُُﻫﻢ َََُِوأوﻟﺌﻚ َََْ ََُُْْاﳌﻬﺘﺪون ﴾١:اﻟﺒﻘﺮة ٦٥-١٧٥ ﻲأي أﺧ! ﺖﻤﻈ وإن ﻋىﻗﺪ ﻳﻨﻌﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﺒﻠﻮ# اﷲُ وﻳﺒﺘﺾﲇَ ﺑﻌم ﺑﺎﻟﻨﻌﻢِ اﻟﻘﻮ ﻴﲈ ﻈﺎن ﻋﻛ ﻧﻌﻤﺔ وإن ءكًﻓﻠﻌﻞ ﺑﻼ#ﻞ ﻟﻚ اﷲﻛ ﰲ ﻓﺤﺴﺒﻚ اﷲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أدﺧﻞ ﳌﺎﻲ ﺳـﺠﻦ اﻟﺘﻴﻤـج اﳊﺠـﺎى ﻗﻮﻣـﺎ رأﲔ ﻣﻘـﺮﻧﰲ أﻫﻞ ﻳﺎ : ﻓﻘﺎل ،ﻣﻌﺎ ﻗﻌﺪوا ﻗﻌﺪوا وإذا ،ﻣﻌﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﻗﺎﻣﻮا إذا ،ﺳﻼﺳﻞء ﺑـﻼ اﷲﰲ اﷲ ﻧﻌﻤﺔ أﻫﻞ وﻳﺎ ،ﻧﻌﻤﺘﻪ ﰲ اﷲ إن ،ﺑﻼﺋﻪ ﺰـﻢ ﻗﺪ وﺟﻞ ﻋﻛ أﻫـﻼ رآ
عدد الصفحات ٤٩٤٥٩٤ روه ،ﻟﻴﺒﺘﻠﻴﻜﻢﺄ أﻫﻼ ﻓﺼﱪ ﻣﻦ : ﻓﻘﺎﻟﻮا ،ﻟﻠﺖﻚ أﻧﲪ اﷲ ر؟ـﻦ أﻧﺎ : ﻗﺎل ﳑ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻗﻊءﻞ اﻟﺒﻼﺜ ﻣـﺎ : اﻟـﺴﺠﻦ أﻫـﻞ ﻓﻘـﺎل ،ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺘﻢ ﻣﺎ ﻣﺐ أﻧـﺎ ﻧﺤـ ﺧﺮﺟﻨﺎ٤)٠(٧ ﻧﻌﻤﺘﻪﰲ اﷲ ء ـ ﻳﺎ ذا ﺑﻼﻲ وﻳـﺎ ذا ﻧﻌﻤـﺔ اﷲ ،وأﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻚ ـ ﻳﺎ أﺧ ﺑﻼﺋﻪﰲ أ،ك إن اﷲ رآﺼﱪره أﻫﻼ ﻟﻠﺄ ًًََِﻫﻼ ﻟﻴﺒﺘﻠﻴﻚ ﻓ . ﻪ ﻈ: ﻗﺎل ﻟﻘﲈن ﻻﺑﻨﻪ وﻫﻮ ﻳﻌ﴿ َﻳﺎﻲﻼة َِِأﻗﻢ ُﱠﺑﻨَ ﺼ َُْْوأﻣـﺮ ﱠََاﻟ ف َُِِْْﺑـﺎﳌﻌﺮو َُِْاﳌﻨْﻜﺮ َِﻋﻦ ََْواﻧﻪ ﱪـﺻ َِْْوا ﲆـﺎﺑﻚ َﻣـﺎ ََﻋـ ﺻ ِْﻣـﻦ ََِذﻟـﻚ ِﱠإن ََََأ ﺰمﻣـﻮر َِْﻋـ ﻷُُِْا ﴾ ١:ﻟﻘﲈن.٧ ﻴﺒﺘﻚﺼ ـ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻲ ـ أي أﺧﺐا : ﻞ وﻗـ،واﺣﺘﺴﱪـﺻًﻳـﺎ ﻧﻔـﺲ ك ﻋﻘﺒﺎء ﻫﺬا اﻟﺒﻼﲆﻨﺔ ﻋﳉﻟﻌﻞ ا٤).