٥٠٣ -٧ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻔﺘﻦ ﰲ م اﻟﻴﻮﺶ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﻰﻔﳜ ﺑﺎﻟﻔﺘﻦ ﻓﻼ ﺊ ﳎﺘﻤﻊ ﻗﺪ ﻣﻠ–إﻋﻼﻧﺎت ﻣﻦ ﺷــﻜﺎل ﻷﻴــﻊ اﲨ– ﳎــﻼت –ﺳــﻮاق ﻷ اﰲــﺴﺎت ﻛ ﻣﻌﺎ– ﻓــﻀﺎﺋﻴﺎت – ﺖﻧﱰإﻧ. ..ﺦﻴﻌﺎ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻟﻚ دﻳﻨﻚ،اﻟﲨ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻔﺮار ﻣﻨﻬﺎ . -٨ ﻗﺒﻮرا ﻢﻌﻠﻮا ﺑﻴﻮﺗﻜﲡ : ﻻ ﻴﺔﺼﺮا ﻟـﻚ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻻ ﺑﺎﳌﻌـﻛ ،اﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ ﻣـﺬطن ارﺗﺒـﺎﺈ ﻓـ ﻌﻞ اﻟﻌﳚﻼ ﺜﻴﺔ ﻣﺼﻴﺔ ﻣﺮارااﻟﻐﺮﻓﺔ ﺑﺎﳌﻌﺼ اﳌﻌﰲﻠﲈ دﺧﻠﻬﺎ ،ًﺒﺪ ﻳﻘﻊ ﻛ إذ إﻧﻪ ﺮﻓﺘـﻪ وﻣـﻦﻏﻮر ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻈﺎر ﻓﻴﻘﻊ اﳌﺤﺜﻴﺔ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﺼﺮ اﳌﻌﻛﺑﻴﺘـﻪ ﺗﺬ )269( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻭﺣﺴﻨﻪ،٣٩١٤ ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٠٠٣٢، ﻭﻗـﺎﻝ ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺴﻦ
عدد الصفحات ٣٠٥٦٠٣ ﺮ ﻗﻴﺎﻣـﻪ ﻛﺤﻒ اﻟـﺬي ﻳﻘـﺮأ ﻣﻨـﻪ وﺗـﺬﺼ اﳌـىذا دﺧﻞ رأﺈﺮا ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﻓﻛﻣﺬ ﻫﺬه اﳊﺠﺮةﰲ أداﻫﺎ ﻲ اﻟﺘﺐﲑ اﻟﻄﺎﻋـﺎت ،ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﷲ وﺳﻨﻨﻪ اﻟﺮواﺗﺜ إن ﺗﻜ ﻧﻔﺴﻚﰲ ﺑﻴﺘﻚ ﻳﺮﺑﻄﻪ ﰲﻳﺪ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ وﻳﻘـﻞ ﺰﲑ ﻓﺘـﺴﺘﳋﲑ وﺑﻔﻌﻞ اﳋ ﺑﺎ ذﻫﻨﻚﲆﻴﺔ ﻋﺼ اﻟﺸﻬﻮة،ورود اﳌﻌءﻒ ﻧﺪاﳜ و. -٩ ﻋﺰ وﺟﻞ ﷲﺎﻋﺔ اﻃ ﰲ ﺖﻼل اﻟﻮﻗﻐﺘﺳ ﻋﲆ اص : اﳊﺮ اﻟﻌﺒﺪﲆﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻈ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﺖ ﻟﻜﻦ اﳌﻐﺒـﻮن ﻓﻴﻬـﺎ ،إن اﻟﻮﻗ اﷲﱠُ ﻋﻨْﻬﴈﲑ ﻓﻌﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﻛﺜ ﻣﻨﻬﺎ ﻆ اﳊص : َََﲈ ﻗﺎل ٍَََََِِْْﱠُوﻣﻨﻘﻮ ﻲََِﱡﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒ اﷲﱠُ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ: ﱠََََِْﱠََ »ﺤﺔﺼـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻨﱠـﺎس اﻟـﻛﺜُﻧﻌﻤﺘﺎن ﻣﻐﺒﻮن ﻓـﻴﻬﲈ ٌﱠﱢ ُِِِِِْْ ٌَََََِِْ غَََُْواﻟﻔﺮا « )٢٧٠( )270( ٣٣٩٥ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٦٢٢٢، ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ٠٦١٤،
عدد الصفحات ٣٠٦٧٠٣ -ﺧﺮة ﻵﺮ ﻧﻌﻴﻢ اﻛﺮ اﳊـﻮر : ﺗﺬﻛ ﺗـﺬم ﻫـﺬا اﳌﻘـﺎﰲﻬﺎ ﺼوﻣﻦ أﺧـ ﻴﻪﺻ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﱪ أﻋﺪﻫﺎ اﷲ ﳌﻦ ﻲﺎﻓﻬﻦ اﻟﺘﺻ وأوﲔ اﳌـﺴﻠﻢ ﺑـﲈ اﻟﻌﲔ ﻳﻌـ اتﴪ واﳊم إﻻ اﻟﻨﺪث اﻟﺬي ﻻ ﻳﻮرم اﳌﺤﺮﲏ ﻫﺬا اﻟﻔﺎﰲﻫﺪ ﺰ اﻟﲆﻋ.
