١٠٤ اﳊﻴﺎة اﳌﺘﻘﻠﺒﺔفﺮوﻇاﻋﻪ ﻣﻊ ّﴏـﺎ ، ﻫﺿًﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻳﻤﻨﺤﻪ ﻗﻨﺎﻋﺔ ور ﺑﲈ ﻗﺴﻢ اﷲ -ﱃﺗﻌﺎ-ﺤﺔﺻ ﻟﻪ ﻣﻦ رزق و. مﺳـﻼﻹ اﻰﺔ وﻗﺪ أرﺳﺨ أﺳـﺲ راﺳـﲆة ﻋـﻷﴎ امـﺎﻈٍاﳊﻨﻴـﻒ ﻧ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﻨﺎس ءم ﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﳊﻴﺎة وﺗﺘﻮاﺐ ﻬﻢﺗﺴﺘﺠﻴﻛوﻗـﺪ ، وﺳـﻠﻮ وﺟﻴﺔ ﺰ اﻟم أن ﺗﻘﻮﱃ اﷲ ﺗﻌﺎءﺷﺎ-ﱃوﻷﺎ اﲥ أس اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ وﻧﻮاﻲوﻫّ- ﺔﲪ أﺳﺎس ﻣﻦ اﳌﻮدة واﻟﺮﲆ ﻋّ، ﺰﻳـﺰﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻛ ﳏﻜﻢ ﰲ ﱃ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿ َِْوﻣـﻦ َُْْﺑﻴـﻨَﻜﻢ ََََوﺟﻌـﻞ ََِْإﻟﻴﻬـﺎ َُِْﻟﺘـﺴﻜﻨُﻮا ًََْأزواﺟـﺎ َُُِْْأﻧﻔـﺴﻜﻢ ِْﻣﻦ َُْﻟﻜﻢ َََﺧﻠﻖ َْأن ََِِآﻳﺎﺗﻪ َﱠًﻮدةَﻣ م﴾ ١٢: اﻟﺮو ﻏﺐ ﻗﺎل اﻟﺮا٣)٢(٣: )ﺮ ﻛ ﻣـﻦ اﻟـﺬﲔُﻳﻘﺎل ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮﻳﻨ اوﺟﺔﺰ ﻣﻦ اﳊﻴﻮاﻧﺎت اﳌﺘﺜﻰ ﻧﻷﲑﻫـﺎ: واﻏ ﰲ ﻓﻴﻬـﺎ وﲔ، وﻟﻜﻞ ﻗﺮﻳﻨج: زو ، ﻗﺎلج زوﱃ: ﺗﻌﺎ﴿ ُِﻣﻨْﻪ ََََﻓﺠﻌﻞ ﲔوﺟﺰﺮ ﱠَِْْاﻟ ﻛ ﱠََاﻟﺬ ﻰـﺜﻧﻷََُْْوا ﴾: اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ٩٣، )323( ﺹ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﺮﻳﺐﻏ ﺩﺕﺘﺼﺎﺭ٥١٢ﻣﻔﺮﺍﺧﺑﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻣﺎ
عدد الصفحات ٤٠١٢٠٤ : وﻗﺎل﴿ ُْْاﺳﻜﻦ ﺖﻨﱠﺔا َََُْوزوﺟﻚ ََْأﻧ ﳉََْ ﴾: اﻟﺒﻘﺮة٥٣،فﻋﺮاﻷ١:ا٩وزوﺟﺔ ، ﻌﻬﺎ زوﺟﺎت، ﻟﻐﺔ ردﻳﺌﺔ ﲨوج أزواجوﺰﻊ اﻟﲨو(. : ﻓﻘﻮﻟﻪ﴿ََِْإﻟﻴﻬـﺎ َُِْﻟﺘـﺴﻜﻨُﻮا ًََْأزواﺟـﺎ َُُِْْأﻧﻔـﺴﻜﻢ ِْﻣـﻦ َُْﻟﻜـﻢ َََﺧﻠﻖ َْأن ﴾ مﺟﻠﻜﻢ ١٢:اﻟﺮوﻷ أي ﺧﻠﻖ -أو ﻟﻴﻨﻔﻌﻜﻢ- ﻣـﻦ ﺟﻨـﺴﻜﻢ ﻓﻜـﻞ واﺣـﺪ ﺺﺬ ﻣﻨﻬﲈ ﻧﺎﻗﳍﺧﺮ، وﻵ اﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻔﺘﻘﺮ إﰲ ك واﻻﻓﺘﻘـﺎر ﻳﺘﺤـﺮﺺا اﻟـﻨﻘ ﺺـﻞ ﻧـﺎﻗﻛن ﻷ ؛ﻞ ﺑﻪ ﺳـﻜﻦ إﻟﻴـﻪﺼ إذا اﺗﻰﺧﺮ، ﺣﺘﻵ اﱃاﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ إ ﻳـﻞﺰ ﻣﺎ ﻳﱃﻞ ﻣﻔﺘﻘﺮ ﻣﺎﺋﻞ إﻛ ﲈﻟﻪ وﻛ ﱃﻓﻘـﺮه، وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟـﺸﺒﻖ ﻣﺸﺘﺎق إ ﲔﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻘﺮﻳﻨﻛ ﰲ عاﳌﻮدّ: وﻗﻮﻟﻪ، َ ﴿ـﺔ ََﱠًﻣﻮدة َُْْﺑﻴﻨَﻜﻢ ََََوﺟﻌﻞ ﲪًَََْور ﴾ مﺎ ا١٢:اﻟﺮوﻛﺄﳖ اﳌﻮدة ّ ﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻨﺴﺒﺔ اﳌـﻮدة إم ﻣﻘﺎﰲﺮه ﺛﺎﻫﺮ أﻈ اﻟﺐﳊّ ﺐ اﻟـﺬي ﻫـﻮ اﳊعﺸﻮﳋ اﱃ اﻟﻌﻤﻞ إم ﻣﻘﺎﰲﺮه ﺛﺎﻫﺮ أﻈ اﻟعﻀﻮﳋﻨﺴﺒﺔ اﻛ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﲏﺮ ﻧﻔﺴﺎﺄﺛ ﺗعﺔ ﻧﻮﲪ، واﻟﺮءﻳﺎﱪﻤﺔ واﻟﻜﻈ ﻋﻦ اﻟﻌﲏﺮ ﻧﻔﺴﺎﺄﺛٍﺗّّ ﱃﺘﻪ ﻳـﺪﻋﻮ اﻟـﺮاﺣﻢ إﺼ رﻓﻊ ﻧﻘﻴـﱃ ﻋﻦ اﻟﻜﲈل وﺣﺎﺟﺘﻪ إمﺣﺮﻣﺎن اﳌﺤﺮو ﻪإﻧﺠﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﳊﺼﺮﻣﺎن ورﻓﻊ ﻧﻘ.