٠(٨ )407( ﺍﻟﺸﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﺝﺍﻟﻔﺮ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊﺃ ٦٥ﺍﺑﻦ )408(ﻞﺍﻟﻌﻠﻴ ﺎﺓﺳﻣﻮﺍ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٤٩٥٦٩٤ ﻣ ﻦ ﻟﻠﻤﺒﺘﻠ ﻲ ﻓﻼﺑ ﺪ وﺟ ﻞ ﻋ ﺰ اﷲ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻮﻗ ﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺔ ﻧﮭﺎﯾ ﺎت ﻟﻠﺒﻼﯾ ﺎ أن إﻟ ﻰ اﻟ ﺼﺒﺮ أوان ﯾﻨﻘﻀﻲاﻟﺒﻼ ٤)ء٠(٩ ءﺎﻳﺎت ﻟﻠﺒﻼﳖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺖ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﺰ ﺑـﺪ ﻓـﻼ وﺟﻞ، ﻋﲆ ﻟﻠﻤﺒـﺘ ﻣﻦﺼﱪ اﻟﱃ أن إﴤ، أوان ﻳﻨﻘءن اﻟﺒﻼﺈ، ﻗﺒـﻞ ﺗﻘﻠﻘـﻞ ﻓـﺖ اﻟﻮﻗـﱂ ﻳﻨﻔـﻊ ﲈ اﻟﺘﻘﻠﻘﻞ،ﻛ اﻧﺤﺪرت إذا اﳌﺎدة أن ﱃﺎ ﻋﻀﻮ، إﺈﳖ ﻣـﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ﺗﺮﺟﻊ، ﻟﻦ ﻓ ﺼﱪ اﻟﱃ إﲔاﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﺣ. زوال ﻓﺎﺳﺘﻌﺠﺎلء ﻻ ﻣﺪﺗﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻊ اﻟﺒﻼ؛ ﻳﻨﻔﻊﺐ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺼﱪ اﻟ ﺎن وإنﻛ ء ﻻ أﻧـﻪ إﻻ، ﺑﻪ إﻻ ﻳﻨﻔﻊ وﻻ ًﻣﴩوﻋﺎ، اﻟﺪﻋﺎﻲ ﻳﻨﺒﻐـﻲ أن ﻟﻠـﺪاﻋ ﺑﺎ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ،ﺼﱪ، ﻟء واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ واﻟﺪﻋﺎﱃ اﳌﻮاد وﻳﻘﻄﻊ اﳊﻜﻴﻢ، إ ﻲ اﻟﺘـﺖﺎﻧــﻛ، ًﺳـﺒﺒﺎ ءن ﻟﻠــﺒﻼﺈ ﻓــﺐﺎﻟـﻏ ء ﻋﻘﻮﺑــﺔ ﻳﻜـﻮن أن اﻟــﺒﻼ.ﻣــﺎﺄ ﻓ اﺣﻢ اﳌﺴﺘﻌﺠﻞ،ﺰ ﻫﺬا وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺪﺑﺮ، ﻓﻤم ﻣﻘﺎ؛ وإﻧﲈ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔم اﳌﻘﺎﲆﻋﻷ ا ﺎ، ﻫﻮﺿ اﻟﺮﺼﱪ، ﻫﻮ واﻟم اﻟﻼزﻲﺮة واﻟﺘﻼﺟﺜ ﺑﻜء اﳌﻌﺘﻤـﺪة، ﻧﻌـﻢ اﻟـﺪﻋﺎ )409( ﺎﻃﺮﳋﺍ ﺻﻴﺪ – ﺹ ﻮﺯﻱﳉﺍ ﺑﻦﻻ ٠٧١
عدد الصفحات ٤٩٦