عدد الصفحات ٣٠٧٨٠٣ أﺧﻼق ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﯾﺘﺤﻠﻰ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺼﺒﺮ ، وﻳﺪل ﻟﺬﻟﻚﺐﻤﻠﺔ واﺟﳉ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﺼﱪ : اﻟ أ -ﱃﲑ ﻣـﺎ آﻳـﺔ ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﻏ ﰲ: أﻣﺮ اﷲ ﺑﻪ ﴿ ََآﻣﻨُـﻮا ﱠَِاﻟـﺬﻳﻦ َﱡَأﳞـﺎ َﻳـﺎ َِْاﺳﺘﻌﻴﻨُﻮا ﺼﱪﻼة ِﱠِْﺑﺎﻟ ﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ََﻣﻊ اﷲﱠَ ِﱠإن َﱠَِواﻟ ﺼِِﱠَاﻟ ﴾١: اﻟﺒﻘﺮة٣٥ ﴿واﱪـﺻ ُِْا ﺎﺑﺮواﺻََُِو ﴾ ٠٠٢: آل ﻋﻤﺮان. ب- ﻗﻮﻟــﻪ ﰲــﲈ ﻛــﺪه ﺿﻴــﻪ ﻋــﻦ ﳖ ﴿دﺑــﺎر َُﱡُُﺗﻮﻟــﻮﻫﻢ ََﻓــﻼ ﻷَََْْا ﴾ ﻧﻔﺎلﻷ١:ا٥ وﻗﻮﻟﻪ ﴿َََُْْأﻋﲈﻟﻜـﻢ ُُِْﺗﺒﻄﻠﻮا ََوﻻ ﴾: ﳏﻤـﺪ٣٣ ﴿ﻨُـﻮا ََوﻻ ﲥ ََوﻻ َِ ﻧﻮاﺰﲢََُْ ﴾١:ﻋﻤﺮان آل ٩٣ ﴿ﺻﱪﲈ َِْْﻓﺎ ﻛ ََﺻﱪ ُُأوﻟﻮ َََ ﺰم ََوﻻ ﱡُِاﻟﺮﺳـﻞ َِﻣـﻦ َِْْاﻟﻌ ﻢ ََِْْْﺗﺴﺘﻌﺠﻞ ﳍَُْ ف﴾ﺣﻘﺎﻷ:ا.٥٣ ج-ـﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻛﺧﺮة وﻣﺎ ﻵ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﲑي اﻟﺪﻧﻴﺎ واﺐ أن اﷲ رﺗ ﺒﻮر ﻋﻨـﻪ أو ﺼ اﳌـﺐﻴﻞ ﻓﺤﻜﻤﻪ ﺑﺤﺴﺼﻴﻠﻪ واﺟﺒﺎ، أﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻔﺼ ﲢً ﺐ اﻟﻮاﺟﺒﺎت وواﺟﲆ ﻋﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻬﻮ واﺟﺐﻋﻦ اﳌﺤﺮﻣﺎت، وﻫﻮ ﻣﺴﺘﺤ اﳌـﺴﺘﺤﺒﺎت، ﲆ ﻋـﺐﻋﻦ اﳌﻜﺮوﻫﺎت، وﻣﻜﺮوه ﻋﻦ اﳌﺴﺘﺤﺒﺎت، وﻣﺴﺘﺤ
عدد الصفحات ٣٠٨٩٠٣ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻻزﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺼﱪ أن اﻟﲆﺎ ﻳﺪل ﻋﳑ اﳌﻜﺮوﻫﺎت، وﲆًوﻣﻜﺮوه ﻋ ﱃﺗﻌﺎ﴿ﻞ ََُِﻓﻌﺎﻗﺒﻮا ََُْْﻋﺎﻗﺒﺘﻢ َِْوإن ﺜﺗﻢ ََِْوﻟـﺌﻦ ِِﺑـﻪ ُُِْْﻋﻮﻗﺒﺘﻢ َﻣﺎ ِِِْﺑﻤ ﱪـﺻـﻮ ََُْْ ﳍﺧـﲑ ََُ ٌ َْ ﺎﺼَِِﺑﺮﻳﻦِﱠﻟﻠ ﴾٢١: اﻟﻨﺤﻞ٦ﻠﻬﺎ ﻟﻴﺲ واﺟﺒـﺎ ﺜ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﻤﺼﱪ ً، ﻓﺎﻟ ًﺑﻞ ﻣﻨﺪوﺑﺎ إﻟﻴﻪ. ﺎﺑﺮة واﳌﺮاﺑﻄﺔ ﻓﻘـﺎل وﻗﺪﺼ واﳌﺼﱪ ﺑﺎﻟﲔﻣﻨﺆ: أﻣﺮ اﷲ اﳌ﴿ ﱠَِاﻟـﺬﻳﻦ َﱡَأﳞـﺎ َﻳـﺎ وا ََآﻣﻨُــﻮا ﱪــﺻــﺎﺑﺮوا ُِْا ﺻَُُِْﺗﻔﻠﺤــﻮن ََﱠُْﻟﻌﻠﻜــﻢ اﷲﱠَ َﱠُواﺗﻘــﻮا ََُِوراﺑﻄــﻮا ََُِو ﴾ آل ﻫﻨـﺎ،٠٠٢:ﻋﻤﺮانﻰ، واﳌﻌﻨـﲔﺎﻧﺒﳉﺎﺑﺮة ﺗﻔﻴﺪ اﳌﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻦ اﺼﻴﻐﺔ اﳌﺻ: و ون ﺼﱪ ﻳﻛﲔن اﳌﴩﺈ ﺣﻘﻨﺎ، ﻓﲆ ﻋﺼﱪﻨﺎ ﻧﻛذا ﺈ، ﻓﺼﱪ اﻟﰲ ءﻋﺪاﻷﻣﻐﺎﻟﺒﺔ ا ﺗﻠـﻚ ﲆﻢ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﳌﺮاﺑﻄـﺔ ﻋـﺛﺎﺑﺮﺗﻨﺎ، ﺼ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻧﻐﻠﺒﻬﻢ ﺑﻤ؛ ﻠﻬﻢﻃ ﺑﺎﲆﻋ ، ﻓﺎﻧﺘﻘﻠحﻔﺮ ﺑﺎﻟﻔﻼﻈﺒﺎت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻨﺤﻘﻖ ﻣﻮﻋﻮد اﷲ وﻧﺜﺎﺑﺮة واﻟﺼﻳﺔ اﳌﻵ اﺖ ﻣﺮﻷ ﺑﺎﲔﺎﺑﺮة ﺑﻴﻨـﻚ وﺑـﺼ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ، واﳌـﺼﱪ ﻓﺎﻟﲆﻋﻷ اﱃ إﻰدﻧﻷﻣﻦ ا واﳌﺮاﺑﻄﺔكﺒﺎت: ﻋﺪوﺜﻐـﺮ ﻟـﺌﻼ اﻟﺜ اﻟموﺰ ﻟطﲈ أن اﻟﺮﺑﺎﻛوإﻋﺪاد اﻟﻌﺪة، و أﻳﻀﺎط ﻟـﺌﻼ ﳞﺠـﻢ ﻣﻨـﻪ ًﳞﺠﻢ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺪو ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﺮﺑﺎﺐﻐﺮ اﻟﻘﻠـﺛ موﺰﻟ ىذﺄﺮﺑﻪ أو ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺑـﳜ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻴﻤﻠﻜﻪ أو . وﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘـﺪﺼﱪ اﻟﻌﺒـﺪ وﻻ ﻳـ
