٣٧٢ ﻣـﻦ اﻟﻮﺣـﺪة أن ىﺎرﺼ ﺑﻼد اﻟﻨـﰲ، أو أن ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﺐﻴﻃ أو ﻣﻮ ﺺﻧﺎﻗ وأﻓﻀﻞﱃﻠﻪ،ﻫﺬا أوﻛ ﻫﺬا مﺳﻼﻹ اﲆ ردة ﻋ-ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ-ﺎﻟـﺬي ﻳﻘـﻮل ﻛ ﺎن أﺣـﺴﻦ ﻛﻼة ﺻ اﻟﻨﺎس ﺑﺪون ك ﻟﻮ ﺗﺮﺐ؛ﻼة ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺎﺳﺼ اﻟضإن ﻓﺮ ﻣـﻦ ﻗـﺎل ﻫـﺬا ﻓﻬـﻮ ؛ﺎة ﻳﻜﻮن أﺣﺴﻦﻛ أﺣﺴﻦ، أو ﺑﺪون زمﻴﺎﺻأو ﺑﺪون ﺎﻓﺮ؛ﻛـﺎة ﺰﻛ اﻟم أو ﻋـﺪﱃ أومﻴﺎﺼ اﻟـم أو ﻋﺪﱃﻼة أوﺼ اﻟم ﻣﻦ ﻗﺎل أن ﻋﺪ ﺎﻓﺮاﻛﺎن ﻛ ﱃ أوﺞ اﳊم، أو ﻋﺪﱃ وﻫﻜﺬا ﻟﻮ ﻗﺎلًأو؛ﻜﻢ ﺑﻐﲑ : ﳛس أن ﺄﻻ ﺑ ﻮز، وﻟﻮ ﻗﺎل ﺣﻜﻢ اﻟﴩﻳﻌﺔ أﻓﻀﻞ، ﻟﻜـﻦ إذا ﻗـﺎل إن اﳊﻜـﻢ ﳚاﻟﴩﻳﻌﺔ، ؛ ﻧﻌﻮذ ﺑـﺎلمﺳﻼﻹﻞ ﻫﺬا ردة ﻋﻦ اﻛ أو إﻧﻪ ﺣﺴﻦ، ﺰل اﷲ ﺟﺎﺋﺰﺑﻐﲑ ﻣﺎ أﻧ وﻫﻜـﺬا ﻣـﻦ ؛ل اﷲ وﻣﺎ ﴍﻋﻪ اﷲ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺗـﺪﺰ ﺮه ﻣﺎ أﻧﻛﻞ أن ﻣﻦ ﺻﻓﺎﳊﺎ اﷲ وﻗﺎم ﺑﲈ ﺣﺮﴈ أو رﺐﻗﺔ أﺣﴪﻧـﺎ واﻟـﺰﺎﻟﻛ ﺐ وأﻧﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐﻴﻃل إﻧﻪ ل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻳﻜﻮنﺄﺎﻓﺮا أﻳﻀﺎ، ﻧﺴﻛ ًً.
عدد الصفحات ٢٧٣٤٧٢ اﻷﺧﻼق ﺑﻤﻜﺎرم اﻟﺘﺤﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻼء ﺣﺚ )٢٢(٦ اﻋﻠﻤﻮا - اﷲ ﻓـﻴﻜﻢ ك ﺑﺎر- ءﻧﺒﻴـﺎﻷـﻔﺔ اﺻﺧـﻼق ﻷ ام أن ﻣﻜـﺎر ﲔﺎﳊﺼ واﻟﲔﺪﻳﻘﺼ اﳌﻤﺤﻘـﺎت اﳌﻬﻠﻜـﺎت ،واﻟﻲﺧﻼق اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻫﻷ وأن ا ﺎﺣﺒﻬﺎ ﺼ ﺗﺮدي ﺑﻲ ﻟـﺬﻟﻚ ﺑﻌـﺚ اﷲ ﻧﺒﻴﻨـﺎاﻟﺘ؛ أﺳﻔﻞ اﻟﺪرﺟﺎتﱃﳏﻤـﺪ إ ـﺎﳊﻬﺎﺻﺧﻼق وﻷ ام اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻴﺘﻤﻢ ﻣﻜﺎرﺻﲆ اﷲ ،ﲆـﺻ ﻓﻘـﺎل : ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ» ِﱠَإﻧﲈﺜﺖﲤﻢ ُُِْﺑﻌ ﻷَﱢ َُِ ﺢﺎﻟﺻﺧﻼق ََِ ﻷََِْْا « )٢٢(٧ ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ بﻠـﻖ وﻗﺪ ﻧﺪﳋ ﺣﺴﻦ اﱃ ،اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻣﺘﻪ إ ﺧﻼق اﳊﺴﻨﺔﻷ أن اﱪ إﻳﲈنوأﺧم ﻣﻦ ﲤﺎﻲﲈﻟـﻪ ﻫﻛ ﻓﻘـﺎل ﻋﻠﻴـﻪ ،اﻟﻌﺒـﺪ و )226( ﺮﻳﺔﺛﺍﻷ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻡ،ﺃ ﺟﺮﻱﻵﺍ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻣﻮﻗﻊ )227( ﺪﲪﺃ ٥٩٥٨ ﺩﻔﺮﳌﺍ ﺩﺏﺍﻷ ﰲ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٠٨٢، ﺢﺻـﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺩﻔﺮﳌﺍ ﺩﺏﺍﻷ
عدد الصفحات ٢٧٤٥٧٢ مﻼة واﻟﺴﻼﺼ اﻟ»ﻤﻞﻛ ََُْأ ﲔﻣﻨﺆًُُﺧﻠﻘـﺎ ََُْْأﺣـﺴﻨُﻬﻢ ًَِإﻳﲈﻧـﺎ َُِِْْاﳌ « )٢٢(٨ ﻓﻠـﻦ ، ﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪﳛ ﻰﻳﻜﻤﻞ إﻳﲈن اﻟﻌﺒﺪ ﺣﺘ. ﻳﲈنﻹﲈل اﻛ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وﻫﱃ ﻞ إﺼن أراد اﻟﻌﺒﺪ أن ﻳﺈ ﻓﻌﻠﻴﻪ ،ﻓ ﻞﻛ بﺘﺴﺎﻛ اﰲﺘﻪ ﳘ ﴫفﺘﻬﺪ وﻳﳚﺮﻳﻢأن ﻛـﻞ ، ﺧﻠﻖ ﻛ وأن ﻳﺒﻌـﺪ ﻋـﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﻘﺘﺪي ﺑﺮﺳـﻮلﰲ وﻋﻠﻴﻪ ؛ ﻣﻜﺮوهءﳼ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺧﻠﻖ ﲆـﺻاﷲ ﺎن ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ﺧﻠﻘﺎﻛ وأﺗﻘﺎﻫﻢ ﷲ وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻪ،ًوﺳﻠﻢ ﻓﻠﻘﺪ . ﱃ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺑﺘﻮﻓﻴﻘـﻪ إﺻﲆ ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ﲆﱠﻓﻘﺪ ﻣﻦ اﷲ ﻋ ﻬﺮا ﻧﻌﻤﺘﻪﻈﻨﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜ ﻣﱃﺧﻼق ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻷ ام: ﻟﺪﻳﻪًﻣﻜﺎر﴿ َِﱠَوإﻧـﻚ ﲆ َََﻟﻌـ ﻴﻢ ٍُُﺧﻠﻖ ﻈٍَِﻋ ﴾: اﻟﻘﻠﻢ ٤ﻴﻢﻈﻞ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻌﺻ وﺣﺎ؛ ،ﲔﻣﻨﺆ اﳌـمﺗﻪ ﺑﻪ أﴪ ﻣﺎ ﻓ ﻗـﺎلمﺎ ﻋﻨﻪ وﻫـﻮ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎﺄﳍ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﳌﻦ ﺳﴈ: ﻋﺎﺋﺸﺔ ر» َﻳـﺎم ُﱠأ ﲔﻣﻨﺆ َُِِْْاﳌ ﻲ اﷲﱠِ َُِرﺳﻮل ُُِﺧﻠﻖ َْﻋﻦ َِِِْأﻧﺒﺌﻴﻨ ﺻﲆََﻗﺎﻟـ َﱠََوﺳـﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠ ﺖ ْﺖ َََْأﻟـﺴ )228( ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ،٢٦٠٤ ٢٨٠١ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ، ﰲ ﺍﻷﻟﺒـﺎﱐ ﻭﻛـﺬﺍ ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ
عدد الصفحات ٢٧٥٦٧٢ َُْْاﻟﻘﺮآن ََُْﺗﻘﺮأ ﺖ ُُْﻗﻠ ﲆ ََﺑ ﺖن ََْﻗﺎﻟ ﺈ َُُﺧﻠﻖ َِﱠﻓ ﻲﻧﺒﱢ اﷲﱠِ َِ ﺻﲆـﺎن َﱠََوﺳـﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴـﻪ اﷲﱠُ َﱠ ﻛ ََ َُْْاﻟﻘﺮآن « .)٢٢(٩ ) اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﲆـﺻﺎﻓﻪ ﺼ اﺗـﲆﻳﺎت اﻟﺪاﻻت ﻋﻵوﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ا ﺧﻼقﻷ امﻴﻞ ﻓﻜﺎن ،وﺳﻠﻢ ﺑﻤﻜﺎرﲨﻞ ﺧﻠﻖ ﻛ ﲆﺎت ﻋﺛﻳﺎت اﳊﺎﻵﻟـﻪ وا ﻤﻠﻬﺎ وأﺟﻠﻬﺎ،ﻣﻨﻬﺎﻛﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ، أﺼﻞ ﺧﻛ ﰲ اﻟﺬروة اﻟﻌﻠﻴـﺎ، وﻫﻮ ﰲ . ﻓﻜـﺎن ـﻴﺎ ﳊﺎﺟـﺔ ﻣـﻦ ، ﳎﻴﺒﺎ ﻟﺪﻋﻮة ﻣـﻦ دﻋـﺎه، ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس،ﺳﻬﻼ ﻟﻴﻨﺎﺿ ﻗﺎ ﻟﻪ،اﺳﺘﻘﻀﺎهﺄ ﻣﻦ ﺳـﺐﺮﻣـﻪ، ﺟﺎﺑﺮا ﻟﻘﻠﳛ وﻻ ﻳـﺮده ﺧﺎﺋﺒـﺎ، ﻻ . وإذا أراد ﺤﺎﺑﻪ ﻣﻨﻪ أﻣﺮا واﻓﻘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪﺻ ﻳﻜﻦ ﻓﻴـﻪ ﳏـﺬو،أﱂ وإن ،ر وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ ﻓﻴﻪ إذا ﻢﳖ ﻳﺴﺘﺒﺪ ﺑﻪ دوﱂ أﻣﺮ ﲆ ﻋﺰمﺎن ﻳﻘﺒﻞ ﻣـﻦ ،ﻋﻛاﻣﺮﻫﻢ وﺆ ﺑﻞ ﻳﺸﺎورﻫﻢ وﻳ ﻳﻜـﻦ ﻳﻌـﺎﴍ ﺟﻠﻴـﺴﺎ، وﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻣـﺴﻴﺌﻬﻢ،ﳏﺴﻨﻬﻢﱂ إﻻ أﺗـﻢ ﻋـﴩة ، و وأﺣﺴﻨﻬﺎ. وﺟﻬﻪﰲ ﻣﻘﺎﻟﻪ، ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﻌﺒﺲ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻆ وﻻ ﻳﻄﻮي ، وﻻ ﻳﻐﻠ )229(ﻣﺴﻠﻢ ٣٣٢١
عدد الصفحات ٢٧٦٧٧٢ ﺪر ﻣﻨﻪ ﻣـ، وﻻ ﻳﻤﺴﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﺘﺎت ﻟﺴﺎﻧﻪ،ﻋﻨﻪ ﺑﴩهﺼاﺧﺬه ﺑﲈ ﻳﺆﻦ وﻻ ﻳ ﺎﻳﺔ اﻻﺣﺘﲈل،ﺟﻔﻮةﻏﺘﻤﻠﻪ ﳛﺣﺴﺎن وﻹﺎﻳﺔ اﻏﺴﻦ إﻟﻴﻪ ﳛ ﺑﻞ )(٢٣٠.( م ﻣﻜـﺎرﺰم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ وﻧﻠـﺻﲆ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﻰﺳﺄﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘ ﺧﻼق، ﻗﺎلﻷ ا- وﺟﻞﺰ ﻋ-: ﴿ﺎن ََْﻟﻘﺪ ﻛ َُْﻟﻜﻢ ََ ﰲأﺳـﻮة اﷲﱠِ َُِرﺳﻮل ِ ٌﺣـﺴﻨَﺔ َُْ ٌ ََ ﺎن َِْﳌﻦ ﻛ اﷲﱠَ َُْﻳﺮﺟﻮ ََ مﺧﺮ َََْْواﻟﻴﻮ ﻵﺮََوذ ََِْا ﻛﲑا اﷲﱠَ ََ ﻛﺜًَِ ﴾باﺰﺣﻷ١٢: ا. ﺰمﺧﻼق وﳏﺎﺳﻨﻬﺎ ﻓﻤﻦ ﻟﻷ ام ،ﻣﻜﺎرﺖﻧﻪ ﺣﺮي ﺑﻪ أن ﻳﻔﻮز ﺑﺒﻴـﺈ ﻓﱞ ﻨﺔﳉ اﲆ أﻋﰲ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ،ﺻﲆ: ﻗﺎل »زﻋﻴﻢ ََأﻧﺎٌ َِ ﺖ ٍَِْﺑﺒﻴ ﰲ ِﺾﻨﱠـﺔ ََِرﺑ ﳉ َِْا َِْﳌﻦ ك َََﺗﺮ ءﺎن َِْوإن ََِْاﳌﺮا ﻛﳏﻘﺎ ََ ُِﺖ ٍََِْوﺑﺒﻴ ﰲ ِﻂﻨﱠ ََِوﺳ ﳉ َِْﳌﻦ ِﺔَْا ك َََﺗـﺮ ب َِْوإن ََِْاﻟﻜـﺬ ﺎنﻛ ًَِﻣﺎزﺣﺎ ََ ﺖ ٍََِْوﺑﺒﻴ ﰲ ِﲆﻨﱠﺔ ََْأﻋ ﳉَُُُﺧﻠﻘﻪ ﱠََﺣﺴﻦ َِْﳌﻦ َِْا « )٢٣١( - » اﷲﱠِ َُُرﺳﻮل َُِﺳﺌﻞ ﺻﲆﺮ َْﻋﻦ َﱠََوﺳﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠ ﻛﺜﻨﱠﺔ َاﻟﻨﱠﺎس ُُِْﻳﺪﺧﻞ َﻣﺎ ََِْأ ﳉ ََْا َََﻓﻘﺎل ى َُُْوﺣﺴﻦ اﷲﱠِ ََْﺗﻘﻮ ﳋﺮ َْﻋﻦ ََُِوﺳﺌﻞ ُِﻠﻖُْا ﻛﺜ َََﻓﻘﺎل َاﻟﻨﱠﺎر َاﻟﻨﱠﺎس ُُِْﻳﺪﺧﻞ َﻣﺎ ََِْأ )230( ﲑﺗﻔﺴ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ )ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻮﺭﺓﺳ ﲑﺗﻔﺴ( )231(ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ٧٦١٤ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ ،
عدد الصفحات ٢٧٧٨٧٢ َُْاﻟﻔﻢ جََُْْواﻟﻔﺮ « )٢٣٢( رﺑـﻪ،ﲔ اﻟﻌﺒـﺪ وﺑـﲔ ﻣـﺎ ﺑـﺢﻠﺼ اﷲ ﺗىن ﺗﻘﻮﻷ ، ﻟـﻪ ﳏﺒـﺔ اﷲ ﺐ اﷲ ﺗﻮﺟـى ﻓﺘﻘﻮ؛ ﺧﻠﻘﻪﲔ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﺢﻠﺼﻠﻖ ﻳﳋِِوﺣﺴﻦ ا ﳏﺒﺘﻪﱃﻠﻖ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﳋ وﺣﺴﻦ اﱃﺗﻌﺎ. ﺎن ﺣﺴﻦ ﻛﺎﺣﺒﻪوإذا ﺻﻠﻖ ﻳﺪﺧﻞ ﳋﻨﺔ اﳉﻟـﺔ ،اﺰﻧﻪ أﻳﻀﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻨﺈ ﻓ ﺎﺋﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢﺼ درﺟﺔ اﻟﱃ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ،اﻟﻌﺒﺪ إﲆـﺻ ﻲ: ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺒ » ِﱠإن ﻣﻦﺆ َُِْْاﳌ كﺎﺋﻢ ََََدرﺟﺔ ُُِِﺧﻠﻘﻪ ُِِْﺑﺤﺴﻦ َُُِْﻟﻴﺪر ﺼَِِْاﻟﻘﺎﺋﻢ ﱠِِاﻟ «)٢(٣٣ درﺟـﺔ ﱃ أﺧﻼﻗﻪ ﺣﺴﻨﺔ إﺖﺎﻧﻛﻮل ﻣﻦ ﺻ وﰲ ﴪ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟىﻓﻴﺎ ﺗﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻢ اﻟ؟ﺎﺋﻢ اﻟﻨﻬﺎرﺻ ﻠﻴﻞ و ﻫـﺬا اﻟﻔـﻀﻞ ﻲﻠـﻖ اﳊـﺴﻦ أﻋﻄـﳋ اﺐﺎﺣﺻ أن ﰲ ﻳﻜﻤﻦ ﴪﻓﺎﻟ ﻴﻢﻈ ،اﻟﻌﰲﺎﻫـﺪان أﻧﻔـﺴﻬﲈ ﳚ اﻟﻠﻴـﻞ ﰲ ﺼﲇ اﻟﻨﻬـﺎر واﳌـﰲﺎﺋﻢ ﺼن اﻟﻷ ﺒـﺎﺋﻌﻬﻢ ﻃ فﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻊ اﺧـﺘﻼﳛ وأﻣﺎ ﻣﻦ ؛ﻢﲥﺎﻟﻔﺔ ﺷﻬﻮاﳐ )232(ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ٧٢٩١ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺮﻳﺐﻏ ﺢﺻﺤﻴ ﻭﻗﺎﻝ ٦٣٢٤ﻣﺎﺟﺔ ﺪﲪﻭﺃ ٤٣٧٨، )233( ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ٥٦١٤ ﺩﺍﻭﺩ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ،
