٣٥٣ ﻋﻨﻬـﺎ ﺐة وﺳﺒﻠﻬﺎ واﻟﺘﻨﻘﻴـﺰﺎدر اﻟﻌﺼﻮن ﻋﻦ ﻣﺜﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﻛﺜَُﻣﺎ أﱢ ََِ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻬـﲈ ﺑﴚءﺎ أو ﺑﲠ غﻄﺒﺎﺻ اﻻﱃة واﻟﺘﻄﻠﻊ إﴪ ًًَﱡٍِﻳﻤﻨﺔ وﻳ ﰲﻬـﺪ ﳉ اﻎََُﻠـ ـﻴﲈ ﻣـﻦ ﻈﺪرا ﻋﺼﻤـﺔ ﻣـﺛـﲑ أن ﻏـﺎ، ﲠوﴐ عﺎ وﺗﻨﻮﲥﺮﻛﺜﻴﻠﻬﺎ، ﻣﻊ ﺼﲢِﱡَُﱠََﱠًً ﻴﻠﻪ ﺼـﲢ ﰲوﻧـﺔ ﺆﺎس ﻣﻊ ﺳﻬﻮﻟﺘﻪ وﻗﻠﺔ اﳌّة ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻪ ﺟﻞ اﻟﻨﺰ ﺎدر اﻟﻌﺼِﱠﱡَﱠِِﻣ مرادة وزﻹ ﻣﻦ ﻗﻮة اﳾء إﻧﲈ ﻣﻔﺘﺎﺣﻪ ؛ﻴﻞ وﻻ رﺟﻞﺨ ﻋﻠﻴﻪ ﺑبدون إﺟﻼٌﱢٍٍٍُﱠَِ م ِِِاﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﺳﺘﺘﲈ ﰲ حﻞ ﻫﺬا اﳌﻔﺘﺎﺜﻞ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ، ﻳﺘﻤﻛ ءﻬﺎ واﺳﺘﻴﻔﺎﻇﻮﻈِﱠُﺣ ﱢِ ءﻋﻄﺎﻹﺧﺬ دون اﻷ اﺐ اﻟﺬات وﺣظﻮﻈﻞ ﺣﻏ ﻣﻦ ﺷﻮاﺐﻔﻴﺔ اﻟﻘﻠﺼِﺗﱢ َِِّ . اﻟﻌﻔـﻮ ب ﺑـﺎء اﳌـﺮج وﻟـﻮﰲﻴﻠﻬﺎ ﺼـﲢة ﺑﺮﻣﺘﻬـﺎ ﻳﻤﻜـﻦ ﺰُﱠَُِِﻫﺬه اﻟﻌ ّ ﺧﺮﻳﻦ ﻵـﻦ ﺑـﺎﻈ اﻟـﻨﻔﺲ وﺣـﺴﻦ اﻟﺐ واﳌﻐﻔﺮة، ﻓﻄﻴـﺢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢﻔﺼواﻟِّﱠُُ ﻞ ذﻟـﻚ َوﻗﺒﻮل اﻻﻋﺘﺬاﻛ واﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻆﻢ اﻟﻐﻴﻛﻈﺮة وﺜَُُﱡر وإﻗﺎﻟﺔ اﻟﻌ ﻣـﻊ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﲔ ﺗﻌﺎﻣـﻞ اﳌـﺴﻠﻤﰲ مﺳـﻼﻹ ﻋﻠﻴـﻪ اﺾُِﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﺎ ﺣ ﱢﱠّ َ ﺾ اﻟﺒﻌ.ة ﺰن ﻳﻜـﻮن ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﻌـﺄﻔﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﺧﻠﻴﻖ ﺑـﺻ ﻫﺬه ﺖﺎﻧﻛََﱠوﻣﻦ ٌَ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎلﺻﲆ ﻲن اﻟﻨﺒﻷ ؛: ﱠﱠواﻟﺮﻓﻌﺔ »ـﺪﻗﺔ ﻣـﻦﺻ ﺼﺖﻣـﺎ ﻧﻘـٌََ
عدد الصفحات ٣٥٣٤٥٣ ـﻊ أﺣـﺪ ﷲِ إﻻ رﻓﻌـﻪٍﻣﺎل، وﺿا، وﻣـﺎ ﺗﻮاﺰََﻣﺎ زاد اﷲ ﻋﺒﺪا ﺑﻌﻔـﻮ إﻻ ﻋـٌ ًَ ٍﱠِ « )٢٨٢( اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺗﻨﺸﺪﻫﺎ،ﻲة، وﻫﺬه ﻫﺰ اﻟﻌﻏﻲة ﻳﺎ ﺑﺎﺰ اﻟﻌﻲُُ ﻓﻬﺬه ﻫ ﱢ ِِﱠَ . ﲔﻔﺼﻴﻒ ﻻ وﻗﺪ وﻋﺪ اﷲ اﳌﺘﻛﺧﺮة، ﻵ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﰲة ﺰﺎ رﻓﻌﺔ وﻋﳖﱠِِإ ِّ ﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪﲠ ﻣﻐﻔﺮة: ِﱃوﺳﺎرﻋﻮا إ﴿ـﻬﺎ اﻟـﺴﻤﻮات ٍَََََُِِِْ ﺿَََََُُ ﻣـﻦ رﺑﻜـﻢ وﺟﻨﱠـﺔ ﻋﺮ ﱢﱠْْﱠَﱢ ٍُ ﲔﻤﻇ واﻟﻜـﺎءاﴬ واﻟـءاﴪ اﻟﰲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮن ﲔ أﻋﺪت ﻟﻠﻤﺘﻘضرﻷَُﱠﱠَُُِْﱠﱠﱠََََُِِْﱠََُِِِِِِِْْﱠَوا ﲔ اﳌﺤـﺴﻨﺐـﳛ ﻋـﻦ اﻟﻨﱠـﺎس واﷲﱠُ ﲔ واﻟﻌﺎﻓﻆَََََُِِْْﱡَََُِِِِْاﻟﻐﻴ ﴾١: آل ﻋﻤـﺮان٣٣، ١.٤٣ ﻤﻮن ا ﻇ َِواﻟﻜﺎ ﰲـﻀﺒﻬﻢ ﻏ ـ ﻋﺒﺎد اﷲ ـ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻤﻠـﻮن ﻆَََُِْﻟﻐﻴ وﺟﻞ، أﻣـﺎ ﺰﺘﺴﺒﻮن ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﳛاﻟﻨﺎس، ﺑﻞ ﻳﻜﻔﻮن ﻋﻨﻬﻢ ﴍﻫﻢ، وّﱠِ ّ ﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﰲﻠﻤﻬﻢ ﻇﱠَََاﻟﻌﺎﻓﻮن ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻔﻮن ﻋﻤﻦ أﺣﺪﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻮﺟﺪة ﻋﰲ ٍَِِ . ﻫﺬه ﺳﺠﻴﺘﻪ ﻓﻠﻴﺒﴩ ﺑﻤﺤﺒـﺔ اﷲﺖ ﺎﻧﻛ ﱠﱠِِوﻣﻦ )282( ﻣﺴﻠﻢ ٨٨٥٢