عدد الصفحات ٣٠٩٠١٣ ـﲑ ﺗﻌﺒـﺪ ﻏ ﻣﻦ ﻂﺎﺑﺮ وﻳﺮاﺑﺼ وﻳﺼﱪ، وﻗﺪ ﻳﻂﺎﺑﺮ وﻻ ﻳﺮاﺑﺼﺎﺑﺮ، وﻗﺪ ﻳﺼﻳ ىﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻛ ذﻟﻚ ك ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﻣﻼﱪﺧﺄ، ﻓى ﺑﺎﻟﺘﻘﻮ. د – : درﺟﺎﺗﻪ ﻞ ﻣﻨﻬﲈ ﻗﺴﲈنﻛ وﴘ وﻧﻔﲏ ﻧﻮﻋﺎن، ﺑﺪﺼﱪ :اﻟ ﺎرت أرﺑﻌﺔﺼﻄﺮاري، ﻓﺿ : اﺧﺘﻴﺎري وا ١-ﻋﲈل اﻟﺸﺎﻗﺔﻷ اﻃﻲﺘﻌﺎﻛ اﺧﺘﻴﺎري، ﲏ ﺑﺪ. ٢- ﺑﺪﴬب اﻟﱂ أﲆ ﻋﺼﱪﺎﻟﻛﻄﺮاري ﺿ اﲏ . ٣ - اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﻛﺼﱪ اﺧﺘﻴﺎري ﴘﺴﻦ ﻓﻌﻠـﻪ ﴍﻋـﺎ وﻻ ﻧﻔﳛًﻻ ًﻋﻘﻼ. ٤-ﺎ اﻟـﺬي ﺣﻴـﻞ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﲠ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ ﻓﻘﺪان ﳏﺒﻮﻛﺼﱪﻄﺮاري ﺿ اﴘ ﻧﻔ وﺑﻴﻨﻪ. ﻓﻴﻪ ﱰكﻄﺮاري ﻳﺸﺿن اﻻﺈﻄﺮاري، ﻓﺿﻤﻞ ﻣﻦ اﻻﻛ اﻻﺧﺘﻴﺎري أﺼﱪواﻟ ﻰﺗﺄﻦ ﻻ ﻳﺘﳑ ﻰﺗﺄ اﻟﻨﺎس وﻳﺘﱪـﺻـﺎن ﻛ اﻻﺧﺘﻴـﺎري، وﻟـﺬﻟﻚ ﺼﱪﻣﻨﻪ اﻟـ ـﻢ ﻈ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟـﺴﺠﻦ أﻋﲆه ﻋﺻﱪ وﺰﻳﺰ ﻣﻄﺎوﻋﺔ اﻣﺮأة اﻟﻌﲆﻳﻮﺳﻒ ﻋ أﺑﻮﻳﻪ، ﲔ وﻓﺮﻗﻮا ﺑﻴﻨﻪ وﺑﳉﺐ اﰲ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ ﳌﺎ أﻟﻘﻮه ﲆه ﻋﺻﱪﻣﻦ
عدد الصفحات ٣١٠١١٣ اﻟﺬي ﲔ واﻟﺘﻤﻜﺰ اﻟﻌﲆه ﻋﺻﱪ اﻻﺧﺘﻴﺎري ﺼﱪوﺑﺎﻋﻮه ﺑﻴﻊ اﻟﻌﺒﺪ، وﻣﻦ اﻟ ﻪ اﷲ إﻳﺎه ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻣﺛ واﻟﺒﻄـﺮ، أورﱪ اﻟﻜﱃ ﻳﻨﻘﻠﻪ ذﻟﻚ إﱂﺮا ﻟﻄﺎﻋﺔ اﷲ وﺨًﺴ اﷲ ﺻﲆ وﳏﻤﺪ ﺢ اﻟﻜﻠﻴﻢ واﳌﺴﻴﻰﻠﻴﻞ وﻣﻮﺳﳋ واح ﻧﻮﺻﱪﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻛو ﺬا ﳍ اﷲ وء اﷲ وﳎﺎﻫﺪة أﻋﺪاﱃ اﻟﺪﻋﻮة إﲆﺎن ﻋﻛﻫﻢ ﺻﱪن ﺈﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓ ﻫﻢ ﻛﺼﱪ ﺼﱪ، وأﻣﺮ اﷲ رﺳﻮﻟﻪ أن ﻳﺰم اﻟﻌﱄﺳﻤﻮا أو﴿ﺻﱪﲈ َِْْﻓﺎ ﻛ ََﱪـﺻ َََ ﻮُُأوﻟ ﺰمﱡُِاﻟﺮﺳﻞ َِﻣﻦ َِْْاﻟﻌ ﴾فﺣﻘـﺎﻷ: ا٥٣ ﺐﺎﺣﺼـﺎه ﻋـﻦ أن ﻳﺘـﺸﺒﻪ ﺑـﳖ و ذن ﻟـﻪ ﺆﺒﺎ ﻗﺒﻞ أن ﻳـﺿ ﻣﻐﺎجﺮﺨ ﻓﺼﱪ ﻳﱂًاﳊﻮت ﺣﻴﺚ ﴿ﱪـﺻ ُِِْﳊﻜـﻢ َِْْﻓﺎ َرﺑﻚﱢ َُْﺗﻜﻦ ََوﻻ َ ﺐﺎﺣﻛﺼُِْاﳊﻮت ََِِ ﴾: اﻟﻘﻠﻢ٨٤ﺔ اﻟـﺸﻔﺎﻋﺔ ﺼﺬا دارت ﻗﳍ و ﺧﲑﻫﻢ وأﻓﻀﻠﻬﱃ ردوﻫﺎ إﻰ ﺣﺘﺰم اﻟﻌﱄ أوﲆ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋمﻫﻢﻳﻮﺻﱪ ﻢ وأ. اﻟﻄﺎﻋـﺔ أو ﲆ إﻣـﺎ ﻋـﺻﱪ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻴﻒ وﻫﻮ ﺼﱪواﻋﻠﻢ أن اﻟ ﱪ ﺑـﻪ اﻟـﰐﺄﺧﲑ ﻳﻷن ﻫﺬا اﺈ ﻣﺮ اﻟﻘﺪر ﻓﲆ ﻋﺼﱪﻴﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻋﻦ اﳌﻌ اﻟﻘـﺪر اﺧﺘﻴـﺎرا ﲆ ﻋﺼﱪﻣﻦ واﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻜﻞ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺆًواﻟﻔﺎﺟﺮ واﳌ ﱪـﺻ ﻓﻬـﻮ ﻲواﻣـﺮ وﻋـﻦ اﻟﻨـﻮاﻫﻷ اﲆ ﻋـﺼﱪﻄﺮارا، أﻣﺎ اﻟﺿ ًأو اع أﺗﺒـﺎ ن ﻓﻌـﻞ ﻷ ﻲ ﻋـﻦ اﻟﻨـﻮاﻫﺼﱪواﻣﺮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟـﻷ اﲆ ﻋﺼﱪاﻟﺮﺳﻞ، واﻟ
