١٤٢ ﺟﻌﻠﮭﻢ ﻣﻤﻦ وذرارﯾﮭﻢ ﻧﺴﺎﺋﮭﻢ إھﻤﺎل ﺑﻌﺪم اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺬﻛﯿﺮ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ اﻹﻧﺸﻐﺎل وﻋﺪم أﯾﺪﯾﮭﻢ ﺗﺤﺖ )١١٢( كﲑ و ﺳﺪد ﺧﻄﺎﳋ اﲆ وﻋكﻚ اﷲ ورﻋﺎﻈ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﻔﻲ أﺧ اﷲ وﺳـﻨﺔ رﺳـﻮﻟﻪ بﺘﺎﻛ ﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻋﻠﻢ ﻋﻠﻤﻚ اﷲ أن اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻲ أﺧ ﳍﲔﻣﺮ اﻷ ﺑﺎﺖ ﻟﻴﺴ : ﺑﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﱃﻠﻬﺎ ﷲ ﺗﻌﺎﻛ أﻗﻮاﻟﻨﺎ وأﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﰲ أن ﻧﺴﺘﻘﻴﻢ ﺎﻫﺮي ﻇ ﰲوﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ أن أﺗﺪﻳﻦ ﻲﻨﻃ دون ﺑﺎ ﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺎﻈ اﻟﻲ ﺑﻞ أﺧ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆ: وﻗﺪ ﻗﺎل » َِﱠوإن ََأﻻ ﰲـﺴﺪ ِﳉ َِإذا ًَُْﻣـﻀﻐﺔ ََِْا ﺖـﻠﺤﺻ َََْ ﺢﻠﺻﺴﺪ َََ ﳉﻠﻪ ََُْا ﻛﺴﺪ َََﻓﺴﺪ َََْﻓﺴﺪت ََِوإذا ُﱡُ ﳉﻠﻪ ََُْا ﻛ ََأﻻ ُﱡُ ﻲ ََِوﻫ ﺐَُْْاﻟﻘﻠ «)٢١٢( . )211( ﺘﻤﻊﻭﺍ ﺮﺓﺳﺍﻷ )212( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٠٥ ﻣﺴﻠﻢ ٦٩٩٢،
عدد الصفحات ٢٤١٢٤٢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﺮاﻋﺎﺗـﻪ ﻓـ: أﺧﻲﺎ ﻳﻨﺒﻐﳑـﲑا أﻧﻪ ﻛﺜـﺘﻢ ﳖﻴﲈ ﺑﻴﻨﻨـﺎ أن ﻣﺮﻳﻦ ﺄ ﺟﻨﺒﻴﻨﺎ وذﻟﻚ ﺑﲔ ﺑﻲﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﺘﺄ : ﺑﱃﻴﺔ وﻗﺪ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﺰﻛ: اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘ برﺑﻨَﺎ واﺑﻌﺚ ﻓﻴﻬﻢ رﺳﻮﻻ ﻣﻨْﻬﻢ ﻳﺘﻠﻮ ﻋﻠـﻴﻬﻢ آﻳﺎﺗـﻚ وﻳﻌﻠﻤﻬـﻢ اﻟﻜﺘـﺎ﴿َِِِِْْﱠَََََََُُُْْ ﱢًَََََُُُُِِْْْْ اﳊﺰﻳﺰ اﻟﻌﺖﻴﻬﻢ إﻧﻚ أﻧﺰﻛََِِﱠَََََََُُِْْْْْواﳊﻜﻤﺔ وﻳ ﱢُِﻜﻴﻢَِْ ﴾٢١: اﻟﺒﻘـﺮة٩، ﻓﻬـﲈ أﻣـﺮان اﷲء أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﻨﺪ رﺑﻨﺎ إن ﺷﺎحﲈ ﻓﻼ.ﲠ أﻳﺪﻳﻨﺎ أﻫﻠﻮﻧـﺎ ﲔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﺎ ﻓﺒم أﻧﻔﺴﻨﺎ واﻟﻘﻴﺎﺐﺘﻢ ﺑﺘﻬﺬﻳﳖﲈ أﻧﻨﺎ ﻛو ﻢ وأن ﲥ ﻻﺑﺪ أن ﻧﺤﺴﻦ ﻋﴩضرﻷ اﲆ ﻋﴚﺒﺎدﻧﺎ ﲤﻛﲈ ﻗﻴﻞ أﻛوأوﻻدﻧﺎ و ـﻢ وزﳍﻠﻔﻮن أوﻻدا ﳜ اﻟﺬﻳﻦ ءﻢ ﻫﻢ ﻫﻮﻻﻛﻢ وﻛ اﷲ ﻓﻴﻬﻢ وﻲوﺟـﺎت ﻧﺘﻘ ـﻢ رأﺳـﺎ أﺑـﺪا وﻻ ﳍﻢ ﻻ ﻳﺮﻓﻌـﻮن ﲥﺳﻒ ﻫـﻢ آﺧـﺮ اﻫﺘﲈﻣـﺎﻸﺧﻠﻔﻬﻢ وﻟ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻛﺐ آﺧﺮ اﻟﺮﰲﺎﳊﻬﻢ وﻫﻢ ﺼ ﻣﲆﻢ وﻻ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻋﳖوﺆﳞﺘﻤﻮن ﺑﺸ ﺑـﻪ م وﻗﺎﻂﺳﻒ ﻗﺪ اﻫﺘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻸة وﻟﻷﴎ ابﺪ رﲡﺳﻒ اﻟﻜﺒﲑ ﻸوﻟ اه اﷲ ﺧﲑا ﺰ ﳊﻴﺘﻪ وﺗﻄﻴﺒﻪ ﺟءﻴﺎﺑﻪ وإﻋﻔﺎﺛﲑ ﺼإن ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺣﻘﺎ ﻓﺎﻫﺘﻢ ﺑﺘﻘ اﷲ وﱃ ﺑﻴﺘـﻪ وﳞـﺘﻢ ﺑـﺪﻋﻮة اﻟﻨـﺎس إج ﺧﺎرجﺮﳜ أن ﱃﻣﺮ إﻷ اىﻗﺪ ﻳﺘﻌﺪ اه اﷲ ﺧـﲑا ﺰ ذﻟﻚ ﺟـﰲ ﺟﻬﺪه ىﺎرﺼ اﻟﺪﻋﻮة وﻳﺒﺬل ﻗﰲﻣﺮ اﷲ ﻷﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ك أوﻻدم زوﺟـﻚ اﳊﺒﻴﺒـﺔ وأ؟ أﻫﻞ ﺑﻴﺘـﻚ ﻛﺖ ﺗﺮﻲوﻟﻜﻦ ﻧﻘﻮل وﳌﻦ أﺧ