عدد الصفحات ٢٧٨٩٧٢ ﺎﻫﺪ ﻧﻔﻮﺳﺎﳚﻧﻪ ﺄﲑةًوأﺧﻼﻗﻬﻢ ﻓﻜﻛﺜﺎﺋﻢ اﻟﻘـﺎﺋﻢ، ﺼـﻪ اﻟـﻛ ﻣﺎ أدركدرﺄ ، ﻓ اﻟﺪرﺟﺔﰲﻓﺎﺳﺘﻮﻳﺎ . اﷲﱃ ﻋﺒﺎد اﷲ إﺐوﺣﺮي ﺑﻪ أﻳﻀﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺣﱞ :،» ََْ ﻓﻤﻦ :َُﻗﺎﻟﻮا ﺐ اﷲﱠِ َِِﻋﺒــﺎد ََﱡأﺣــ ﱃ اﷲﱠِ َِإ؟ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ََﻗــﺎل ، ﲆــﺻ ََُْْأﺣــﺴﻨُﻬﻢ: ًُُﺧﻠﻘﺎ «)٢(٤٣ -ﻲﻢ ﳎﻠﺴﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﲠ اﻟﻨﺎس وأﻗﺮﺐﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﺣﻛًوﻳﻜﻮن - ﲆـﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- اﻟم ،ﻘﻴﺎﻣﺔﻳﻮمﻼة واﻟﺴﻼﺼ: ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟ»ُْأﺣﺒﻜﻢ ِْﻣﻦ ِﱠإن ﱢ ََ ﱄ َََُِْْوأﻗﺮﺑﻜﻢ َِﱠإ ﱢﻲ ًَِْﳎﻠﺴﺎ ِﻣﻨ مًََْأﺧﻼﻗﺎ ََُِْأﺣﺎﺳﻨَﻜﻢ ََِِْاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََْﻳﻮ « )٢(٥٣ اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔماﻧــﻪ ﻳــﻮﺰﻘــﻞ ﻣﻴﺜوﺣــﺮي ﺑــﻪ أﻳــﻀﺎ أن ﻳﱞﻼة ،ﺼ ﻗــﺎل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟــ م:واﻟﺴﻼ» َﻣﺎٌﳾءﻘﻞ َْ ﺛ ََُْأ ﰲان ِﺰﻣ َِِﻣﻴ ﺆ ِﻦُِْْاﳌ مٍََﺣـﺴﻦ ٍُُﺧﻠـﻖ ِْﻣـﻦ ََِِْاﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ََْﻳﻮ « )٢(٦٣ )234(ﺍﱐﻄﱪﺍﻟ ﺍﻷ٣٧٤ ﻭﺻﺤﺤﻪ ، ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ٢٣٤ﻟﺒﺎﱐ )235( ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ١٤٩١ ﻨﻦﺳ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺮﻳﺐ،ﻏ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ )236(ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ٥٢٩١ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ
عدد الصفحات ٢٧٩٠٨٢ ﻋﲈر وﺗﻌﻤﺮ اﻟﺪﻳﺎرﻷ اﰲﻳﺪ ﺰﺧﻼق ﺗﻷ ام وأﻳﻀﺎ ﻣﻜﺎرﱢ ،ﲆـﺻ ﻗﺎل :اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ »ﻠﺔﺻﻠـﻖ َُُْوﺣـﺴﻦ ﱠِِاﻟﺮﺣﻢ َُِ ﳋـﻮار َُُْوﺣـﺴﻦ ُُِْا ﳉ ََُِْﻳﻌﻤـﺮان َِِْا ََاﻟﺪﻳﺎر ﱢﻳﺪان ﺰ َََِِوﻳ ﰲﻋﲈر ِﻷََِْْا « )٢(٧٣ ذا ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻫﺬا اﺈﻴﻢ ﻓﻈﺟـﺮ اﻟﻜﺒـﲑ اﻟـﺬي ﻳﻨﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ ﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻷوا أﺧﻼﻗﻪ ﺣﺴﻨﺔﺖﺎﻧﻛ أﺧﻼﻗﻨـﺎ،ﺐـﺬﻳﲥﻴﺔ ﻧﻔﻮﺳـﻨﺎ وﺰﻛاﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺰﺎن ﻟﻛ ،ً ﱃﺪاﻗﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺼ: ًﻣ﴿ َْﻗﺪ ﺢﺎﻫﺎ َْﻣﻦ َََْأﻓﻠ ﻛَﱠَز ﴾: اﻟﺸﻤﺲ؛٩ﺬﻳﺒﻬﺎ ﲥﺎل ﳘ وإ ﱃ: ﻫﻮ اﳌﺮاد ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ﴿ ََْوﻗﺪ بَﱠَدﺳﺎﻫﺎ َْﻣﻦ ََﺧﺎ ﴾ ٠١: اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻨﻔﺲوﻗﺒﻞ أن ﻧﺬﺾﻴﻔﻴﺔ ﺗﺮوﻳﻛﺮ ﻛ أﺧﻼﻗﻬﺎ،ﺐﺬﻳﲥﺴﻦ ﺑﻨﺎ ، وﳛ ال ﻣﻬﻢﺆ ﺳﱃ : وﻫﻮ،أن ﻧﺸﲑ إ ﺧﻼق ﺟﺒﻠﻴﺔﻷﻫﻞ اﱢﻧﺴﺎن ﻹ ا)ﰲﺒﻊ ﻓﻴـﻪﻃة وﺰﺮﻳﻏ أي (ـﺎ ﻣﻜﺘـﺴﺒﺔ ﳖ أمأ ) ﺑﻐﲑهءﻗﺘﺪاﻹﻠﻖ واﺨﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘ؟( -ﻠﻖﳋ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﰲ ﱃﻬﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﲪ رء أﻧﻪ ،اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﲈﱃ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﺐ ﻓﺬﻫ ةﺰﺮﻳﻏ آﺧ،ﺐ وذﻫﺐﻧﻪ ﻣﻜﺘﺴﺄﺮون ﺑ. )237( ﺪﲪﺃ ٨٩٠٤٢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﺩﻩﻨﺎﺳﺇ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﺢﻭﺻﺤ ٩١٥،
عدد الصفحات ٢٨٠٢١٨ - ﻋﻦ ذﻟـﻚء واﻟﻘﻮل اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻟﻠﻐﻄﺎ-واﷲ أﻋﻠـﻢ-ﻠـﻖ ﻣـﺎ : ﳋأن ﻣـﻦ ا ﺒﻌـﺎ ﺟﺒﻠﻴـﺎﻃة وﺰﺮﻳﻏ اﻟﻨﺎس ﺾ ﺑﻌﰲ ،ًﻳﻜﻮن ﺐ وﻣﻨـﻪ ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن ﻣﻜﺘـﺴ ﺧﻼقﻷ ﳏﺎﺳﻦ اﲆ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﺾﻠﻖ وﺗﺮوﻳﺨﺑﺎﻟﺘ. -: ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚﻲﻗﻮل اﻟﻨﺒ- اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆ- وﻫﻮﰊﺤﺎﺼ اﻟك ﻟﺬا- ﺑﻦ ﻗﻴﺲﺞﺷﻷا-: » َﻚِﻓﻴ ِﱠإن ﲔﺒﻬﲈ َﱠَِْﺧﻠﺘ ﳛﻧﺎة ُِْْاﳊﻠﻢ اﷲﱠُ ُِﱡَُ ﻷ ََُرﺳﻮل َﻳﺎ ََﻗﺎل َََُْوا ﻠﻖ ََأﻧﺎ اﷲﱠِﲣﲈ َََﱠُأ ﲠ َِِم اﷲﱠُ َْأ ﻲ َُْْاﳊﻤﺪ ََﻗﺎل َََِْﻋﻠﻴﻬﲈ ََََﺟﺒﻠﻚ اﷲﱠُ َْﺑﻞ ََﻗﺎل َََِْﻋﻠﻴﻬﲈ َََِﺟﺒﻠﻨ ﱠِاﻟﺬي ﷲِﱠِ ﻲ َََِﺟﺒﻠﻨ ﲆ ََﻋ ﲔﺒﻬﲈ َﱠَِْﺧﻠﺘ ﳛََُُُورﺳﻮﻟﻪ اﷲﱠُ ُِﱡَُ « )٢(٨٣ - اﻻﻧﺴﺎن أي أن اﷲ ﰲﺧﻼق ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺒﻠﺔ ﻷ أن اﲆ ﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﻲ ﻓﻔ ﺧﻠﻘﻪ وﻓﻄﺮه ﻋﻠﻴﻬﺎ. - اﺑﻦ ﺣﺠﺮﻆ ﻗﺎل اﳊﺎﻓ)٢(٩٣َدﻳﺪه: ﱰال َِْﻓ ﺆ ُِْﻳـﺸﻌﺮ ََِْﻋﻠﻴـﻪ ََِْوﺗﻘﺮﻳـﺮه ﱡَاﻟﺴ نﺄ َِﱠﺑ ﰲﻠﻖ ِﳋ َُﻫﻮ َﻣﺎ ُُْا ﲇﺟﺒﱞ َُﻫﻮ ََوﻣﺎ ،ِِِ ﺐََُْﻣﻜﺘﺴ . ـاﻫ )238( ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ،٨٤٥٤ ﰊﺃ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﺩﺍﻭﺩ )239( ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﻓﺘ ٠١/٩٥٤ ﺡ ٥٧٥٥
عدد الصفحات ٢٨١٢٨٢ -ﺧـﻼق ﻷ اﲆﺬﻳﺒﻬﺎ ﻋﲥﻞ ﺑﻤﺠﺎﻫﺪة اﻟﻨﻔﺲ وﳛﺼ ﻲﺴﺒﻛوﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﳊــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺴﻨﺔ. - اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚﺻﲆ ﻲ:ﻗﻮل اﻟﻨﺒ» َِﱠَوإﻧﲈ ِﱠَﱡِﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ، ُِْْاﻟﻌﻠﻢ ِﱠَإﻧﲈ َْﻣﻦ ِﱠَﱡِﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻢ، ُِْْاﳊﻠﻢ ىﲑ َََﱠﻳﺘﺤﺮ ﳋَُُﻳﻮﻗﻪ ﱠﱠاﻟﴩ َﱠِﻳﺘﻖ ََْوﻣﻦ َُُْﻳﻌﻄﻪ، ََْْا « )٢٤٠( - وﻧﻘﻞ اﻟﻨﻮوي )٢٤١( ﻗﻮﻟﻪض ﻋﻴﺎﴈ ﻋﻦ اﻟﻘﺎ): ﺢﺤﻴﺼ َﻣﺎ ُِﻣﻨْﻪ َﱠأن َﱠِواﻟ ة َُﻫﻮ ﺰﺮﻳﻏ َﻣﺎ َُِوﻣﻨْﻪ ،ََِ ﺐﻠﻖ ََُُْﻳﻜﺘﺴ ﺨ ِﱠَﱡِﺑﺎﻟﺘ ءَِِِْﺑﻐﲑه ََِِْواﻻﻗﺘﺪا .