عدد الصفحات ٣١١٢١٣ ﻣﺮﻳﻦ أﻓـﻀﻞ ﻷ اﺐ أﺣﲆ ﻋﺼﱪﻮر واﻟﻈ اﳌﺤك اﷲ ﻣﻦ ﺗﺮﱃ إﺐﻣﻮر أﺣﺄاﳌ ﲆ وأﻋ ٢ﻢ-ن اﻟﻜﺮﻳآ ﰲ اﻟﻘﺮﺼﱪﺎﺋﻞ اﻟﻓﻀ: ﺐﲑ ﺟﺪا، وﻫﺬه اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﻻ ﺗـﺴﺘﻮﻋﻛﺜ ﺼﱪًﺣﺪﻳﺚ اﻟﻘﺮآن ﻋﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟ ذﻟﻚ ﻟﻜﻦ ﰲﻞ ﻣﺎ ورد ﲇﻛ ﻣﻨﻪ ﺑﲈ ﻳﺰىء : ﻧﺠﺘ ١- ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻖ اﷲﰲ ﺑﻪ ح: اﻟﻔﻼ﴿وا ََآﻣﻨُـﻮا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ َﱡَأﳞﺎ َﻳﺎ ﱪـﺻـﺎﺑﺮوا ُِْا ﺻ ََُِو َُُِْﺗﻔﻠﺤﻮن ََﱠُْﻟﻌﻠﻜﻢ اﷲﱠَ َﱠُواﺗﻘﻮا ََُِوراﺑﻄﻮا ﴾ ٠٠٢: آل ﻋﻤﺮان ٢-ـﲑهﻏ ﲆﺎﺑﺮﻳﻦ ﻋـﺼﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ أﺟﺮ اﻟـﻹ : ا﴿ﺗـﻮن ََُِأوﻟﺌـﻚ ﺆ ََُْْﻳ َﻣ ََُْْأﺟﺮﻫﻢ ﲔوا َِﺑﲈ َﱠِْﺮﺗ ﺻﱪََُ ﴾ﺼﺺ: اﻟﻘ٤٥: وﻗﺎل﴿ ِﱠَإﻧـﲈ ﰱﺎﺑﺮون َُﱠﻳـﻮ ﺼ ﱠَُِاﻟـ َِِْﺑﻐﲑ ََُْْأﺟﺮﻫﻢ بٍَِﺣﺴﺎ ﴾ﻣﺮﺰ ٠١: اﻟ. ٣-ﲔ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻪ وﺑﺎﻟﻴﻘﰲ ﻣﺎﻣﺔ ﻹ: ﺗﻌﻠﻴﻖ ا﴿ ََُْﳞـﺪون َِﱠًأﺋﻤـﺔ ُِْﻣـﻨْﻬﻢ َََْوﺟﻌﻠﻨَـﺎ ﻣﺮﻧﺎﺄوا َﱠﳌﺎ ََِِْﺑ ﺻﱪﺎﻧﻮا ََُ ﻛﻳﺎﺗﻨَﺎ ََُو ﺂَُِﻳﻮﻗﻨُﻮن ََِِﺑ ﴾٢: اﻟﺴﺠﺪة٤ . ٤-ـــــــــﻢﳍﻔـــــــــﺮﻫﻢ ﺑﻤﻌﻴـــــــــﺔ اﷲ ﻇ: ﴿ ََﻣـــــــــﻊ اﷲﱠَ ِﱠإن ﺎﺑﺮﻳﻦﺼِِﱠَاﻟ ﴾١:اﻟﺒﻘﺮة٣٥ﻧﻔﺎلﻷ:،ا٦٤ .
عدد الصفحات ٣١٢٣١٣ ٥-ﻤﻊ ﻟﻐﲑﻫﻢ ﲡ ﱂﺔ أﻣﻮر ﺛﻼﺛﻢ ﳍﻊ ﲨ: أﻧﻪ ﴿ﻠﻮات ََِْْﻋﻠﻴﻬﻢ ََُِأوﻟﺌﻚ ٌﺻ ِْﻣﻦ َََ ﻢﲠْرﱢ ﺔ َِﲪورٌََُُْْاﳌﻬﺘﺪون ُُﻫﻢ َََُِوأوﻟﺌﻚ َََْ ﴾١: اﻟﺒﻘﺮة٧٥ . ٦- ﻋﻮﻧـﺎ وﻋـﺪة، وأﻣـﺮ ﺑﺎﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑـﻪ أﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺼﱪ : ً﴿ ََِْواﺳـﺘﻌﻴﻨُﻮا ﺼﱪﻼة ِﱠِْﺑﺎﻟ ﺼَﱠَِواﻟ ﴾١: اﻟﺒﻘﺮة٥٤ . ٧- ﻓﻘـﺎل ى واﻟﺘﻘـﻮﺼﱪ ﺑﺎﻟـﴫ:أﻧﻪ ﻋﻠﻖ اﻟﻨ﴿ ﲆوا ِْإن ََﺑـ ﺼﱪ ََﱠُوﺗﺘﻘـﻮا َُِْﺗـ ﻢﻛﺗﻮﺄﻢ ََﻫـﺬا َِِْْﻓـﻮرﻫﻢ ِْﻣﻦ ََُُْْوﻳ ﻛﻤـﺴﺔ ﱡَُْرﺑﻜـﻢ ُُِْْْﻳﻤـﺪد ﺨ ََِِْﺑ ف َِِﺋﻜـﺔََْاﳌﻼ َِﻣـﻦ ٍََآﻻ ﲔَِﻣﺴﻮﻣ ﱢَُ ﴾٢١: آل ﻋﻤﺮان٥ . ٨-ﻴﺪ اﻟﻌﺪو وﻣﻜﺮه ﻓﲈ ﻛﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻈ ﺟﻨﺔ ﻋى واﻟﺘﻘﻮﺼﱪ ﺟﻌﻞ اﻟﱃ أﻧﻪ ﺗﻌﺎ ﻢ ﻣﻨﻬﲈﻈﻋﺄ: اﺳﺘﺠﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺑ﴿وا َِْوإن ﺼﱪﻢ َﻻ ََﱠُوﺗﺘﻘﻮا َُِْﺗ ﴬﻛﻴﺪﻫﻢ َُﱡُْﻳ ﻛَُُْْ ﴾ آل ٠٢١:ﻋﻤﺮان. ٩-ﻫﻢ ﺼﱪ ﺑﲔﻣﻨﺆ اﳌﲆﻨﺔ ﻋﳉ اﰲ أن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺴﻠﻢ ﴿ ََُُْﻳﺪﺧﻠﻮن ََُِﻼﺋﻜﺔََْواﳌ ﻞ ِْﻣﻦ ََِْْﻋﻠﻴﻬﻢ ﱢﻛ ُ ب ٍَﺑﺎ * مﺳـﻼٌﺗﻢ َِﺑـﲈ ََُْْﻋﻠـﻴﻜﻢ ََ ﱪـﺻ ََِْﻓـﻨﻌﻢ ََُْْ ﻰﱠِاﻟـﺪار َُْﻋﻘﺒـ ﴾ ٢:اﻟﺮﻋﺪ٣-٢٤ .
عدد الصفحات ٣١٣٤١٣ ٠١- ﺢﺎﻟﺼ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﱪ اﻟﲆﺟﺮ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻷ اﳌﻐﻔﺮة واﺐ أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ رﺗ : ﻓﻘﺎل﴿وا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ِﱠإﻻ ﺻﱪﺎﳊﺎت ََُِوﻋﻤﻠﻮا ََُ ﺼـﻢ َِﺌﻚَُأوﻟ ﱠَِِاﻟ ﳍﻣﻐﻔـﺮة َُْ ٌوأﺟـﺮ ََِْ ٌ ََْ ﺒﲑٌﻛَِ ﴾ ١١: ﻫﻮد. ١١-ﻣﻮرﻷ اﺰم ﻣﻦ ﻋﺐﺎﺋﺼ اﳌﲆ ﻋﺼﱪ : أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺰمﺎ ﻳﻌﳑأي أﺟﻠﻬـﺎ وأﴍﻓﻬـﺎﲆ ﻋﺰم إﻧﲈ ﻳﻌﻲﻣﻮر اﻟﺘﻷ: ﻣﻦ ا﴿ َََْوﳌـﻦ ﱪـﺻﻔـﺮ َََ ﻏ ِﱠإن ََََو َِْﳌﻦ ََِذﻟﻚ ﺰمﻣﻮر َِْﻋ ﻷُُِْا ﴾ى: اﻟﺸﻮر٣٤ . ٢١-ﺎﺑﺮﻳﻦ أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﳏﺼ: ﺒﺘـﻪ ﻟﻠـ﴿ َواﷲﱠُﺐـﳛﺎﺑﺮﻳﻦ ُِﱡ ﺼِِﱠَاﻟـ ﴾ آل ﻋﻤﺮان-١٦٤ . ١٣-ﲑﳋﺎل اﺼ ﻗﺎل ﻋﻦ ﺧﱃﺎﺑﺮون: أﻧﻪ ﺗﻌﺎﺼ: إﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻘﺎﻫﺎ إﻻ اﻟ﴿ ََوﻣـﺎ وا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ِﱠإﻻ َُﱠَﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ﺻﱪ ُذو ِﱠإﻻ َُﱠَﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ََوﻣﺎ ََُ ﻆﺣﱟﻴﻢ َ ﻈٍَِﻋ ﴾ﺖﻠﺼ: ﻓ٥٣ . ١٤- أﻧﲈ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﱪ ﺒﺎر اﻟـﺸﻜﻮر أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﺧﺼﺎ اﻟﲠ ﻆﻳﺎﺗﻪ وﻳﺘﻌﺂ: ﴿ ِﱠإن ﰲﻳﺎت ََِذﻟﻚ ِ ﻵﻟﻜﻞ ٍَََ ﱢﺒﺎر ُِ ﺻٍَُﺷﻜﻮر َﱠٍ ﴾: إﺑـﺮاﻫﻴﻢ٥:، ﻟﻘـﲈن٣١ﺄ١:، ﺳـﺒ٩، ى:اﻟﺸﻮر٣٣ .
عدد الصفحات ٣١٤٥١٣ ١٥-ه ﻓﻘـﺎلﺼﱪﻠﻪ ﻟـﲨ وأءﻨﺎﺜ أﺟﻞ اﻟب ﻋﺒﺪه أﻳﻮﲆ ﻋﻰﻨﺛ: أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أ ﴿ﺎﺑﺮا َََُْوﺟﺪﻧﺎه ِﱠإﻧﺎ ﺻ ِﱠُإﻧﻪ َُْْاﻟﻌﺒﺪ َِْﻧﻌﻢ ًَِ بأواٌَﱠ ﴾ص: ٤٤ ﻓﺒـﺌﺲ ﺼﱪ ﻳﱂ، ﻓﻤﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻫﻮ. ١٦- ﱂﺎﳊﺎت وﺼﻣﻦ وﻳﻌﻤﻞ اﻟﺆ ﻳﱂﻞ ﻣﻦ ﻛ ﲆ ﻋمان اﻟﺘﺎﴪﳋ أﻧﻪ ﺣﻜﻢ ﺑﺎ ﺼﱪ: ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﳊﻖ واﻟ﴿ﴫ ََِْْواﻟﻌ *ﻧـﺴﺎن ِﱠإن ﻹ ََِْْا ﻲ َِﻟﻔـ ﴪ ٍُْﺧـ * ِﱠإﻻ ﺎﳊﺎت ََُِوﻋﻤﻠـﻮا ََآﻣﻨُﻮا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ﺼـﻮا ﱠَِِاﻟـ ﺻﺑـﺎﳊﻖ ََََْوﺗﻮا ﱢـﻮا َِْ ﺻ ََََْوﺗﻮا ﺼﱪِﱠِْﺑﺎﻟـ ﴾ ﴫ١:اﻟﻌ-٣ . ، ﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌمﻣﺎﻹﻗﺎل ا)ﻳﺔ : ﻵ ﻫﺬه اﰲﻠﻬﻢ ﻛﻟﻮ ﻓﻜﺮ اﻟﻨﺎس ﺗﻜﻤﻴـﻞ ﻗﻮﺗﻴـﻪﰲﲈﻟـﻪ ﻛﻗـﻮة اﻟﻌﻠـﻢ، وﻗـﻮة : ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ، وذﻟﻚ أن اﻟﻌﺒﺪ ﺎﳘ ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻬـﻮ : اﻟﻌﻤﻞ، وجﲈ ﻫﻮ ﳏﺘﺎﻛ وﺢﺎﻟﺼﻳﲈن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻹا ﺑﺎﳊﻖ، وﻗﺎﻋﺪة ذﻟﻚ وﴆﲑه، وﻫﻮ اﻟﺘﻮاﻏ ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ج ﳏﺘﺎمﺳﺎﻗﻪ إﻧﲈ ﻳﻘـﻮ ﺼﱪ ﺑﺎﻟ(. ١٧-ـﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﲪ واﳌﺮﺼﱪﻢ أﻫـﻞ اﻟـﺄﳖ أﻫﻞ اﳌﻴﻤﻨﺔ ﺑـﺺ أﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧ ﱃﲑﻫﻢ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻏﲈ ﲠﻮا ﺻﻠﺘﺎن ووﳋﺼﻢ ﻫﺎﺗﺎن اﲠ ﺖ: ﻗﺎﻣ﴿ﻢﺛﺎن ُﱠ ﻛ َِﻣﻦ ََ ـﻮا ََآﻣﻨُﻮا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ﺻ ََََْوﺗﻮا ﺼﱪـﻮا ِﱠِْﺑﺎﻟـ ﺻـﺔ ََََْوﺗﻮا ﲪ َََِِْْﺑﺎﳌﺮ * ََُِأوﻟﺌـﻚ بـﺤﺎﺻ ََُْأ َِْﻴﻤﻨَﺔَْاﳌ ﴾١: اﻟﺒﻠﺪ٨-١٩ .