عدد الصفحات ٢٤٢٣٤٢ ك ،اﳌﺤﺒﺔ ﻟﻚ ﺣﻘﺎ وأوﻻد؟ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻲﺘﻬﻢ أﺧﻛ وﳌﻦ ﺗﺮكﻢ ﺑﻌﺪﲠﻣﻦ ﳞﺘﻢ وﻫﻞ؟ﺎﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺻ وﻫﻞ أو؟ﺬﻟﻚ ﻛ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆﺎن ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻛ . أو ﻗﻞ اﻟﺘﺪﺑﲑ ؟ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﲑ ىﺬا اﳌﺴﺘﻮﲠ مﳌﺎذا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺪﻳﻨﻮن اﻟﻴﻮ أﻣﺮﻧﺎ واﷲ ﻣﻊ أﻫﻠﻮﻧﺎ ؟ﺪﻗﺎ ﺻ أﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ﺣﻘﺎ و؟ ؟ ﻋﻮاﺗﻘﻨﺎ ﲆوﻟﻴﺔ ﻣﻠﻘﺎة ﻋﺆ اﳌﺴﺖ ﷲ أﻟﻴﺴﱃ إﺛﻰ وﺣﺎﻟﻨﺎ ﻳﺮﺐﺮﻳﻏ ﺐ ﻋﺠﻴ إن اﻻﻧﻄﻼﻗــﺔ ؟ﻴﻤــﺔ ﻈوﻟﻴﺔ اﻟﻌﺆــﺬه اﳌــﺴﲠ ﻧﻘــﻢ ﱂــﻢ إن ﲠوﻣــﻦ ﳞــﺘﻢ ـﺎ ﳖ ﻻ واﷲ إمﲈ ﻫﻮ واﻗﻊ اﻟﻴـﻮﻛ جﺎرﳋ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺑﺎﺖﺤﻴﺤﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺒﻴﺼاﻟ ﺌﺔ ﻃـﻞ ﻓﻬـﻮ ،ﺑﺪاﻳﺔ ﺧﺎﻃ ﺑﺎﲆ ﻋـﻲن ﻣﺎ ﺑﻨـﻷﺳﺘﻤﺮار ﻹﺎ اﳍ ﺐ وﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﺘ ﻞﻃﺑﺎ. وﻻد إﻧـﲈ ﻫـﻮ رزق ﻣﻨـﻪ ﺗﻷ واجزواﻷ إن ﻣﺎ وﻫﺒﻨـﺎ اﷲ ﻣـﻦ اﱃﻌـﺎ ﻤﻬﺎﻈﻴﻤﺔ ﻣﺎ أﺟﻠﻬﺎ واﷲ وﻣﺎ أﻋﻈوﻧﻌﻤﺔ ﻋ.ﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﺣﺮﻣﻮا ذﻟﻚ ﻛ ﱃ: اﻟﺮزق وﺗﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿ًََََََََُُُِِْْْْْواﷲﱠُ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أﻧﻔـﺴﻜﻢ أزواﺟـﺎ ـﻞ ﻃ وﺣﻔﺪة ورزﻗﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺎت أﻓﺒﺎﻟﺒﺎﲔ ََِِِِِِوﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أزواﺟﻜﻢ ﺑﻨ ﱢًََََََََُُُِْْْْﱠََََََََََََِْْ اﷲﱠِ ﻫﻢ ﻳﻜﻔﺮونﺖﻣﻨُﻮن وﺑﻨﻌﻤﺆَََََُُُُِِِِْْْْﻳ ﴾: اﻟﻨﺤﻞ٧وﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﻊ ﻣـﺎ ﻗـﺪ ، ٢
عدد الصفحات ٢٤٣٤٤٢ واﻟﻌﻔﻮ ﻋـﻨﻬﻢ ﺢﻔﺼﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺄ ﻟﻨﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ إﻻ أن اﷲ ﻳءﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺪاﳛﺼ ﱃ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎ﴿ﻢ ﻋـﺪوا ﻟﻜـﻢ ﻛﱠًﱠَُُﱡَْْْﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨُﻮا إن ﻣﻦ أزواﺟﻜﻢ وأوﻻد َََََََََُُِِِِِّْْْ ﻔــﻮر رﺣــﻴﻢَْﻓﺎﺣــ ﻏن اﷲﱠَ ﺈﻔﺤﻮا وﺗﻐﻔــﺮوا ﻓــﺼﺬروﻫﻢ وإن ﺗﻌﻔــﻮا وﺗــٌَ ٌََََََََََُُُِِْْْْﱠُُُِِْ ﴾ ١:اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ٤ ﺳـﺒﻐﻬﺎ اﷲ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺘـﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ أﺧﻲﻓﻜﻢ ﻫ ﻻ ﺗﻌـﺪ ﻋﻠﻴﻨـﺎ وﻻ ﻲ ﺷـﻜﺮ ﻧﻌـﻢ اﷲ اﻟﺘـمﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻈ ﺣﺬر ﻋﲆوﻟﻨﻜﻦ ﻋ ﴡــﲢ﴿ﻮﻫﺎ إن اﷲﱠَ ﻟﻐﻔــﻮر رﺣــﻴﻢَِﱡَََُِْْوإن ﺗﻌــﺪوا ﻧﻌﻤــﺔ اﷲﱠِ ﺼــﲢ ﻻ ٌَ ٌَََُُِْﱠُِ ﴾ ١:اﻟﻨﺤﻞ٨ﻧﻔـﺴﻨﺎ ﻣـﻦ ،ﺄ أوﻻ ﻧﻐـﲑ ﻣـﺎ ﺑﱃﲈ أﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻛﺎ ﲠ م أو ﻻ ﻧﻘﻮ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳊﺴﻦ اﻟـﺬي أﻣﺮﻧـﺎ اﷲ ﺑـﻪ ﱃ إءﴘاﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﻦ اﻟ ﺟـﺪ ﺟﻠـﻞ ﺐﻄﳋﻣﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺟﺪ ﺧﻄﲑ واﻷن اﺈ اﷲ ﻓﰲ ﻲﺣﺬار ﺣﺬار أﺧ ﻳﻘﻮل رﺑﻨﺎ ﺗﱃ: ﻌﺎ﴿ ﻰ ﺣﺘـم ﻗﻮﲆ ﻳﻚ ﻣﻐﲑا ﻧﻌﻤﺔ أﻧﻌﻤﻬﺎ ﻋﱂن اﷲﱠَ ﺄَََََﱠًًٍَََََْْْﱠذﻟﻚ ﺑ ﱢَََََُُِِِْ ﻧﻔﺴﻬﻢ وأن اﷲﱠَ ﺳﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻢﺄﻳﻐﲑوا ﻣﺎ ﺑٌََْ ﱢَِ ٌَََُُِِْﱠَُِِ ﴾ﻧﻔﺎلﻷ: ا.٣٥ ﱃ رﺑﻨﺎ ﺗﻌﺎمول أﻣﺎﺆﻠﻨﺎ واﷲ ﻣﺴﻛل ﻋـﻦ ﻋـﴩﺗﻨﺎ ﻣـﻊ أﻫﻠﻴﻨـﺎ ،ﺄ وواﷲ ﻟﻨﺴ دﻋﻮﺗـﻚ ﻓﺎﺗﻖ اﷲ، وأوﻻدﻧﺎﰲ أﻫـﻞ ﺑﻴﺘـﻚ ﻗﺒـﻞ أن ﺗﻨﺘﻘـﻞ ﰲ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘـﻮل ﻟﻨﺒﻴـﻪ ﱃ: واﻫﺘﲈﻣﺎﺗﻚ ﳌﻦ ﺣﻮﻟـﻚ إن اﷲ ﺗﻌـﺎ﴿ََََََِِْْوأﻧـﺬر ﻋـﺸﲑﺗﻚ
عدد الصفحات ٢٤٤٥٤٢ ﲔﻗﺮﺑﻷَََِْْا ﴾ء١٢: اﻟﺸﻌﺮا٤ﻴﻌﺎ ﻓﻬﻞ ﻧﺤـﻦ ﻓﻌـﻼ ﻗﻤﻨـﺎ ،ﲨ ﻟﻨﺎ ب وﻫﻮ ﺧﻄﺎ ؟ﻮاﻫﻠﻨﺎ ﻛ ﲆ أﻟﻘﺎﻫﺎ اﷲ ﻋﻲوﻟﻴﺔ اﻟﺘﺆ ﺑﺤﻖ ﻟﻚ اﳌﺴ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ َُِﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﱠِ )١٢(٣ »ﻠﻜـﻢﻛ ُﱡُْ عﻠﻜـﻢ ٍَرا ﻛ َُﱡُْو ﻣﺴﺌﻮلٌ َﱠِِِرﻋﻴﺘﻪ َْﻋﻦ َُْ مﻣﺎﻹ َُِْا عوﻣﺴﺌﻮل ٍَرا ٌ ﱠَُُواﻟﺮﺟـﻞ َﱠِِِرﻋﻴﺘـﻪ َْﻋﻦ ََُْ ع ٍَرا ﰲ َِِْأﻫﻠـﻪ ِ ﻣﺴﺌﻮل ََُوﻫﻮ ٌراﻋﻴﺔ َََُْْواﳌﺮأة َﱠِِِرﻋﻴﺘﻪ َْﻋﻦ َُْ ٌ ََِ ﰲ ِﺖوﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ََِْزوﺟﻬﺎ َِْﺑﻴ ٌ َِﺘﻬﺎَِﱠرﻋﻴ َْﻋﻦ َََُْ مﺎدﳋ ََُِْوا ع ٍَرا ﰲِِﺳﻴﺪه َِﻣﺎل ِ ﱢوﻣﺴﺌﻮل َ ٌ ََﻗﺎل َﱠِِِرﻋﻴﺘﻪ َْﻋﻦ ََُْ ﺖ ََﻗـﺎل َْﻗـﺪ َْأن ََُِْوﺣـﺴﺒ ﱠَُُواﻟﺮﺟﻞ ع ٍَرا ﰲوﻣﺴﺌﻮل َِِأﺑﻴﻪ َِﻣﺎل ِ ٌﻠﻜـﻢ َﱠِِِرﻋﻴﺘﻪ َْﻋﻦ ََُْ ﻛ َُﱡُْو عوﻣـﺴﺌﻮل ٍَرا ٌ َْﻋـﻦ ََُْ َﱠِِِرﻋﻴﺘﻪ « . اﷲ ﻋﻠﺻﲆﻴﻪ وﺳﻠﻢ َُِوﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﱠِ »َﻋﻴﻪ ٍَْﻋﺒـﺪ ِْﻣـﻦ َﻣـﺎ ﱰ َِﱠًرﻋﻴـﺔ اﷲﱠُ َِِْْﻳـﺴ َُُﻳﻤﻮت م ََُوﻫﻮ َُُﻳﻤﻮت ََْﻳﻮ شﺎﱞﻏ ِﱠإﻻ َﱠِِِِﻟﺮﻋﻴﺘﻪ َ مﻨﱠﺔ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠَﺣﺮ ﳉََْا « )١٢.(٤ جﲑا ﺟﺪا ﺧـﺎرﻛﺜ ﻂ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻧﻨﺸﺐ أﺷﺪ اﻟﻌﺠﺐ واﷲ أﻋﺠﲏوإ ﻢ ﻧﻌﺛ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻨﺎس وأوﻻدﻫﻢ وأﻫﻠﻴﻬﻢ ﰲﻮد ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ وﻧﻘﺎﺑـﻞ اﻟﻮﻟـﺪ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ 213( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ١٧٣٢ 214( ﻣﺴ ٣٠٢ﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ٢٥٨٢،
عدد الصفحات ٢٤٥٦٤٢ ﰊ أﰊ وﺟﻬﻬﺎ وﻫـﻢ ﻳﻨﺎدوﻧﻨـﺎ أﰲ ﻓﻨﻌﺒﺲ ﺖ وﺟﻬﻪ وﻧﻘﺎﺑﻞ اﻟﺒﻨﰲ خﴫﻓﻨ ﻋﻨـﺪﻫﻢ م اﻟﻜﺒﲑ واﳌﻘـﺪﻷب ﻳﻌﻮد اﻰ ﺣﺘﺼﱪ اﻟغﺮﻧﺎ زوﺟﺎﺗﻨﺎ ﺑﻔﺎرﻈوﺗﻨﺘ ﺎر ﻟـﻪ ﻻ ﻈﻮل اﻧﺘﻃﻢ ﺑﻌﺪ ﳖﻨﻮﻇ ﺐﻴﲣﺪﻣﻮن ﻓﻴﻪ وﺼﻢ ﻳﲠﻢ وإذا ﲥ ﺣﻴﺎﰲو ﺐـﻀﻏ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﻮس وﻓﻴﻪ ؟وﻻ ﺣـﻮل وﻻ ﻗـﻮة إﻻ ﻳﻜﻠﻢ وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﺔ ﴪﻣﻮر وﺑـﻷﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺘﺒﺪل ﻫﺬه اﴎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺮاﺣﺔ وﻟﻜﻦ ﺐﺑﺎﷲ وﻫﻮ ﺗﻌ ﲑ ذﻟﻚ ﻏﺎ آﺧﺮ ﺨﺼ وإذا ﺑﻪ ﺷبﺮق اﻟﺒﺎﻃﺤﺎﺑﻪ ﺻﺎرﻗﺎ ﻣﻦ أﻃإذا ﻋﻠﻢ أن ول ﻓﺴﺒﺤﺎن اﷲ ﻷ ا! ﻗﺒـﻞ ﺖ أﻟـﺴﺐ ﻣﺘﻌـﺖ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ أﻧـﻲ ﻳﺎ أﺧﺖأﻟﺴ ﺗﻐﲑت ﱂ ؟ ﺗﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﳎﻬﺪا ﱂ أ؟ ﻋﺎﺑﺴﺎ ﺖﻨﻛ ﻣﺎ اﻟـﺬي ﻗﻠﻴﻞ ؟ة ﺄﻓﺠ ﻣﻦ ﻋﻘﺎلﺖﻧﻚ ﻧﺸﻄﻛﺄ و؟ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻲﻞ أﺧﺼﺣ. ﻠﺘﻬـﺎ ﳘﺘﻬﺎ ﺑـﻞ وأﻛ زوﺟﻚ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ ﺗﺮﲔ ﺎ اﻟﻌﻼﺋﻖ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﳖ إ ـﺮ ﺑﻌـﺪ ﻈ أن ﺗﻨﻲ أﺧـﻰـﺸﲣﻤﺪت أﻻ ﲡ ﺑﺮدت ﺑﻞ وﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻰﺣﺘ ـﺎدة ﳉ ﻋـﻦ افـﺎ ﺗﻨﺤـﺮﳖ أﻰﺸﲣ أﻻ ؟ﺪﻫﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ ﲡوﺟﻚ ﻓﻼ ﺰذﻟﻚ ﻟ ﻠﻪ ﺑﻛ ﻻ ﻗﺪر اﷲ وك ﻓﺘﺘﻌﻠﻖ ﺑﻐﲑﴘ اﻟﺮﺋﻴـﺐ اﻟﺴﺒﺖ أﻧﺖ أﻟﺴ؟ ﻣﻦ ﺐﺴﺒ ﺔ ﺑﺪاﻳﺔ زواﺟﻜـﲈ ﲪﺎن ﺑﻴﻨﻜﲈ ﻣﻦ ود ورﻛﺮ ﻣﺎ ﻛ أﺗﺬ؟ﺎ ﲥﺎ ﻣﻦ ﻟﺬﳖ ﺣﺮﻣﺎﰲ ؟ن ﻵ اﻲ أﻳﻦ ﻫ؟
عدد الصفحات ٢٤٦٧٤٢ راﺟﻊ ؟ اﷲ ﰲ ﻲﻠﻪ أﺧﻛﺎ أﻳﻀﺎ أﻳﻦ ﻫﺬا ﲠوﻣﺬ ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ ﺑﻚ وﺗﻠﻘﻚ ﻠﺤﻚ اﷲ ﻗﺒـﻞ أن ﺻ أﺢﻠﺻﻠﻞ وأﳋﺮ ﻣﻦ أﻳﻦ ﺑﺪأ اﻈﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ واﻧ ﺪﲡ ﻻ م ﻧﻔﺴﻚ وﺣﻴﺎﺗﻚ ﻳﻜﻮن ﻳﻮك ﻣﻜﺎﻧﺔ أدرﻰ ﻓﻴﻪ ﻟﻚ أي ﺗﻘﺒﻞ وﻻ ﺣﺘ ﻄﺮ ﳋ ﻓﻌﻼ ﳌﺮﺣﻠﺔ اﺖﻠﺻﺎ وﻻﺷﻚ ﻗﺪ وﺈﳖ ﻓ ـﺎن ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻟـﺔ ﻣـﻊ أﻫﻠـﻪ ﺜ ﻣﻦ ﻣﻰ ﻋﺎﻧﺨﺺ ﻣﻦ ﺷﻰﻢ ﺷﻜﻛ ﺮة اﻟﺴﻔﺮﻳﺎت ﺑﻜﻞ ﻣـﺎ ﻛﺜﺎن أﻫﻠﻪ ﻳﻤﻨﻌﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻛ أﻫﻠﻪ وﱰكﲑا وﻳﻛﺜﻳﺴﺎﻓﺮ ﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻛﺜ زوﺟﻪ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻪ ﺟﺪا وﻟﻜﻨﻪ أﺖ ﺎﻧﻛﻔﺮﻳﺎﺗﻪ أوﺗﻮا ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺖﺒﺤﺻ أﺖ ﺑﺴﻔﺮه ﺑﻞ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﱄ ﺗﻌﺪ زوﺟﻪ ﺗﺒﺎﱂ وﻣﺮ زﻣﺎن كﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎ ﺘـﺸﻒ ﻓـﻴﲈ ﺑﻌـﺪ أن زوﺟـﻪ ﻛـﺎ واﲠ ﻳﺸﻚ جوﺰ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﺒﺪأ اﻟﲆﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋ شاﻓﻪ ﻋـﺎﱰ أﻧﻪ زوﺟﻬﺎ وﺑﺎﻋ؟