٩٦٣ اﷲ،ًواﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢﺻﲆ: ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل » َْأن ََﻟـﻚ َََُِْأوأﻣﻠﻚ ﺰع ِْﻣـﻦ اﷲﱠُ َََﻧـ ﺔ ََِْﻗﻠﺒﻚ ﲪﱠََْاﻟﺮ «.)٢(٧٩ اﳌـﻮت ﻻﺑﻨـﻪ ﴬـﻠﻮات اﷲ وﺳـﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺪ ﺣـﺻ ﻲوﳌﺎ دﻋ ع ﻋﻴﻨﺎه ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﺿﺖ اﷲ : ﻓﻘﻴﻞ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﺎﺻﲆ ﻗﺎل ؟ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ»ﺔ َِِﻫﺬه ﲪرٌ اﷲﱠُ ََََﺟﻌﻠﻬﺎ ََْ ﰲُﻗ ِب ِْﻣـﻦ اﷲﱠُ ََُْﻳـﺮﺣﻢ َِﱠَوإﻧـﲈ َِِِﻋﺒﺎده ُِﻠﻮ َِِِﻋﺒــﺎده ءــﺎﲪََﱡَاﻟﺮ «.)٢(٨٩ﺣــﺴﺎن ،ﻹ اﻟﻌﻄــﻒ واﱃﺘــﺎﺟﻮن إﳛوﻻد ﻷ ،ا واﳊﻨﺎنﱪ اﻟﱃﺘﺎﺟﻮن ﻣﻨﻚ إﳛﺔ اﷲ ﺟﻼ وﻋﻼ،ﲪﻬﻢ ﺑﺮﲪ ﻓﺎر. اﷲ أﻣــﺮه ﻣــﻦ اﻟﻌــﲈل كﺘــﻚ ﻣــﻦ ﻗﻠــﺪﲪ رﱃ اﻟﻨــﺎس إجأﺣــﻮ ﲔﺪﻣﺨ واﳌﺴﺘﲔ ا،واﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲆـﺻ: ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل » َُُِْْإﺧـﻮاﻧﻜﻢ اﷲﱠُ َََُْﺟﻌﻠﻬﻢ ََُُْﺧﻮﻟﻜﻢ ﺖﲢﺎن ََْﻓﻤﻦ َُِْْأﻳﺪﻳﻜﻢ ََْ ﻛ َُُأﺧﻮه ََ ﺖﲢـﺎ َُُِْْْﻓﻠﻴﻄﻌﻤـﻪ َِِﻳﺪه ََْ ﳑ ِﱠ ــﻞﺄﻛــﺎ َُُِْْْوﻟﻴﻠﺒــﺴﻪ َُُْﻳ ﳑُُْﺗﻜﻠﻔــﻮﻫﻢ ََوﻻ ََُْﻳﻠــﺒﺲ ِﱠ ﱢن َُُِْْﻳﻐﻠــﺒﻬﻢ َﻣــﺎ َُ ﺈﻠﻔﺘﻤــﻮﻫﻢ َِْﻓــ ﻛ َﱠُُُْْ )297( ٩٣٥٥ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺪﲪﻭﺃ ،٦٥١٣٢، ﺩﻔﺮﳌﺍ ﺩﺏﺍﻷ ﰲ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ١٩،٠٩ )298( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،٤٠٢١ ﻭﻣﺴﻠﻢ ١٣٥١
عدد الصفحات ٣٦٩٠٧٣ ﻋﻴﻨُﻮﻫﻢﺄََُِْﻓـ « )٢(٩٩ﺣـﺴﻨﻮا إﻟـﻴﻬﻢ،ﺄ ﻣـﻦ ، ﻓءﻻﺆـﺎل ﻫـﺜ أﻣﱃ أﺣـﺴﻨﻮا إ ﲔ،اﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ اﻟﻌـﺎﳌبـﺔ اﷲ رﲪﻠﺒﺎ ﻟﺮﻃﺮﻫﻢ ﻃوا ﺧﻮاﱪ ،ً واﺟج أﺣـﻮ ﲔﺪﻣﺨ واﳌﺴﺘﲔﻔﻇ اﷲ أﻣﺮه ﻣﻦ اﳌﻮكﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﻠﺪﲪ رﱃﻬﻢ اﻟﻨﺎس إﲪﻓﺎر اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ،ووﺳﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢﺻﲆ: ﻗﺎل » َْﻣﻦ ﱄ َِْأﻣـﺮ ِْﻣﻦ ََِو ﻲ ًَْﺷـﻴﺌﺎ ُﱠِأﻣﺘـ ﻢ ََﻓﻖََﻓﺮ ﲠِِﺑﻪ َُْْﻓﺎرﻓﻖ ِِْ « ٣٠٠( اﷲ ،ﲆـﺻ ﻲﻴﺒﻪ دﻋﻮة اﻟﻨﺒـﺼ ﻓﻤﻦ أراد أن ﺗ ﻣﻦ ﻗﻠـﺪه اﷲ ﲆًﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺮﺣﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻓﻠﻴﻮﺳﻊ ﻋ ﻣـﻨﻬﻢ وﳌـﻦ ءﴘـﺪره ﳌـﻦ ﻳـﺻﻧﺴﺎن ﻹ أن ﻳﻮﺳﻊ اءﻻﺆﺔ ﻫﲪُأﻣﺮه ﻓﻤﻦ ر ءﻻﺆﻄﻴﺌـﺎت ،ﻳﻌﺘﺪي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﳋ اﱰﻻت وﺳـﺰ ﻋﻦ اﻟـﺢﻔﺼ ﻓﺎﻟﻌﻔﻮ واﻟ ﺎتﲪن أﻫﻞ اﳌﻜﺮﻣﺎت واﻟﺮﺄﺷ. ء واﻟﻔﻘﺮاءﺘﻚ اﻟﻀﻌﻔﺎﲪ رﱃ اﻟﻨﺎس إج ،أﺣﻮمﺳـﻼﻹ ﻓﻤﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ا واﻟﺘﻮﺳﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ مﻳﺘﺎﻷراﻣﻞ واﻷ اﱃﺣﺴﺎن إﻹ وام اﻟﻄﻌﺎمﻌﺎﻃﻴﻤﺔ إﻈاﻟﻌ )299( ٩٢ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺪﲪﻭﺃ ١٦٤٠٢، )300( ﻣﺴﻠﻢ ٧٠٤٣ ﺪﲪﻭﺃ ١٠٢٣٢