عدد الصفحات ٤٠٢٣٠٤ ﲔوﺟﺰن اﻟـﺈ، ﻓـﱄﺰـﺔ اﳌﺠﺘﻤـﻊ اﳌﻨـﲪَوﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻮارد اﳌﻮدة واﻟﺮّ َّ ﺎ ﻣﻌﺎ ﳘًﻳﺘﻼزﻣﺎن ﺑﺎﳌﻮدة واﳌﺤﺒﺔ وّ -وﺟﺔﺰﺔ اﻟﺻوﺧﺎ-ﻐﺎر ﻣﻦ ﺼﺎن اﻟﲪ ﻳﺮ ﻢ وإﻳﻮاﺋﻬﻢ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ، ﲥﺴﻮﻛﻬﻢ وﺣﺮاﺳﺘﻬﻢ وﺗﻐﺬﻳﺘﻬﻢ وﻈ ﺣﻔﰲوﻻد ﻷا ﻂ ﻗع اﻟﻨﻮﺶ ﻳﻌﱂﺔ ﻻﻧﻘﻄﻊ اﻟﻨﺴﻞ وﲪوﻟﻮﻻ ﻫﺬه اﻟﺮ. ة اﳌـﺴﻠﻤﺔ ﻷﴎﻌـﻞ اﳚ أن ﲆ ﻋـصـﻞ اﳊـﺮﻛ مﺳـﻼﻹ اصﺮﳛو اﻟﺮﻳـﺎدة واﻟﻘﻴـﺎدة ﴏﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺎﺜ ﺑﻪ ﺑﲈ ﻳﻤىﺘﺬﳛﺎﻻ ﺜأﻧﻤﻮذﺟﺎ رﻓﻴﻌﺎ وﻣﱢًًًُ ، ﻗﺎل ﲏﻧﺴﺎﻹ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﰲﺎﳊﺔ ﺼاﻟ-ﱃﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـﺎ-ـﻒ ﻋﺒـﺎده ﺻ وﰲ ﲔﺎﳊﺼ: اﻟ﴿ َﱠرﺑﻨَﺎ ََُُﻳﻘﻮﻟﻮن ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ﺐﱠِذرﻳﺎﺗﻨَﺎَو ََِْأزواﺟﻨَﺎ ِْﻣﻦ َﻟﻨَﺎ َْﻫ ﱢ ُﱠَﻗـﺮة ُ ﲔ ٍَُْأﻋـ ََْْواﺟﻌﻠﻨَﺎ ﲔًَِإﻣﺎﻣﺎ ُْﱠَِِﻟﻠﻤﺘﻘ ﴾: اﻟﻔﺮﻗﺎن.٤٧ وﻫﻢ ﴪـﻢ، أن ﻳـﳍ ﲔﻢ ﻗﺮة أﻋـﲥوﻣﺮادﻫﻢ ﺑﻜﻮن أزواﺟﻬﻢ وذرﻳﺎّّ ﲑ ذﻟـﻚ وﻻ إرﺑـﺔ، ﻏ ﰲﻢ ﳍﻴﺘﻪ، ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﺼ ﻋﻦ ﻣﻌّﺐﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ واﻟﺘﺠﻨ ىﻮﳍ: وﻗﻮﻟﻪ، وﻫﻢ أﻫﻞ ﺣﻖ ﻻ ﻳﺘﺒﻌﻮن ا﴿ِْﻟﻠ ََْْواﺟﻌﻠﻨَﺎ ﲔًَِإﻣﺎﻣـﺎ ُﱠَِﻤﺘﻘـ ﴾ أي ﲑاتﳋ اﱃ إﲔن ﻣﺘﺴﺎﺑﻘﺄـﻛ، وﲔﲑﻧﺎ ﻣﻦ اﳌﺘﻘﻏﺘﻚ ﻓﻴﺘﺒﻌﻨﺎ ﲪ رﱃ إﲔﺳﺎﺑﻘّ
عدد الصفحات ٤٠٣٤٠٤ ﻲء وﻟـﺬا ﺟـﲔﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﺘﻘـﻏ ﲆﻔﺎ واﺣﺪا ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ﻋﺻاﳌﺮاد أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱢًًًّ ﻓﺮادﻷ اﻆ ﺑﻠﻔمﻣﺎﻹﺑﺎ. أﺳـﺎس وﻫﻜﺬا ﻧﺠـﺪﲆ ﻋـﻲة اﻟـﺬي ﴍﻋـﻪ ﻣﺒﻨـﻷﴎ امـﺎﻈأن ﻧّ ﻣﺄ ﺗﲆ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋص أﺳـﺲ ﲤﺎﺳـﻜﻬﺎ اﳊﺮﲔ ﲤﺘﲆة، وﻋﴎﻸ اﻟﺴﻌﺎدة ﻟﲔ ـﻞ ﻓـﺮد ﻛﻴﲈ ﻳـﻨﻌﻢ ﻛﺴﺪﻳﺔ ﳉوﺗﺮاﺑﻄﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ وا واﳊﻨﺎن واﻟﺪﻋﺔ واﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﻟﺘﻜﺎﻓﻞﺐﻣﻦ أﻓﺮادﻫﺎ ﺑﺎﳊ. ﻷﴎ اءﻧـﺸﺎﺈـﻢ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﺑﻈ أﻋﻰﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻜﻠﻔﺔ أن ﺗﻌﻨـﻹَُواﻟﺪوﻟﺔ ا ّ ﲈﻧﺎت اﻻﺿﺘﻬﺎ وﺗﻮﻓﲑ ﻃ وﺣﻴﺎفـﺮوﻈ ﻣـﺎ ﺗﻠـﺪه اﻟﺞـﺎ، وﺗﻌـﺎﻟﳍﺳـﺘﻘﺮار ﻘﺎﻓﻴﺔﺜﺎدﻳﺔ واﻟﺼوﻟﺔ ﻋـﻦ اﻻﻗﺘﺆ ﻣـﺴﻲﺎر ﲤﺴﻬﺎ، ﻧﻌـﻢ ﻫـﺛََواﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ آ ّ ضـﺮاﻷﻏ وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ﻫﺬه اعوﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻮﻳﻦ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺪﻓﺎﺆذﻟﻚ ﻣﺴ ﻤﻴﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﺪوﻟﺔﺻﺎ ﻣﻦ ﻷﳖﻓﺮاد، ﻸﻬﺎ ﻟﻛ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺮﻲاﻟﺘ.
عدد الصفحات ٤٠٤٥٠٤ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ]اﻟﻤﺆﺛﺮة[ﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻷ ﺑﻨﺎء)٤٢٣ ( اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، وﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ ﻣـﺎ ﺐﻮاﻧﳉﻴﻒ ﻧﺤﻘﻖ اﻛﺮ ﻛﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ ﻟﻨﺬ ﻲﺮة وﻫﺆﺛﺑﻴﺔ اﳌﱰ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟف ﻋﺪة وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﺮكن ﻫﻨﺎﺈﺮﻧﺎ ﻓﻛ :ذ ١ﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪوةﱰ:ـ اﻟﺎﳊﺔ ﺼﺪ ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻪ وﻣﺮﺑﻴﻪ اﻟﻘـﺪوة اﻟـﳚ ﲔ ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﺣ ﺑـﻮﻳﻦ، وﻗـﺪوةﻷﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪوة ﺗﻜﻮن ﺑﻘﺪوة اﱰﲑ واﻟﳋ ائ ﻣﺒﺎدبﻧﻪ ﻳﺘﴩﺈ ﻓ ﻷﻛﱪ اخﻷﺎﳊﺔ، وﻗﺪوة اﳌﻌﻠﻢ، وﻗﺪوة اﺼاﻟﺮﻓﻘﺔ اﻟ. ﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎدة٢ﱰـ اﻟﺑﻴﺔ وﻋﺎﻣﻞ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﻄﺮة : ﱰإذا ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻠﻄﻔﻞ ﻋﺎﻣﻞ اﻟ ﺤﻴﺤﺔ ﺼة اﻟـﺄﺗﻪ اﻟﻨـﺸﺄ وﻧـﺸﺐﺮه اﻟﻄﻴـﺛن ذﻟﻚ ﻟﻪ أﺈﺎ ﻓﲠاﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﳌﻮﻟﻮد ﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎدة ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واﻟﺘﻌﻮﻳﺪﱰواﻟ. )324( ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﺰﻣﺮﻛ
عدد الصفحات ٤٠٥٦٠٤ ﺑﻴﺔ ﺑﺎﳌﻼﺣﻈﺔ٣ﱰ:ـ اﻟـﲠﺪ ﺼ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ اﺑﻨـﺎﺋﻬﲈ وﻳﺮاﻗﺒـﺎ وﻳﻘﻆﺎ أن ﻳﻠﺤـ وا أرﺷﺪوﻫﻢﺄذا أﺧﻄﺈﻢ، ﻓﲥﻢ وﺳﻜﻨﺎﲥﺎﻛً وإذا ﻓﻌﻠﻮا ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺷﻜﺮوا ،ﺣﺮ ﻨﻴﻌﻬﻢﺻﻢ ﳍ . ٤ﺑﻴﺔ ﺑﺎﳌﺜﻮﺑﺔﱰ:ـ اﻟﺔ واﻟﺮﻓﻖﲪ واﻟﺮﲔ، اﻟﻠء ﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ اﻻﺑﻨـﺎﰲﻞ ﻷﺻ اﻲﻫ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﲈل اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻐﲑ ﻣﻬﻴﻨﺔ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻮﻟﺪ ﺄﻄﳋ ﺣﺎل اﰲوﻟﻜﻦ ﻧﺎﺰ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔﻣﺘﰲ جًًً ﻧﻔﺴﻴﺎ واﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺎ، وﻻ ﺑﺪ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺪر . ﺣﻜﻤﺔ ، ﰐﺄوﺗ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻬﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺢﻠﻷﺻ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ واﺧﺘﻴﺎر اﺐ اﺳﺘﻌﲈل أﺳﺎﻟﻴﰲ ﻰاﳌﺮﺑ اﺟﺎ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻴﻪﺰﻘﺎﻓﺔ وﺣﺴﺎﺳﻴﺔ وﻣﺛ وءﺎﻛ ذء ًًﺗﺘﻔﺎوت ﺑﺘﻔﺎوت اﻻﺑﻨﺎ ﺎ ﻗﻠﺒﻪ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮدﻋﻪ ذﻟﻚ ﳍﻒ ﲡﺷﺎرة اﻟﺒﻌﻴﺪة وﻳﺮﻹ ا!وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺠﺮ،ﳍﻠﺤﻪ اﺼ ﻳﺐ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ ﺗﻘﺮﻳـﺐ ﻧﻴﺄوﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻌﻪ اﻟﺘ ﺟﺮﺰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻓﻴﻨﲆ ﻳﺮاﻫﺎ ﻋﻰﺎ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﺼ اﻟﻌ. ﺐ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻐـﻀﰲ ﻻ ﺳـﻴﲈ ﴬب اﻟـﺐﻨـﲡ اﻟﻮاﻟـﺪﻳﻦ ﲆ ﻋﳚﺐو ﺣﺎل وﻟﺪه حﻼﺼ اﻟﻮاﻟﺪ اﻧى، وإذا رأىذﻷر واﴬﺎﻓﺔ إﳊﺎق اﻟﳐاﻟﺸﺪﻳﺪ
عدد الصفحات ٤٠٦٧٠٤ ﻟﻪﻂ وﺟﻬﻪ وﻳﺸﻌﺮه أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﺒﺴﰲ ﺶ وﻳﺘﻠﻄﻒ ﻣﻌﻪ وﻳﺒ ﻼﺣﻪﺻﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ إﻻ ﺼﻣﺎ ﻗ. ﻧﺼﺎﺋﺢ ذھﺒﯿﺔ..اﻷﺳﺮﯾﺔ ﻟﻠﺴﻌﺎدة ﰲ ﺣﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر ﴍﻳﻚ اﳊﻴﺎة ﻳﺘﺤﻘﻖ ﰲ ﲔوﺟﺰﻼ اﻟﻛﺑﻤﻘﺪار دﻗﺔ ﺎرﻫﺎ اﻟـﺴﻴﺌﺔ ﺛﻢ ﻣﻦ آﺼﺔ وﻳﻌﺛﺎﳊﺔ ﻟﻠﻮراﺼﺑﻮﻳﺔ اﻟﱰﺎر اﻟﻵﺛاﻟﻨﺴﻞ ا-ذن ﺈﺑـ ﱃاﷲ ﺗﻌﺎ-ﺎﳑﲑ ﺜة اﻟﻜﻷﴎ اﺐﻨﻴﲡـﻔﺎت وﺻﻔـﺎل ﻣـﻦ ﻷﻃ اىﻬﺮ ﻟـﺪﻈ ﻳ ﻴﺔ ﺳﻴﺌﺔﺛ ورا. ﺒﻴﻌـﺔ ﻃ ﲆ ﻋـف اﻟﺘﻌﺮﲔوﺟﺰ ﻣﻦ اﻟﺰم ﺗﺴﺘﻠءﺑﻨﺎﻷ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﰲﺔ ﱰﻛﻳﺔ اﳌﺸؤاﻟﺮ ـﻞ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻛن ﻷ ﻫـﺬا اﻻﺑـﻦ عاﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﳌﻮﺟﻮد ﻓﻴﻬﺎ اﻻﺑﻦ وﻧـﻮ ـﺎ ﳍﲑﻫـﺎ، وﻏﻫـﺎ ﻋـﻦ ﺰ ﲤﻴﻲﺎ اﻟﺘﲥاﺰﻴﳑﻬﺎ وﺼﺎﺋﺼﺎ ﺧﳍﻋﻤﺮﻳﺔ -ًأﻳـﻀﺎ- ﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﲣ ﻲـﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ اﻟﺘﳍﻼ ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟـﺔ ﺜﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺮاﺣﻞ، ﻓﻤﻏً ﺘﻠـﻒ ﳜـﺬﻟﻚ اﻟﻮﻟـﺪ ﻛﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﺮاﻫﻘﺔ، وﲣ ﺐ وﻣﻄﺎﻟﺺﺎﺋﺼﺧ ﲔوﺟﺰ وﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻨﻤﻮ، وﻣـﻦ ﺣـﺴﻦ رﻋﺎﻳـﺔ اﻟـﺺ ﺎﺋﳋﺼ اﰲ ﺖﻋﻦ اﻟﺒﻨ
عدد الصفحات ٤٠٧٨٠٤ ﺤﺔ اﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ ﺼﺑﻴﺔ اﳌﻨـﺸﻮدة واﻟـﱰﺮﻧﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻛ ﻣﺎ ذﲆ ﻋف اﻟﺘﻌﺮءﺑﻨﺎﻸﻟ واﻟﺒﻨﺎتءﺑﻨﺎﻸ اﻻ، ﻟءﺑﺎﻵ اﲆ ﻋﳚﺐﺪر ﻋـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ أﻗـﻮال ﺼ ﻣﺎ ﻳﱃﻧﺘﺒﺎه ا ءﺑﻨﺎﻷ ام ، وأﻓﻌﺎل أﻣﺎ؛ﴘاﺣﻢ ﻳﺸﻴﻊ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻔﱰﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﳌﻮدة واﻟ وﺟﺘﻪﺰ ﻟﲔ ﻗﺮة ﻋجوﺰﲈ ﻳﻜﻮن اﻟﻛوﺟﻬﺎ، ﺰ ﻟﲔوﺟﺔ ﻗﺮة ﻋﺰ ﻓﺘﻜﻮن اﻟ. أﻣﺎ اﳌﻮدة : ءـﺎﺿ اﻟﺮﲆﻌﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻋـﳚ ﺐ ﺷﻌﻮر ﻣﺘﺒﺎدل ﺑﺎﳊﻲﻓﻬ واﻟﺴﻌﺎدة. . ﺔﲪ:أﻣﺎ اﻟﺮ ﻲ ﺣـﺪ ﻫﲆ ﻋـء اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨـﺴﺎﰲﻴﻤﺔ ﻈﺧﻼق اﻟﻌﻷ أﺳﺎس ا جواﺰن اﻟﺈ ﻓﲏاﺣﻢ اﳊﺎﱰﻞ، واﻟﺼ اﻟﻮد اﳌﺘﲆ اﻟﺒﻴﻮت ﻋم،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮءﺳﻮا ﺮاﺛﻬﺎ أﻛ اﻟﻨﻌﻢ، وأﺑﺮفًﻳﻜﻮن أﴍ. ﺔ ﻻﺨ ﻋﺎﺗﻴـﺔ وﻻ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺒﻴﻮت واﺳـﺘﻤﺮارﻫﺎ راﺳـﺢﺮ ﺑـﺮﻳﺄﺛﺗﺘـ ـﺎن ﻣﺒﻨﺎﻫـﺎ ﻛرﻷ اﻟﺒﻨﻴﺎن وﺗﻌﻮد اﲥﺰ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ فﺮوﻈ ﻟﺰعﻋﺰﺗﺘﲆأﻣـﺮﻳﻦ ﻋـ ﺎﳘ ﲔﻨﺛ ﻫﻮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ: اﺐ واﳊﺐ؛ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﳊ. : ًإذاﺐﺗﻔﺎﻫﻢ وﺣ= ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺴﺘﻘﺮﺖ ﺑﻴ..