ﻴﺎﻧﺔ ﻓﻌﻼ أﺗﺪري ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﳋ اﰲ ﺖوﻗﻌ ة ﺗﻔﻜﻜـﺎ ﻷﴎ اﺖﻠﻬﺎ وآﺧﺮﻫـﺎ ﺗﻔﻜﻜـﻛ ﺑﻪ وﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﺖﻔﺼأﻳﺎﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪة ﻋ ﻞ ﻋﺼ وﺣـﲔوﺟﺰ اﻟـﲔﻞ اﻟﻔﺮاق ﺑـﺼ وﺣﺖﻣﻮر وﺗﺒﺪﻟﻷﺠﻴﺒﺎ وﺗﻐﲑت ا ﻴﻢﻈ اﻟﻌﲇوﻻد وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻸاﻟﺸﺘﺎت ﻟ. ؟ ﺖ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺳـﻤﻌﱃﺎ إﳍﺂ اﷲ أن ﺗﻜﻮن ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﰲ ﻲأﺗﺮﻳﺪ أﺧ ﺮ رﺳﻮل اﷲ ﻛ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢأﻻ ﺗﺘﺬﺻﲆ ﺖﻨـﻛ وﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣـﻊ زوﺟﺎﺗـﻪ إن
عدد الصفحات ٢٤٧٨٤٢ ﲏ ﲤـﺴﻜﻚ وإﰲﺎدﻗﺎ ﻓﻌﻼ ﺻ ﰲ اﻟﺘﻤـﺴﻚ ﻳﻜـﻮن ﲏل ﻫـﻞ إﺧـﻮاءأﺗـﺴﺎ ﻫـﻞ ﻫـﺬه ﺣﻴـﺎة ؟ ﻣﻬﻤﻠﺔ ىﺧﺮﻷ اﺐﻮاﻧﳉ وا؟ ﻣﻦ دﻳﻦ اﷲ ﻂ ﻓﻘﺐﺟﻮاﻧ ؟ ﺳﻌﻴﺪة َذُأﱢﻛ ﺣـﺴﻦ ﰲﺣﺎدﻳـﺚ ﻷ اﺾ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻨﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻴـﻚ ﺑـﺒﻌك ﺮ وان ﻷ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اك ﺣﺎﻟﻚ وﺗﺪرﰲ وﺗﺘﻔﻜﺮ بوﺆاﻟﻌﴩة ﻟﻌﻠﻚ ﺗ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﺎل وﻻ ﺑم ﻳﻮﰐﺄ وﻗﺒﻞ أن ﻳكؤﻨﻮن ﻓﻴﺘﻌﻠﻖ ﺑﻚ زوﺟﻚ وأﺑﻨـﺎ ﺳﻤﻌﻚ ﻟﻌﻞ اﷲ أن ﻳﻨﺠﻴﻚ ع ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﺎرﴣ ﻣﺎ ﻣﲆ ﻋكﺎﺳﺒﻮﳛ ﻓﻴﻪ ﺖﺎ أﻧﳑ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆََََُﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﱠِ » اﻟﺪﻧﻴﺎع وﺧﲑ ﻣﺘﺎعََاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎٌ َََُِْﱡََْﱡَْ ﺎﳊﺔﺼََُْﱠَُِْاﳌﺮأة اﻟ « )١٢.(٥ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺖ أﻧﻲ اﻟﺘﱪى اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻜﺖـﺪ ﺗﻠـﻚ اﻟﻨﻌﻤـﺔ أرأﻳﳚ ﱂ كﻐـﲑ ؟ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻬﻞ ﺗﺸﻜﺮﻫﺎ أو ﻻضﻮﲣ واﳊﻤﺪ ﷲ ﺖ وأﻧ )215( ﻣﺴﻠﻢ ٨٦٦٢
عدد الصفحات ٢٤٨٩٤٢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﲆَََُُﻗﺎل رﺳﻮل اﷲﱠِ » ﺖﺎﻟﻀﻠﻊ إذا ذﻫﺒـﻛَإن اﳌﺮأة ﱢَََََِِِْْﱠَََْ جﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﻋﻮﲠ ﺖﺘﻬﺎ اﺳﺘﻤﺘﻌﻛﺎ وإن ﺗﺮﲥﴪﻛﺗﻘﻴﻤﻬﺎ ٌَََََََََََََََََُُِِِِِْْْْْْ « )١٢(٦ . ﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺻ ﺷـﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻓﻴﻪ وﺖﺮﻫﻛ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻓﻠﻮ ﺼﱪ اﻟﲆ وﻓﻴﻬﺎ ﺣﺚ ﻋء ﻋﻨﻬـﺎ ضﺎ أو ﺗﻌـﺮﲠأ ﲥﺰﲑة ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﻘﺒﺤﻬﺎ دوﻣﺎ وﻛﺜ ﺐ ﺟﻮاﻧﺐﻓﺴﺘﺤ ﺎﳌﺎﻇﻤﻠﻬﺎ ﻓﺘﻜﻮن ﲥو. ﻋﺒﺎدهﲆ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﲆﻠﻢ ﻋﻈ اﻟم ﺣﺮﱃ اﷲ ،ﱠواﷲ ﺗﻌﺎﲆـﺻ ﻰ ﻓﻌﻦ اﻟﻨﱠﺒﱢَِِ ﱃ وﺗﻌﺎك ﻋﻦ اﷲﱠِ ﺗﺒﺎرىَﱠََُ أﻧﻪ ﻗﺎل ََََََََََََِِﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻴﲈ رو » َِِﻋﺒﺎدي َﻳﺎ ﲏإﱢ ِﺖ َﱠُْﺣﺮﻣ ﻠﻢﻈ ﱡَْاﻟ ﲆ ََﻋ ﴘﺎﳌﻮا ََﻓﻼ َُﱠًﳏﺮﻣﺎ َُْْﺑﻴﻨَﻜﻢ َََُُْوﺟﻌﻠﺘﻪ َِْﻧﻔ ﻈﻠﻜـﻢ َِِﻋﺒﺎدي َﻳﺎ َََُﺗ ﻛـﺎل ُﱡُْ ﱞﺿ َ ََُُْﻫﺪﻳﺘﻪ َْﻣﻦ ِﱠإﻻ ﲏﻢ ََُِْْﻓﺎﺳﺘﻬﺪو ﻛﻠﻜﻢ َِِﻋﺒﺎدي َﻳﺎ َُِْْأﻫﺪ ﻛﺟﺎﺋﻊ ُﱡُْ ٌﻌﻤﺘـ َْﻣـﻦ ِﱠإﻻ َِ ﻃ ُﻪََُْْأ ﲏﻌﻤﻜﻢ ََُِِْْﻓﺎﺳﺘﻄﻌﻤﻮ ﻃﻠﻜﻢ َِِﻋﺒﺎدي َﻳﺎ ُُِْْْأ ﻛـﺴﻮﺗﻪ َْﻣﻦ ِﱠإﻻ ٍَﻋﺎر ُﱡُْ ﻛ ََُُْ ﲏ ََُِْْﻓﺎﺳﺘﻜـﺴﻮ ﺴﻜﻢﻛﻄﺌﻮن ِﱠُْإﻧﻜﻢ َِِﻋﺒﺎدي َﻳﺎ َُُْْأ ﲣﻔﺮ َََوأﻧﺎ ََِواﻟﻨﱠﻬﺎر ِﱠِْﺑﺎﻟﻠﻴﻞ َُُِْ ﻏ َُِْأ بﻴﻌـﺎ ﱡَُاﻟـﺬﻧﻮ ﲨ ًَِ ﲏﻔﺮ ََُِِْْﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮو ﻏي َُُْﺗﺒﻠﻐـﻮا َْﻟﻦ ِﱠُْإﻧﻜﻢ َِِﻋﺒﺎدي َﻳﺎ َُْﻟﻜﻢ َِْْأ ﱢﴐ َ ﲏوﴬ ََْوﻟـﻦ ََُﱡِﻓﺘـ َُُْﺗﺒﻠﻐﻮا ﻲ َِْﻧﻔﻌ ﲏﻢ َﱠَُْأوﻟﻜﻢ َﱠأن َْﻟﻮ َِِﻋﺒﺎدي َﻳﺎ َََُِﻓﺘﻨْﻔﻌﻮ ﻛ َُِْوﺟـﻨﱠﻜﻢ ََُِْْوإﻧﺴﻜﻢ ََُِْوآﺧﺮ )216( ٤٧٦٤ﻣﺴﻠﻢ
عدد الصفحات ٢٤٩٠٥٢ ﺎﻧﻮاﻛ َُ ﲆ ََﻋ ﻰ ََْأﺗﻘ ﺐ ََِذﻟـﻚ ََزاد َﻣـﺎ ُِْﻣﻨْﻜﻢ ٍَِواﺣﺪ ٍَُرﺟﻞ َِْﻗﻠ ﰲ ِﻲ َﻳـﺎ ًَْﺷـﻴﺌﺎ ُِْﻣﻠﻜـ ﻢ َﱠَُْأوﻟﻜﻢ َﱠأن َْﻟﻮ َِِﻋﺒﺎدي ﻛـﺎﻧﻮا َُِْوﺟﻨﱠﻜﻢ ََُِْْوإﻧﺴﻜﻢ ََُِْوآﺧﺮ ﻛ َُ ﲆ ََِْأﻓﺠـﺮ ََﻋـ ﺐ َِْﻗﻠـ َﻣﺎ ٍَِواﺣﺪ ٍَُرﺟﻞ ﺺ ِْﻣـﻦ ََِذﻟـﻚ َََﻧﻘ ﻲ َﱠَُْأوﻟﻜـﻢ َﱠأن َْﻟـﻮ َِِﻋﺒـﺎدي َﻳـﺎ ًَْﺷـﻴﺌﺎ ُِْﻣﻠﻜـ ﻢﻛ َُﻗﺎﻣﻮا َُِْوﺟﻨﱠﻜﻢ ََُِْْوإﻧﺴﻜﻢ ََُِْوآﺧﺮ ﰲﻌﻴﺪ ِﺻَﻓ ٍَِواﺣﺪ ٍَِ ﲏﻟﻮﺄ ََُِﺴ ﺖﻋﻄﻴـﺄـﻞ َََُْْﻓ ﻛ ُﱠ ﻟﺘﻪ ٍَِْإﻧﺴﺎن ﺄ َﻣﺎ ََََُْﻣﺴ ﺺﺎ ََِذﻟﻚ َََﻧﻘ ﳑﲈ ِﱠإﻻ ِِﻋﻨْﺪي ِﱠﻛ ََﺺ َُُﻳـﻨْﻘ ﻂـﻴﺨ َُِْأدﺧـﻞ َِإذا َُِْْاﳌ ِﱠَإﻧﲈ َِِﻋﺒﺎدي َﻳﺎ ََْْاﻟﺒﺤﺮ ﻲﻴﻬﺎ ََُُْْأﻋﲈﻟﻜﻢ َِﻫ ﺼـﻢ َُْﻟﻜـﻢ َُِْأﺣ ﺛُْأوﻓـﻴﻜﻢ ُﱠ ﱢ ََْﻓﻤـﻦ ِﱠَإﻳﺎﻫـﺎ َُ ﲑ َََوﺟﺪ ََْوﻣﻦ اﷲﱠَ ََْْْﻠﻴﺤﻤﺪَﻓ ًَْﺧﲑا َََوﺟﺪ ﻏََُْﻧﻔﺴﻪ ِﱠإﻻ ََُﱠﻳﻠﻮﻣﻦ ََﻓﻼ ََِذﻟﻚ ََْ «. ﺮ ﺣﺎل ﻧﺒﻴﻚ ﻣـﻊ زوﺟـﻪ ﻋﺎﺋـﺸﺔﻈ واﻧءﺮ ﻋﴩة اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻠﻨﺴﺎﻈواﻧ اﷲ ﻋﻨﻬﺎﴈ ،رﺖََََََِْْ ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟ )١٢(٧ » َََﺟﻠﺲ ى ًََْاﻣـﺮأة َََْﻋـﴩة َِْإﺣـﺪ ًَْﺷﻴﺌﺎ ََِِْﱠأزواﺟﻬﻦ ََِْأﺧﺒﺎر ِْﻣﻦ َُْﺘﻤﻦَْﻳﻜ َﻻ َْأن َََََْوﺗﻌﺎﻗﺪن َََََْﻓﺘﻌﺎﻫﺪن ﺖ ََْﻗﺎﻟ ﱃوﻷ َُْا ﻲﻞ َُْﳊﻢ َِْزوﺟ ﲨﺚ ٍََ ﱟﻏ َ ﲆ ٍَْﺳـﻬﻞ َﻻ ٍََﺟﺒﻞ َِْرأس ََﻋ ﻰ ََوﻻ َََُْﻓﲑﺗﻘـ ﲔ َََُُﻓﻴﻨْﺘﻘﻞ ٍَِﺳﻤ )217( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ،٠٩٧٤ ﻣﺴﻠﻢ ١٨٤٤