عدد الصفحات ٣٥٤٥٥٣ ﺣﺴﺎن، ﻹ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻎًََِﻟﻪ ﺣﻴﺚ ﺑﻠ ﲔ اﳌﺤـﺴﻨﺐـﳛواﷲﱠُ ﴿َُﱡَُِِِْ ﴾ آل ١:ﻋﻤﺮان.٤٣ﻔـﺮ ﻟـﻪ ﻏَﱠﱠﱠَ أﻻ إن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻓﻘﺪ أﺣﺒﻪ اﷲ، وﻣـﻦ أﺣﺒـﻪ اﷲ ﻪ، ﲪورﲔ ﻣﻦ اﳌﺤﺴﻨﺐﺔ اﷲﱠِ ﻗﺮﻳﲪإن ر﴿ََِِْْ ٌُﱢ ِﱠَََِ ف﴾ﻋﺮاﻷ: ا.٦٥ ذوءﻧﻘﻴــﺎﻷ اﲔﺎﳊﺼﻔﺲ َِِِاﻟﻌﻔــﻮ ﺷــﻌﺎر اﻟــ ّﻧــﺎة واﻟــﻨﻷِي اﳊﻠــﻢ وا ﻠﻖ ﳋ ﻂ اﻟﻌﺎﺟﻞ وﺑﺴﲆﺟﻞ ﻋﻶﺎر ﻟﺜ إﻳعن اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﳊﻖ ﻧﻮﻷ ؛ﻴﺔﺿٍٍَُُُاﻟﺮ ٍِّ ﱢﱠ ﺧﺮﻳﻦ، ﻓـﻼ ﻳﻤﻠﻜـﻮن أﻣﺎﻣـﻪ إﻻ ﻵ اب ﻗﻠﻮف ﺷﻐﺎﱃ ﻳﻨﻔﺬ ﺑﻘﻮة إﻲ ﺗﻘﻲٍِِﻧﻘ ُّ ﱟﱟ ﻔﺘﻪ وﻫﺬا دﻳﺪﻧﻪﺻﺒﺎر ﳌﻦ ﻫﺬه ﻛﺮة إﺟﻼل وإﻈ ﻧء ٍََُُِإﺑﺪا . ﺧﺮﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻵﻘـﻞ ﻻ ﱠإن اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﺛﻔﺲ ّ اﻟـﻨﰲ إذ ﻟﻪ ﳍﲔ؛ﻣﺮ اﻷﺑﺎٌِِ ﱢِ ﻟﻠـﻨﻔﺲ، وﻻ مﺎر واﻻﻧﺘﻘـﺎﺼ اﻻﻧﺘـﺐﺎرﻋﺔ ﺣـﺼ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﺑﻤﺐِﻳﺘﻢ اﻟﺘﻐﻠﱢ ِِّ ﱡّ ـﺎ ﲥﺒﺎﻏﻔﺲ ورّ اﻟـﻨظـﻮﻈ ﺣﲆﻮا ﻋﺼ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻌءﻗﻮﻳﺎﻸَِﻳﻜﻮن ذﻟﻚ إﻻ ﻟ ﱃه ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎؤﻢ إﻣﻀﺎﳍﻮز ﳚﻢ ﳍ ﺣﻘﺎ ﺖﺎﻧﻛُُوإن ﺑﻌـﺪ : ﴫوﳌـﻦ اﻧﺘـ﴿ََََََََِْ ﻠﻇوﻟﺌﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞُْ ﺄٍَِﻤﻪ ﻓ ﱢََََََُِِِِْْ ى﴾: اﻟﺸﻮر٤ﲑ أن اﻟﺘﻨـﺎزل ﻋـﻦ ١ﻏَﱠ،
عدد الصفحات ٣٥٥٦٥٣ وﺧـﺮق فﻟﻮﺄـﺎوز اﳌـﲡ ﲆـﻮ دﻟﻴـﻞ ﻋـﳍَِِِاﳊﻖ وﻣﻠﻜﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ إﻧﻔـﺎذه ٌَ ّ اﻟﻌﺎدات.، وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟـﺸﺪﻳﺪ ماز ﻋـﻦ اﻟﻌﻤـﻮﱪ واﻟﺰ اﻟﺘﻤﻴﰐﺄِﱡُﱠوﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳ حُاﳌﻤﺪو»ا َِﻋﻨْﺪ ََُْﻧﻔﺴﻪ َُِْﻳﻤﻠﻚ ﱠِاﻟﺬي ﺐََِْﻟﻐﻀ «ـﺎﳘﲑﻏ وﲔﺤﻴﺤﺼ اﻟـﰲﲈ ﻛَ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ ﻲﻋﻦ اﻟﻨﺒ)٢(٣٨ ﻣﺴﻨﺪه ،ﰲﺪ ﲪ أمﻣﺎﻹ اجَ وﻗﺪ أﺧﺮ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ ﻲﻗﻮل اﻟﻨﺒﱢ: َ »ـﻢ َْﻣﻦ ﻛﻈـﺎ َََ ﻈﻴﻏﻗـﺎدر ََُوﻫـﻮ ًَْ ٌ َِ ﲆ َْأن ََﻋـ اﷲﱠُ ََُدﻋﺎه َُُِﻳﻨْﻔﺬه ك ََََﺗﺒﺎر ﱃ ََََوﺗﻌﺎ ﲆوس ََﻋـ ءﻼﺋـﻖ ُُِر ﳋ ََِِْا ﻰَـﲑه َﱠﺣﺘـ ﳜَُ ﱢأي ِْﻣـﻦ ُ ﱢ َ ُِْاﳊﻮر ءََﺷﺎ « .)٢(٤٨ ﻠﻖ اﻟﻌﻔـﻮ ﺨﻠﻖ ﺑﺨ اﻟﺘﲆ ﻋﲔ اﳌﺴﻠﻤﺖ ﺣﻀم ﻳﻮءﱠِﱡِإن ﴍﻳﻌﺘﻨﺎ اﻟﻐﺮا ّﱠَ ﺖﻴﻖ أو داﺋﺮة ﻣﻐﻠﻘﺔ، ﺑﻞ ﺟﻌﻠﺿ ﻧﻄﺎق ﰲ ﺾ ﻫﺬا اﳊﴫ ﺗﻘﱂٍََِِواﻟﺘﺠﺎوز ُّ مون اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ اﻟﻌـﺎﺆـﲑة ﻣـﻦ ﺷـﻛﺜ ﺐﻣﺮ ﻓﻴـﻪ ﻣﻮﺳـﻌﺎ ﻟﻴـﺸﻤﻞ ﺟﻮاﻧـﻷاًَََّﱠَُ ّ ًَِ )283(ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٩٤٦٥ ﻭ، ٣٢٧٤ﻣﺴﻠﻢ. )284( ﺪﲪﺃ ،٤٨٠٥١ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ،٧٤١٤ ٣٩٤٢ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﺮﻳﺐﻏ ،ﺣﺴﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻷﻟﺒ،٦٧١٤ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺎﱐﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ
عدد الصفحات ٣٥٦٧٥٣ وأﻫـﻞ ﱪى اﳊﻜﻴﻢ ﻟﻠﻘﻴـﺎدة اﻟﻜـع ﻣﻦ اﻟﺸﺎرﺾ اﳊء، ﻓﻠﻘﺪ ﺟﺎص ﺎﳋﱡُِوا ّ أﻣﺎرة ﻣﻦ ﺢﻞ اﻟﻘﻴﺎدة ﺑﺴﻴﲈ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺘﺴﺎﻣﺜ ن ﲤﻷ ؛ ﺑﺬﻟﻚﻰﻤﻈاﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻌٌﱠﱡَُِِ ﻗﻮﻟـﻪﰲ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﲆـﺻﲈ أﻣﺮ اﷲ ﻧﺒﻴـﻪ ﻛ ﺢ: َِﱠِِأﻣﺎرات اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻨﺎﺟ وأﻋـفﺧﺬ اﻟﻌﻔﻮ وأﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮ﴿َََََُُُِِِْْْْْْ ﲔـﺎﻫﻠﳉ ﻋـﻦ اضَََِِِِْﺮ ف﴾ﻋـﺮاﻷ١: ا٩٩ ، ﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﰲﲈ ﻛ أﺣﺪ اﻟﺘﻔﺴﲑﻳﻦ، وﲆﻓـﺒﲈ : َُِواﻟﻌﻔﻮ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺠﺎوز ﻋ ﴿ََِ ﻻﻧﻔـﻀﻮا ﻣـﻦ ﺣﻮﻟـﻚ ﺐ اﻟﻘﻠﻆﻠﻴﻏﺎ ﻈ ﻓﺖﻨﻛﻢ وﻟﻮ ﳍ ﺖﺔ ﻣﻦ اﷲﱠِ ﻟﻨﲪًَََََََََُِِْْْﱡٍَََََِِِْْْر ﱢَُ ﻢ وﺷﺎورﻫﳍﻣﺮَََََََُُُُِِْْْْْْْﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨْﻬﻢ واﺳﺘﻐﻔﺮ ﻷ اﰲَِِْْﻢ ﴾١: آل ﻋﻤﺮان.٥٩ ﻗﻮﻟﻪ ﰲﲈ ﻛ صﺎﺼ واﻟﻘء اﻟﺪﻣﺎب أﺑﻮاﱃ أﻳﻀﺎ إﺾ اﳊىِِوﻟﻘﺪ ﺗﻌﺪﱢ ﱡًِﱠ ﱃﻔﺎرة ﻟﻪ: ﺗﻌﺎﻛﺪق ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﺼﻓﻤﻦ ﺗ﴿ﱠََُُ ٌََََِِﱠَََﱠ ﴾: اﳌﺎﺋـﺪة٤٥ ﺾ اﳊـىـﲈ ﺗﻌـﺪﻛ، ّ اﻟﻄﻼق ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﺣﻴﺚ ﻗـﺎل ﰲﺪاق ﺼﻟﺔ اﻟﺄ ﻣﺴﰲ ﲔوﺟﺰ اﻟﱃًﱠَِأﻳﻀﺎ إ ﻦ ﻓﺮﻳﻀﺔ :ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﳍﺘﻢ ﺿﻠﻘﺘﻤﻮﻫﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﲤﺴﻮﻫﻦ وﻗﺪ ﻓﺮﻃوإن ﴿ِﱠََُُُُُِِْﱡََُْﱠْﱠَﱠًََََََََِْْ وأن حﻜـﺎﱢﺘﻢ إﻻ أن ﻳﻌﻔﻮن أو ﻳﻌﻔﻮ اﻟﺬي ﺑﻴـﺪه ﻋﻘـﺪة اﻟﻨﺿ ﻒ ﻣﺎ ﻓﺮﺼََُِْﱠﱠَََََََََََََُُُُُِِِِِِْْْْْْﻓﻨ ى ﻟﻠﺘﻘﻮبَََِﱠَُُْْْﺗﻌﻔﻮا أﻗﺮ ﴾٢: اﻟﺒﻘﺮة٧٣ ﲆ ﻋﺾ ﱠﱠ، ﺑﻞ إن اﳊ ىِﱠاﻟﻌﻔﻮ ﻗـﺪ ﺗﻌـﺪ
عدد الصفحات ٣٥٧٨٥٣ اﷲ ﲆـﺻ ﻲﻢ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒـﲥﻫﻢ وﻣﺪاﻳﻨﺎء ﺗﺒﺎﻳﻊ اﻟﻨﺎس وﴍاﳜﺺ ﻣﺎ ﱃَُإ ّ : ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ»ﺮﺗـﻪ اﷲﱠُ َََُأﻗﺎﻟـﻪ ًُِْﻣﺴﻠﲈ َََأﻗﺎل َْﻣﻦ ﺜَََُْﻋ « )٢(٥٨: وﻗـﺎل ،»ـﺎنﻛ ََ ﺗﺎﺟﺮٌذا َاﻟﻨﱠﺎس َُُِﻳﺪاﻳﻦ َِ ﺈ ََِﻓ ىا ََرأ ﴪﺎوزوا َِِِِْﻟﻔﺘﻴﺎﻧﻪ ََﻗﺎل ًُِْﻣﻌ ﲡ َْأن اﷲﱠَ ََﱠﻟﻌـﻞ ُﻪَﻋﻨْـ َََُ َُﻋﻨْﻪ اﷲﱠُ َََََﻓﺘﺠﺎوز َﻋﻨﱠﺎ َََََﻳﺘﺠﺎوز « )٢.(٦٨ ﺧـﺮﻳﻦ ﻵ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﰲ اﻟﻌﻔﻮ ﲆ ﻋﺾ اﳊم ﻋﻤﻮﲆﻴﺪ ﻋﺄﻛﻤﺔ ﺗﺛِِو ٌّﱢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎلﺻﲆ ﻲ اﻟﻨﺒﱃ إءال اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺟﺎﺆﺑﺴﱢ: ِ » ََُرﺳﻮل َﻳﺎ ﻢ اﷲﱠِﻛ َْﻋﻦ َُْﻧﻌﻔﻮ َْ مﺎدﳋﻤ َِِْا ﺼَََﻓ ﺖﻢ َﺛ ََِْﻋﻠﻴﻪ َََأﻋﺎد ُﱠ م َََْاﻟﻜﻼ ﺖﻤﺼﺎن ََﱠﻓﻠﲈ ََََﻓ ﻛ ََ ﰲ ِ ﺔﺜﺎﻟﺜ َُﻋﻨْﻪ ُْاﻋﻔﻮا ََﻗﺎل ﱠَِِاﻟ ﰲﻞ ِﱢﻛ ُ م ٍَْﻳﻮ ﲔَﱠًﻣﺮة ََِْﺳﺒﻌ « )٢(٧٨ )285( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻣﺎﺟﻪ١٠٠٣ ﻭﺍﺑﻦ ٠٩١٢، ﻭﺻﺤﺤﻪ، ﻞﺍﻟﻐﻠﻴ ﺇﺭﻭﺍﺀ ﰲ ٤٣٣١ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ )286( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٦٣٩١ )287( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ،٦٩٤٤ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٢٧٨١ ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ، ﰲ ﺍﻷﻟﺒـﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺢﺻﺤﻴ
عدد الصفحات ٣٥٨٩٥٣ اﻟﺬﻟـﺔ واﻟـﻀﻌﻒ، ﺑـﻞ إﻧـﻪ ﻗﻤـﺔ ﴤن اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺘﺠـﺎوز ﻻ ﻳﻘﺘـﺈ َﱠﻓ ِّّﱠ ﺎن اﻟﻛ، ﻻ ﺳﻴﲈ إذا ىﻮﳍﻠﺒﺔ اﻏ ََِﱠاﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻻﻣﺘﻨﺎن و ﲆَُِﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ اﳌﻘﺪرة ﻋ ﺎر ﻣﻦ ﺼﺤﻴﺤﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﺻ ﰲﻪ اﷲ ﲪﺎري رﺨ اﻟﺒبﺎر، ﻓﻘﺪ ﺑﻮﺼًِاﻻﻧﺘ ّﱠ ﱃ ﻟﻘﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱂــﺎﻈ :اﻟ﴿ونﴫ ﻫــﻢ ﻳﻨﺘــﻲﻢ اﻟﺒﻐــﲠــﺎﺻﱠََََََََََُُُُُِِِْْواﻟــﺬﻳﻦ إذا أ ﴾ ى:اﻟﺸﻮر٩٣ ﻗﻮﻟـﻪ،ﻲﻌـﺨﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﻛ وذّ: ََ )ـﺎﻧﻮاﻛ َْأن َََُْﻳﻜﺮﻫـﻮن َُ ذاَﻓ ََُْﱡﻳﺴﺘﺬﻟﻮا ﺈََْﻋﻔﻮا ََُﻗﺪروا َِ ( )٢(٨٨ ،ﱃ اﷲ ﺗﻌـﺎﴈ رﲇُ ﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋـ : ﻋﻨﻬﲈ) ﺖ ﻟﻘﺒﻠىﺧﺮﻷ اﲏ أذﰲ ﻫﺬه واﻋﺘﺬر ﲏ أذﰲ ﻲﱠًََُُِﻟﻮ أن رﺟﻼ ﺷﺘﻤﻨ َﻋﺬره( )٢(٩٨ـﻪ اﷲ،ﲪﺎدق رﺼُِ وﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ اﻟ ) اﻟﻌﻔـﻮ : ﲆ ﻋـمن أﻧـﺪﻷَِ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﺮة واﺣـﺪةﲆ ﻋم ﻣﻦ أﻧﺪﱄ إﺐﱠًَﻋﴩﻳﻦ ﻣﺮة أﺣ ّ ﱡ)(٢٩٠( وﻗـﺎل ، )288( ﹰﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ : ﻭﺍﻟﻐﺼﺐ ﱂﻈﺎﳌﺍ ﺏﻛﺘﺎ / ﱂﺍﻟﻈﺎ ﻣﻦ ﻧﺘﺼﺎﺭﻻﺍ ﺏﺑﺎ )289(ﺍﻧﻈﺮ: ﺏﺍﻵﺩﺍ ﻋﺍﻟﺸﺮ ﺢﻣﻔﻠ ﺑﻦﻻ ١ﻴﺔ/٩١٣ )290(ﺍﻧﻈﺮ: ﺒﺪﻋ ﺑﻦﻻ ﺎﻟﺴﺔﺍ ﺩﺏﺃ ﺹ ﱪ٦١١ﺍﻟ
عدد الصفحات ٣٥٩٠٦٣ ﻪ اﷲ ﲪ رضُاﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎ)٢٩١)( َِإذا: كرﺟﻞ َََأﺗﺎ ٌ ًَُرﺟﻼ، ََِْإﻟﻴﻚ َُْﻳﺸﻜﻮ َُ ، َﻳﺎ: َُْﻓﻘﻞ ﻲن َُﻋﻨْﻪ، ُْاﻋﻒ َِأﺧ ﺈ ََْْاﻟﻌﻔﻮ َِﱠﻓ ب، ََُْأﻗﺮ ى ِْإن ِﱠَْﻟﻠﺘﻘـﻮ ﺖﻨْـﻛـﺴﻦ َُ ﲢ َْأن ُُِْ ﴫ َِْْﻓﺎرﺟﻊ َِوإﻻ َََِﺗﻨْﺘ ﱃ َِإبﻧﻪ َِْْاﻟﻌﻔﻮ، َِﺑﺎ ﺈ َِﱠُﻓ بﺑﺎٌاﺳﻊ،َو َ ٌﻧﻪ ِ ﺈ ََﻋﻔﺎ َْﻣﻦ َِﱠُﻓ ﺢﻠﺻ ََََْوأ ﺟﺮهﺄ ََُُْﻓ ﲆ اﷲﱠِ، ََﻋ ﺐـﺎﺣﺻ َِْْاﻟﻌﻔـﻮ ََُِو م َُﻳﻨَـﺎ ﲆ ِﱠِْﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ، َِِِﻓﺮاﺷـﻪ ََﻋـ ﺐـﺎﺣﺻ ََُِو ﺎرﺼ َِِِْاﻻﻧﺘ ﺐُُﻳﻘﻠﱢ ﻣﻮر َﻷَُُْا (. ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻮة ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﻬﺎ أن ﻳﻌﻔـﻮ ﻎ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﺑﻠﺾ ﻢ إن ﺑﻌﺛﱠَِ ﺣﺪ أو ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻨﻪ، ﻻ ﺗﻷ ، ﻟﻴﺲ إﻻَﻲ واﻟﺘﺸﻔم ﺣﻴﺎﺗﻪ إﻻ اﻻﻧﺘﻘﺎﰲﺮون ﱢَ ّ . ـﺤﻮه، وإذا ﻗـﺪر ﻻ ﺻ ج ﻳـﺮﱂ إذا ﺗﻐـﻴﻢ ءﻞ ﺳـﲈﺜﻤﻛﺎﻟﻪ ﺜٍََﱠَََََُُﺗﺮوﻧﻪ وﺗﺮون أﻣ ى إﻧﻪ ﻟﲑﻰ، ﺣﺘﳉﲇﻴﻪ اﻟﻌﺬر اﺿ، وﻻ ﻳﺮﻲﻔﳋ امﺮﳉﺮ ﻋﻔﻮه، ﻳﻐﻀﺒﻪ اﻈَﻳﻨﺘّّ َُّ َُُُِ ﻋـﻦ اﻟﻌـﺬر وﻫـﻮ أﺑـﻰ، وﻳﻌﻤـﺢﻞ اﻟﺮﻣﻇﻴﻖ ﻣﻦ ﺿ وﻫﻮ أﺐَِاﻟﺬﻧ ﱢ ﻣـﻦ َُ ﲔَُ اﻟﻨﻬﺎرﺿﺢ َو.، ب وﻳـﻀﻄﺮﻂﺎ اﻟﻘﻮل ﻓﻴﺸﺘﳘﺣﺪاﺈ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﲔﺗﺮوﻧﻪ ذا أذﻧَََُّ )291( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﲑﺗﻔﺴ ﻨﺪﻋ ﰎﺣﺎ ﰊﺃ ﺍﺑﻦ ﻩﺭﻭﺍ: ﻭ ﺻ ﹶﻔﹶﺮﻏ﴾ﻭ ﻯﺍﻟـﺸﻮﺭ: ٢٤ ﲑﻩﺗﻔﺴ ﰲ ﺜﲑﻛ ﺍﺑﻦ ﺩﻩﻭﺃﻭﺭ
عدد الصفحات ٣٦٠١٦٣ ﺎن ﻟﻪ ﺣﺠﺔ وﺑﺮﻫﺎنﻛ اﻟﻌﺬر وﻟﻮ ىﺧﺮﻷ ﻋﻦ اﺐﺠﳛوٌّ ََُ.َُوﻣﻦ ﻫـﺬه ﺣﺎﻟـﻪ ﻓﻪ ﻋـﻦ اﳊـﺴﻦ ﴫ ﻓـىـﻮﳍ ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﻠﻄﺎن اﱃ ِﱡََِﻓﻬﻮ ﻋﺪو ﻋﻘﻠﻪ، وﻗﺪ اﺳﺘﻮ اﷲ ﺗﴈ، ﺗﻘﻮل ﻋﺎﺋﺸﺔ رﻲ ﺑﺎﻟﺘﺸﻔﺢ اﻟﻘﺒﻴﱃﺑﺎﻟﻌﻔﻮ إﱢ ﻋﻨﻬﺎِﱠ ﱃ: ﻌﺎ» َﻣﺎﴐب َََ اﷲﱠِ َُُرﺳﻮل ﺻﲆ ًَْﺷﻴﺌﺎ َﱠََوﺳﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠ ﻂ َْأن ِﱠإﻻ ًَِﺧﺎدﻣﺎ ََوﻻ ًََْاﻣﺮأة ََوﻻ َِِِﺑﻴﺪه َﱡﻗ ﺎﻫﺪﳚ ََُِ ﰲ ُِﻣﻨْﻪ َِﻧﻴﻞ ََوﻣﺎ اﷲﱠِ َِِﺳﺒﻴﻞ ِ ٌﳾء َْ ﻂﺎﺣﺒﻪ ِْﻣﻦ ََََِﻓﻴﻨْﺘﻘﻢ َﱡﻗ ﺻ َََُﻳﻨْﺘﻬﻚ َْأن ِﱠإﻻ َِِِ ﳾَْ ٌء ِْﻣﻦ م ﷲِﱠِ ََََِﻓﻴﻨْﺘﻘﻢ اﷲﱠِ ََِِﳏﺎر ﺰََﱠوﺟﻞ َﱠﻋ « )٢٩٢.( ﻠﻢ ﳊﻖ، وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻔﻮ ﻫـﻮ اﻟﻜـﲈل ﻈﺎر ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﱠَُأﻻ إن اﻻﻧﺘ َّﱠِ ، ىواﻟﺘﻘﻮّ﴿ اﷲﱠِ إﻧﻪ ﲆﺟﺮه ﻋﺄ ﻓﺢﻠﺻﻠﻬﺎ ﻓﻤﻦ ﻋﻔﺎ وأﺜ ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻣء اﺰَََُُْْْوﺟﱢﱢ َََََََُِﱠََ ﱢََََََُْ ٌٍََُ اﳛﺐَُِﱡﻻ ﲔﺎﳌﻈﱠَِِﻟ ى﴾: اﻟﺸﻮر٤٠. ﲆا ﻋـﴫ ﻳﻜـﻦ ﻣﻘﺘـﱂ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺘﺠـﺎوز ﲆ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻋﺾﻀﻴﲢًَُِِإن ﻦ ﻃـﺎﻫﺮ واﻟﺒـﺎﻈ ﻋـﻢ اﻟﺾﻦ، ﺑﻞ إن اﻟﺘﺤـﻀﻴﻃﺎﻫﺮ دون اﻟﺒﺎﻈ اﻟﰲِﱠَﱠَاﻟﻌﻔﻮ )292( ﻣﺴﻠﻢ ٦٩٢٤ ﺪﲪﻭﺃ ٦٠٩٢٢،
عدد الصفحات ٣٦١٢٦٣ ، ﺢﻔﺼ اﻟـﻆﻦ ﻟﻔـﻃ اﻟﺒـﺎﲆﻠﻖ ﻋﻃ اﻟﻌﻔﻮ، وأﻆﺎﻫﺮ ﻟﻔﻈ اﻟﲆﻠﻖ ﻋﺄﻃًَِﱠﻣﻌﺎ، ﻓ ﻤﻠﺔﳉ اﰲ ب ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺗﻘﺎرﺢﻔﺼواﻟﻌﻔﻮ واﻟٌ ُُ ؛ ﻣﻦ اﻟﻌﻔـﻮﻎ أﺑﻠﺢﻔﺼﱠﱠَ، إﻻ أن اﻟ ﻳﻜـﻦ، أﻣـﺎ اﻟﻌﻔـﻮ ﱂن ﻛﺄ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ واﻋﺘﺒﺎره ﺐﺎوز ﻋﻦ اﻟﺬﻧﲡ ﺢﻔﺼن اﻟّﻷِ ٌﱠ اﷲ ﲆـﺻﻦ، وﻟﺬا أﻣﺮ اﷲ ﻧﺒﻴﻪ ﻃﺎﻫﺮ دون اﻟﺒﺎﻈ اﻟم اﻟﻠﻮط إﺳﻘﺎﴤﻧﻪ ﻳﻘﺘﺈَََﱠﻓ ّ ﻗﻮﻟﻪﰲﻤﻴﻞ: ِﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﳉ اﺢﻔﺼ اﻟﺢﻔﺻﻓﺎ﴿ََِْْﱠَََِْ ﴾: اﳊﺠـﺮ٥٨ وﻫـﻮ ، ﻣﻌﻪاﻟﺬي بﻻ ﻋﺘﺎ. ﲔﻤـﻊ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﳉ واﺢﻔﺼﺮ اﻟﻛ ذﰲﻳﺎت ﻣﺘﻀﺎﻓﺮة ﻵت اءًَِِِِوﻗﺪ ﺟﺎ ﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﰲﲈ ﻛ: ِاﻟﻌﻔﻮ ﴿ﲔ اﳌﺤـﺴﻨﳛﺐ إن اﷲﱠَ ﺢﻔﺻََُِْﱠَُُْْﱡََُِِِْْﻓﺎﻋﻒ ﻋﻨْﻬﻢ وا ﴾ ١:اﳌﺎﺋــﺪة٣: ، وﻗﻮﻟــﻪ﴿ﻣﺮهﺄ اﷲﱠُ ﺑــﰐﺄ ﻳــﻰــﻔﺤﻮا ﺣﺘــﺻََُْﱠَََََُِِِِْْْﻓــﺎﻋﻔﻮا وا ﴾ ٠١:اﻟﺒﻘﺮة٩: وﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ،﴿ﺗﻞ أوﻟﻮا اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻨﻜﻢ واﻟـﺴﻌﺔ أن ﺄَََُُِِْْْﱠَََََُِِْوﻻ ﻳ ﻔﺤﻮا ﺼ ﺳﺒﻴﻞ اﷲﱠِ وﻟﻴﻌﻔﻮا وﻟﻴﰲ واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻛﲔ واﳌﺴﺎﻰ اﻟﻘﺮﺑﱄﺗﻮا أوﺆََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِْْْْْْْْْﻳ ﻔـﻮر رﺣـﻴﻢﻏﺒــﱡﻮن أن ﻳﻐﻔـﺮ اﷲﱠُ ﻟﻜـﻢ واﷲﱠُ ﲢأﻻ ٌﱠ ٌَََََََََُُُِِِْْ ﴾ وﻗﻮﻟـﻪ ،٢٢:اﻟﺘﻮﺑـﺔ : ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ﴿ـﻢ ﻋـﺪوا ﻟﻜـﻢ ﻛَِﱠًََََََََُُِِِِْْْﱠﱠُُﱡَْْْﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨُﻮا إن ﻣﻦ أزواﺟﻜـﻢ وأوﻻد
عدد الصفحات ٣٦٢٣٦٣ ﻔــﻮر رﺣــﻴﻢﻏن اﷲﱠَ ﺈﻔﺤﻮا وﺗﻐﻔــﺮوا ﻓــﺼﻓﺎﺣــﺬروﻫﻢ وإن ﺗﻌﻔــﻮا وﺗــٌﱠ ٌََََََََََََُُُِِْْْْﱠُُُِِْ ﴾ ١:اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ.٤ اﷲ ﲆـﺻ ﻲـﺎ ﺧﻠـﻖ اﻟﻨﺒـﳘ ﺢﻔﺼاﻟﻌﻔﻮ واﻟـُُّ ّﻳﻦ ،ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﺄ ﻓـ ؟َاﳌﺸﻤﺮون اﳌﻘﺘﺪونﱢ م؟!ﺎر واﻻﻧﺘﻘـﺎﺼ اﻻﻧﺘـﺐ ِﱡأﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﻐﺎﻟﺒﻬﻢ ﺣ !أﻳـﻦ ؟ ﲔَﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺳﻴﺪ اﳌﺮﺳﻠﱢ ُ! ﺖ أﻫﻠﻪ ﻓﻘﺎﻟﰲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ رﺳﻮل اﷲ ﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺖ: َُِِﺳﺌﻠ »ــﺎنﻛ ًُُﺧﻠﻘــﺎ ِاﻟﻨﱠــﺎس َََْأﺣــﺴﻦ ََ ﱂًﻣﺘﻔﺤــﺸﺎ ََوﻻ ًَِﻓﺎﺣــﺸﺎ َُْﻳﻜــﻦ َْ ﱢﺎﺑﺎ ََوﻻ ََُ ﺨ َﱠًﺳــ ﺳــﻮاقﻷ ََوﻻ ََِِْْﺑﺎ ئﺰــﳚَِﺑﺎﻟــﺴﻴﺌﺔ ُُِْ ﱢﻠﻬــﺎ ِﱠ ﺜ َُْﻳﻌﻔــﻮ ََِْوﻟﻜــﻦ ََِْﻣ ﺢﻔﺼَََُْوﻳــ « )٢(٣٩ ﲔﺤﻴﺤﺼ اﻟﰲﻠﻪ ﺻ واﳊﺪﻳﺚ أ.﴿ ﻟﻠـﺬﻳﻦ آﻣﻨُـﻮا ﻰََﱠَََََِِِْْوﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲﱠِ ﺧﲑ وأﺑﻘ ٌََ )293( ﺪﲪﺃ ٧٩٧٤٢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ٩٣٩١، ﺣﺴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒـﺎﱐ ﻭﺻـﺤﺤﻪ ،ﺢﺻﺤﻴ ﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺢﺻﺤﻴ
عدد الصفحات ٣٦٣٤٦٣ ـﻹﺛﺒـﺎﺋﺮ اﻛﺘﻨﺒـﻮن ﳚﻠﻮن واﻟﺬﻳﻦ ﻛﻢ ﻳﺘﻮﲠ رﲆَََِِْْْوﻋ ﱢ وإذا ﻣـﺎ ُﱠَََََﱠََََََََُِِِ ﺶَََََََِِِْﻢ واﻟﻔـﻮاﺣ ﻀﺒﻮا ﻫﻢ ﻳﻐﻔﺮونﻏَََُُُِِْْ ى﴾: اﻟﺸﻮر٦٣، ٧٣ .