عدد الصفحات ٣٧٠١٧٣ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺻﲆ ﻗﺎل مﺔ اﷲ اﳌﻠﻚ اﻟﻌﻼﲪﻠﺒﺎ ﻟﺮﻃ: ً»ﻲ ﱠِاﻟـﺴﺎﻋ ﲆ ََﻋـ رﻣﻠﺔﻷ َََِْْا ﲔﺎﳌ َِِِْْواﳌﺴﻜ ﻛ َِِﺠﺎﻫﺪَُْ ﰲﺎﻟﺬي َْأو اﷲﱠِ َِِﺳﺒﻴﻞ ِ ﻛ َﱠِ مﻮﺼ ََاﻟﻨﱠﻬـﺎر َُُﻳ م ََُُوﻳﻘـﻮ ْﱠَاﻟﻠﻴﻞ« ٣١٠(ور ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﺮﺣﻢ ﺑﻌـﺪ ،ﴪرﻣﻠﺔ وﻳﺪﺧﻞ اﻟﻷُ اﻟﺬي ﻳﻄﻌﻢ ا ﺎﺋﻢ اﻟـﺬي ﻻ ﺼﺎﻟـﻛوﺟﻬﺎ إﺣﺴﺎﻧﺎ وﺣﻨﺎﻧـﺎ ﻛﺰﺎ ﳍ ﻳﻜﻮن ﲔًًزوﺟﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺣ ﻴﺎﻣﻪﺻ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﻪ،ﻳﻔﻄﺮ ﻣﻦ ﱰ، واﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻔﺛـﺎل ً ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ﺜﻣﻷًﻢ ﻫﻨﻴﺌﺎ ءﺎﲪ اﻟﺮءﻻﺆﻫ. ، ﻓﻠﻌﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺎل ﺗﻜﻔﻜـﻒ ءﺘﻚ اﻟﻔﻘﺮاﲪ رﱃ اﻟﻨﺎس إجأﺣﻮ ﻢﲠ ﻗﻠﻮﴪﻛ ﺑﻪ ﲡﱪ ،ﺑﻪ دﻣﻮﻋﻬﻢ وم ﻳﻜﻔﻜﻒ اﷲ ﺑﻪ ﻧﺎر ﺟـﻨﻬﻢ ﻋﻨـﻚ ﻳـﻮ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ: اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻗﺎل »ﺑـﺸﻖ ََْوﻟﻮ َاﻟﻨﱠﺎر ﱠُاﺗﻘﻮا ﱢٍََْﲤـﺮة ِِ « ٣٢٠( ، ﻣﻨﺆ اﳌم ﻋﻦ أﺢﺤﻴﺼ اﻟﰲوﺖـﺎﻫﺎ ﻗﺎﻟـﺿ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ وأرﴈ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﲔ: )301( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٧٤٥٥ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٥٩٢٥، )302( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ،٨٢٣١ ٨٨٦١
عدد الصفحات ٣٧١٢٧٣ »ﻲﺗﻨءﻣﺴﻜﻴﻨَﺔ ََِْﺟﺎ ٌﻤﻞ ِِْ ﲢ َُِْ ﲔﺎ َِْْاﺑﻨَﺘ ﳍﻌﻤﺘﻬﺎ ََﺄﻃ ََََُْْﻓ ثﻼﺛ ٍَََﲤـﺮات َََ ﺖﻋﻄـﺄـﻞ َََْْﻓ ﻛ ُﱠ ًََْﲤﺮة َُِﻣﻨْﻬﲈ ٍََِواﺣﺪة ﺖ ََََْورﻓﻌ ﱃﻠﻬﺎ ًََْﲤﺮة َِﻓﻴﻬﺎ َِإ ﺄﻛ ََْاﺑﻨَﺘﺎﻫﺎ َََََْْْﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﺘﻬﺎ َََُِْﻟﺘ ﺖ ََﱠْﻓﺸﻘ َْﱠَاﻟﺘﻤﺮة ﻲ ﱠِاﻟﺘ ﺖﺎﻧﻛﻠﻬﺎ َْأن ُُِﺗﺮﻳﺪ ََْ ﺄﻛ ََُْﺑﻴﻨَﻬﲈ َََُْﺗ ﻲﻋﺠﺒﻨﺄﺎ ََََِْﻓ ﺄﳖﺮت ََُْﺷـ ﻛ ﱠِاﻟـﺬي َََُْﻓـﺬ ﺖﻨَﻌﺻ اﷲﱠِ َُِِﻟﺮﺳﻮل ََْ ﺻﲆ َْﻗﺪ اﷲﱠَ ِﱠإن َََﻓﻘﺎل َﱠََوﺳﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠ ﺐـﺎ َََْأوﺟـ ﳍـﺎ ََﲠ َِ ﻨﱠﺔﳉﺎ ََََْأﻋﺘﻘﻬﺎ َْأو ََْا ﲠِاﻟﻨﱠﺎر ِْﻣﻦ َِ « ٣٠.(٣ ﻣـﻮر ﻷـﻢ اﻈﻣﻨﺎت ﻣـﻦ أﻋﺆ واﳌﲔﻣﻨﺆ اﳌﱃﺣﺴﺎن إﻹﺪﻗﺎت واﺼاﻟ ﻋﻮن ﰲﺎن اﻟﻌﺒﺪ ﻛ ﻋﻮن اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﰲ واﻟﻜﺮﺑﺎت واﷲ مﺎ اﻟﻐﻤﻮﲠ ج ﺗﻔﺮﻲُاﻟﺘ أﺧﻴﻪ. ﺬوﻻ: ﻋﺒﺎد اﷲ ﳐﻠﻮﻣﺎ ﻈﺎن ﻣﻛﻢ ﺣﺎﺟﺔ اﳌﺴﻠﻢ إذا ﻈ ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ،ًًوﺗﻌ هﴫ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﳚﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻌﻮﻧﺘﻪ،ﲡﺐ ﻋﻠﻴـﻚ أن ، وﺐـﳚُﱠﲤـﺪ ﻟـﻪ ﻳـﺪ و اﳌﺴﺎﻋﺪة ﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ. )303( ٤٦٧٤ﻣﺴﻠﻢ ﺪﲪﻭﺃ ٠٧٤٣٢،
عدد الصفحات ٣٧٢٣٧٣ وأﺧﻮاﺗﻜﻢ اﳌﺴﻠﲈت ﻳﻌﺎﻧﻮن : ﻋﺒﺎد اﷲ ﲔ إﺧﻮاﻧﻜﻢ اﳌﺴﻠﻤءﻻﺆوﻫ ﻠــﻢ اﻟﻜــﺎﻓﺮﻳﻦ واﻟﻜــﺎﻓﺮاتﻇ ﻫــﺪﻳﺮ اﳌــﺪاﻓﻊ ،ﺖــﲢ ﻫــﺎ ﻫــﻢ ﻋﺒــﺎد اﷲ صﺎﺻﺎت إﻻ اﷲ ﺟـﻞ ،واﻟﺮﻈ ﻴﻒ ﲤﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﺎﻋﺎت واﻟﻠﺤﻛ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﱂﻄﻬﺎد ﺿﻠﻢ واﻇ ﰲ ﺟﻼﻟﻪ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ذﻟﻚ ى ﻣـﺮأﲆﻴﻞ ﻋﺜﻟﻪ ﻣﻦ ﻣ ﻠﻴﻞ واﳊﻘﲑﳉوﻣﺴﻤﻊ ﻣﻦ ا. ،ﻋﺒﺎد اﷲ ءﺷـﻼﻷـﻢ اﳍ وﺗﻘﻄـﻊ ءـﻢ اﻟـﺪﻣﺎﳍ ﺗﺴﻔﻚ م ﻫﺎ ﻫﻢ اﻟﻴﻮ ـ م، وﻗﻔﻮا اﻟﻴﻮء واﻟﺴﲈضرﻷﺮ اﻃﻢ إﻻ اﷲ ﻓﺎﳍ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺤﺎءﻋﻀﺎﻷوا ﺮون ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻌﻮن واﳌﺴﺎﻋﺪةﻈـﻮﻫﻢ ،ﻋﺒﺎد اﷲ ـ ﻳﻨﺘﺜﺮون ﻣﻨﻜﻢ أن ﺗﻐﻴﻈ ﻳﻨﺘ ﻧﻔﻘﻮا ﻳﻨﻔﻖ اﷲ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ،ﺑﻌﺪ اﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪﺄ وﻣـﺎ ﻳـﺪرﻳﻚ ﻓﻠﻌـﻞ ﻫـﺬا ،ﻓ اﷲ ج ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻴﻔﺮبﺮﻛ ﺑﻪ ج ﻣﺴﻠﻢ أو ﺗﻔﺮحاﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺎل ﺗﺪاوي ﺑﻪ ﺟﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔم ﻳﻮبﺮﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻛ وﻣﺎ ﻳﺪرﻳﻚ ﻓﻠﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌـﺎل ،ﻋﻨﻚ رﻣﻠـﺔﻷ ﺑﻪ اﳚﱪُُ ﻓﺎﺣﺘـﺴﺒﻮا ﻋﺒـﺎد اﷲ ﻫﺒـﻮا ،ﻳﻜﻔﻜﻒ اﷲ ﺑﻪ دﻣﻌﺔ اﻟﻴﺘﻴﻢ و
عدد الصفحات ٣٧٣٤٧٣ ت ﻟﻨﺠﺪة إﺧﻮاﻧﻜﻢﴪ ـ ﻋﺒـﺎد اﷲ ـ ﻗـﺪ ﻳـﻲ اﷲ، وﻫﺎ ﻫﰲﻢ ﷲ وﴫﲥ وﻧ ﻢ ﻓﺎﺣﺘﺴﺒﻮا اﻟﺒﺬل ﻟﻮﺟﻪ اﷲﲥ ﳌﻌﻮﻧﺘﻬﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪبﺳﺒﺎﻷا. أﻧﻪ أرﺣﻢ : ﻋﺒﺎد اﷲمﺧﺬه ﺳﻨﺔ وﻻ ﻧﻮﺄ اﻟﺬي ﻻ ﺗم اﻟﻘﻴﻮﻲﻔﺎت اﳊﺻوﻣﻦ ﲔﻌـﲨـﺎ أﲠﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ﻓﻴـﺸﻤﻠﻬﻢ ﲪ ﻋﺒﺎده رﱃ ﻳﺮﺣﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﲪﲔ اﻟﺮا ﺔ ﺑﻌﺒﺎدﺻﺔ ﺧﺎﲪوﻳﺮﺣﻢ رﲔﻣﻨﺆ ،ه اﳌﲔ ﻳﺮﺣﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﺒﺎده ﻓﲑﺣﻢ اﳌﻌﺬﺑ بﻳﻞ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺬاﺰ، ﻳﺮﺣﻢ رﺑﻚ ،ﻓﻴبﻮاﺻ رﺷﺪ وﱃ ﻓﻴﻬﺪﳞﻢ إﲔٍٍ واﻟﻀﺎﻟ ـﻮد ﳚ وﲔـﺮات اﻟﻨـﺎدﻣﺜﻢ وﻳﻘﻴـﻞ ﻋﲠ ﻋﻴـﻮﱰﻢ وﻳـﺴﲠ ﻓﻴﻐﻔﺮ ذﻧﻮﲔاﳌﺬﻧﺒ ﲔ اﻟﺘﺎﺋﺒﲆﺣﺴﺎﻧﻪ ﻋﺈﺑ. ﺔ اﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﺑﻨﺎ، ﻓﻜﻢ ﷲ ﻋﻠﻴﻨـ ﲪ رﱃﺎ ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ ـ ﻋﺒﺎد اﷲ ـ إ ﺮﻧـﺎ ﻈ، وﻟﻜﻨﻨـﺎ إذا ﻧﲡﺰى وﻻ ﺄ، وﻣﻨﻦ ﻻ ﺗﻜﺎﻓﴡﲢﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻻ ﺗﻌﺪ وﻻ ـﺎ ﲠـﺔ ﻳﻐﻔـﺮ ﲪ رﱃﲑﻧﺎ، ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻨـﺎ إﺼﻴﻢ ﺗﻘﻈ اﷲ ﻋﱃ أﻋﲈﻟﻨﺎ ﻧﺸﻜﻮ إﱃإ ﺮوا ـ ﻋﺒﺎد اﷲ ـ ﻣﻦ ﺄﻛﺜﺮوﺑﻨﺎ، ﻓﻛﺎ ﲠ ﻋﻨﻬﺎ جﺎ ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ، وﻳﻔﺮﲠ ﱰذﻧﻮﺑﻨﺎ وﻳﺴ
عدد الصفحات ٣٧٤٥٧٣ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﺻﲆ ﻲﺎن اﻟﻨﺒﻛﺔ ﻓﻘﺪ ﲪال اﻟﺮﺆ: ﻮلﺳ»برﱢﻔـﺮ َ ﻏ ِْْا ﱄ ِ ﻲﻨﲪ ََِْْوار ﱪﲏ َُِْْواﺟ ﻲ ََِْْوارﻓﻌﻨ ﻲ َُِْْوارزﻗﻨ ﲏَِِْواﻫـﺪ « ٣٠(٤ل اﷲ ﺄـﺎن ﻳـﺴﻛ و ﺰل اﷲ ﻋﺄﺔ اﷲ ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻪ، ﻧﺴﲪﺎن ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺮﻛ، وءﺮ ﻣﻦ دﻋﺎﻛﺜ أﰲﺔ ﲪاﻟﺮ ﻴﻢ ﺣﻠﻤﻪ وﻋﻔﻮهﻈﺘﻪ وأن ﻳﺸﻤﻠﻜﻢ ﺑﻌﲪوﺟﻞ ﻣﻦ واﺳﻊ ر. )304( ﺪﲪﺃ ٤٣٣ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٢٦٢، ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ٨٨٨، ﺍﻷﻟ ﺒ،ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺢﺻـﺤﻴ ﰲ ﺎﱐ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
عدد الصفحات ٣٧٥٦٧٣ ﺲﺗﺘﺠﺴ ﻻ..اﻟﻤﯿﺰان ﻓﻲ ﺲاﻟﺘﺠﺴ اﻟﺸﺮ ﻋﻲ٣)٠(٥ اﷲ ﳖﻰﻴﻊ ﺿإن اﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻤﻞ و- وﺟﻞﺰﻋ-، ﻣﻨﻬﺎ بﺳﺒﺎﻷ ﻋﻨﻪ ار اﻟﻨﺎس، وﻣﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮرة اﳌﺴﻠﻢ ﻓﻀﺤﻪ ﻷﴎ ﺢأﻧﻪ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻠﻌﻮرات، وﻓﻀ ﺑﻴﺘﻪف ﺟﻮﰲاﷲ وﻟﻮ .. ﺮ : واﻟﺘﺠﺴﺲﻈﻢ، إﻣﺎ ﺑـﺎﻟﻨﲥ ﺧﻠﻮاﰲﻫﻮ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮرات اﻟﻨﺎس وﻫﻢ اق اﻟـﺴﻤﻊ وﻫـﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤـﱰ ﻮنإﻟﻴﻬﻢ وﻫﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮون، وإﻣﺎ ﺑﺎﺳـ.وإﻣـﺎ ﲔﻔﻮﻧـﻪ ﻋـﻦ أﻋـﳜارﻫـﻢ وﻣـﺎ ﴎﺎﺋﻘﻬﻢ وأﺛﻢ ووﲥ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎﲆ ﻋعﻼﻃﺑﺎﻻ اﻟﻨﺎس دون إذن ﻣﻨﻬﻢ.، ﻣﺎ ﲔ اﳌﺴﻠﻤﲆ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋمﺳﻼﻹ اﳖﻰوﻗﺪ ﻔﻮﻧـﻪ ﻣـﻦ ﳜﺎن ﻣﺎ ﻛﻴﻬﻢ، وﺻﲑ ﳎﺎﻫﺮﻳﻦ ﺑﻤﻌﺎﻏﺎﻫﺮي اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻇداﻣﻮا ﲔﻬﻢ وﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﳜﺼ اﻟﺬي ﴢﺨ اﻟﺸك أﻣﻮرﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮ. واء اﻟﻌـﺪاوات واﻟﺒﻐـﻀﺎثﺣﻘﺎد، وﻳﻮرﻷ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﰲﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﳑ ،ﻟﺘﺠﺴﺲ )305( ﻭ ﺮﺓﺳﺘﻤﻊﺍﻷﺍ
عدد الصفحات ٣٧٦٧٧٣ ـﻮقﺛﲑ ﻣﻮﻏﻣﺮه ﺄ ﺑكﻧﻪ ﻣﺸﻜﻮﺄ إذ ﻳﺸﻌﺮ اﳌﺘﺠﺴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑ.ـﺎ ﻳﻜـﺸﻔﺎن ﳘو اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮاﰲﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﺈ ﻋﻮرات اﻟﻨﺎس، وﻳﺘﺴﺒﺒﺎن ﺑ. ﻲ ﻧﻠﻘفوﺳﻮ ﰐﻵ ﻣﻦ ﺧﻼل اعﻮﺿ ﻫﺬا اﳌﻮﲆ ﻋء: اﻟﻀﻮ ﻄﻼﺣﺎ: ًأوﻻﺻ: ًاﻟﺘﺠﺴﺲ ا ﲑﻗﺎل اﺑﻦ ا)ﻷﺛ : اﻟﺘﺠﺴﺲ: ﰲﺮ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻛﺜﻣﻮر وأﻷﻦ اﻃ ﻋﻦ ﺑﻮاﺶاﻟﺘﻔﺘﻴ اﻟﴩ(. ٣)٠(٦ ُوذﻛ اﻟﺘﺠﺴﺲَﺮِﻰ ﻣﻌﻨﰲ )ه: ﴎ ﲆ أﺧﻴـﻚ ﻓﺘﻄﻠـﻊ ﻋـﲔ ﻫﻮ أن ﺗﺘﺒـﻊ ﻋـ( ٣)٠(٧ وﻗﻴﻞ)ﺎن ذﻟﻚ ﻋﻦ : ﻛ ء ﻋﻮراﺗﻪ ﺳﻮاﲆﻧﺴﺎن أﺧﺎه ﻟﻴﻄﻠﻊ ﻋﻹﻫﻮ أن ﻳﺘﺘﺒﻊ ا ﻻتﻵﺮﻳـﻖ اﻃﺎن ﻋﻦ ﻛ ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﺘﺠﺴﺲ، أو ﺐن ﻳﺬﻫﺄﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎﴍ ﺑﻃ مﲑ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﳏﺮﻏﻮت أو ﺼ اﻟﻆ ﺣﻔﰲﺪﻣﺔ ﺨاﳌﺴﺘ(. )306( ١ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٢٧٢ )307( ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ﻮﺭﺜﻨﳌﺍ ﺍﻟﺪﺭ 7/567
عدد الصفحات ٣٧٧٨٧٣ ﺴﺲ: ًﺛﺎﻧﻴﺎﺤ اﻟﺘﺠﺴﺲ واﻟﺘﲔ ﺑق: اﻟﻔﺮ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﲈءﺮ اﻟﻌﻠﲈﻛﺜ أ ﲑ ﻛﺜ ﻗﺎل اﺑﻦ ٣)٠)(٨ﺎﺳـﻮس، : ﳉ اﻟﴩ وﻣﻨﻪ اﰲﺎﻟﺒﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻏًاﻟﺘﺠﺴﺲ وﺟـﻞ إﺧﺒـﺎرا ﻋـﻦ ﺰـﲈ ﻗـﺎل ﻋـﻛـﲑ، ﳋ اﰲﺎﻟﺒﺎ ﻏًًوأﻣﺎ اﻟﺘﺤﺴﺲ ﻓﻴﻜﻮن أﻧﻪ ﻗﺎب: لﻳﻌﻘﻮ﴿ﺳﻮا ﺄ اذﻫﺒﻮا ﻓﺘﺤﺴﺴﻮا ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ وأﺧﻴﻪ وﻻ ﺗﻴﻲََََََََََََُُِِِِْﱠﱠَُُُْْْْﻳﺎ ﺑﻨ اﻟﻜﺎﻓﺮونمِ إﻻ اﻟﻘﻮّ اﷲحس ﻣﻦ روﺄِ إﻧﻪ ﻻ ﻳﻴّ اﷲحﱠَََُُِِِِْْْْﱠَِِِْْﱠﱠََُُﻣﻦ رو ﴾: ﻳﻮﺳﻒ٧٨ . ﺻﲆ أن رﺳﻮل اﷲ ﺢﺤﻴﺼ اﻟﰲ ﺖﺒﺛﲈ ﻛ اﻟﴩ، ﰲﻞ ﻣﻨﻬﲈ ﻛوﻗﺪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل اﷲ ﻋﻠﻴﻪ٣)٠(٩: »ﺴﺴﻮا َﻻﲢﺴﺴﻮا ََوﻻ ََﱠُ ﲡ ََوﻻ ََُﺗﻨَﺎﺟـﺸﻮا ََوﻻ ََﱠُ ﺎﺳﺪواﲢﻀﻮا ََوﻻ َََُ ﻏﻮﻧﻮا َََُﺗﺪاﺑﺮوا ََوﻻ َََُﺗﺒﺎ ﻛًَِْإﺧﻮاﻧﺎ اﷲﱠِ ََِﻋﺒﺎد َُُو «.( ﻲﺒﻃوﻗﺎل اﻟﻘﺮ٣)٠١)( ﱠََﱡواﻟﺘﺤﺴﺲ: ء)َِِْﺑﺎﳊﺎ ( ﺐﻠـﻃﺧﺒـﺎر ََ ﻷ ََْْواﻟﺒﺤـﺚ ََْْا ََﻋﻨْﻬﺎ . )308( ﺜﲑﻛ ٤ﺍﺑﻦ/٣١٢ )309( ٤٠٦٥ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٦٤٦٤، ﺪﲪﻭﺃ ٠٢٥٧، )310( ﱯ٦١ﺍﻟﻘﺮﻃ/٨١٢
عدد الصفحات ٣٧٨٩٧٣ ﱠَﱡاﻟﺘﺠﺴﺲ ِﱠإن : ََِوﻗﻴﻞ )ﻴﻢﳉِِِْﺑﺎ ( َِإذا َُﺟﺎﺳﻮس َُرﺟﻞ : َِﻗﻴﻞ َُِوﻣﻨْﻪ ،َْْاﻟﺒﺤﺚ َُﻫﻮ ﺎنﻛﻣﻮر َْﻋﻦ ََْﻳﺒﺤﺚ ََ ﻷُُْا . ءﻪ َﻣﺎ َُﻫﻮ : ََِِْوﺑﺎﳊﺎ ﻛﻧﺴﺎن َََُْأدر ﻹ َِْْا ﺾﺣﻮاﺳﻪ َِِْﺑﺒﻌ ََّ . ﺎن ََْوﻗﻮل ﺛ ٍَ ﰲ َﱠُأﻧﻪ : َْْاﻟﻔﺮق ِ ء ،ِِِْﻟﻨَﻔﺴﻪ ََﱡﺗﻄﻠﺒﻪ َِِْﺑﺎﳊﺎ ﳉ ًَُرﺳـﻮﻻ َُﻳﻜـﻮن َْأن ِﻴﻢَِِْوﺑﺎ ََُﻗﺎﻟﻪ ،َِِِْﻟﻐﲑه ﺐﻌﻠﺛََْ . ولﻷ ََْﱠوا فََْأﻋﺮ . ﺖﺧﺒﺎر ََْﺟﺴﺴ ﻷﺴﺴﺘﻬﺎ ََْْا ﲡ َْأي ََﱠََْو ﺼﺖﺎﺳﻮس َُِوﻣﻨْﻪ ،ََﻋﻨْﻬﺎ ََﱠْﺗﻔﺤ ﳉَُْا (. :ًﺛﺎﻟﺜﺎ- اﻟﺘﺠﺴﺲمﻋﻴﺔ اﻟﻮاردة ﰲ ذﴩ اﻟصﻮﺼ: اﻟﻨ ﱃ : ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿ﲑا ُِﻨﺒﻮاَْاﺟﺘ ََآﻣﻨُﻮا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ َﱡَأﳞﺎ َﻳﺎ ﻛﺜﻦ َِﻣﻦ ًَِ ﻈاﻟﱢ ِﱠإن ﱠ ﺾ ََْﺑﻌـ ﻦﻈاﻟﱢﻢ ﱠ ﺛإٌﺴﺴﻮا ََوﻻ ِْ ﲡ ََوﻻ ََﱠُ ﺐ ًَْﺑﻌﻀﺎ َُُْْﺑﻌﻀﻜﻢ ََْْﻳﻐﺘ ﳛﺐﻢ َُِﱡأ ﻛـﻞ َْأن ََُُْأﺣـﺪ ﺄﻛ ََُْﻳ اﷲﱠَ ِﱠإن اﷲﱠَ َﱠُواﺗﻘﻮا ََُُُِْﻓﻜﺮﻫﺘﻤﻮه ًَْﻣﻴﺘﺎ َِِأﺧﻴﻪ ََْﳊﻢ بﺗﻮاٌرﺣﻴﻢ َﱠ ٌَِ ﴾٢١: اﳊﺠﺮات : ﺟﺮﻳﺮﻗﺎل اﺑﻦ ): ﻗﻮﻟﻪ﴿ﺴﺴﻮا ََوﻻ ﲡََﱠُ ﴾ َُْْﺑﻌﻀﻜﻢ َََﱠﻳﺘﺘﺒﻊ ََوﻻ :َُﻳﻘﻮل ََْﻋﻮرة ﺾاﺋﺮه َْﻋﻦ ََْﻳﺒﺤﺚ ََوﻻ ،َْﺑﻌ ﴎ َﻻ ،ََِ ﲆاﺋﺮه ِْﻣﻦ َََُُْﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻪ َﻻ َﻣﺎ ََﻋ ﴎََِ .
عدد الصفحات ٣٧٩٠٨٣ ﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﺛﺮ أﻛﻢ ذﺛ: ﳖﻰﻣﻦ اﷲﱠ ََ ﺆﻣﻦ ََْﻋﻮرات َََﱠﻳﺘﺘﺒﻊ َْأن ُِْْاﳌ ﺆ ُِْْاﳌ ٣)١١.( ﱠِْاﻟﺘﺠﺴﻴﺲ َْأو ﱠَﱡاﻟﺘﺠﺴﺲ َﻣﺎ ََُْﺗﺪرون َْﻫﻞ: ََﺘﺎدة َﻗ َْﻋﻦ ؟ َْأو ،ََْﺗﺘﺒﻊ َْأن َُﻫﻮ ﻲ ََِْﺗﺒﺘﻐ ﺐ َِﱠِﻟﺘﻄﻠﻊ َِأﺧﻴﻚ َْﻋﻴ ﲆه ََﻋ ّﴎ ِ ٣)٢١.(( دﻟــﺔﻷ وﺟــﻞ : وﻣــﻦ اﺰﻗــﻮل اﷲ ﻋــ﴿ ﲔﻣﻨﺆذون اﳌــﺆَََُُﱠَُِِِْْْواﻟــﺬﻳﻦ ﻳــ ﺘﺴﺒﻮا ﻓﻘﺪ اﺣﺘﻤﻛﻣﻨَﺎت ﺑﻐﲑ ﻣﺎ اﺆﲈ ﻣﺒﻴﻨًﺎَََََََََُُِِِِِْْْْْواﳌ ﺛﺘﺎﻧﺎ وإﲠًًََُُِْْﱡِﻠﻮا ﴾ ﲆﻳﺔ ﻋﻵ اﺖ دﻟ ﻢ واﻟﺘﺠـﺴﺲ ﲥذﻳـﺔ ﺗﺘﺒـﻊ ﻋـﻮراﻷﻣﻨﺎت وﻣـﻦ اﺆ واﳌﲔﻣﻨﺆﺣﺮﻣﺔ أذﻳﺔ اﳌ ﻋﻠﻴﻬﻢ.. ﻢ: ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة ﻛ ِﱠُْإﻳﺎ ىﻣﻦ َََوأذ ﺆن ،ُِْْاﳌ ﺈﻪ اﷲﱠَ َِﱠﻓ ﻃﻮﳛ ،َُُ ﺐ َُﻟﻪ َََْوﻳﻐﻀ ٣)١.(٣ ﱃ: وﻗﺎل ﺗﻌـﺎ﴿ـﻌﻮا َََُِْﱠَُُْﻟـﻮ ﺧﺮﺟـﻮا ﻓـﻴﻜﻢ ﻣـﺎ زاد ﺿوﻷـﻢ إﻻ ﺧﺒـﺎﻻ وﻛَُِْﱠًَََُْْو ﲔﺎﳌﻈُ ﻋﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟّﻢ واﷲﳍَََِﱠََُِِِِِﺧﻼﻟﻜﻢ ﻳﺒﻐﻮﻧﻜﻢ اﻟﻔﺘﻨَﺔ وﻓﻴﻜﻢ ﺳﲈﻋﻮن ٌَََََََُُُُُُِْْْْْﱠْ ﴾ ﺳﻮرة )311( ﻱﻄﱪﺍﻟ ٦٧٥٤٢ )312( ﻱﻄﱪﺍﻟ ٨٧٥٤٢ )313( ﺍ ﻱﻄﱪﻟ21860
عدد الصفحات ٣٨٠١٨٣ :اﻟﺘﻮﺑﺔ.٧٤ ﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﰲ: ﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ ﴿ـﻢﳍََََُُُِْﱠْوﻓﻴﻜﻢ ﺳﲈﻋﻮن ﴾ وﻓـﻴﻜﻢ: ﻢ ﳏﺒﻮنﳍدون ﺆﻮاﺳﻴﺲ ﻫﻢو ﻣﻨﻜﻢ، ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻣﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻳﳉا٣).١(٤ ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺘﺠﺴﺲ، ﻓﻤﻨﻬﺎﲆ :وﻗﺪ وردت أﺣﺎدﻳﺚ ﴍﻳﻔﺔ ﺗﺪل ﻋ أ - ﻫﺮﻳﺮة ﰊ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﻋﻦ أﺻﲆ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ٣)١(٥: »ﻢﻛ ِﱠُْإﻳـﺎ ﻦﻈن ﱠَﱠواﻟ ﺈﻦ َِﱠﻓ ﻈ ﱠﱠاﻟ بﺬﻛﺴﺴﻮا ََوﻻ َِِْاﳊﺪﻳﺚ ََُْأ ﲡﺴﺴﻮا ََوﻻ ََﱠُ ﲢـﻀﻮا ََوﻻ ََﱠُ ﻏ َََُﺗﺒﺎ ﻮﻧﻮاﻛﺎًَِْإﺧﻮاﻧ َُُو « ب -ﻲﺳﻠﻤﻷ ﺑﺮزة اﰊ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ: ﻋﻦ أﺻﲆ وﺳﻠﻢﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ٣)١(٦ : » َِِِِﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ََآﻣﻦ َْﻣﻦ َََْﻣﻌﴩ َﻳﺎ ﱂﻳﲈن َُْْﻳﺪﺧﻞ ََْو ﻹ ََُْﺗﻐﺘﺎﺑﻮا َﻻ ََُْﻗﻠﺒﻪ َُِْا ﲔ ََوﻻ َُِِْْاﳌـﺴﻠﻤ ﻢ َﱠُِﺗﺘﺒﻌﻮا ﲥﻧﻪ ََِِْْﻋﻮرا ﺈﻢ ﱠََاﺗﺒﻊ َْﻣﻦ َِﱠُﻓ ﲥ َََُْﻋﻮرﺗﻪ اﷲﱠُ ﱠَِْﻳﺘﺒﻊ ََْوﻣﻦ َََُْﻋﻮرﺗﻪ اﷲﱠُ ﱠَُِﻳﺘﺒﻊ ََِِْْﻋﻮرا ََُْْﻳﻔﻀﺤﻪ ﰲَِِْﺑﻴﺘﻪ ِ « )314( ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﲑﺗﻔﺴ ٤ / ٦٥ )315( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،٧٤٧٤ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٦٤٦٤ )316( ﺪﲪﺃ ٠٤٩٨١ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ٦٣٢٤، ﻗﺎﻝﻭ، ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰊﺃ ﺢﺻـﺤﻴ ﰲ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﺩﺍﻭﺩ
عدد الصفحات ٣٨١٢٨٣ ج- اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎلﴈ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ : وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ رﲆـﺻ رﺳـﻮل اﷲ ﺖﺳﻤﻌ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل٣)١(٧ :» ِْإن ِﱠَإﻧﻚ ﺖﻢ ِاﻟﻨﱠﺎس ََِْﻋﻮرات ﱠََْاﺗﺒﻌ ﲥـﺪت َْأو َََُْْْأﻓﺴﺪ ﻛ َِْ َُُِْﺗﻔﺴﺪﻫﻢ َْأن «. : ًراﺑﻌﺎﻵ اﻟﺘﺠﺴﺲﻣﻦ امء اﻟﻮاردة ﰲ ذﲈ: ﺛﺎر وأﻗﻮال اﻟﻌﻠ ﴈاﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ر٣)١(٨: »ﻴﻨَـﺎ َْﻗـﺪ ِﱠإﻧﺎ ﳖ َْﻋـﻦ ُِ ﻬﺮ ِْإن ََِْوﻟﻜﻦ ﱠَﱡِاﻟﺘﺠﺴﺲ ﻈ َﻟﻨَﺎ ََْْﻳ ٌﳾءﺧﺬ َْ ﺄِﺑﻪ َُْْﻧ « . ﻲﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺒﺴﺘ٣)١٩ )( ﻣـﻦ اﻟﺘﺠـﺴﺲ: ﺐـﲈ اﻟﻨﻔـﺎق، ُﺷـﻌﻛ أن ﻦ ﺣﺴﻦﻈ ﻣﻦ اﻟﺐﻳﲈن، ﺷﻌﻹـﺴﻦ اﻟﻌﺎﻗﻞو اﳛـﻦ ﻈﺧﻮاﻧـﻪ، اﻟﺈ وﻳﻨﻔـﺮد ﺑ اﻧﻪ، ﺑﻐﻤﻮﻣﻪﺰﲈ وأﺣﻛﺎﻫﻞ أن ﳉ اﺊﻦ ﻳﺴﻈﺧﻮاﻧﻪ، اﻟﺈ ﻳﻔﻜﺮ وﻻ ﺑﰲ ﺟﻨﺎﻳﺎﺗﻪ وأﺷﺠﺎﻧﻪ(. )317( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ٤٤٢٤ ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ، )318( ﺩﺍﻭﺩ ٦٤٢٤ﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺩﻨﺎﻹﺳﺍ ﺢﺻﺤﻴ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﻗﺎﻝ ، )319( ﺹ ﺀﻼﺍﻟﻌﻘ ﺔﺿ٢١٢ﺭﻭ.
عدد الصفحات ٣٨٢٣٨٣ ار اﻟﺘﺠﺴﺲ: ًﺧﺎﻣﺴﺎﴐ: أ ١-ﻠﻖﳋﻳﲈن وﻓﺴﺎد اﻹﻌﻒ اﺿ ﲆ اﻟﺘﺠﺴﺲ دﻟﻴﻞ ﻋ. ٢-ة اﻟﻨﻔﺲ وﺧﺴﺘﻬﺎء وﻫﻮ دﻟﻴﻞ دﻧﺎ. ٣- اﻟﻔﺠﻮرثﺪور وﻳﻮرﺼﺮ اﻟﻏ ﻳﻮ. ٤- ﻓﺴﱃدي إﺆﺸﻒ اﻟﻌﻮرات ﻳﻛ ﺎد اﳊﻴﺎة و. ٥-ﱃ اﷲ ودﺧﻮل اﻟﻨﺎر، واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﺐﻀﻏﺎﺣﺒﻪ ﺻ ﻳﺴﺘﺤﻖ . ــــﺎﺋﺪةﻓ : اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻆﻗﺎل اﳊﺎﻓ٣)٠٢( ﻰ)ﻨَﺜ ِْﻣﻦ ََُْْوﻳﺴﺘ ﻲ ﱠَﱡاﻟﺘﺠـﺴﺲ َْﻋﻦ ْاﻟﻨﱠﻬ َْﻟﻮ َﻣﺎ ﲔﺮﻳﻘﺎ ََﱠَﺗﻌ ﻃ ًَِ ﱃ ِْﻣﻦ َْﻧﻔﺲ َِْإﻧﻘﺎذ َِإ كﻼﳍﻼ ََْاﺜن ًََﻣ ﻛﺄ ََْ ﱪْﳜ ُِ ﺛن َﻘـﺔِﺄ ًَُﻓﻼﻧـﺎ َِﱠﺑـ ََﺧﻼ ﺨﺺﻠﲈ َُُِْﻟﻴﻘﺘﻠﻪ ٍَِْﺑﺸ ﻇ ٍََِْﺑﺎﻣﺮأة َْأو ،ًُْ ﺰﲏـﺎ ََِِْﻟﻴ ﲠ ،َِع ََُْﻓﻴـﴩ ﰲﻮرة َِِﻫـﺬه ِ ﺼ ﱡَاﻟـ ﻪ ََﻓﻮات ِْﻣﻦ ًََﺣﺬرا ََِذﻟﻚ َْﻋﻦ ََْْواﻟﺒﺤﺚ ﱠَﱡاﻟﺘﺠﺴﺲ ﻛاﻟﻨﱠـﻮوي َََُﻧﻘﻠـﻪ ،َِِْْاﺳـﺘﺪرا ّ َِ َْﻋﻦ مﺣﻜﺎﻷرديََِْﻟﻠﲈو ﱡَِْﱠاﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ََْْا ﱢََََُْواﺳﺘﺠﺎده ِْ .( )320( ﺭﻗﻢ ﺚﺣﺪﻳ ﺡﺷﺮ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ ٤٠٦٥
عدد الصفحات ٣٨٣٤٨٣ اﻟﻌﺎﺋﻠـﻲ اﻟﺴﻠـﻮك وﻗﻮاﻋـﺪ اﻷﺳـﺮة اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ اﻟﺴﻠﻮك وﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺳﺮة )١ ( ﺗﺸﻜﻞ أﺳﺎس اﳌﺠﺘﻤﻊ، وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻲة ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺒﻨﺔ اﻟﺘﻷﴎا ﻴﺔﳘﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أﻹﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻛﺜ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻼﻗﺎت داﺋﻤﺔ، ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن أمﺗﻘﻮ. ﻜﻢ ﻫﺬهﲢ كﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮﻛﻤﻬـﺎ، ﻟﺬا ﻈ اﻟﻌﻼﻗـﺎت وﺗﻨ ﻳـﺔ ﻷﴎ اﳊﻴـﺎة اﻎـﺒﺻ ﰲﻼ ﺜﳑﻠﻬﺎ، ﻛ أﰐﺆ وﺗم ﺧﲑ ﻣﺎ ﻳﺮاﲆ ﺗﻜﻮن ﻋﻰًﺣﺘ ﲔ واﻟﺘﻌﺎون اﻟﺘﺎﻣم ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، ، ﺑﺎﻻﻧﺴﺠﺎﲔوﺟﺰ اﻟﲔﻳﺔ ﺑﻷﴎواﻟﻌﻼﻗﺎت ا ﺔﺜﺎﻟﺛ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌءﺑﻨﺎﻷﺎﻧﻴﺔ، واﺛ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ءﺑﻨﺎﻷ واءﺑﺎﻵوا. ج اﻟﺰوكﻠﻮﺳ: ١- ﺐ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﻴ-ﺑﻞ إن ﻣﻦ بدﻷا- ء اﻻﻋﺘﻨـﺎﰲ جوﺰ اﻟـك أن ﻳﺸﺎر أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚبﻮﺜ اﻟحﻼﻛﺈﺻﺔ ﺻﺎﳋوﻧﻪ اﺆﺑﺸ.
عدد الصفحات ٣٨٤