عدد الصفحات ٣١٥٦١٣ ١٨- مﺳـﻼﻹـﺎن اﻛﻳـﲈن وأرﻹ ﺑﻤﻘﺎﻣـﺎت اﺼﱪ ﻗﺮن اﻟﱃ وﺗﻌﺎك أﻧﻪ ﺗﺒﺎر ﻼة ﺼﻠــﻪ اﻟﻌﻠﻴــﺎ، ﻓﻘﺮﻧــﻪ ﺑﺎﻟــﺜ وﻣمﺳــﻼﻹوﻗــﻴﻢ ا﴿ ََِْواﺳــﺘﻌﻴﻨُﻮا ﺼﱪ ِﱠِْﺑﺎﻟــ ﻼةﺼَﱠَِواﻟ ﴾: اﻟﺒﻘﺮة٥٤ﺎﳊﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺼﻋﲈل اﻟﻷً وﻗﺮﻧﻪ ﺑﺎ﴿وا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ِﱠإﻻ ﺻﱪ ََُ ََُِوﻋﻤﻠﻮا ﴾ ،١١: ﻫـﻮدى وﺟﻌﻠـﻪ ﻗـﺮﻳﻦ اﻟﺘﻘـﻮ﴿ َﱠِﻳﺘـﻖ َْﻣـﻦ ﱠُ ِﻧـﻪ ﺼﱪََِْْوﻳـ ﴾ :ﻳﻮﺳﻒ٩، وﻗﺮﻳﻦ اﻟﺸﻜﺮ ٠﴿ ِﱠإن ﰲﻳـﺎت ََِذﻟﻚ ِ ﻵﻟﻜـﻞ ٍَََ ﱢـﺒﺎر ُِ ﺻٍَُﺷـﻜﻮر َﱠٍ ﴾ :إﺑﺮاﻫﻴﻢ٥:، ﻟﻘﲈن٣١ﺄ١:، ﺳﺒى٩:، اﻟﺸﻮر٣٣، وﻗﺮﻳﻦ اﳊﻖ ﴿ﻮاﺻ ََََْوﺗﻮا ﺑﺎﳊﻖﱢﻮا َِْ ﺻ ََََْوﺗﻮا ﺼﱪِﱠِْﺑﺎﻟ ﴾ﴫ: اﻟﻌ٣ﺔ ﲪ، وﻗﺮﻳﻦ اﳌﺮ﴿ـﻮاََوﺗ ﺻ ََْﻮاﺼﱪ ِﱠِْﺑﺎﻟـ ﻮاﺻﺔ ََََْوﺗﻮا ﲪَََِِْْﺑﺎﳌﺮ ﴾١: اﻟﺒﻠﺪ٧ ﲔ، وﻗﺮﻳﻦ اﻟﻴﻘ﴿وا َﱠﳌﺎﱪـﺻـﺎﻧﻮا ََُ ﻛﻳﺎﺗﻨَـﺎ ََُو ﺂ ََِِﺑ َُِﻳﻮﻗﻨُــﻮن ﴾٢: اﻟــﺴﺠﺪة٤ــﻞ ﻛ، وﻗــﺮﻳﻦ اﻟﺘﻮ﴿ َُْأﺟــﺮ َِْﻧﻌــﻢ ﲔََِِْاﻟﻌــﺎﻣﻠ ﴾ :اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت٨٥، ﴿وا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ ﱪـﺻ ََُ ﲆـﻢ َََوﻋـ ﲠْرﱢ ﻠـﻮن َِﻛَََﱠَُﻳﺘﻮ ﴾: اﻟﻨﺤـﻞ٤، ٢ :اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت٩٥ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﺢ، وﻗﺮﻳﻦ اﻟﺘﺴﺒﻴ﴿ﺻﱪﺣـﻖ اﷲﱠِ ََْوﻋـﺪ ِﱠإن َِْْﻓﺎ ﱞ َ ََِِْﻟﺬﻧﺒﻚ ََِْْْواﺳﺘﻐﻔﺮ ﺢْوﺳﺒﱢ َرﺑﻚ َِِْﺑﺤﻤﺪ ََ ﱢ َ ﴚﺑﺎﻟﻌﱢﺑﻜﺎر َِِْ ﻹََِِْْوا ﴾ﺎﻓﺮﻏ: ٥٥، وﻗﺮﻧﻪ ﻬــﺎد ﳉﺑﺎ﴿ َََُْﱠُْوﻟﻨَﺒﻠــﻮﻧﻜﻢ ﻰﺎﺑﺮ ُِْﻣــﻨْﻜﻢ ََُِِْاﳌﺠﺎﻫــﺪﻳﻦ َََْﻧﻌﻠــﻢ َﱠﺣﺘــ ﺼَﻳﻦَﱠِِواﻟــ ﴾ :ﳏﻤﺪ٣ ١.