عدد الصفحات ٣٦٤٥٦٣ و اﻟﺮﺣﻤﺎءاﻟﺮﺣﻤﺔ ) ٤٩٢ ( ﻬﺎ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻈ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﻔﺻﲆ ﻲ اﻟﻨﺒﺼﺺﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﻫﺬه ﻗ ﺎهﺿﺮ وأرﺻﺨﻦ ﺑﻦ ﲪـﻮاه،ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺜ اﻟﻔﺮدوس ﻣﺴﻜﻨﻪ وﻣﱄ ، وﺟﻌﻞ أﻋﺎ ﺤﺎﺑﺔﺼ اﻟﻆ ﻣﻦ ﻋﻠﲈﺋﻬﻢ،ﺣﺎﻓﱂ ﻫﺬه اﻟﻘ، وﻋﺎﻆ إذا ﺣﻔﻲﻴﻤﺔ اﻟﺘـﻈﺔ اﻟﻌﺼ ـﺎه ﻣـﻦ رﺳـﻮل ﺿﻬﺎ وأرﻈﺮﻳﻤﺔ ﺣﻔﻛة ﺟﻠﻴﻠﺔ ﱪﻣﻠﻬﺎ اﳌﺴﻠﻢ وﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺄﺗ ﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ،اﷲﺻﺎ ﲠ ﱪ ، واﷲ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ، أﺧﻰﻔﻛ و ﺑﺎﷲ ﺣﺴﻴﺒﺎ،ًﺑﺎﷲ ﺷﻬﻴﺪاﻰﻔﻛً و. ﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻋـﻦ ﻷ اﺢـﺄﺻ ﺑﺖﺒﺘـﺛ ﻲﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﺼﺔ اﻟﺼﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺻﺣﺎ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﲆوﺳﻠﻢ رﺳﻮل اﷲ )٢(٥٩ﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺻ ﻋﺎﺖﺎﻧﻛ أن اﻣﺮأة )294( ﳏ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﺒﺔﺧﻄﺨﺘﺎﺭﳌﺍ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻤﺪ ﻲﻄﺍﻟﺸﻨﻘﻴ ﻗﺒﺎﺀ ﺪﺠﻣﺴ ﰲ) ﱪﻨﳌﺍ(ﺘﺼﺎﺭﺧﺑﺎ
عدد الصفحات ٣٦٥٦٦٣ اﻟﻄﺮﻳـﻖ إذ رأت ﰲ ﺗﺴﲑ ﻲ ﻓﺒﻴﻨﲈ ﻫم ذات ﻳﻮﺖ ﺧﺮﺟﱃاﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ﺶ واﻟﻌﻄﺄﻤﻈ ﺑﺎﻟىﺘﻮﻛ اﻟﺬي اﺐﻜـﻪ ،ذﻟﻚ اﻟﻜﻠﳖﻠﺒﺎ ﻣﻌـﺬﺑﺎ ﻗـﺪ أﻛًً رأت بﻴﻒ ﻳﴩﻛ ﻻ ﻳﺪري ء ﺑﺌﺮ ﻣﻦ اﳌﺎﲆ وﻗﺪ وﻗﻒ ﻋﺄﻤﻈ واﻟﺶ ﻳﻠﻬﺚ ،اﻟﻌﻄ ﺶ واﻟﻌﻄﺄﻤﻈ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟىﺮﺜ ﻓﻠﲈ،اﻟﺖـﻴﺔ أﺷـﻔﻘﺻ رأﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﳌـﺮأة اﻟﻌﺎ ﺘﻪﲪ ذﻟـﻚ ،ﻋﻠﻴﻪ ورﺖـﻢ ﺳـﻘﺛ ءت ﺧﻔﻬﺎ ﻣـﻦ اﳌـﺎﻸ اﻟﺒﺌﺮ وﻣﱃ إﺖﻟﺰ ﻓﻨ ﻠﻮق ﻓﺸﻜﺮ ﺨﺬا اﳌﲠﺘﻬﺎ ﲪ رﱃﺮ اﷲ إﻈه وﻋﻄﺸﻪ، ﻓﻨﺄﻤﻇت ﺄﻔﻃ وأﺐاﻟﻜﻠ ﺎﲠﺎ ﻣﻌﺮوﻓﻬﺎ ﻓﻐﻔﺮ ذﻧﻮﳍ . ﺎ ﲠت ﻋﻴﻮﱰ ﺳءﺎ، وﺑﴩﺑﺔ ﻣﺎﲠﻔﺮت ذﻧﻮﻏ ء ،ﺑﴩﺑﺔ ﻣﺎء وﺑﴩﺑﺔ ﻣـﺎ ﺎﲠ ﻋﻨﻬﺎ رﴈ إ،رمـﺎ اﻟﻐﻤـﻮﲠ ج، ﻓـﺮب أﺳﻜﻨﻬﺎ اﷲ اﻟﻘﻠﻮﻲﺔ اﻟﺘﲪﺎ اﻟﺮﳖ ءﺎﲪﺎ اﻟﺮﲠ ﻳﺮﺣﻢ اﷲ ﻲﺔ اﻟﺘﲪﺎ اﻟﺮﳖ، إب وﻣﻨﻜﻮمﻞ ﻣﻬﻤﻮﻛ ﻋﻦ مﻤﻮﳍ ،وا )295( ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،٨٠٢٣ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺪﻭ،٣٦١٤ﲪﺃ ٨٧١٠١ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻆﻭﻟﻔ ،: »ﺑ ﻛﹶﻠﹾﺐ ﻒﻄﻳ ﺑﹺﺮ ﺩﻛﹶﺎ ﻳ ﺶﹶﻄﺍﻟﹾﻌ ﺇﹺﺫﹾ ﻪ ﺑ ﻣ ﺑ ﺑ ﹶﻞﺳﺇﹺ ﺖﻋﺰﻓﹶﻨ ﻣ ﻓﹶﺴ ﻓﹶﻐ ﻟﹶﻬ ﺑﹺﻪ«
