رفقاً بالقوارير…..نصائح للأزواج

٥٢٢ ