٧٣٣ واﻟﻀﻴﻖ ﻻﻳﺮد ﻣـﻦ ﻗـﺪر اﷲ ﺷـﻴﺌﺎ ﱪمﻠﻊ واﻟﺘﳍ واﳉﺰعًواﻋﻠﻢ أن ا أولﺼﱪ ﻳـﱂﻮﺑﺔ وﻟـﺌﻦ ﺜ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﳌمﺮﳛﻣﺮ ﻟﺌﻼ ﻷ أول اﺼﱪ ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﻟ ﻢ أﻧﻔﻪ وﻻ أﺟﺮ ﻟﻪ، ﻗـﺎل ﺣﻜـﻴﻢﻏ رك ﺑﻌﺪ ذاﺼﱪﺪﻣﺔ ﻓﺴﻴﺼاﻟ)اﻟﻌﺎﻗـﻞ : ﻣﻦم أول ﻳﻮﰲﺎﻫﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ أ ﻳﻔﻌﻞ ﳉﻴﺒﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﺼاﳌم ﻳﺎ(. ﻻ ﻳﻐﲑﱪم واﻟﺘﻲ اﻟﺘﺸﻜﰲﻳـﺪ إن اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﺰًﻣﻦ اﻟﻮاﻗـﻊ ﺷـﻴﺌﺎ ﺑـﻞ ﻳ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆﺬا ﻗﺎل اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﳍﻤﺪا وﻛﺎ وﳘ: ًًاﻟﻨﻔﺲ ﴿ ََُْﻧﻌﻠﻢ َْﻗﺪ ﻧﻚ ِﱠُإﻧﻪ ﺰﻢ ََُُﻳﻘﻮﻟﻮن ﱠِاﻟﺬي َََُُْﻟﻴﺤ ﺈﳖََُُﻳﻜﺬﺑﻮﻧﻚ َﻻ َُِﱠْﻓ ﱢ ََِﱠوﻟﻜﻦ َ ﲔـﺎﳌﻈﻳـﺎت ﱠَِِاﻟ ﺂ اﷲﱠِ ََِِﺑ ﺤﺪونﳚ َََُْ * َََْوﻟﻘﺪ ﺖﺬﺑﻛَْ ﱢرﺳﻞ ُ ٌوا ََِْﻗﺒﻠﻚ ِْﻣﻦ ُُ ﺼﱪ َََُﻓ ﲆـﺬﺑﻮا َﻣـﺎ ََﻋ ﻛُﱢ َُُوأوذوا ُ ﻰﻧﺎ ََُْأﺗﺎﻫﻢ َﱠﺣﺘ ﴫَﻣﺒﺪل ََوﻻ ََُْﻧ ﱢ َََْوﻟﻘﺪ اﷲﱠِ ََِِِﻟﻜﻠﲈت َُ ءك ِْﻣﻦ َََﺟﺎ ﺈ ََِﻧﺒﲔ ََُِْْاﳌﺮﺳـﻠ * ﺎن َِْوإن ﻛ ََ ﻛﱪﻬﻢ َََْﻋﻠﻴﻚ ََُ ﺿن َُُِْْإﻋﺮا ﺈا َِِﻓ ﺖ َْأن َََْْﺳﺘﻄﻌ ﻲ ًََﻧﻔﻘﺎ َََِْﺗﺒﺘﻐ ﰲ ِضرﻷ َْأو َِْْا ﱠًُﺳﻠﲈﰲ ِءﺗﻴﻬﻢ ﱠَِاﻟﺴﲈ ﺄﻳﺔ َََُِْْﻓﺘ ﺂ ََْوﻟﻮ ٍََِﺑ ءﻤﻌﻬﻢ اﷲﱠُ ََﺷﺎ ﳉ ََََُْ ﲆ ََﻋ ىـﺪﳍ ََُﱠﺗﻜـﻮﻧﻦ ََﻓـﻼ َُْا َِﻣﻦ ﲔﺎﻫﻠﳉََِِْا م﴾ﻧﻌﺎﻷ: ا٣٣-٥٣ ﺻﲆ اﻟﺮﺳﻮل ﺐزال اﻟﻮﺣﺸﺔ ﻋﻦ ﻗﻠﺄ، ﻓ ﰲ، أول اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﱃن ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﺮﺳﻮل وإﻧﲈ ﻫﻮ ﷲ ﺗﻌـﺎﺄآﻳﺔ ﺑ ﻢ ﻗﺎل ﻟﻪﺛوا، ﺼﱪ ﻟﺮﺳﻞ اﷲ ﻓثﺎﻧﻴﺔ وﺳﻼه ﺑﲈ ﺣﺪﺜ اﻟﰲاه ﺰﻢ ﻋﺛإن ﺷﻖ : ﻓﻠـﻴﺲ كﺪرﺻﺎق ﺿات وﴪ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺖ ﻬﻢ وذﻫﺒﺿﻋﻠﻴﻚ إﻋﺮا
عدد الصفحات ٣٣٧٨٣٣ ﰲ ﻧﻔﻘـﺎ ﻲ أن ﺗﺒﺘﻐـﺖن اﺳـﺘﻄﻌﺈ، وإﻻ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻚ ﻓـﺼﱪ ًﻟﻚ إﻻ اﻟ ﰲ ﻣﻨﻪ أو ﺳﻠﲈ بﺮﲥ ضرﻷﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺪوﻧﻚ ﻓﺎﻓﻌﻞًاﺼ، ﺗء اﻟﺴﲈ. ﺼﱪﺎت اﳌﻌﻴﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﻵﻓ:ا -١ﺘﻌﺠﺎل ﺳ: اﻻ اﻟﻌﺎﺟﻞ ﺐﻮﻟﺔ ﺑﺤﻛاﻟﻨﻔﺲ ﻣﻮ﴿ﻧـﺴﺎن َُِﺧﻠـﻖ ﻹ َُِْْا ٍََﻋﺠﻞ ِْﻣﻦ ء﴾ﻧﺒﻴﺎﻷ: ا٧٣ﺎق ،ﺿه وﺻﱪﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻧﻔﺪ ﻹ اﲆ ﻋﺄذا أﺑﻄﺈ ﻓ ﻴﺒﺔ وﻻ ﻫﻮ ﻃﻤﺮة ﺜﻔﺮ ﺑﻇﺎ ﻓﻼ ﻫﻮ ﳖﻤﺮة ﻗﺒﻞ أواﺜﺪره واﺳﺘﻌﺠﻞ ﻗﻄﻒ اﻟﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢأﺗﺻﲆ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﱃﺬا ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﳍ: ﻢ اﳌﺴﲑ، و﴿ﱪـﺻـﲈ َِْْﻓﺎ ﻛ ََ ﺻﱪ ُُأوﻟﻮ َََ ﺰمـﻢ ََِْْْﺗـﺴﺘﻌﺠﻞ ََوﻻ ﱡُِاﻟﺮﺳـﻞ َِﻣـﻦ َِْْاﻟﻌـ ﳍَُْ ف﴾ﺣﻘـﺎﻷ: ا٥٣ أي ، ن ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻮﻋﻮداﺈ ﻓب ًًاﻟﻌﺬا. ﺎ اﳌﺮﺟـﻮة ﺑﻌﻠـﺔ ﲥﻤﺮﺛت ﺆ ﺗﱂ اﻟﺪﻋﻮات ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ وﺾت ﺑﻌءﻟﻘﺪ ﺑﺎ اﻟﻄﻐﻴـﺎن اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل، وﻟﻮ ﲆﺎر ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋـﺛﻢ، ﳍوا ﻟﻜﺎن ﺧﲑا ﺻﱪﻢ ﳖًأ دﻋﻮﺗﻪ وﲤﺘﺪ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ وﳌﺎ ﻳﻘﻢﺞ ﺳﺎﻗﻪ وﻳﺸﺘﺪ ﻋﻮده وﺗﻜﺘﻤﻞ آﻟﺘﻪ وﺗﻨﻀﲆﻋ ـﺎنﻛ ﱪ ﺧﰲﻨﺎن ﺛ اﻻﺐ اﻟﺪﻋﻮة ووﺋﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ وذﻫﲆ ﻋﴤ واﳊـﺪﻳﺚ ،ﻓﻘ
عدد الصفحات ٣٣٨٩٣٣ ﻋـﻦ ﻲ ﻣـﺎ ﻳﻐﻨـﺐﺷـﺎرة ﻟﻠﺒﻴـﻹ اﰲﻮل ﻣﻦ ﻫﺬا وﻟﻜﻦ ﻃﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل أ اﻟﻌﺒﺎرة. ٢-ﺐﻐﻀ: اﻟ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ﻣﺎىه ﻗﺪ ﻳﺮﺰﻻ ﻳﻠﻴـﻖ ﻓﻴـﺴﺘﻔ ﻣﺎﱃ ﻓﻴﺪﻓﻌﻪ إﺐ اﻟﻐﻀﲔﻖ ﺑﺠﺒـﺼ اﻟـﺪﻋﻮة وﻳﻠـﱃ إءﴘﺎ ﻳﳑﺴﻦ ﺑﻪ ﳛﻻ ـﺬا ﺣـﺬر اﷲ رﺳـﻮﻟﻪ ﻣـﻦ ﻣﻐﺒـﺔ ﳍﻠﻪ، وﻛ اﻟﺪﻫﺮ ﻰﻤﺔ ﻋﺎر ﺗﺒﻘﺻﺣﺎﻣﻠﻬﺎ و ن ﻻ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﲈ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﻧﺲ ﻓﻘﺎلﺄ ﺑﺐ: اﻟﻐﻀ﴿ﺻﱪَرﺑـﻚ ُِِْﳊﻜـﻢ َِْْﻓﺎ ﱢ ََوﻻ َ َُْﺗﻜﻦ ﺼـﻛََ ﺐُِْاﳊـﻮت ِِﺎﺣ ﴾: اﻟﻘﻠـﻢ٨٤ـﺪره ﺻه ﻓـﻀﺎق ﱪـﺻ غ ﻟﻘـﺪ ﻓـﺮ ﻨﺎ ﻣﻨﻪ أن اﷲ ﻟﻦ ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀﻴﻖ ﻇذن اﷲ ﻟﻪ ﺄﺒﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺿ ﺎﻏًًﻓﻐﺎدرﻫﻢ ﺑﻄﻦ اﳊﻮت ﰲن ﺟﻌﻠﻪ ﺄ: اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑ﴿ ِْإذ ِاﻟﻨﱡﻮن ََوذا ﺐـﺒﺎ َََذﻫ ﺿـﻦ ًَُِﻣﻐﺎ ﻈ ََﱠﻓ ََِْﻋﻠﻴﻪ ََِْﻧﻘﺪر َْﻟﻦ َْأن ى ََﻓﻨَﺎد ﰲﻠﲈت ِﻈ ِﱠإﻻ ََِإﻟﻪ َﻻ ْنَأ ﱡَُِاﻟ ﺖ َََُْﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ََْأﻧ ﲏإﱢ ِﺖﻨْﻛ ُُ َِﻣﻦ ﲔﺎﳌﻈﱠَِِاﻟ ء﴾ﻧﺒﻴﺎﻷ: ا٧٨ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ،ب : ﻓﺘﺎ﴿ َِﻣـﻦ ََﱠُْوﻧﺠﻴﻨَـﺎه َُﻟﻪ َََْْﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨَﺎ اﻟﻐﻢﱢَْ ء﴾ﻧﺒﻴﺎﻷ: ا٨٨ .
عدد الصفحات ٣٣٩٠٤٣ ٣-: اﻟﻴﺄس ه ء أﺑﻨـﺎب وﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﺬر ﻳﻌﻘـﻮﺼﱪﻢ ﻋﻮاﺋﻖ اﻟﻈأﻋ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺗﻜﺮار اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻳع ﻮﺳـﻒ وأﺧﻴـﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮ﴿ َﻳـﺎﻲ َُْاذﻫﺒـﻮا َِﱠﺑﻨـ ِْﻣـﻦ ََُْﺗﻴﺌﺴﻮا ََوﻻ ََِِوأﺧﻴﻪ َُُﻳﻮﺳﻒ ِْﻣﻦ َََﱠُﻓﺘﺤﺴﺴﻮا ح ِْﻣـﻦ ََُْﻳﻴـﺌﺲ َﻻ ِﱠُإﻧـﻪ اﷲﱠِ َِْرو ح ِﱠإﻻ اﷲﱠِ َِْرو مََُِْاﻟﻜﺎﻓﺮون َُْْاﻟﻘﻮ ﴾: ﻳﻮﺳﻒ٧٨ اﻟﻘـﺮآن ،ص وﻫﻮ اﻟﺬي ﺣـﺮ ـﺪورﻫﻢﺻ ﰲﻣﻞ ﻷ ﻓﺒﺬر اﲔﻣﻨﺆ دﻓﻌﻪ ﻋﻦ أﻧﻔﺲ اﳌﲆ :ﻋ﴿ﻨُـﻮا ََوﻻ ﲥ ََوﻻ َِ ﻧﻮاﺰﲢﻋﻠﻮن ََُُْوأﻧﺘﻢ ََُْ ﻷﻨْﺘﻢ ِْإن َََْْْا ﻛ ُُْ ﲔﻣﻨﺆ َُِِْﻣ * ََُْْْﻳﻤﺴـﺴﻜﻢ ِْإن حﻗـﺮٌ َﱠﻣـﺲ ََْﻓﻘـﺪ َْ م ََْْاﻟﻘﻮ حﻗﺮٌﻠﻪ َْ ﺜ ََِْوﺗﻠﻚ ُُِْﻣ مﻳﺎﻷﺎ َْﱠُا ﳍ ََُُِﻧﺪاو ﲔِاﻟﻨﱠﺎس ََْﺑ ﴾١: آل ﻋﻤﺮان٩٣ وﻗﺎل ، ﻢﳍ: ﴿ﻨُﻮا ََﻓﻼﲥ ََُْوﺗﺪﻋﻮا َِ ﱃﻋﻠﻮن ََُُْوأﻧﺘﻢ ﱠِْاﻟﺴﻠﻢ َِإ ﻷﻢ ََْوﻟﻦ ََُْﻣﻌﻜﻢ َواﷲﱠُ َََْْْا ﱰﻛ ََُِْﻳ َََُْْأﻋﲈﻟﻜﻢ ﴾: ﳏﻤﺪ٥٣ﺮت ،ﻛس وﻫﺬا ﻣﺎ ذﺄ اﻟﻴءﻣﻞ دواﻷة ﺷﻌﻠﺔ اءﺎﺿ إن إ ﻗﻮﻣـﻪ ﻓﻘـﺎلﻰﺮ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻛ وﻫﻮ ﻣﺎ ذﲔﻣﻨﺆﻳﺎت اﳌﻵ: ﺑﻪ ا﴿ ِﺑـﺎﷲﱠِ َِْاﺳـﺘﻌﻴﻨُﻮا واﺻﱪ ِﱠإن َُِْوا ضرﻷﻬﺎُِﻳﻮر ﷲِﱠِ ََْْا ﺛ َْﻣﻦ َُ ء َََُِْواﻟﻌﺎﻗﺒـﺔ َِِِﻋﺒـﺎده ِْﻣﻦ ََُﻳﺸﺎ ﲔُْﱠَِِﻟﻠﻤﺘﻘـ ﴾ فﻋﺮاﻷ٢١:ا٨ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣـﺎ ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ ﱃ إب، وﳌﺎ ﺷﻜﺎ ﺧﺒﺎ اﷲ ﻋﻠﻴﻪﺻﲆ ﻗﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺶ ﻗﺮﻳىﺮه ﻳﻼﻗﻴﻪ ﻣﻦ أذﻛوﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ أن ذ ﻣﻢ ﻗﺒﻠﻪﻷ اﰲ ﲔﺎﳊﺼ اﻟبﺎﺼ: ﻣ»ﻣﺮ ََﻫﺬا اﷲﱠُ َِﱠُﱠﻟﻴﺘﻤﻦ َواﷲﱠِ ﻷ ََْْا ﻰ ََِﻳـﺴﲑ َﱠﺣﺘـ
عدد الصفحات ٣٤٠١٤٣ ﻛﺐ َﻣﺎ ﱠُِاﻟﺮا ﲔ ََْﺑ ءﻨْﻌﺎﺻﻣﻮت َََ ﴬ َﻣﺎ ََََُْوﺣ فَﺎﳜ اﷲﱠَ ِﱠإﻻ َُ ﱃ َََﺗﻌـﺎ ﺐََْواﻟـﺬﺋ ﱢ ﲆ ََﻋـ ﻨَﻤﻪﻏَََُْﺗﻌﺠﻠﻮن ََُِْوﻟﻜﻨﱠﻜﻢ َِِ « )٢.(٨٧ ٤ -ﺎﺑﺮﻳﻦﺼ ﻟﻠجذﲈ: ﻧ ﴐب، ُﻟﻘﺪ ﺼﱪﺴﺪت ﻓﻴﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﲡ راﺋﻌﺔ ج اﻟﻘﺮآن ﻧﲈذﰲﻟﻨﺎ ﻫﺬه واﰲﺘﺎر ﺨﺎﺑﺮون، وﺳﻨﺼﻢ اﻟﲠ ىﻫﻢ ﻓﻴﻘﺘﺪﺼﱪﺮوا ﺑﻛﺳﺘﺤﻘﻮا أن ﻳﺬ ﺼﱪﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻛ ﰲﻞ ﺜﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻤﺛﻼﺛ اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ . أ ﷲ-ﺎﻋﺔ اﻃ ﻋﲆ ﺼﱪ: اﻟ ﺣﻜﺎﻫﺎ اﷲ ﻟﻨﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢﻲ ﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وإﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺘﺼ ﻗﰲ: ﴿ َََوﻗــﺎل ﲏإﱢ ِﺐذاﻫــٌ َِ ﱃ َِإﰊرﱢ ََِِْﺳــﻴﻬﺪﻳﻦ َ * برﱢ َ ﺐ َْﻫــ ﱄ َِﻣــﻦ ِ ﲔﺎﳊﺼ ﱠَِِاﻟــ * َﱠََُْﻓﺒﴩﻧﺎه م ٍَِﺣﻠﻴﻢ ٍَُِﺑﻐﻼ * ََﱠﻓﻠﲈ ﻎ ََُﻣﻌﻪ َََﺑﻠ ﻲ َﻳﺎ ََﻗﺎل ْﱠَاﻟﺴﻌ ﻲ ُﱠﺑﻨَـ ﲏإﱢ ِى ََأرﰲ ِم َِْاﳌﻨَـﺎ )278( ﺩﺍﻭﺩ ٨٧٢٢ﺃﺑﻮ ـﺪﲪﻭﺃ ،ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻـﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٩٥٩٥٢، ، ﺘﺼﺮﺍﳐ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺮﺟﻪﺧﻭﺃ
عدد الصفحات ٣٤١٢٤٣ ﲏأﱢﺮ َََُْأذﺑﺤﻚ َ ﻈ ََﻣﺎذا َُْْﻓﺎﻧ ى َﻳﺎ ََﻗﺎل ََﺗﺮ ﺖﻣﺮ َﻣﺎ َْْاﻓﻌﻞ ََِأﺑ ﺆ َُُْﺗ ﲏ ِْإن ََُِِﺳﺘﺠﺪ ء اﷲﱠُ ََﺷﺎ ﺎﺑﺮﻳﻦ َِﻣﻦ ﺼ ِِﱠَاﻟ * َﱠَُوﺗﻠﻪ َََْأﺳﻠﲈ ََﱠ ﻓﻠﲈ ﲔ َِِِْﻟﻠﺠﺒ * َُِِْإﺑـﺮاﻫﻴﻢ َﻳـﺎ َْأن َََُْوﻧﺎدﻳﻨَﺎه * َْﻗـﺪ ﺖﺪﻗﺻﻳﺎ َﱠَْ ؤﺬﻟﻚ ِﱠإﻧﺎ ﱡَْاﻟﺮ ﻛي َََِ ﺰ َِْﻧﺠ ﲔ َُِِْْاﳌﺤﺴﻨ *ﻮ ََﻫﺬا ِﱠإن ﳍ ََُء ََُْاﻟـﺒﻼ ﲔ ُُِْاﳌﺒـ * َََُْوﻓﺪﻳﻨَﺎه ﺢﻴﻢ ٍِِْﺑﺬﺑ ﻈ ٍَِﻋ *ﻨَﺎَََوﺗﺮ ﻛ ََِْﻋﻠﻴﻪ ْ ﰲﺧﺮﻳﻦ ِﻵ ََِِْا * مﺳﻼٌ ََ ﲆ ََِِْإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ََﻋ * ﺬﻟﻚﻛي َََِ ﺰ َِْﻧﺠ ﲔ َُِِْْاﳌﺤﺴﻨ * ََِِﻋﺒﺎدﻧـﺎ ِْﻣـﻦ ِﱠُإﻧـﻪ ﲔﻣﻨﺆَُِِْْاﳌـ ﴾ﺎﻓﺎتﺼ: اﻟـ٩٩- ١١١. ﻣـﻦ م اﺑﻨﻪ أﺢ أﻧﻪ ﻳﺬﺑم اﳌﻨﺎﰲ ى اﻟﺬي رأﻷب ﻣﻦ اﺐﻣﻦ أﳞﲈ ﺗﻌﺠ ﻮاﻋﻴﺔ واﺧﺘﻴﺎﻃﻣﺮ اﷲ ﻷـﺎن اﻻﺑـﻦ وﺣﻴـﺪ اﻻﺑﻦ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻛًرا، ﻟﻘـﺪ ﺑﺎﺑﻨـﻪ، إﻧـﻪ ﺗﻌﻠـﻖ ﻻ ﻷبﻨـﻚ ﺑﺘﻌﻠـﻖ اﻇ ﻓـﲈ ﻛﱪ ﲆﺗﻪ إﻻ ﻋﺄ ﻳﱂإﺑﺮاﻫﻴﻢ و ﻞ ذﻟـﻚ، ﻟﻘـﺪ ﺣﻄـﻢ ﻛﺎﻋﺘﻪ ﷲ ﻓﻮق ﻃﻢ وﻈﻒ، وﻟﻜﻦ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﺑﺎﷲ أﻋﺻﻳﻮ ﻟﻠﻨـﺎس ﴐب، وءﻣﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺴﲈﻷ اء ﳌﺎ ﺟﺎضرﻷات اءﻞ ﻧﺪاﻛإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﺬه ﰲ ﻲﺎن اﻟﻮﺣﻛ اﻟﻄﺎﻋﺔ، وﻟﻘﺪ ﰲﺎل ﺜﻣﻷ اعـﺎ أروﳍوﺄﻳﺎ ﻓﻠـﻢ ﻳﺘؤاﳌﺮة ر اﺑﻨﻪ ﻣﺎ ﲆ ﻋضﻞ وﻋﺮﺜﺑﻮة، وﻟﻜﻨﻪ اﻣﺘﻷة اﺰﺮﻳﻏﺎﳊﻪ ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﺼإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟ ﺎﻳــﺔ ﻏ ﰲــﺎز واﻟــﺴﻬﻮﻟﺔ وﻟﻜﻨــﻪ ﻳﺘــﻀﻤﻦ أﻣــﺮا ﻹﳚﺎﻳــﺔ اﻏ ﰲــﺎ ﺿ ﻋﺮىًًرأ ﱂﻐﲑا ﺑﺤﻴﺚ ﺻ ﻳﻜﻦ اﻻﺑﻦ ﱂﻄﻮرة، وﳋﻌﻠـﻪ ًاﳚ ﻣﻦ ﺟـﺪواه ﻣـﺎ ﻷبﻳﺮ ا
عدد الصفحات ٣٤٢٣٤٣ ﻎﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ واﻻﻋﺘﲈد ﻋﻠﻴﻪ، وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻠﻲ ﻣﻊ أﺑﻴﻪ اﻟﺴﻌﻰ ﻓﺘـﺢـﺒﺻﻓﺎ إﺟﺎﺑﺔ اﻻﺑـﻦ ﳏـﲑة ﺣﻘـﺎ، ﻟﻘـﺪ ﺖﺎﻧﻛًﻣﻔﺘﻮل اﻟﻌﻀﻼت، ﻗﻮي اﻟﺴﺎﻋﺪ، و ﰲﺎﻧﺘـﺎ ﺳـﺒﺒﺎ ﻛ ﻟـﻪ، وﺦﺎ اﻟﺘـﺎرﻳﳘﺑﻴﻪ ﺧﻠﺪﻷﲈ ﳍ ﻗﺎﲔًﺣﺴﻢ اﳌﻮﻗﻒ ﺑﺠﻤﻠﺘ ﺎﺑﺮﻳﻦﺼ اﻟﰲ: ﺗﺪوﻳﻦ اﺳﻤﻪ ﴿ـﻞ ِِْْاﻟﻜﻔـﻞ ََوذا ََِِْوإدرﻳـﺲ َََِِْوإﺳـﲈﻋﻴﻞ ﱞﻛ َِﻣـﻦ ُ ﺎﺑﺮﻳﻦﺼِِﱠَاﻟ ء﴾ﻧﺒﻴﺎﻷ: ا٥٩: ﻗﺎل إﺳﲈﻋﻴﻞ،﴿ َﻳﺎﺖﻣﺮ َﻣﺎ َْْاﻓﻌﻞ ََِأﺑ ﺆ َُُْﺗ ﲏ ََُِِﺳﺘﺠﺪ ِْإن ءﺎﺑﺮﻳﻦ َِﻣﻦ اﷲﱠُ ََﺷﺎ ﺼِِﱠَاﻟ ﴾ﺎﻓﺎتﺼﺮ ٢٠١: اﻟﻈ وﻻ ﺗﻨﺘﻲﺧﺬ رأﻳﺄ، أي ﻻ ﺗ ﲆ أن ﻳﺴﺘﻤﺪ اﻟﻌـﻮن ﻣـﻦ اﷲ ﻋـﻰﻢ ﻻ ﻳﻨﺴﺛ ﺑﻞ ﻧﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮت ﺑﻪ، ﰐﻣﺸﻮر ﻟﻪ ﺄ ﻗﻮﺗﻪ وﺷﺪة ﺟﻠـﺪه ﺑـﻞ ﻳـﺴﲆ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﺼﱪ ﻣـﻦ رﺑـﻪ، ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟ ت ء وﺟـﺎﺢ ﻟﻠـﺬﺑﺄﻴـﲥ، وﲔﺪﻗﺎ وأﺳﻠﻢ اﻟﻮاﻟﺪ وﻟﺪه، وﺗﻠﻪ أﺑﻮه ﻟﻠﺠﺒـﺻ و ﻤﺮﺗﻪ ﺛ ء ﺑﻌﺪ أن ﺣﻘﻖ اﻻﺑﺘﻼك ﻋﻨﺪ ذاىاﻟﺒﴩ﴿َُِِْإﺑﺮاﻫﻴﻢ َﻳﺎ َْأن َََُْوﻧﺎدﻳﻨَﺎه ﴾.. ﺎﻓﺎتﺼ٠١:اﻟ٤ . ب ﷲ-ﻴﺔ اﺼ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﱪ: اﻟ ﲆ ﻋـم ﻳﻮﺳـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺴﻼﺻﱪﻮﺣﺎ ﺿﻠﺔ وأﺷﺪﻫﺎ وﺜﻣﻷًوأﺑﺮز ا ـﺎ ﻣﺮاودة اﻣﺮأﲠ ﲇ اﺑﺘﻲ ﳏﻨﺘﻪ اﻟﺘﰲﻬﲑ ﻳﻮﺳﻒ ﻇ ﺼﱪﺎن اﻟﻛ، ﻟﻘﺪ ﺰﻳﺰة اﻟﻌ
عدد الصفحات ٣٤٣٤٤٣ ﺮ إﺧﻮﺗـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘـﺎلﺜ ﻋﲔﺸﻒ ﻋﻦ ﻫﺬا ﺣﻛﻄﺮارا واﺧﺘﻴﺎرا وﺿ: ًًا﴿ ََأﻧـﺎ َََوﻫﺬا ُُُﻳﻮﺳﻒ ﻲ َﱠِﻳﺘﻖ َْﻣﻦ ِﱠُإﻧﻪ ََْﻋﻠﻴﻨَﺎ اﷲﱠُ َﱠﻣﻦ َْﻗﺪ َِأﺧ ﺼﱪن ََِْْوﻳ ﺈ ُُِﻳـﻀﻴﻊ َﻻ اﷲﱠَ َِﱠﻓـ ََْأﺟﺮ ﲔَُِِْْاﳌﺤﺴﻨ ﴾:ﻮﺳﻒ ﻳ٩ات ٠ءـﺮاﻹﻏ واضـﻞ اﻟﻌـﺮوﻛ ﺾ، ﻟﻘـﺪ رﻓـ أﺑﻴـﻪ ﱪـﺻ ﻣـﻦ ﻰه ﻫـﺬا أرﻗـﺻﱪﺎن ﻛه، وﺻﱪﻳﲈﻧﻪ وﺈ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑجوﺧﺮ ﺎن ﻛﺎ ﺻﱪﳘن ﻷ ﺑﻪ ﲇ ﻣﺎ ﺑﲆ ﻋب أﻳﻮﺻﱪ ﻣﻦ ﻰ اﻟﻔﺮاق وأرﻗﲆ ﻋبﻳﻌﻘﻮ رﻓﻌﻪ وﻻ دﻓﻌﻪﰲﲈ ﳍﻄﺮارﻳﺎ ﻻ ﺣﻴﻠﺔ ﺿ ﻳﻮﺳـﻒ اﺧﺘﻴـﺎرا ًاﱪـﺻﺎن ﻛًﺑﻴﻨﲈ ﻳﻄﱂ وﱪ ﲤﻠﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻜﲔا اﺧﺘﻴﺎرﻳﺎ، ﻳﻘﻮلوﺣﺻﱪ ﻎًاﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻧﻘـﻼ ﻋـﻦ ًً ﻬﲈ اﷲﲪﻪ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﺨ: ﺷﻴ)٢)(٩٧ ﻳﻮﺳـﻒ ﻋـﻦ ﻣﻄﺎوﻋـﺔ ﱪـﺻـﺎن ﻛ ﺐـﳉ اﰲ إﺧﻮﺗـﻪ ﻟـﻪ ء إﻟﻘـﺎﲆه ﻋـﺻﱪﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﺎ أﺄﳖ ﺷﲆ ﻋﺰﻳﺰاﻣﺮأة اﻟﻌ ن ﻫﺬه أﻣﻮر ﺟﺮت ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻐﲑ اﺧﺘﻴﺎره ﻻ ﺈ أﺑﻴﻪ، ﻓﲔوﺑﻴﻌﻪ وﺗﻔﺮﻳﻘﻬﻢ ﺑﻴﻨﻪ وﺑ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻓﻴﺐ ﺴﻛﻴﺔ ﺼه ﻋﻦ اﳌﻌﺻﱪ، وأﻣﺎ ﺼﱪﲑ اﻟﻏﻬﺎ ﺣﻴﻠﺔ ى ﺗﻘـﻮﻲ اﻟﺘـبﺳﺒﺎﻷﺎ، وﳏﺎرﺑﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ، وﻻﺳﻴﲈ ﻣﻊ اﺿ اﺧﺘﻴﺎر ورﺼﱪﻓ اﳌﻮاﻓﻘﺔﻲ : ﻣﻌﻬﺎ دواﻋ )279( ﲔﺍﻟﺴﺎﻟﻜ ﺝ٢ﻣﺪﺍﺭ/٦٥١
عدد الصفحات ٣٤٤٥٤٣ ١- إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻮﻳﺔبﺎن ﺷﺎﺑﺎ، وداﻋﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎﻛﻧﻪ ﺈ ً ﻓ. ٢-ﻪ وﻳﺮد ﺷﻬﻮﺗﻪﺿﺑﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻮﺰ ً وﻋ. ٣-ـﺎ ﳑﺮﺑﺘـﻪ ﻏ ﺑﻠـﺪ ﰲ ﻲ ﻻ ﻳـﺴﺘﺤﺐﺮﻳﺒﺎ، واﻟﻐﺮﻳـﻏ ً وﲔ ﻓﻴـﻪ ﺑـﻲﻳـﺴﺘﺤ ﺤﺎﺑﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻪ وأﻫﻠﻪﺻأ. ٤- اﳊﺮعﻮازﻛ أﻳﻀﺎ ﻟﻴﺲ وازﻋﻪ كﺎ، واﳌﻤﻠﻮﻛﻠﻮﳑ ًً و. ٥- ﺳﻴﺪﺗﻪﻲ، وﻫﺼﺐﻴﻠﺔ وذات ﻣﻨﲨ واﳌﺮأة . ٦-ﺐ اﻟﺮﻗﻴبﺎﻏ وﻗﺪ . ٧-ص ذﻟﻚ أﺷﺪ اﳊﺮﲆﺔ ﻋﺼ ﻧﻔﺴﻬﺎ واﳊﺮﻳﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ إﻲ وﻫ. ٨-ﻐﺎرﺼ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ واﻟﱂ وﺗﻮﻋﺪﺗﻪ إن . ﻲﺎرا ﳌـﺎ ﻋﻨـﺪ اﷲ، وأﻳـﻦ وﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺪواﻋﺜ اﺧﺘﻴﺎرﻳﺎ وإﻳﺻﱪﻠﻬﺎ ﻛًً ﺴﺒﻪﻛ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﲆ ﻋﳉﺐ اﰲه ﺻﱪ ﻫﺬا ﻣﻦ (ا ﻫـ. ﺑﺪﻧﻴﺎه ﻣﻦ أﺟﻞ دﻳﻨﻪ، وﺑﺤﺮﻳﺘﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ، وﻗﺎل ﻰﺤﺿﻟﻘﺪ : ﻗﻮﻟﺘﻪ اﳌﺸﻬﻮرة﴿برﱢُْاﻟﺴﺠﻦ َ ﱢ ﺐ ََﱡأﺣ ﱄﺎ َِﱠإﳑ ِﱠﻲ َِﱠوإﻻ َِِْإﻟﻴـﻪ ََُِْﻳﺪﻋﻮﻧﻨ ﴫف َِْْﺗـ ﱢﻲﻴ َﻋﻨﻛ َُﱠﺪﻫﻦَْ ﺻﺐﻦ َِِْﱠإﻟﻴﻬﻦ َُْأ ﻛ َِﻣﻦ ََُْوأ ﲔﺎﻫﻠﳉََِِْا ﴾: ﻳﻮﺳﻒ٣٣ ، جوﳌـﺎ أﻓـﺮ ﺑـﻞ ﳋﱪه ﻫﺬا اﺰ ﻳﺴﺘﻔﱂ ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﳌﻠﻚ، ﻲﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ واﺳﺘﺪﻋ