عدد الصفحات ٢٥٠١٥٢ ﺖﺎﻧﻴﺔ ََْﻗﺎﻟ ﺜ َِﱠُاﻟﻲه َُﱡأﺑﺚ َﻻ َِْزوﺟ ﱪ َََُﺧ ﲏإﱢ ِفـ ِْإن َََُأذره َﻻ َْأن ََُأﺧـﺎ ﻛـﺮ ُْﺮهَُْأذ ﻛ َُْْأذ َََُُوﺑﺠﺮه ََُُﻋﺠﺮه ﺖﺔ ََْﻗﺎﻟ ﺜﺎﻟﺜ ِﱠَُاﻟ ﻲﻠﻖ َِْْأﻧﻄﻖ ِْإن ََُْاﻟﻌﺸﻨﱠﻖ َِْزوﺟ ﻃ َِْوإن َُﱠْأ ﺖ َُﱠْأﻋﻠﻖ َُْْأﺳﻜ ﺖ ﱠَُِاﻟﺮاﺑﻌﺔ ََْﻗﺎﻟ ﻲﻠﻴﻞ َِْزوﺟ ﻛﺎﻣﺔ ََِْ ﲥﺣﺮ َﻻ َََِ ﱞﻗﺮ ََوﻻ َ ﱞﺎﻓﺔ ََوﻻ ُ ﳐﻣﺔ ََوﻻ ََََ ﺂ َََﺳ ﺖﺎﻣﺴﺔ ََْﻗﺎﻟ ﳋَِْزوﺟ ََُِْا ﻲ َِْوإن ََِﻓﻬﺪ َََدﺧﻞ ِْإن جل ََوﻻ ََِأﺳﺪ َََﺧﺮ ﺄ ََِﻋﻬﺪ َﱠﻋﲈ ََُْﻳﺴ ﺖ ِﱠَُاﻟﺴﺎدﺳﺔ ََْﻗﺎﻟ ﻲﻞ ِْإن َِْزوﺟ ﻛ َِْوإن َﱠﻟﻒ َََأ بﻄﺠﻊ َِْوإن َْﱠاﺷﺘﻒ ََِﴍ ﺿ َْﱠاﻟﺘﻒ َََْا ََوﻻ ﺞ َْﱠاﻟﺒﺚ َََِْﻟﻴﻌﻠﻢ َْﱠاﻟﻜﻒ ُُِﻳﻮﻟ ﺖ ﱠَُِاﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ََْﻗﺎﻟ ﻲ َِْزوﺟ ءﻴﺎﻳﺎﻏ َْأو َََُ ء َََُﻋﻴﺎﻳﺎ ءﺒﺎﻗﺎﻃـﻞ َََُ ﻛ ُﱡ ء َُﻟـﻪ ٍَدا ءداٌ َْأو َﱠِﺷـﺠﻚ َ ﻊ َْأو َﱠِﻓﻠﻚ ﲨﻼ َََ ﻛ َِﻟﻚ ُ ﺖﺎﻣﻨَﺔ ََْﻗﺎﻟ ﺜ ِﱠُاﻟ ﻲ َﱡﻣﺲ َْﱡاﳌﺲ َِْزوﺟ ﺐ ٍََْأرﻧ ﺢَُواﻟﺮﻳﱢ ﺢ ُِرﻳ ﺐ ٍََْزرﻧ ﺖ ﱠَُِاﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ََْﻗﺎﻟ ﻲﻮﻳﻞ َِِْاﻟﻌﲈد َُِرﻓﻴﻊ َِْزوﺟ ﻃﺠﺎد َُِ ﱢﻴﻢ َِاﻟﻨ ﻈ ِدﱠَاﻟﺮﻣﺎ َُِﻋ ﺐ َُِﻗﺮﻳ ﺖ َِْْاﻟﺒﻴ ِاﻟﻨﱠﺎد ِْﻣﻦ ﺖ ََُِْاﻟﻌﺎﴍة ََْﻗﺎﻟ ﻲﻣﺎﻟﻚ َِْزوﺟ ٌﻣﺎﻟـﻚ ََوﻣﺎ َِ ٌﻣﺎﻟـﻚ َِ ٌﺧـﲑ َِ ٌإﺑـﻞ َُﻟـﻪ َِِذﻟـﻚ ِْﻣـﻦ َْ ٌ ِِ ﲑاتﻛﺜ ََُِ ك ََُِﻗﻠﻴﻼت ََِِْاﳌﺒﺎر حـﻮت ََِْﺳﻤﻌﻦ ََِوإذا ََِِْاﳌﺴﺎر ﺻﻫـﺮ ََْ ﺰـﻦ ََْﱠأﻳﻘـﻦ َِِْْاﳌ ﳖ َﱠُﱠأ ََُِﻫﻮاﻟﻚ ﺖ َََْﻋﴩة ََﻳﺔَِْاﳊﺎد ََْﻗﺎﻟ ﻲ َُأﺑﻮ َِْزوﺟ ع َُأﺑﻮ ََوﻣﺎ ٍَْزر ع ِْﻣـﻦ َََأﻧﺎس ٍَْزر ﲇﺣـﱟ ُِ
عدد الصفحات ٢٥١٢٥٢ ﲏ َُُﱠأذ ﻸ ََُﱠﻋﻀﺪي ٍَْﺷﺤﻢ ِْﻣﻦ ََََوﻣ ﻲ ََﱠَِوﺑﺠﺤﻨـ ﺖ َََِْﻓﺒﺠﺤـ ﱄ َِﱠإﴘ َِْﻧﻔـ ﲏ َََِوﺟـﺪ ﰲ ِ ﻨَﻴﻤﺔ َِْأﻫﻞ ﻏﺑﺸﻖ ٍَُْ ﱟ ِِ ﻲ ََََِﻓﺠﻌﻠﻨ ﰲﻬﻴﻞ َِْأﻫﻞ ِ ﺻ ٍَِ ﻂـﻴﻃوﻣﻨَـﻖ ٍََِوداﺋـﺲ ٍََِوأ ﱟ ََُِﻓﻌﻨْـﺪه َُ ََﻓﻼ َُُأﻗﻮل ﺢ ََُُْوأرﻗﺪ َُﱠُأﻗﺒ ﺢﺒﺼﺗﺄ ََََﱠُﻓ ب َََُْوأﴍ ﺢﺗﻘﻨﱠﺄ ََََُﻓ م ُﱡأ ﰊ َِأع ََﻓـﲈ ٍَْزر م ُﱡأ ﰊ َِأع ٍَْزر َُُُﻋﻜﻮﻣﻬﺎ حرداٌ َََُْوﺑﻴﺘﻬﺎ ََ حﻓﺴﺎٌ ُْاﺑﻦ ََ ﰊ َِأع ُْاﺑﻦ ََﻓﲈ ٍَْزر ﰊ َِأعﻤـﺴﻞ ََُُْﻣﻀﺠﻌﻪ ٍَْزر ﱢﻛ َََ َُُُِْوﻳﺸﺒﻌﻪ ٍََْﺷﻄﺒﺔ عﻔﺮة َُِذرا ﳉ ََِْْا ﺖ ُِﺑﻨْـ ﰊ َِأع ََﻓـﲈ ٍَْزر ﺖ ُِﺑﻨْـ ﰊ َِأع ٍَْزر عـﻮﻃ ََِأﺑﻴﻬـﺎ َُْ عﻮﻃَأﻣﻬﺎ ََُْو ﱢ ُ ءﺴﺎﺋﻬﺎ َُِْوﻣﻞ ﻛ ََِِ ﻆﻴﻏـﺎ ََُْو ﲥ ََُِﺟﺎرﻳـﺔ َََِﺟﺎر ﰊ َِأع ََُِﺟﺎرﻳـﺔ ََﻓـﲈ ٍَْزر ﰊ َِأ عﻨَﺎ َُﱡﺗﺒﺚ َﻻ ٍَْزر ﺜﺎ ََِﺣﺪﻳ ﺜﻴﺜُﺗﻨَﻘﺚ ََوﻻ ًَِْﺗﺒ ﱢﺎَﺗ ََِﻣﲑﺗﻨَﺎ ُ ﺜ ََوﻻ ًِﻨْﻘﻴ ﻸ ًَِْﺗﻌﺸﻴـﺸﺎ ََْﺑﻴﺘﻨَـﺎ ََُْﲤـ ﺖ ََْﻗﺎﻟ ج َُأﺑﻮ َََﺧﺮ ع ٍَْزر بﺎﻃوﻷ َََُْْوا ﺾـﺨ َُُْﲤ ﻲـﺎ َََِوﻟـﺪان َََﻣﻌﻬـﺎ ًََْاﻣـﺮأة َََِﻓﻠﻘـ ﳍ ََ ﺎﻟﻔﻬﺪﻳﻦﻛ ِْﻣﻦ َََِْﻳﻠﻌﺒﺎن َََِْْْ ﺖﲢﻫﺎ َِْ ﴫ ََِْﺧ ﲔ ََُِﱠِْﺑﺮﻣﺎﻧﺘ ﻲ َََََوﻧﻜﺤﻬـﺎ ﱠَََِﻓﻄﻠﻘﻨ ﺖ ََُْﻓﻨَﻜﺤـ ﻳﺎ ًﻼَُرﺟ ََُْﺑﻌﺪه ﴎ َِ ﻛﺐﴍﻳﺎ ََِر ﺧﻄﻴﺎ ََََوأﺧﺬ َِ ﱢ َ ح ََََوأرا ﲇﺮﻳـﺎ ًََﻧﻌـﲈ ََﱠﻋ ﺛ َِ ﲏ َََِْوأﻋﻄـﺎ ﻞ ِْﻣﻦ ﱢﻛ َََوﻗﺎل ًَْزوﺟﺎ ٍََِراﺋﺤﺔ ُ ﻛﲇ ُِم ُﱠأ ع ََِْأﻫﻠﻚ َِِوﻣﲑي ٍَْزر ﺖ ََْﻓﻠـﻮ ََْﻗﺎﻟـ ﺖﻌـﲨ ََُْ ﻞﻛ ُﱠ ﳾء َﻣﺎ ََِِْأﻋﻄﺎﻧﻴﻪ ٍَْ ﻎﻐﺮ َََﺑﻠ ﺻ َِِآﻧﻴﺔ َََْأ ﰊَز َِأع ٍْر ﺖ اﷲﱠِ َُُرﺳﻮل ََﻗﺎل ََُِﻋﺎﺋﺸﺔ ََْﻗﺎﻟ ﺻﲆ َﱠََوﺳﻠﻢ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠ ﺖﻨْﻛ َِﻟﻚ ُُ ﰊﻛﺄ ََِ ع ٍَْزر ﱢﻷم ُِ عٍَْزر «.