عدد الصفحات ٣١٦٧١٣ ١٩ -ـﻢ ﳍﺣـﺴﻦ أﻋﲈﺄـﻢ ﺑﳍ ءاﺰـﳉ ابﺎﳚ إ﴿ﻳﻦﺰوا ﱠَِاﻟـﺬﻳﻦ َََِْﱠوﻟﻨَﺠـ ﱪـﺻ ََُ ﺣﺴﻦ ََُْْأﺟﺮﻫﻢ ﺄﺎﻧﻮا َﻣﺎ ََِِْﺑ ﻛَََُْﻳﻌﻤﻠﻮن َُ ﴾: اﻟﻨﺤﻞ٦٩ . ﺎﻟـﺔ وﺑﻌﺪ،ﻹﻃ وﻟـﻮﻻ اﺼﱪ ﻓـﻀﺎﺋﻞ اﻟـب ﺑـﺎﰲ ﺾ ﻣـﻦ ﻓـﻴﺾـﻴﻏﻓﻬﺬا ﱪـﺮ ﻋـﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﳌﻨﺎزل، وﻟﻌﻞ ﻓﻴﲈ ذﻛ ذﰲﺳﻠﻨﺎ ﱰة وداﻓـﻊ ﻻﺳ ﻓﺎﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎنﺼﱪ اﻟﲆ ﻋ. ٣ﻢ-ن اﻟﻜﺮﻳآ ﰲ اﻟﻘﺮﺼﱪﺎﻻت اﻟﳎ: أ - ﻋﲆ ﺑﻼء اﻟﺪﻧﻴﺎﺼﱪ : اﻟ وﺟـﺔ ﺰﳑ ﺖـﺎ ﺧﻠﻘـﳖ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﳊﻴﺎة اﻟـﺪﻧﻴﺎ، وأﱃﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱪﻟﻘﺪ أﺧ واﻟﻔﺘﻦ ﻓﻘﺎلء: ﺑﺎﻟﺒﻼ﴿ﻧﺴﺎن ََْﺧﻠﻘﻨَﺎ ََْﻟﻘﺪ ﻹ ََِْْا ﰲﺒـﺪ ِﻛٍََ ﴾: اﻟﺒﻠـﺪ٤ أي ﻣـﺸﻘﺔ ، وأﻗﺴﻢ ء ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪوﻋﻨﺎﲆ: ﻋ﴿ َََُْﱠُْوﻟﻨَﺒﻠﻮﻧﻜﻢ ﴚء َِﻣﻦ ٍَِْﺑ فـﻮﳋ َِْْا عـﻮﳉ َُِْوا ﺺﻣﻮال َِﻣﻦ ٍََْوﻧﻘ ﻷﻧﻔﺲ ََِْْا ﻷﻤـﺮات ََُِْْوا ﺜِوﺑـﴩ َﱠََِواﻟ ﱢﺎﺑﺮﻳﻦ ََ ﺼ ِِﱠَاﻟـ * َِإذا ﱠَِاﻟـﺬﻳﻦ ﺎﺑﺘﻬﻢﺻﻴﺒﺔ َََُْْأ ﺼﻣٌ ََُِراﺟﻌﻮن َِِْإﻟﻴﻪ َِﱠوإﻧﺎ ﷲِﱠِ ِﱠإﻧﺎ َُﻗﺎﻟﻮا َُِ *ـﻠﻮات ََِْْﻋﻠﻴﻬﻢ ََُِأوﻟﺌﻚ ٌﺻ َََ ﻢ ِْﻣﻦ ﲠْرﱢ ﺔ َِﲪورٌََُُْْاﳌﻬﺘﺪون ُُﻫﻢ َََُِوأوﻟﺌﻚ َََْ ﴾١: اﻟﺒﻘـﺮة٥٥-١٧٥ﻠـﻖ ﻃ وإذا أ ﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎسﻛﺜﲑه ﻋﻨﺪ ﻏ ﱃ إﴫف ﻓﻼ ﻳﻜﺎد ﻳﻨﺼﱪ اﻟ.
عدد الصفحات ٣١٧٨١٣ ب - ﻋﲆ ﻣﺸﺘﻬﻴﺎت اﻟﻨﻔﺲﺼﱪ : اﻟ ﲆ ﻋـﺼﱪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ أﺷـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺼﱪن اﻟـﺈ ﻓءاﴪ ﺑﺎﻟﻰوﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤ ، ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢءاﴬ ﻋﻠﻴﻬـﺎ :اﻟﺼﱪﻣﻦ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻻ ﻳـﺆ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﱪ ﻳء اﻟﺒﻼ فﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﲪﺪﻳﻖ، وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺻإﻻ ﱢِ )ﻧﺎ، واﺑﺘﻠﻴﻨﺎ : ﺼﱪ ﻓءاﴬاﺑﺘﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟ ﺼﱪ ﻓﻠﻢ ﻧءاﴪ ﺑﺎﻟ(. ﰲن ﻻ ﻳﻄﻠـﻖ ﻟﻨﻔـﺴﻪ اﻟﻌﻨـﺎن ﺄ ﺑـﺐﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟـﺆإن اﳌ ـﺎل ﺣـﻖ ﳘ اﻟﺒﻄﺮ واﻟﻄﻐﻴـﺎن وإﱃﺮﺟﻪ ذﻟﻚ إﳜﺎ ﻟﺌﻼ ﲥ ﺷﻬﻮاءﺮي وراﳉا ﱃاﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻂ: ﻓﻴﲈ آﺗﺎه وﺑﺴ﴿ ُُِْْﺗﻠﻬﻜـﻢ َﻻ ََآﻣﻨُـﻮا ﱠَِاﻟـﺬﻳﻦ َﱡَأﳞـﺎ َﻳﺎ ــﻢ ََوﻻ ََُُْْأﻣــﻮاﻟﻜﻢ ﻛــﺮ َْﻋــﻦ ََُُْْأوﻻد ﻛوﻟﺌــﻚ ََِذﻟــﻚ ََْْﻳﻔﻌــﻞ ََْوﻣــﻦ اﷲﱠِ ِِْذ ﺄ ُُﻫــﻢ َََُِﻓ ونﴎﺎﳋََُِْا ﴾: اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن.٩ رﺑﺄ ﺑع ﻫﺬا اﻟﻨﻮﰲ ﺼﱪ اﻟﱃﻧﺴﺎن إﻹﻌـﺔ وﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺠﻤﻞ ﺣﺎﺟﺔ ا : أﻣﻮر ١- حﴍ واﻟﻔﺮﻷ اﻟﺒﻄﺮ واﲆﻤﻠﻪ ﻋﲢﺎ، وﻻ ﲠ ﱰﻦ إﻟﻴﻬﺎ، وﻻ ﻳﻐﻛ أن ﻻ ﻳﺮ اﷲ أﻫﻠﻪﳛﺐ اﻟﺬي ﻻ م اﳌﺬﻣﻮ.