ََُْأﻋﻠﻢ َواﷲﱠُ (. اﻫـ ﺧﻼق ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴـﲑﻷﻞ اﻟﻘﻮل أن اﺻ ﻻ ﺗﻘﺒـﻞ ،وﺣﺎﺖﺎﻧـﻛ ﻓﻠـﻮ واﻆ اﳌﻮاﻋﺖﻴـﻒ ﻻ ﺗﻘﺒـﻞ اﻟﺘﻐﻴـﲑ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﻟﺒﻄﻠﻛ و؛دﻳﺒـﺎتﺄﺎﻳﺎ واﻟﺘﺻﻟﻮ ﺧﻠﻖ اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻐﻴﲑهى ﻧﺲ،،وﻧﺮﺄ ﺗﺴﺘش ﻓﺎﻟﻮﺣﻮضواﻟﻔﺮس ﺗﺮوّ ﻴﺪ ﻳﻌﻠﻢ،وﺗﻨﻘﺎدﺼ اﻟﺐﻠﻛ ،ﱠ وﺾ إﻻ أن ﺑﻌـ؛ ﺧـﻼقﻸﻞ ذﻟﻚ ﺗﻐﻴـﲑ ﻟﻛ و )240( ﲑﺍﻟﻜﺒ ﰲ ﰐﺍﻄﱪ٣٦٧١ﺍﻟ ، ﺩﺑﻐﺪﺍ ﺦﺗﺎﺭﻳ ﰲ ﻴﺐﳋﻄﺍ ٦ﻭ /٢٤٤ – ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ ﻩﻨﺪﺳ ٢٤٣ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ )241( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﺡ٥١ﺷﺮ/٩٧ ﺡ ٥٨٢٤
عدد الصفحات ٢٨٢٣٨٢ اﻟﻨﻔﻮسحﻼﺼﻳﻌﺔ اﻻﻧﻘﻴﺎد ﻟﻠﴎﻌﺒﺔ،ﺼ ﻣـﺎ ، وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺴﺘـﺐـﻌﺻن أﻷ ﺧﻼق اﻟﻷﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻐﻴﲑ اﻹ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﲆ اﻟﻨﻔﻮس ﻋﻠﻴﻬﺎﻋﺖﺒﻌﻃ ﻲﺘ. ﺬﻳﺐ أﺧﻼﻗﻬﺎﲥ اﻟﻨﻔﺲ وحﻼﻹﺻﺑﻴﺎن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ : ﺧـﻼق اﻟﺮدﻳﺌـﺔ ﻋﻨﻬـﺎ ﻷ ﻋﻼﺟﻬﺎ ﺑﻤﺤﻮ اﻟﺮذاﺋﻞ واﰲ ﺎل اﻟﻨﻔﺲ ﺜﻣ ﻋﻼﺟـﻪ ﺑﻤﺤـﻮ ﰲﺎل اﻟﺒﺪن ﺜﻤﻴﻠﺔ إﻟﻴﻬﺎ، ﻣﳉﺧﻼق اﻷ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﺐوﺟﻠ ﺤﺔ ﻟﻪ وﺟﻠﺒﻬﺎ إﻟﻴﻪﺼ اﻟﺐﺴﻛ ﻋﻨﻪ وضﻣﺮاﻷ، اﺾـﺮ ﺑﻌـﻛ وﻗﺪ ذءاﻟﻌﻠـﲈ اﺾ اﻟﻨﻔﺲﺑﻌحﻼﺻﺧﻼق وإﻷ اﺐت ﻣﻨﻬـﺎ ،ﻟﻄﺮق اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﺘﻬﺬﻳﱰ اﺧـ ﺮﻳﻘﺔ ﻗﺪ ﻻﻃ ءﺒﲑ ﳎﺎﻫﺪة وﻋﻨﺎﻛ ﱃ إجﺘﺎﲢﻌﺒﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﴩﻳﺔ وﻻ ﺼ ،ﺗﺴﺘ ﰲﺧـﻼق ﻷ ائ ﻋـﻦ ﻣـﺴﺎوﺶ ﻣـﻦ اﻟﺘﻔﺘـﻴﴪ أﻳـﱃوﺗﻜﻮن ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ اﷲ ﺗﻌﺎ ﻮزﻳﺔ ، اﻟﻨﻔﺲ وإزاﻟﺘﻬﺎﳉﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﻛﺮﻳﻘﺔ ذﻃ ﻲوﻫ)٢٤٢( : ﻗﺎل )242( ﲔﺍﻟﺴﺎﻟﻜ ﺝ٢ﻣﺪﺍﺭ/٣١٣
عدد الصفحات ٢٨٣٤٨٢ ﺖ)ﻟﺄ اَﻳﻮﻣﺎ ﺳﺦﻟﺔ وﻗﻄـﻊ ﺷﻴﺄﻪ اﷲ ﻋـﻦ ﻫـﺬه اﳌـﺴﲪ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رمﺳﻼﻹ ﻼﻣﻪﻛﻠﺔ ﲨ ﱄﻴﻔﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻈﻓﺎت واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺘﻨﻘﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﺑﺘﻨﻵ اﻟـﻨﻔﺲ : ا ﻮس وﻫﻮﻃﻞ اﻟﺒﺎﺜﻣ- اﻟﻘﺬرﺐ ﺟ- وﻟﻜـﻦ إن جﻬـﺮ وﺧـﺮﻇﻠـﲈ ﻧﺒـﺸﺘﻪ ﻛ ﻮزه ﻓﺎﻓﻌﻞﲡه وﱪﻧـﻚ ،أﻣﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﻘﻒ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻌﺈ وﻻ ﺗﺸﺘﻐﻞ ﺑﻨﺒـﺸﻪ ﻓ ﻠﲈ ﻧﺒﺸﻛ ﻗﺮاره وﱃﻞ إﺼﲑهﻟﻦ ﺗﻏﻬﺮ ﻇ ﺷﻴﺌﺎ ﺖ،ﺖ ﻋﻦ ﻫـﺬه : ﻓﻘﻠﺖﻟﺄﺳ ﺾﻟﺔ ﺑﻌــﺄ اﳌــﺴﱄ ﻓﻘــﺎل خــﺎل اﳊﻴــﺎت : اﻟــﺸﻴﻮﺜــﺎل آﻓــﺎت اﻟــﻨﻔﺲ ﻣﺜﻣ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻋﻨﻬـﺎ ﺶ ﺗﻔﺘـﻴﲆن أﻗﺒـﻞ ﻋـﺈﺮﻳﻖ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﻓـﻃ ﰲ ﻲ اﻟﺘبواﻟﻌﻘﺎر ﻂ ﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺴﻔﺮ ﻗﱂﺘﻚ اﳌـﺴﲑ ،واﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ اﻧﻘﻄﻊ وﳘ وﻟﻜﻦ ﻟﺘﻜﻦ ذا ﺈ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﻟﻴﻬﺎ ﻓم ﻋﻨﻬﺎ وﻋﺪضﻋﺮاﻹ ﻟﻚ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻳﻌﻮﻗـﻚ واضﻋﺮ ك ﺳﲑﲆ ﻋﺾﻢ اﻣﺛ ﻋﻦ اﳌﺴﲑ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ . ذﻟـﻚ مﺳـﻼﻹ اﺦﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ﺷـﻴ ﻗﺎﺋﻠﻪﲆ ﻋﻰﻨﺛ ﺟﺪا وأ( اﻫـ ﺧﻼق اﳊﺴﻨﺔﻷ ابﺘﺴﺎﻛ ﻧﻔﺴﻪ واﺐﺬﻳﲥ ﻓﻼ ،وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﻞ ﻣﻦ أراد ﺧﻼق اﳌﺬﻣﻮﻣﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻪﻷﻠﲈ ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ،ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻛﻧﻪ ﻷ
عدد الصفحات ٢٨٤٥٨٢ ﻬﺮ ﻟﻪ آﺧﺮ، وﻫـﺬا اﳌـ،ﺧﻠﻖ ذﻣﻴﻢﻇ اﻟـﻨﻔﺲ ورﺑـﲈ ﻻ ﲆ ﻋـﺐـﻌﺻﺴﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻠﻖ ضﻠﲈ ﻋﺮﻛﺳﻠﻢ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻷ واﻟﻄﺮﻳﻖ ا؛ﻤﺮة اﳌﺮﺟﻮةﺜ اﻟﱃﻠﻪ إﺻﻳﻮ ﺣﻴﻨﻪ، وﰲ ﻣﻨﻪ ﺺﻠﺨ اﻟﺘﰲﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﳚ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﰲذﻣﻴﻢ ّ» َُُِْاﳌﺠﺎﻫـﺪ ََُْﻧﻔﺴﻪ َََﺟﺎﻫﺪ َْﻣﻦ ﰲ اﷲﱠِ ِﺰََﱠوﺟﻞ َﱠﻋ « )٢م(٣٤ﻼة واﻟﺴﻼﺼﲈ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻛ -ﺎل ذﻟﻚﺜ أن اﷲ:ﻣى ﻟﻮ أن ﻣﺴﻠﻢ رأ- وﺟﻞﺰﻋ- أﺧﻴـﻪ اﳌـﺴﻠﻢ ﲆﱠ ﻣﻦ ﻋ ﻲءﻨﳍ اﻛﺐ اﻟﻮاﺳﻊ واﳌﺮﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﳊﺴﺪ،ﺑﺎﻟﺒﻴﰲ ﻟﻪ ضﺎ ، ﻓﻌﺮﳍ زواﻲ ﻓﺘﻤﻨ ﰲزاﻟﺘﻪ ﺈﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﳚ ﻓﻬﻨﺎ ﻣﺒﺎﴍة م؛ وﻫﻮ اﳊﺴﺪ اﳌﺬﻣﻮمﻋﻨﻪ ﻓﺬﻟﻚ ﺣﺮا بده ﻟﻠﺠﻮاﴎﲈ أﺷﺎر اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﺣﻴﻨﻪ )ذاﺈ ﻟـﻚ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻓضﻋـﺮ ﻳﻌﻮﻗﻚ ﻋﻦ ك ﺳﲑﲆ ﻋﺾﻢ اﻣﺛاﳌﺴﲑ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ ( ،ﲆـﺪ اﷲ ﻋـﲪن أزاﻟـﻪ ﺈ ﻓ ﻟﻪ ﺧﻠﻖ ذﻣﻴﻢضﻠﲈ ﻋﺮﻛ وﻫﻜﺬا ؛ﻴﺔ ﻧﻔﺴﻪﺰﻛ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻟﺘ )243( ﲑﺍﻟﻜﺒ ﰲ ﺍﱐﻄﱪ٢٩١٥١ﺍﻟ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﺑﻦ ٦٠٧٤،) ﺑﻠﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ(ﺍﻷﻟﺒﺎ ﻭﺻﺤﺤﻪ ، ﱐ ﺎﻣﻊﳉﺍ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ
عدد الصفحات ٢٨٥٦٨٢ ﺗﻨـﺒـﻴـﻪ ﰲ عـﺴﻴﻨﻬﺎ، ﻣـﻦ اﻟﺮﺟـﻮﲢ أﺧﻼﻗﻨﺎ وﺐ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻟﺘﻬﺬﻳﱃ وأﺷﲑ إ ع؛ اﻟﴩﱃذﻟﻚ إ"ﻬﻢ اﷲﺜ اﻟﺮﺳﻞ وإﻧـﲈ ﺑﻌـﱃﻴﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺴﻠﻢ إﺰﻛن ﺗﻷ ﱠ ﻴﺔ ووﻻﻫﺰﻛﺬه اﻟﺘﳍ أﻳـﺪﳞﻢ دﻋـﻮة وﺗﻌﻠـﻴﲈ وﺑﻴﺎﻧـﺎ ﲆًًﻢ إﻳﺎﻫـﺎ وﺟﻌﻠﻬـﺎ ﻋـ ،ًوإرﺷﺎداﱃﻣﻢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻷ ﻧﻔﻮس اجﻮن ﻟﻌﻼﺛ: ﻓﻬﻢ اﳌﺒﻌﻮ﴿ َََﺑﻌﺚ ﱠِاﻟﺬي َُﻫﻮ ﰲ ِﲔﻣﻴﻷَاﱢﱢ ﻴﻬﻢ ََِِآﻳﺎﺗـﻪ ََِْْﻋﻠـﻴﻬﻢ َُْﻳﺘﻠﻮ ُِْﻣﻨْﻬﻢ ًَُرﺳﻮﻻ ُْ ﺰﻛِْوﻳـ ﱢََُُُُوﻳﻌﻠﻤﻬـﻢ ََُ ﱢ ب ََِْاﻟﻜﺘـﺎ ﺎﻧﻮ َِْوإن َََِْْواﳊﻜﻤﺔ ﻛ َُْﻗﺒﻞ ِْﻣﻦ اَُ ﻲﻼل َِﻟﻔ ﺿ ٍََ ﲔٍُِﻣﺒ ﴾ﻤﻌﺔﳉ ٢: ا - وﻗﺎلﱃ: ﺗﻌـﺎ﴿ـﲈﻛ ََِآﻳﺎﺗﻨَـﺎ ََُْْﻋﻠـﻴﻜﻢ َُْﻳﺘﻠـﻮ ُِْﻣـﻨْﻜﻢ ًَُرﺳـﻮﻻ ُِْﻓـﻴﻜﻢ ََْْأرﺳـﻠﻨَﺎ ََ ﻴﻜﻢﺰﻛُْوﻳ ﱢُُُوﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ََُ ﱢ ََُ بُُْوﻳﻌﻠﻤﻜﻢ َََِْْواﳊﻜﻤﺔ ََِْاﻟﻜﺘﺎ ﱢ َﻣﺎ ََُ ﱂَََُْﺗﻌﻠﻤـﻮن َُُﺗﻜﻮﻧـﻮا َْ ﴾ ١: اﻟﺒﻘﺮة٥ ١