عدد الصفحات ٢٥٢٣٥٢ أوﻻﴘ ﻟﻨﻔﻲﻴﺤﺘﺼ ًﺗﻠﻚ ﻧءك أﺧﻄـﺎكﻢ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ أن ﺗﺘﺪارﺛ ﻓﺒﻬﻢ ﻓﺎﺑﺪأ كؤﻢ أﺑﻨﺎﺛ ك أوﻻدم ﺣﻴﺎﺗﻚ وﺑﺎﻟﺬات ﻣﻊ ﴍﻳﻜﺔ ﺣﻴﺎﺗﻚ وأﰲ ﺎﺻ ﺖﻨﻛ إن ك اﷲ وإﻳـﺎكـﲈ أﻣـﺮﻛ ف اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻚ وﻋﺎﴍﻫﻢ ﺑﺎﳌﻌﺮوﰲدﻗﺎ ﻟﻚ اﷲ ﺄﺎل واﻻﻧﺸﻐﺎل ﻋﻨﻬﻢ دون أن ﺗﻌﻄﻴﻬﻢ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻓﺴﻴﺴﻹﳘ واكإﻳﺎ ؟ ﺗﻘﻮل كﻋﻨﻬﻢ ﻓﲈ ﻋﺴﺎ
عدد الصفحات ٢٥٣٤٥٢ اﻟﺰوج اﻟﻤﺜﺎﻟﺻﻔﺎت ﻲ )١٢(٨ • ، ﻓﻼ ﱃوﻷاﺣﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻮﻫﻠﺔ اﴫﺪق واﻟﺼ ﺑﺎﻟﱄﺎﺜ اﳌجوﺰ اﻟﺰﻳﺘﻤﻴ ﻄﺒﺔﳋ اﳌﺮأة ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﺪ اﲆ ﻋﻲﻔ.ﳜ • ﻲﻫﻮ ﺗﻘ- ﻲ ﻧﻘ- واﻟﻌﻠﻦ، ﻓﻼ ﴪ اﻟﰲﺸﺎه ﳜ اﷲ وفﺎﳜ ع ور ﺮاﻣﺎ وﻻ ﻳﻄﻌﻤﻬﺎ وﻳﻜﺴﻮﻫﺎ ﻛ زوﺟﻪ إﻻ ﺳﻼﻣﺎ وﻻ ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎ إﻻ إﻃﺐﺎﳜ إﻻ ﺣﻼﻻ. • ﰲﻠﻖ ﻓﻨﺮاه ﳞﺘﻢ ﺑﲈ ﳋﻌﻞ ﻣﻘﻴﺎس اﺧﺘﻴﺎره اﻟﺪﻳﻦ واﳚﻫﻮ اﻟﺬي ﻬﺮﻫﺎﻈ ﺟﻮﻫﺮ اﳌﺮأة ﻗﺒﻞ ﻣ. )218( ﻮﺍﻗﻊﳌﺍ ﻗﺎﻓﻠﺔ
عدد الصفحات ٢٥٤٥٥٢ • ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ ﻓﻼ ﻳﺮﻫﻖﰲ زوﺟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ داﺧﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﺖ اﻟﺒﻴج اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎرﲆذا اﺗﻔﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﺈ وﺧﺎرﺟﻪ، ﻓﺖاﻟﺒﻴ لﺰ أﻋﲈل اﳌﻨﰲﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ . • ﺶ اﳌﻨﺎزﻋﺎت وﻻ ﻳﻔﺘﺾ ﻓﲆﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﻠﻚ اﳊﻜﻤﺔ واﳌﻘﺪرة ﻋ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻋﻦ اﳌﺸﻜﻼت اﳌﺪﻓﻮﻧﺔ. • ﺐ أن ﻫﺬا واﺟفﺎرﺟﻴﺔ وﻳﻌﺮﳋﺎﻓﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻈﻬﺮه وﻧﻈﳞﺘﻢ ﺑﻤ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻲﺎدﻳﻨﲠﺎ ﺑﺎﳌﺮأة ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺻ ﻴﺲ ﻫﺬا أﻣﺮا ﺧﺎ. • ﻋﻤﻠﻪ وزوﺟﻪ وأوﻻده، ﲔ ﻓﻴﻘﺴﻢ ﺳﺎﻋﺎت ﻳﻮﻣﻪ ﺑمﺎﻈ اﻟﻨﳛﺐ وﻟﺔ ﺆ اﳌﺮأة وﺣﺪﻫﺎ اﳌﺴﺖﻢ، ﻓﻠﻴﺴﳍﺎر ﻛوﻻد واﻻﺳﺘﺬﻷ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﰲوﻳﺴﻬﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ. • عﲑ زوﺟﻪ وأوﻻده ﺑﻼ داﻏﺮ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺜﻄﺮه ﻋﻤﻞ ،ﻻ ﻳﻜﺿن اﺈ ﻓ أنﲆ ﻋﴏﻮﻳﻠﺔ أﻃات ﱰ اﻟﺴﻔﺮ ﻟﻔﱃ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪإﺐﺤﺼ ﻳ.
عدد الصفحات ٢٥٥٦٥٢ • ﺣﻀﻮر ﲆﻬﺎ ﻋﺜ اﳌﻴﻌﺎد ﻓﻴﺤم اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻴﻮﲆﻳﺴﺎﻋﺪ زوﺟﻪ ﻋ بﻌﺎﺼﻞ اﻟﻛﺎ ﳍ ذﻟﻚ وﻳﺬﻟﻞ ﲆﺮ، وﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻛ ﳎﺎﻟﺲ اﻟﺬ. • ﺗﻔﻪ ﻷﺎ ﲠﻦ ﻈ اﻟءﴘ ﻋﻔﺘﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﰲ زوﺟﻪ وﰲﻖ ﺜﻳ ﻌﻞ اﻟﺸﻚ أﺳﺎس اﳌﻌﺎﻣﻠﺔﳚ، وﻻ بﺳﺒﺎﻷ ا. • ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﴚء ﺑثوﺟﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﺤﺪﺰار اﻟﴎ أﻆﻔﳛ عﺳﲈﻷﻨﺘﻬﺒﻪ ا ﻗﻮالﻷ وا. • زوﺟﻪ أو ﺳﺒﻬﺎ أو ﺷﺘﻤﻬﺎﴐب ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ . • وﻻ ﺗﻘﺘﲑفاﴎﲑ إﻏ زوﺟﻪ وأوﻻده ﻣﻦ ﲆ ﻳﻨﻔﻖ ﻋ. • ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ب رﻗﻴﻖ ﻣﻬﺬبﺳﻠﻮﺄﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ ﺑﳛ ﻬﺎ وﻳﻘﺪر رأﳞﺎﺜ ﺣﺪﻳﱃ إعﺴﻦ اﻻﺳﺘﲈﳛﲈ ﻛ اﻟﻨﻔﺲ، ﰲﺮ ﺛﺎ أﳍ .
عدد الصفحات ٢٥٦