عدد الصفحات ٣٦٦٧٦٣ ءﲑات ﻣﻦ اﻟﺴﲈﳋﺎت واﱪﻛ اﻟبﺎ أﺑﻮاﲠ ﺢ ،وﻳﻔﺘﲔوﻟـﻷﺎ ﺳـﻴﺪ اﲠ ﺑﻌﺚ ﲔ اﳌﺒبﺘﺎﻛ ﰲﲈ ﻗﺎل ﻛﺧﺮﻳﻦ ﻵوا﴿ ََوﻣـﺎ كـﺔ ِﱠإﻻ َََْْأرﺳـﻠﻨَﺎ ﲪِْﻟﻠ ًََْر ﲔَََِﻌـﺎﳌ ﴾ ءﻧﺒﻴﺎﻷ٠١: ا٧ن ،ﺄ وﺷـﲔﺎﳊﺼﺧﻴـﺎر واﻟـﻷـﺎر اﺛ ودﲔ ﺷﻌﺎر اﳌﺴﻠﻤﻲ ﻫ ، مﻤﻮﻏﺎ ﻣﻦ ﲠﻢ أزال اﷲ ﻛ، مﻮﳘﺎ ﻣﻦ ﲠ اﷲ جﻢ ﻓﺮﻛ اﳌﺴﺪدﻳﻦ، ﲔاﳌﻮﻓﻘ وﺟﻬﻚﰲﲑ ﳋ ابﺎ أﺑﻮاﲠ ﺢ ﻗﻠﺒﻚ ﻓﺘﰲ إذا أﺳﻜﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺔ اﻟﺘﲪﺎ اﻟﺮﳖ ،إ ﲔ ﻣﻦ اﳌﺤﺴﻨﺖﻨﻛ وكﻤﻚ وأرﺷﺪﳍ وأكوﺳﺪد. ﲪ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻚ، ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﺮب ﻣﻦ ﻳﻜﻮن إﻟﻴﻬﺎ أﻗﺮجﺔ ﻋﺒﺎد اﷲ أﺣﻮ أﺣـﻖ اﻟﻨـﺎس ك؟ﺘـﻚ وﺷـﻔﻘﺘﻚ وإﺣـﺴﺎﻧﻚ وﺑـﺮﲪ رﱃ اﻟﻨـﺎس إجأﺣﻮ ﺘﻚ اﻟﻮاﻟﺪانﲪ: ﺑﺮﻷب واﻷمـﺔ،اﲪ اﻟﺮﱃﻬﲈ وﻻ ، ﻣـﺎ أﺣـﻮﺟﻬﲈ إﲪ ﻓـﺎر ﲈﲠﻨﻬﲈ ،ﺗﻌﺬﲥﺎ وﻻ ﳘاﺧﺬﺆُ وﺳﺎﳏﻬﲈ وﻻ ﺗ﴿ﺾـﲈ َِْْواﺧﻔ ﳍ ََُ حاﻟـﺬل ََﺟﻨَـﺎﱢ ﱡ ﺔا َِﻣﻦ ﲪ َُْوﻗﻞ ﱠَِْﻟﺮ برﱢﻬﲈ َ ﲪﲈ ََُْْار ﻛ ََﲏـﻐﲑا َﱠَِرﺑﻴﺎ ﺻًَِ ء﴾اﻹﴎ٢: ا٤ﺘﺎﺟـﺎن ﳛ، ﱪ واﻟﻜﺐﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﺸﻴﺻﺘﻚ ﺧﺎﲪ رﱃ ،إضﺎر اﻟﺒﻴـﺎﺻﺎ وﳘ إذا ﺧﺎرت ﻗﻮا ﺎﳘ ﺷﻌﻮرﰲ ﻣـﺎ ،جﺎ ﻓﻬﲈ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﺣـﻮﳘﺣﺎﺳﻴﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻷ ﺑﺎﺖ واﻟﺘﻬﺒ
عدد الصفحات ٣٦٧٨٦٣ ﺘﻚ وﺣﻠﻤﻚﲪ ﻋﻄﻔﻚ ورﱃ،ﻳﻜﻮﻧﺎن إﱃ اﻟﻮاﻟـﺪان إجﺘﺎﳛوﻻد ﻷـﺔ اﲪ ر اﻟﻘﺒﻮرﲔﺮان اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌـﺪ اﻟﻨـﺸﻮر،وﻫﻢ ﺑﻈ ، ﻳﻨﺘﱃ إم ﻓـﲈ أﺣـﻮﺟﻬﲈ اﻟﻴـﻮ ﺎﳊﺔ ﻣﻨﻚﺻﳞﲈ ،دﻋﻮة ﱪ ﻗـﰲـﲈ ﳍ ﺢ اﷲ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ أن ﻳﻔـﺴﱃ ﺗﺮﻓﻌﻬﲈ إ ﺮونﻈ ﺳﻔﺮ ﻻ ﻳﻨﺘءﺮﺑﺎﻏﺎرا ﺻ ﻻ ﻳﻔﻜﻮن وﻻ ﻳﻄﻠﻘﻮن،ُﻓﻘﺪ ب ذﻧﻮء ،ُ ورﻫﻨﺎ ﻬﲈﲪ اﷲ أن ﻳﺮﱃﺎدﻗﺔ إﺼﻒ اﻟﻷﻛﻓﺎرﻓﻊ ا. ج وﺑﻨﺎﺗـﻚأﺣﻮكؤ أﺑﻨـﺎكﺘـﻚ أوﻻدﲪ رﱃ ، وزوﺟﺘـﻚ، اﻟﻨـﺎس إ ﲔﻗﺮﺑﻷ ،وإﺧﻮاﻧﻚ وأﺧﻮاﺗﻚ وﺳﺎﺋﺮ اءﺑﻨـﺎﻷﺘـﻚ اﲪ رﱃ اﻟﻨـﺎس إج أﺣﻮ ﺎه ﻗﺎل ،واﻟﺒﻨﺎتﺿ: ﻋﻦ أﻧﺲ وأر»ﺎنﻛﺒﻴﺎن و ﺑﺎﻟﻌﻴﺎل اﻟﻨﺎس أرﺣﻢ ﺼاﻟ« )٢(٦٩ : ﱠ ﻗﺒﻞ اﳊﺴﻦ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ،ﺖ ﻋـﴩة ﻣـﻦ اﻟﻮﻟـﺪ ﻣـﺎ ﻗﺒﻠـﱄ ﲏإ )296( ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺭ٥٩٠٢ﻩﻭﺍ ﺲﺍﻟﺮﺋﻴ ﻤﺎﻥﻋﺜ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺃﺑﻮ ﻤﺮﻭﻋ ﰲ ﻪﺜ،ﺣﺪﻳﺢﺻﺤﻴ ﺩﻩﻨﺎﺳﻭﺇ
عدد الصفحات ٣٦٨