عدد الصفحات ٣١٨٩١٣ ٢- ﱃ إﺐــﺎ ﺗﻨﻘﻠــﺈﳖﺎﺋﻬﺎ، ﻓﺼ اﺳﺘﻘــﰲ ﻎ ﻧﻴﻠﻬــﺎ وﻳﺒــﺎﻟﰲ أن ﻻ ﻳﻨﻬﻤــﻚ ـﺪه، ﺿ ﱃ ذﻟـﻚ إﺐ اﻧﻘﻠعﲈﳉ وابﻞ واﻟﴩﻷﻛ اﰲ ﻎﺪادﻫﺎ، ﻓﻤﻦ ﺑﺎﻟﺿأ ﳉ وابﻞ واﻟﴩﻷﻛ اموﺣﺮع ﲈ. ٣- ﻓﻴﻬﺎ، وﻻ ﻳﻀﻴﻌﻪ ﻓﻴﺴﻠﺒﻬﺎﱃ ﺣﻖ اﷲ ﺗﻌﺎء أداﲆ ﻋﺼﱪ أن ﻳ. ٤-ـﻞ ﻣـﺎ ﺗﺮﻳـﺪه ﻛ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣـﻦ م اﳊﺮاﰲﻓﻬﺎ ﴏ ﻋﻦ ﺼﱪ أن ﻳ اﳌﻜـﺮوه، ﰲاز أوﻗﻌﺘﻪ ﱰﻞ اﻻﺣﻛز ﱰن اﺣﺈ، ﻓم اﳊﺮاﰲﺎ ﺗﻮﻗﻌﻪ ﺈﳖﻣﻨﻬﺎ، ﻓ ءاﴪ اﻟﲆ ﻋﺼﱪﺎن اﻟﻛﺪﻳﻘﻮن وإﻧﲈ ﺼ إﻻ اﻟءاﴪ اﻟﲆ ﻋﺼﱪًﺷـﺪﻳﺪا وﻻ ﻳ ﻋﻨـﺪ ﺼﱪ اﻟـﲆ أﻗﺪر ﻣﻨﻪ ﻋمﻴﺒﺔ اﻟﻄﻌﺎﻏﺎﺋﻊ ﻋﻨﺪ ﳉﻧﻪ ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﻘﺪرة، واﻷ ﺣﻀﻮره. ﻣﺎﺑﻴـﺪ ﱃ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻠـﻊ إﺼﱪ، اﻟﺼﱪ ﻣﻦ اﻟع ﻫﺬا اﻟﻨﻮﰲﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﳑو ﲔار ﺑﲈ ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺎل وﺑﻨـﻏﱰ ﻋﻦ اﻻﺼﱪﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، واﻟﻵا ﱃ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿ﺴﺒﻮنﳛ ٍَﻣـﺎل ِْﻣـﻦ ِِﺑـﻪ ُِﱡُْﻧﻤـﺪﻫﻢ َﱠَأﻧﲈ َََُْ ﲔ َََِوﺑﻨـ * عـﻢ َُُِﻧـﺴﺎر ﳍ َُْ ﰲ ِ ﲑاتﳋََُُْﻳﺸﻌﺮون َﻻ َْﺑﻞ ََِْْا ﴾ﻣﻨﻮنﺆ: اﳌ٥٥-٦٥ ﺻﲆ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﳖﻰ وﻗﺪ : وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ﴿ ََْْﻋﻴﻨَﻴﻚ ُﱠَﱠﲤﺪن ََوﻻ ﱃ ًََْأزواﺟﺎ ِِﺑﻪ َﱠْﻣﺘﻌﻨَﺎ َﻣﺎ َِإ َرﺑﻚ َُِْورزق ِِﻓﻴﻪ ُِْْﻔﺘﻨَﻬﻢِﻟﻨَ ﱡَْاﻟﺪﻧﻴﺎ ََِْاﳊﻴﺎة َََْزﻫﺮة ُِْﻣﻨْﻬﻢ ﱢﺧﲑ َ ٌ َْ ﻰَََْوأﺑﻘ ﴾ﻪﻃ١: ٣، ١
عدد الصفحات ٣١٩٠٢٣ ﺪاﻳﺔ وﻳﻌﻠﻢﳍ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺆـﻞ زاﺋـﻞ ﻓﺎﳌﻇأﻧﲈ ﻫﻢ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺢ ﻳﺘﺒﺠﻲﺎﻣﺔ اﻟﺘﺨﺎﻫﺮ اﻟﻔﻈ ﺑﻤﱄدة وﻻ ﻳﺒﺎﱰـﺎ اﻟﻄﻐـﺎة، ﻟﻘـﺪ وﻋﺎرﻳﺔ ﻣﺴﲠ زﻳﻨﺘﻪ ﰲﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﳌﺎ رأوا ﻗﺎرون ﴿َْﻟﻴ َﻳﺎﺖﻞ َﻟﻨَﺎ َﺜ َﻣﺎ َِْﻣ ﰐ َُﻟﺬو ِﱠُإﻧﻪ َُُﻗﺎرون َُِأو ﻆﺣﱟﻴﻢ َ ﻈٍَِﻋ ﺼﺺ﴾: اﻟﻘ٩٧ﻳـﲈن ﻹ، أﻣﺎ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وا : ﻓﻘﺎﻟﻮا﴿ ََُْْوﻳﻠﻜﻢ بﻮاﺛﺧﲑ اﷲﱠِ ََُ ٌـﺎﳊﺎ َََِوﻋﻤـﻞ َََآﻣـﻦ َِْﳌﻦ َْ ﺻ ِﱠإﻻ َُﱠَﻳﻠﻘﺎﻫـﺎ ََوﻻ ًَِ ﺎﺑﺮونﺼﱠَُِاﻟ ﺼﺺ﴾: اﻟﻘ٨ ٠. -ج ﺗﻌﺎﱃﷲﺎﻋﺔ اﻃ ﻋﲆ ﺼﱪ : اﻟ ﺎﻋﺔﻃ ﲆ ﻋﺼﱪ وﻫﻮ ﻟـﺬﻟﻚ أﺷـﺪﻫﺎ إن اﻟﺼﱪﻢ ﳎﺎﻻت اﻟﻈاﷲ أﻋ ﲆ ﻋﺼﱪﻣﺮ ﺑﺎﻟﻷﻴﻐﺔ اﺻت ء اﻟﻨﻔﻮس وﻗﺪ ﺟﺎﲆاﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﻐﲑﻫـﺎ ﻋ ﱃ: ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎ﴿ب ﱠََِاﻟﺴﲈوات َﱡر ضرﻷ َُُْْﻓﺎﻋﺒﺪه ََُْﺑﻴﻨَﻬﲈ ََوﻣﺎ ََِْْوا ﱪﻄﺻ ََِِِِﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ ََِْْوا ﺳﻤﻴﺎ َُﻟﻪ ََُْﺗﻌﻠﻢ َْﻫﻞ َِ ﴾:ﻢ ﻣﺮﻳ٥٦: ، وﻗﺎل﴿ﻼة َََْأﻫﻠﻚ َُْْوأﻣﺮ ﺼ ِﱠَِﺑﺎﻟـ ﱪـﻄﺻ ََِْْوا ﻟﻚ َﻻ َََْﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺄ َََُِْواﻟﻌﺎﻗﺒـﺔ ََُُْﻧﺮزﻗـﻚ َُْﻧﺤـﻦ ًِْرزﻗـﺎ َََُْﻧـﺴ ىِﱠَْﻟﻠﺘﻘـﻮ ﴾ـﻪﻃ١: ٣، ٢ ﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﲆﻴﻐﺔ اﻻﻓﺘﻌﺎل وﻫﻮ ﻳﺪل ﻋﺻ مﺪﺨ ﻓﺎﺳﺘﻰاﻟﻔﻌﻞ إذ زﻳﺎدة اﳌﺒﻨـ
عدد الصفحات ٣٢٠