عدد الصفحات ٢٨٦٧٨٢ ﻴﺔﺰﻛﺑﺪانوﺗﻷ اج ﻣﻦ ﻋﻼﺐﻌﺻ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻨﻔﻮس أﻛﻰوأﺷﺪ ﻓﻤﻦ ز ﺎ اﻟﺮﺳﻞﲠ ﺊﳚ ﱂ ﻲﻠﻮة اﻟﺘﳋﺔ واﳌﺠﺎﻫﺪة واﺿ اﻟـﺬي ،ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺾﺎﳌﺮﻳﻛ ﻓﻬﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺮأﻳﻪﺞ ،ﻳﻌﺎﻟءﺒـﺎﻃ ﻓﺎﻟﺮﺳﻞ ﻫﻢ أﺐ؛ وأﻳﻦ ﻳﻘﻊ رأﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺒﻴ ،ب اﻟﻘﻠﻮﲆـﺮﻳﻘﻬﻢ وﻋـﻃﻼﺣﻬﺎ إﻻ ﻣـﻦ ﺻﻴﺔ اﻟﻨﻔﺲ وإﺰﻛ ﺗﱃﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ إ ﻢ واﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎنﳍ اﻻﻧﻘﻴﺎد واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺾ أﻳﺪﳞﻢ وﺑﻤﺤ).٢(٤٤ ﻴــﺔ ﻧﻔــﺴﻪ ﺰﻛ ﺗﰲ مﺮﻳــﻖ اﻟﺮﺳــﻞ ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻟــﺴﻼﻃ ﺰمﻓﻤــﻦ اﻟﺘــ ﻼﺣﻬﺎﺻ،وإعان اﻟﴩﺰن أﺧﻼﻗﻪ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻮزوﻧﺔ ﺑﻤﻴﺈ ﻓ ﻤﻮدةﺤ اﳌقﺮﻳﻘﺔ اﻛﺘﺴﺎب اﻷﺧﻼﻃ )244( ﲔﺍﻟﺴﺎﻟﻜ ﺝ٢ﻣﺪﺍﺭ/٥١٣
عدد الصفحات ٢٨٧٨٨٢ ﻫﺬهبﺘﺴﺎﻛﺧﻼق اﳌ اﻷ ﺑـﻪ اﻲﺔ وأﻋﻨـﺿﺤﻤﻮدة ﺑﺎﳌﺠﺎﻫﺪة واﻟﺮﻳﺎ بﻠﻖ اﳌﻄﻠﻮﳋ ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ اﻲﻋﲈل اﻟﺘﻷ اﲆﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﲪ .ﻼ أن ﺜًﻓﻤﻦ أراد ﻣ ﻮدﳉﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﻠﻖ اﳛﺼ-ماﻟﻜﺮ-ﻮاد ﳉ ﻓﻌﻞ اﻃﻲ ﻓﻄﺮﻳﻘﻪ أن ﻳﺘﻜﻠﻒ ﺗﻌﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻜﻠﻔـﺎﺐـﻇ ﻧﻔـﺴﻪ وﻳﻮاﺐال ﻳﻄﺎﻟـﺰ ًاﻟﻜﺮﻳﻢ وﻫﻮ ﺑﺬل اﳌﺎل، ﻓﻼ ﻳـ ﻃﲑ ذﻟﻚ ﺼ ﻳﻰﲑ ﺑـﻪ ﺟـﻮادا، ًﳎﺎﻫﺪا ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﺼ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻴـﴪًًﺒﻌﺎ وﻳﺘﻴ ﱪ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻜـﺐﻠـﻏـﻊ وﻗـﺪ ﺿﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﻠﻖ اﻟﺘﻮاﳛﺼ ﺬا ﻣﻦ أراد أن ﻛو ﻣﺪة ﻣﺪﻳـﺪة وﻫـﻮ ﻓﻴﻬـﺎ ﳎﺎﻫـﺪ ﲔﻌﺿ أﻓﻌﺎل اﳌﺘﻮاﲆ ﻋﻇﺐﻓﻄﺮﻳﻘﻪ أن ﻳﻮا ﴪﺒﻌـﺎ ﻓﻴﺘﻴـﻃﲑ ذﻟﻚ ﺧﻠﻘﺎ ﻟﻪ وﺼ أن ﻳﱃﻧﻔﺴﻪ وﻣﺘﻜﻠﻒ إّ ﻋﻠﻴـﻪ ًً .ﻴـﻊ ﲨو ﺬا اﻟﻄﺮﻳﲠﻞ ﺼﲢﺧﻼق اﳌﺤﻤﻮدة ﴍﻋﺎ ﻷﲑ اﻟﻔﻌـﻞ ًاﺼﺎﻳﺘـﻪ أن ﻳـﻏﻖ، و ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻠﺬ ﺑﺬل اﳌـﺎل اﻟـﺬي ﻳﺒﺬﻟـﻪ دون ﺨﻲﺎدر ﻣﻨﻪ ﻟﺬﻳﺬا ﻓﺎﻟﺴﺼًاﻟ ﻊﺿﻊ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻠﺬ اﻟﺘﻮاﺿﺮاﻫﺔ، واﳌﺘﻮاﻛ ،اﻟﺬي ﻳﺒﺬﻟﻪ ﻋﻦ ﺦ وﻟﻦ ﺗﺮﺳ ﻴﻊ اﻟﻌﺎدات اﳊﺴﻨﺔ وﻣـﺎ ﲨ ﺗﺘﻌﻮد اﻟﻨﻔﺲ ﱂ اﻟﻨﻔﺲ، ﻣﺎ ﰲﺧﻼق اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻷا ﱂﻓﻌﺎل اﻟﺴﻴﺌﺔ، وﻣﺎ ﻷﻴﻌﺎ اﲨ ﱰك ﺗﱂ ﱃﺒﺔ ﻣـﻦ ﻳـﺸﺘﺎق إﻇ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮاﻇﺐﺗﻮا
عدد الصفحات ٢٨٨