عدد الصفحات ٣٤٥٦٤٣ ذﻟﻚ ﻓﻌـﻼ ث وﺣﺪﻸ اﳌﲆﺗﻪ ﻋءﻬﺮ ﺑﺮاﻈ ﺗﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺣﺘﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺐﻠﻃً اﳌﻠﻚ ﺑﻪ ﻓﻘﺎلب : وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ازداد إﻋﺠﺎ﴿ﲏﻪ ِِﺑﻪ ُِْاﺋﺘﻮ ﺼﻠﺨ ََُِْْْأﺳﺘ ﴘِِْﻟﻨَﻔ ﴾ :ﻳﻮﺳﻒ٤٥ ﻗﺎل ﱃوﻷ اﳌﺮة اﰲﺎن ﻛ، و﴿ﲏِِﺑﻪ ُِْاﺋﺘﻮ ﴾ ،ﻂ ﻓﻘ﴿ﻠﻤﻪ ََﱠﻓﻠﲈ ﻛ ََﻗﺎل َﱠَُ ِﱠَإﻧﻚ م ََْﻟﺪﻳﻨَﺎ ََْْاﻟﻴﻮ ﲔﻣﻜٌ َِ ﲔأﻣٌَِ ﴾: ﻳﻮﺳﻒ٤٥ . -ج اﳌﺆﳌﺔﷲ ﻋﲆ أﻗﺪار اﺼﱪ: اﻟ ﻋب اﷲ أﻳﻮﻲ ﻧﺒﺼﱪﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﲠﻠﻴﻪ إن أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻘﺮن اﺳﻤﻪ ﰲﺮه ﻛﻠﺪ ذﺨ، ﻓﺼﱪ ﺑﺪﻧﻪ وأﻫﻠﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻓﰲﻴﻢ ﻈ ﻋﴐﺎﺑﻪ ﺻ، ﻟﻘﺪ أماﻟﺴﻼ ﱃ: اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺎل اﷲ ﺗﻌﺎ﴿ـﺮﻛ َََْﻋﺒـﺪﻧﺎ َُْْواذ ب ِْإذ َﱡَأﻳـﻮ ى َﱠُرﺑـﻪ ََﻧـﺎد ﲏأﱢ َﻲ َِﱠَﻣـﺴﻨ ﱠَُْاﻟﺸﻴﻄﺎن ﺼﺐ ٍِْﺑﻨُ ب ٍَََوﻋﺬا * ﻛﺾﻣﻐﺘﺴﻞ ََﻫﺬا َِِِْﺑﺮﺟﻠﻚ ُْْار ٌﺑﺎرد ََُْ ٌ َِ بوﴍاٌ َََ * ﻠﻬﻢ ََُْأﻫﻠﻪ َُﻟﻪ ْﺒﻨَﺎَََووﻫ ﺜﺔ ََُْﻣﻌﻬﻢ ََُِْْوﻣ ﲪ ِﻣﻨﱠﺎ ًََْر ىـﺮﻛ ََِْوذ ﱄوﻷ ُِِ بﻟﺒـﺎﻷ ََِْْا * َُْوﺧـﺬ كﺎ ََِِﺑﻴﺪ ﺜﻐﺿ ًِْ ﴐبﻨَـﺚ ََوﻻ ِِﺑﻪ َِْْﻓﺎ ﲢـﺎﺑﺮا َََُْوﺟـﺪﻧﺎه ِﱠإﻧـﺎ َْْ ﺻ ِﱠُإﻧـﻪ َُْْاﻟﻌﺒـﺪ َِْﻧﻌـﻢ ًَِ بأواٌَﱠ ص﴾: ٤١-٤٤ﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻟﻮان اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ وأوﺳﻤﺔ اﻟﴩ،ﻛ ﻣﺎ ﻟﻘﺪ ذف هﺻﱪﻴﻢ ﻈﻠﻪ ﻟﻌﺜ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﻤ
عدد الصفحات ٣٤٦٧٤٣ ﲈﺄوﳍﻓ اﷲ ﲆـﺻﺮه وﻣﺒﺎﻫﺎة اﷲ ﺑﻪ ﻋﻨـﺪ رﺳـﻮﻟﻪ ﳏﻤـﺪ ﻛﻠﻴﺪ ذﺨ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺑﺘ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :وﺛﺎﻧﻴﻪ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﴿َََْﻋﺒﺪﻧﺎ ﴾ ،فﺎﻓﻪ إﻟﻴﻪ، واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ﻣﻦ أﴍﺿ ﺣﻴﺚ أ ﺎﲠ ﲆ ﻳﺘﺤﻲﻧﺴﺎن اﻟﺘﻹ افﺎﺻ أو :وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﻟـﻪ أﻫﻠـﻪ وﺐه ووﻫـﴐﺸﻒ ﻛه وء ﻧﺪابﻠﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﺠﺎﺜﻣـ ﻣﻌﻬﻢ :وراﺑﻌﻬﺎ مـﺮﻛ وﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﻜﺮﻣﲆ ﺣﻠﻔﻪ ﻋﲔﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻳﻤﳐً ﺣﻴﻨﲈ ﺟﻌﻞ ﻟﻪ ف ﻣﻦ اﻟـﴩم ﺧﺎﲤﺔ ذﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﻮﺳﺎﺖﺎﻧﻛزق اﳊﻨﺚ، وﺄﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﳜ ﺑﲈ ﺾاﻟﻌﺮﻳ﴿ﺎﺑﺮا َََُْوﺟﺪﻧﺎه ِﱠإﻧﺎ ﺻ ِﱠُإﻧﻪ َُْْاﻟﻌﺒﺪ َِْﻧﻌﻢ ًَِ بأواٌَﱠ ﴾ ،ﻰ ﺣﺘﺼﱪﻔﻪ ﺑﺎﻟﺻ ﻓﻮ ﺮ إﻻ وﻫﻛ ﻓﻼ ﻳﺬبﻳﻮﺄ ﺑﺼﱪﻢ ﻗـﺎلﻗﺮن اﻟﺛ : ﻮ ﻣﻌﻪ، ﺖﻧﻌـﻢ اﻟﻌﺒـﺪ ﻓﻜﺎﻧـ بواﻷ، وابﻢ ﺧﺘﻢ ذﻟـﻚ ﺑﻘﻮﻟـﻪ إﻧـﻪ أواﺛ ﻋﺒﻮدﻳﺘﻪ، م: ﺷﻬﺎدة ﻣﻦ اﷲ ﺑﺘﲈ ﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﺪة رﺟﻮﻋﻪ إﰲ ﻎ اﳌﺒﺎﻟ. ﻦ آﺧﺮ ﻓﻘﺎلﻃ ﻣﻮﰲه ﺻﱪ ﱃﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻛ: وﻗﺪ ذ﴿ب ِْإذ ََﱡَوأﻳـﻮ ى ََﻧـﺎد َﱠُرﺑﻪ ﲏأﱢ َﻲ َِﱠَﻣﺴﻨ ﴬ ﱡﱡاﻟ ﺖﱠاﻟﺮ ََُْأرﺣﻢ َََْوأﻧ ﲪﲔ َِِا * ِِﺑـﻪ َﻣـﺎ َََْﻓﻜـﺸﻔﻨَﺎ َُﻟﻪ َََْْﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨَﺎ ِْﻣﻦ ﱟﴐﻠﻬﻢ ََُْأﻫﻠﻪ َََُْوآﺗﻴﻨَﺎه ُ ﺜﺔ ََُْﻣﻌﻬﻢ ََُِْْوﻣ ﲪ َِِﻋﻨْﺪﻧﺎ ِْﻣﻦ ًََْر ىـﺮﻛ ََِِِْﻟﻠﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ ََِْوذ *
عدد الصفحات ٣٤٧٨٤٣ ﻞ ِِْْاﻟﻜﻔﻞ ََوذا ََِِْوإدرﻳﺲ َََِِْوإﺳﲈﻋﻴﻞ ﱞﻛﺎﺑﺮﻳﻦ َِﻣـﻦ ُ ﺼِِﱠَاﻟـ ء﴾ﻧﺒﻴـﺎﻷ: ا٣٨-٥٨ ، ﺎن ﻧـﺪاﻛﻟﻘﺪ ء ﺖﺎﻧـﻛ وﻟـﺬا بدﻷ اﻟﻠﻄـﻒ واﰲﺎﻳـﺔ ﻏاﺋـﻪ ﴐ ﰲ بأﻳـﻮ ﻟﻪ ﺷـﻴﺌﺎ ﺑﻌﻴﻨـﻪ ﻣـﻦ ﺄ ﻳـﺴﱂ رﺑـﻪ وى واﻟﻜﲈل، ﻟﻘﺪ ﻧﺎدم اﻟﺘﲈﰲﺟﺎﺑﺔ آﻳﺔ ﻹًا ﻒﺼﺮ رﺑﻪ ﺑﲈ ﻫﻮ أﻫﻠﻪ وﺑـﲈ اﺗـﻛ ﻫﻞ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ وذﻷﺑـﻪ ا﴿ َﱠُرﺑـﻪ ﲏأﱢ َﻲ َِﱠَﻣـﺴﻨ ﴬ ﱡﱡاﻟ ﺖ ََُْأرﺣﻢ َََْوأﻧ ﲪﲔﱠَِِاﻟﺮا ﴾ه ﻓﻜـﺸﻒ ،ء ﻟﻪ دﻋـﺎب ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﴬﻋﻨـﻪ اﻟـ ﻟﻠﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ وإﻣﺎﻣـﺎ ﻣـﻦ ىـﺮﻛﻠﻬﻢ ﻣﻌﻬـﻢ وﺟﻌﻠـﻪ ذﺜﻫﻞ وﻣـﻷًورد ﻋﻠﻴﻪ ا ﺎﺑﺮﻳﻦﺼ اﻟ. ذﻟـﻚ ﱄﺟﺮﻫﻢ إﻧـﻪ وﺄ ﻣﻨﻬﻢ وﺣﴩﻧﺎ ﻣﻌﻬـﻢ وآﺟﺮﻧـﺎ ﺑـك اﷲ وإﻳﺎﻲﺟﻌﻠﻨ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻴﻪ...
عدد الصفحات ٣٤٨٩٤٣ اﻟﺼﺒـــﺮﺛﻤــﺮات ) 280( ﻫﻮﺼﱪﻞ ﺧﻠﻖ : اﻟﻛه ﻣﻦ ﺰﻴﻞ، واﻟﺘﻨﲨ ﻟﻜﻞ ﺧﻠﻖ ﻷﻛﱪﺳﺎس اﻷُاﱢ ُﱢ ٍٍُُ رذﻳﻞ، وﻫﻮ ﺣﺒﴇﻠﺒﺎ ﻟﺮﻃ ﻣﺮادﻫﺎ ف ﺧﻼﲆ ﻣﺎ ﺗﻜﺮه، وﻋﲆًﺲ اﻟﻨﻔﺲ ﻋ أﻗﺪار ﲆﻴﺘﻪ، وﻋﺼﺎﻋﺔ اﷲ، وﻋﻦ ﻣﻌﻃ ﲆ ﻋﺼﱪﻮاﺑﻪ، وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺛاﷲ و ﳌﺔﺆ اﷲ اﳌﺼﱪ.ﻠﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﻛﻤﻊ اﻟﺪﻳﻦ ﲡ ﻲﺔ اﻟﺘﺛﻼﺜﻣﻮر اﻟﻷﻓﻼ ﺗﺘﻢ ﻫﺬه ا.ﱢ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ، ﰲﻬـﺎد ﳉﺎﻛﺎ اﻟﻄﺎﻋـﺎت اﻟـﺸﺎﻗﺔ، ﺻﻮﺼًﻓﺎﻟﻄﺎﻋﺎت ﺧـ ﻗـﻮال اﻟﻨﺎﻓﻌـﺔ، واﻟﻌﺒﺎدات ﻷ اﲆ اﻟﻌﻠـﻢ، واﳌﺪاوﻣـﺔ ﻋـﺐﻄﻠـﻛاﳌـﺴﺘﻤﺮة اﻻﺳﺘﻤﺮار ﲆ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﲤﺮﻳﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﺼﱪ ﻓﻌﺎل اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻻ ﺗﺘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻷ وا ﻓﻌـﺎل، ﻷ ﻫـﺬه اﺖﻌﻔﺿ ﺼﱪﻌﻒ اﻟﺿﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﻼزﻣﺘﻬﺎ وﻣﺮاﺑﻄﺘﻬﺎ، وإذا ﺖورﺑﲈ اﻧﻘﻄﻌ. )280( ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻠﻢﻋ ﰲ ﻡﺎﹼﺍﻟﻌﻠ ﻠﻚﳌﺍ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺢﻓﺘ ﺔﻄﺴﺘﻨﺒﳌﺍ ﻡﻭﺍﻷﺣﻜﺎ ﺧﻼﻕﻭﺍﻷ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺦﻟﻠﺸﻴ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﻣﻦ: ﺒﻋﺪ ﷲﺍ ﻪﲪﺭ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻦﲪﺍﻟﺮ
عدد الصفحات ٣٤٩٠٥٣ ﰲ ﻲ اﻟﺘـﴆﺎ اﳌﻌـﺎﺻﻮﺼ وﺧـﴆﻒ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﳌﻌـﺎﻛﺬﻟﻚ ﻛًوّ عﺎﻟﻔـﺔ ٍاﻟﻨﻔﺲ داﳐ ﲆﺎﺑﺮة ﻋـﺼ واﳌـﺼﱪ إﻻ ﺑﺎﻟـﱰك ﻗﻮي إﻟﻴﻬﺎ، ﻻ ﻳﺘﻢ اﻟـﱞ ﻤﻞ ﻣﺮارﺗﻪﲢ وىﻮﳍﱡا. ﴇل ﺑﺎﻟﻌﺒـﺪ وﻳﺮﻳـﺪ أن ﻳﻘﺎﺑﻠﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﺮﺰ ﺗﻨـﲔ ﺣﺐﺎﺋﺼﺬﻟﻚ اﳌﻛو ﺟـﺮ، ﻷ اب واﺣﺘﺴﺎﺼﱪ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺎﻟﲆ ِواﻟﺸﻜﺮ واﳊﻤﺪ ﷲ ﻋ ﻤﻞ اﳌﺸﲢ ﲆﻨﻬﺎ ﻋﻃ ووﺼﱪ اﻟﲆ ﻣﺮن اﻟﻌﺒﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻰ ﱠﱡوﻣﺘّ ، ﺐﺎﻋﺼﺎق واﳌ ، وﻗـﻞ ﻣـﻦ ح و اﻟﻨﺠﺎحﺎر ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ اﻟﻔﻼﺻ ﺗﻜﻤﻴﻞ ذﻟﻚ، ﰲوﺟﺪ واﺟﺘﻬﺪ ّّ ﻔﺮﻈ إﻻ ﻓﺎز ﺑﺎﻟﺼﱪ اﻟﺐﺤﺼ أﻣﺮ ﺗﻄﻠﺒﻪ واﺳﺘﰲﺟﺪ .ّّ ـﻢ اﳌﻨـﺎزل ﳍ أن ﱪﺎﺑﺮﻳﻦ، وأﺧـﺼ اﻟﲆ ﻋﻰﻨﺛ وأﺼﱪﱠوﻗﺪ أﻣﺮ اﷲ ﺑﺎﻟ ﻢ ﻳﻮﻓـﳖ أﱪﲑة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، وأﺧﻛﺜ آﻳﺎت ﰲﻮن ﱠﱠاﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺎت اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ب أﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﲑ ﺣـﺴﺎ. اﻟﻌﺒـﺪ ﻣـﺸﻘﺔ ﲆوﺣـﺴﺒﻚ ﻣـﻦ ﺧﻠـﻖ ﻳـﺴﻬﻞ ﻋـﱢٍَُْ
عدد الصفحات ٣٥٠١٥٣ ﺎﻟﻔﺎت، وﻳﺴﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﺨﻮاه اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ اﳌﲥ ﻣﺎ كاﻟﻄﺎﻋﺎت، وﳞﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﱢﱢ ﺳﺎس ﻟﻠﺒﻨﻴﺎنﻷﺎﻛﺎ ﳍﻠﻬﺎ، وﻳﻜﻮن ﻛﻤﻴﻠﺔ ﳉﺧﻼق اﻷﻴﺒﺎت، وﻳﻤﺪ اﺼُِﱡﱠاﳌ . ﺟ ﻵﲑات اﻟﻌﺎﺟﻠـﺔ واﳋ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﻰﻠـﺔ، ََََِوﻣﺘ ﲆ ﻋـﺼﱪ اﻟـﰲﺟﻠـﺔ، وﻣـﺎ ﻵار اﻟﻌﺎﺟﻠـﺔ و اﻷﴐ ﻣـﻦ اﴆ اﳌﻌـﺎﰲوﻣﺎ اﻟـﻨﻔﺲ، ﲆ ﻋـﺼﱪﻤﻴﻞ، ﺳﻬﻞ اﻟﳉﺟﺮ اﻷﻳﻞ واﳉﺰ ابﻮاﺜ ﻣﻦ اﻟﺐﺎﺋﺼَُاﳌ ﻤﺮاﺗﻪﺜ ﺑﻪ ﻣﻨﻘﺎدة ﻣﺴﺘﺤﻠﻴﺔ ﻟﺖ ورﺑﲈ أﺗ.ﺎن أﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﳞﻮن ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻛوإذا ﲆﻴﻞ ﺣﻄﺎﻣﻬـﺎ، ﻓﻜﻴـﻒ ﻻ ﳞـﻮن ﻋـﺼ ﻴﻤﺔ ﻟﺘﺤﻈ اﳌﺸﻘﺎت اﻟﻌﲆ ﻋﺼﱪاﻟ اﻟﻌﺒﺪ ﷲ اﳌﺻﱪ ﻰﻤﺮاﺗﻪ، وﻣﺘﺛﻮل ﺼﺒﻪ اﷲ ﳊﳛ ﻣﺎ ﲆ ﻋﺼﱪﻣﻦ اﳌﻮﻓﻖ اﻟﺆﱠ ﺎﺑﺮﻳﻦ ﺑـﺎﻟﻌﻮن واﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﺼن اﷲ ﻣـﻊ اﻟـﺈﺎن اﷲ ﻣﻌﻪ، ﻓﻛ ه ﺻﱪ ﰲﺎ ﺼﻠﳐًﱠ ﻳﻴﺪ واﻟﺘﺴﺪﻳﺪﺄواﻟﺘ.
عدد الصفحات ٣٥١٢٥٣ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺼﻔﺢﺧﻠﻖ) ١٨٢ ( ﺎر ﺼﻋـﺔ اﻻﻧﺘـﺰ وﺧﻠﻮ ﻧﻔـﺴﻪ ﻣـﻦ ﻧﺶ ﻣﻦ اﻟﻐﺸءﺪر اﳌﺮﺻِِﺳﻼﻣﺔ َُِّ ﻟﻠﻨﱠﻔﺲ واﻟﺘﺸﻔﱢ اﻟـﺬي ﻻ َ ﲔ اﻟﻠﳍﲔ اﺢﺎﻟﺼﻣﻦ اﻟﺆ ﺳﻤﺔ اﳌﳍﻲﻬﺎ ﻇﻮﻈ ﳊّﱢﻲِِﱠَ ـﺮ ﳑ ﺣﻘﻪ، وﻳﻌﻠﻢ أن اﳊﻴﺎة دار ﲆﺧﺮﻳﻦ ﻋﻵﺮ ﺣﻖ اﺆﺛﻞ ﻓﻴﻪ وﻻ ﺣﺴﺪ، ﻳﱟﻏﱠََُ ﱢﱠﱠ ﱃـﻠﺔ إﺻ ﺗﻜـﻦ ﻣﻮﱂ ﻣﻔﻬﻮﻣـﻪ إن ﰲ إذ ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺔ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ؛ دار ﻣﻘﺮﺖًَُُِوﻟﻴﺴ ﱟََ ﻫﺬه اﻟﺒﺴﻴﲆ ﻋء اﳌﺮﺶ ﺑﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻴ؛ﺧﺮةﻵ ُِا ﺐ ﻗﻠﺒﻪ ﺣـﰲ ﺰَُِﱠﻄﺔ وﻫﻮ ﻳﻜﻨ ﺪ ﻣـﻦ ﺧﻼﻟـﻪ ﺆﻛﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﻵ واﲔ اﳊﲔﺔ و ﻳﻔﺮز ﺑﻇﺎﻈﺔ واﻟﻔﻈِِاﻟﺬات واﻟﻐﻠﱢ ََُُِ ؟ﻴﻖ ﻋﻄﻨﻪﺿَََََِﻗﺴﻮة ﻗﻠﺒﻪ و ! )281( ﺑﻦ ﺩﻌﻮﺳ ﺦﺍﻟﺸﻴ ﱘﺍﻟﺸﺮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ– ﺦﺑﺘـﺎﺭﻳ ﻡـﺮﺍﳊﺍ ﺪﺠـﺴﳌﺍ ﰲ ﺒـﺔﺧﻄ ﻣﻦ ٠٢/٣/ﺘﺼﺎﺭ٦٢٤١ﺈﺧﺑ ﻫـ.
عدد الصفحات ٣٥٢