عدد الصفحات ٤٠٨٩٠٤ ﺄﺎﳊﺔ ﺗﻨﺸﺻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ذرﻳﺔ ف زوﺟﺘﻪ وﻋﺎﴍﻫﺎ ﺑﺎﳌﻌﺮوﺐ ﻓﻤﻦ أﺣ ﲔـﲪاﱰ ﻣﲔ أﺑﻮﻳﻦ ﻣﺘﺤـﺎﺑﲔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳊﻤﻴﻤﺔ ﺑفء دﰲي ،ﴎـﺎر أﻃ إﰲ ﺎنﻛرﻷ اﲔًﻗﻮي اﻟﺒﻨﻴﺎن وﳎﺘﻤﻊ ﻣﺘ. ﻣﻮﻗﻊ اﻷمﻼﻹﺳة ﰲ اﴎ ﺎﺑﺔ ﺜة ﺑﻤﻷﴎ اﱪُﺗﻌﺘ"ٍﻧﻮاة" ﻓﻴـﻪﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ اﻟـﺬي ﻧﺤﻴـ.ـﺎ ﳖإذ أ ـﻐﺮ ﺻأ"وﺣـﺪة" اﻟﻮﺣـﺪات اﻻﺟﺘﲈﻋﻴـﺔ ﲔ اﺟﺘﲈﻋﻴـﺔ ﲤـﺎرس دورﻫـﺎ ﺑـ ىﺧﺮﻷا. ﻲﻐﺮ اﻟﻮﺣﺪات اﻻﺟﺘﲈﻋﻴـﺔ ﺣﺠـﲈ ﻓـﲈ ﻫـﺻ ة أﻷﴎ اﺖﺎﻧﻛًوﻟﺌﻦ ﻴﺔﳘﻗﻠﻬﺎ أﺄ وﻻ ﺑﻰﻐﺮﻫﺎ ﻣﻌﻨﺄﺻﺑّﻠﺒﺔ اﻟﺘـ، ﺼﺳﺎس واﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟـﻷ اﻲ ﻓﻬﻲ ﺑﻴﺘﻬﻢ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢﱰ ﺑموﻻد وﺗﻘﻮﻸ ﻟﱃوﻷة اﺄ اﻟﻨﺸﱃـﻴﲈ ، ﺗﺘﻮﻛوإﻋـﺪادﻫﻢ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﻣـﺴﺘﻘﺒﻼﲆ ﺗﻘﻊ ﻋﻲوﻟﻴﺎت اﻟﺘﺆًﻳﻀﻄﻠﻌﻮا ﺑﺎﳌﺴ.ة ﻷﴎ اﺖوﻟﻴـﺴ ىﺳﻮ"ﺳﺴﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔﺆﻣ"ﺎ اﻟﺮﺟـﻞ واﳌـﺮأةﳘ ﺨﺼﲔ ﺷفﺘﺎﻛ أﲆ ﻋم ﺗﻘﻮ.
عدد الصفحات ٤٠٩٠١٤ ﻲـﻞ ﻣـﻨﻬﲈ، وﻫـﻛ ذات ﰲﺒـﺎت ﻣﻠﺤـﺔ ﻏﺳﺴﺔ ﺗـﺸﺒﻊ رﺆوﻫﺬه اﳌّﺒـﺔ : ﻏر ﻨﺲ،ﳉﺑـﻮة اﻷﺒـﺔ اﻏﻣﻮﻣـﺔ، ورﻷﺒﺔ اﻏﺑﻴﺔ، ورﱰﺒﺔ اﻟﻏدارة، ورﻹﺒﺔ اﻏور.ّ ، ﺑﻌـﺪ أن مـﺎﻏ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗـﻪ دون إرم اﻟﻘﻴﺎﱃﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮادﻫﺎ إﻛ ﺗﺪﻓﻊ ﻲوﻫ ﺒﺎتﻏﺎﻓﺔ اﻟﺮﻛـﻮل ﺗﺸﺒﻊ ﻓﻴﻬﻢ ﺻﺑﻮان ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﺪرﻳﺲ أﻷ امﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻹا وﻻدﻷﻓﺮاد اﳌﺠﺘﻤﻊ ورﺟﺎل اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، وﻫﻢ اﻷﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﴩة، ﻛاﳊﻴﺎة و. ﻲﺎﺋﳖة ﺑﺸﻜﻞ ﻷﴎ اﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻠﻐمﺎﻈ وﻣﺎ ﻣﻦ ﻧمـﺎﻈن أي ﻧّﻷ ـﻠﺔ ﺄﺻﺒـﺎت ﻣﺘﻏ رﻲة، وﻫﻷﴎ ﺗﺸﺒﻌﻬﺎ اﻲﺒﺎت اﻟﺘﻏ ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺮﺰﻋﺎﺟﱢ ﻞ إﻧﺴﺎنﻛ أﻋﲈق .ﰲ ﺷﻜﻞ ﲆﺎ ﻋﲥوﺟﺪﺄة ﻋﺎدت ﻓﻷﴎ اﺖ أﻟﻐﻲﻤﺔ اﻟﺘﻈﻧﻷن اﺈﺬا ﻓﳍو أوﺳﻊ.ﻟﻒ ﻣـﻦ ﺄ ﺗﺘـﻲة اﻟﺘﻷﴎ اﻰﻼ أﻟﻐﺜ ﻣﻲ اﻟﺸﻴﻮﻋمﺎﻈًﻓﺎﻟﻨ) رﺟـﻞ(و ) اﻣﺮأة(و)أوﻻد( ﺗﺘﻜـﻮن ﻣـﻦ ﻲﲈﻋﻴـﺔ اﻟﺘـﳉ اعارﺰ اﳌم، وﻟﻜﻨﻪ أﻗﺎ)ﻋـﺪة ّ رﺟﺎل(و ء)ﻋﺪة ﻧﺴﺎّ (و)ﻋﺪة أوﻻد(.ّ
عدد الصفحات ٤١٠١١٤ ﺎ ﲥة ﻋﻦ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺰ ﻋﺎﺟعارﺰﻫﺬه اﳌ)ّﻠﻴـﺔ اﳊﻴـﺔ ﳋ ﻋﻜـﺲ اﲆﻋّ ﻲﺎ ﺑـﻼ ﺗـﺪﺧﻞ أﺟﻨﺒـﲥ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺣـﻞ ﻣـﺸﻜﻼءﻧﲈﺈ ﺑم ﺗﻘﻮﻲاﻟﺘ(ّّ ﺖ، ﻓﻜﺎﻧـ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﳊﻞ ﺗﻠﻚ اﳌـﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ إّّ ﺸﻜﻼت.ﲈﻋﻴـﺔ ذات ﳉ اعارﺰََواﳌـ ﻲ ﻣﻔﻌﻮل رﺟﻌ..ﻧﺴﺎن ﻛﺈ ﻣﺴﺘﻮاه ﱃﻧﺴﺎن إﻹة ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺑﺎﻷﴎﺑﻴﻨﲈ ﻧﺠﺪ أن ا -ﻤﺔﻈذي ﺣﻴﺎة ﻣﻨﺘ-. ، وإن ﻣﺎ ﻂﻄﻴﲣة ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻖ ﻷﴎ اء إﻟﻐﺎﲆ ﻋم ﺗﻘﺪﱂﺎ ﺈﳖﻢ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻈأﻣﺎ اﻟﻨُُِّْ ﻳﻜـﻦ إﻻ اﻻﻧﺤـﻼل، واﳌﻴﻮﻋـﺔ اﻟﱂة ﴎﻸﺒﺪﻳﻞ ﻟـﻛﻢ ﻈﻗﺪﻣﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﻨُُّ ّ ﻲﺘـ واﻟﺒﺎﻧﻚﺰ واﻟﺒﻴﺘﻠﺰﻴﺒﻴﳍﺎت اﻛ أﺳﻔﺮت ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺮ..ﺦاﻟ. جـﺎ راﺑﻄـﺔ اﺟﺘﲈﻋﻴـﺔ ﺗﺘﻜـﻮن ﻣـﻦ زوﺄﳖة ﺑﻷﴎ اع ﻋﻠﻢ اﻻﺟـﺘﲈفُوﻳﻌﺮّ أن ﲆ، ﻋـبﻗـﺎرﻷ اﺾﺣﻔﺎد وﺑﻌﻷﺪود واﳉﲈ، وﺗﺸﻤﻞ اﳍﻔﺎﻃوزوﺟﺔ وأ ﻣﻌﻴﺸﺔ واﺣـﺪةﰲ ﱰﻛﲔﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺸ. ، ﺜﲔ أﺣـﺪ اﻟﺒـﺎﺣىوﻳـﺮ٣)٢(٥ أن ﺤﺒﻪ ذرﻳﺼ اﻟﺬي ﻻ ﺗجواﺰةاﻟﴎﺔ ﻻ ﻳﻜﻮن أ. )325(ﰲ ﻭﺍﰲ، ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺒﺪﻋ ﻠﻲﻋ ﻛﺘﺎﺑﻪ)ﺘﻤﻊﻭﺍ ﺮﺓﺳﺍﻷ(
عدد الصفحات ٤١١٢١٤ ﺑـﻮي ﱰ ﺑﻴـﺎن اﻟﻜﻴـﺎن اﻟﰲﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻷ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اى إﺣﺪﻲة ﻫﻷﴎا ـﺴﺎﺑﻪ ﻛﻴﺔ اﻟﻄﻔـﻞ، وإﺼـﺨ وﺗـﺸﻜﻴﻞ ﺷﻲﺎد ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ اﻻﺟﺘﲈﻋﳚ وإ ﺗﻜـﻮﻳﻦ ﰲ ﱃوﻷ اﻟﺒﺬرة اﻲﻮل ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻬﻃ ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻪ ﻰ ﺗﺒﻘﻲاﻟﻌﺎدات اﻟﺘ اﻟﻔﺮدي، وﺑﻌﺚ اﳊك ﺗﻘﻮﻳﻢ اﻟﺴﻠﻮﰲﻴﺔ وﺨﺼ اﻟﺸء، ﻴﺎةاﻟﻨﻤﻮ اﻟﻔﺮدي وﺑﻨﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻔﻞﰲﻧﻴﻨﺔ ﺄ واﻟﻄﻤ. اﻟﻘـﻴﻢ اﳊﻤﻴـﺪةﺐَِﻓﻤﻨﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ وﻳﻜﺘﺴ ّ، بداﻵ، وﻗﻮاﻋـﺪ اعﻮل اﻻﺟﺘﲈﻷﺻﻧﺴﺎن ﻹ ﺗﻌﻠﻢ اﰲوإﻟﻴﻬﺎ ﻳﻌﻮد اﻟﻔﻀﻞ ّ ﺧﻼقﻷوا.
عدد الصفحات ٤١٢٣١٤ اﻷﺧــــﻼق ﻣﻜـــﺎرم ) ٦٢٣ ( اﷲُ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎلﴈ اﷲ : ٍَُِﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ر ﲆـﺻ رﺳﻮل اﷲ ﺖَُﻟﻘﻴ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﱄ: ﻘﺎل »ـﻞ ٍَِﻋـﺎﻣﺮ َْﺑﻦ َُُْﻋﻘﺒﺔ َﻳﺎ ﺻ ََََﻗﻄﻌـﻚ َْﻣـﻦ ِْ ﻂ َْﻣـﻦ ََِْوأﻋـ ﻠﻤﻚ َﱠْﻋﻤﻦ َُْواﻋﻒ ََََﺣﺮﻣﻚ ﻇَََ « ٣٢(٧ ـﻢ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬـﺎت، وأﺟﻠﻬـﺎ، ﻈﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﴩﻳﻒ ﻣـﻦ أﻋﱢُﱡُِِ ﻤــﻞ اﻟــﺴﺠﺎﻳﺎ ﻛﺧــﻼق، وأﻷ اﱄ ذﻟﻜــﻢ أن ﻓﻴــﻪ إرﺷــﺎدا ﳌﻌــﺎ؛ًﱠوأرﻓﻌﻬــﺎ ّ ﻔﺎتﺼ، واﻟﰲ اﳌﻌ ُُواﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﻰ واﳌﺒﻨﻰﻨ–ﻳﺔ واﳊﺪﻳﺚﻵ اﲔﺑ- ﻰ ﺣﺘ؛ﺎﻫﺮﻇ ٌ ﻣﺮﻷﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ واﺛﻼﺛ ﰲِِّ : ﻊ ﺗﻘﺎﺑـﻞ ﺑـﺎﻟﻌﻔﻮﻃﻠﺔ اﻟﻘﺎﺼَََُُِِﻓ ف... ﺗﻘﺎﺑـﻞ ﺑـﺎﳌﻌﺮوم اﳌﺤـﺮوءَُ وإﻋﻄـﺎ ... ضﻋﺮاﻹ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﱂﺎﻈَُواﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﻟ... )326(ﱯﻠﳊﺍ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻠﻲﻋ )327( ﺪﲪﻭﺍﻧﻈﺮ٠١٨٦١ﺃ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﺒﺎﱐﻸﻟ ١٩٨
عدد الصفحات ٤١٣٤١٤ ﺎري ﺨ اﻟﺒمﻣﺎﻹﻞ ﻣﺎ رواه اﲨَوﻣﺎ أ٣)٢(٨ﻴـﺴﺎن، ﻛ ﺑﻦ ﺐ ﻋﻦ وﻫ ﻗﺎل) ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ: ﺖُﺳﻤﻌﱪ اﳌﻨـﲆﺑﲑ ﻳﻘـﻮل ﻋـﺰ: ُ اﻟـ﴿َََُُِْْْْﺧـﺬ اﻟﻌﻔـﻮ وأﻣـﺮ ﲔﺎﻫﻠﳉ ﻋﻦ اض وأﻋﺮفَََََُِِِِِِْْْْْﺑﺎﻟﻌﺮ ف﴾ﻋﺮاﻷ١: ا٩٩ ﻗﺎل،) واﷲِ: !َََﻣـﺎ أﻣـﺮ ﺧﺬ إﻻ ﻣﻦ أﺧﻼق اﻟﻨﺎسﺆﺎ أن ﺗﲠ ََُِْ . واﷲِ!ﺤﺒﺘﻬﻢﺻﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻵ ُُُ (. اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ مﻣﺎﻹوﻗﺎل اُّ ٣)٢)(٩ﻪ ﻟﻴﺲ : ﺿ ﻋﻤﻦ ﻻ ﻋﻠﻢ َُاﳌﺮاد إﻋﺮا ّ ﻪ ﻋﻦ ﺟﻬـﻞ ﻣـﻦ ﺟﻬـﻞ ﺿ ﻓﻼ ﻳﻌﻠﻤﻪ، وﻻ ﻳﺮﺷﺪه، وإﻧﲈ اﳌﺮاد إﻋﺮا؛ َﻋﻨﺪهّ ُُّ ﻓﻼ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ، وﻻ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ؛ ُُﻋﻠﻴﻪ(. اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ أﻳﻀﺎ مﻣﺎﻹﺮ اﻛًوﻗﺪ ذّ ُ٣٣)٠)( : ﺖﻌـﲨﻳـﺔ ﻵأن ﻫـﺬه اّ ﺧﻼقﻷ ام اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻜﺎرﺻﲆ ﻲ َﻟﻠﻨﺒ(. أﺑﻮ ﻫـﻼل اﻟﻌـﺴﻜﺮي مﻣﺎﻹوﻗﺎل ا٣٣)١)( : ﺖ وأﻧـﰲ أن ى ﺗـﺮّ ﻣﺮ ﻷ اﰲ، وﲔ اﳌﺎﻧﻌء، وإﻋﻄﺎﲔﺎﳌﻈ ﻋﻦ اﻟﺢﻔﺼ، واﻟﲔﻌﻃﻠﺔ اﻟﻘﺎﺻَاﻟﻌﻔﻮ )328( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٧٦٣٤ ﺩﻔﺮﳌﺍ ﺩﺏﻭﺍﻷ ٤٤٢، )329( ﺓﺩﺍﻟﺴﻌﺎ ﺍﺭﺩ ﺡ١ﻣﻔﺘﺎ/٤٤٣ )330(ﲔﺍﻟﺴﺎﻟﻜ ﺝﻣﺪﺍﺭ ٢/٥٠٣
عدد الصفحات ٤١٤٥١٤ ﺾـﻏ، وبﻮن اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺬﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ، وﺻ اﷲ، وى ﺗﻘﻮفﺑﺎﳌﻌﺮوَِّ ﻣﺮ ﺄـﻮز أن ﻳـﳚﻧـﻪ ﻻ ﻷ، ﺢـﻞ ﻗﺒـﻴﻛ ﻣـﻦ ؤﱪ ﻋﻦ اﳊﺮﻣﺎت، واﻟﺘـفاﻟﻄﺮُُّﱡ ّ وﻫﻮ ﻳﻼﺑﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﳌﻨﻜﺮف؛ ًﺑﺎﳌﻌﺮو٣٣)(.٢( ﻻ ﻰ وﺣﺘــﰲ مَُﻳﻜــﻮن اﻟﻜــﻼ )ﺧــﻼقﻷ ا(-ــﺔ ﻣﻜﺎرﻣﻬــﺎ ﺻﺎﺨَِوﺑ ّ اﻟﻌﻠﻴــﺔّ-ــﺮ ﻛ أذ؛ﺮﻳــﺎﻈًُُ ﻧ ّ-ــﺮﻛُوأذﱢ ُ-ــﺎري ﺨ ﺑــﲈ رواه اﻟﺒ(٣٣٣) ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎس- اﷲ ﻋﻨﻬﲈﴈر-: ، ﻗﺎل»لﺰﻦ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔـﺔ، ﻓﻨـﺼ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣمَََُُُِِْْﻗﺪ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ اﳊﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﲆَْﻋﱢ ُ-ﻔﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻧﻴﻬﻢ ﻋﻤـﺮّﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻛَُُُو -ـﺎن ﻛ و ﳎﺎﻟﺲ ﻋﻤﺮ، وﻣﺸﺎورﺗﻪ اﻟب ﺤﺎﺻ أءَُُﻘﺮا َُُِّ -ﺎﻧﻮا أو ﺷﺒﺎﻧﺎﻛﻬﻮﻻ ﻛًُُُﱠً - .ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻪ، : َُِْﻋﻴﻴﻨﺔ ﻻﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﱄذن ﺄﻣﲑ، ﻓﺎﺳﺘﻷ ﻟﻚ وﺟﻪ ﻋﻨْﺪ ﻫﺬا اﻲَِِْﻳﺎ اﺑﻦ أﺧ ٌََ ذن ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ: ﻗﺎلﺄﺳﺘﺄُِﺳ .ذن ﻟﻪ : ُﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﺄذن اﳊﺮ ﻟﻌﻴﻴﻨﺔ، ﻓﺄ ُﱡََََُُِْﻓﺎﺳﺘ ََﻋﻤﺮ، ﻓﻠﲈ دﺧﻞ ﻋﻠ ّل، : ﻴﻪ، ﻗﺎلَ ﺰـﳉ، ﻓﻮاﷲِ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻴﻨـﺎ ابﻄﺎﳋ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻲَُِْﻫ َِّْ ﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪلﲢُُْوﻻ ! ﻫﻢ ﺑﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳊﺮ ﻰ ﻋﻤﺮ ﺣﺘﺐﻓﻐﻀَّﻳـﺎ أﻣـﲑ : ََََُُِﱠُ )331(ﺹ ﲔﺘﻋﺍﻟﺼﻨﺎ ﺏﻛﺘﺎ ٢٣١ )332(ﺍﻧ ﷲﺍ ﻞﻓﻀ ﻈﺮ ﺍﻟﺼﻤﺪ ١/٤٣٣ )333( ٢٤٦٤ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
عدد الصفحات ٤١٥٦١٤ ﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪلﲢُُْ ! ﻫﻢ ﺑـﻪ، ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ اﳊـﺮ ﻰ ﻋﻤﺮ ﺣﺘﺐﻓﻐﻀَّﻳـﺎ أﻣـﲑ : ََََُُِﱠُ ﲔﻣﻨﺆ اﳌ!إن اﷲ ّ-ﱃﺗﻌﺎ- ﻗﺎل ﻟﻨَﺒﻴﻪ ِّ- اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆ-: ﴿ََُِْْﺧﺬ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ اض وأﻋﺮفََََُُِِِِْْْْْْوأﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﲔـﺎﻫﻠﳉََِِْ ف﴾ﻋـﺮاﻷ١: ا٩٩ﱠ وإن ﻫـﺬا ﻣـﻦ ، ﲔﺎﻫﻠﳉ ا. بﺘﺎﻛﺎن وﻗﺎﻓﺎ ﻋﻨْﺪ ﻛ ﺗﻼﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ، وﲔََََُُﱠًَِِِواﷲِ ﻣﺎ ﺟﺎوزﻫﺎ ﻋﻤﺮ ﺣ اﷲ«. ف؟ﻓﻬﻞ ﻣﻦ وﻗﺎّ ِ ! ف؟ﺎﺼﻧﻹﺪره ﺑﺎﺻ ﺊ َُُُﻣﻠ ! ف؟ﻠﻢ اﻻﻋﺘﺴﺎﻈ َََِوﻓﺎرق اﻟ !
عدد الصفحات ٤١٦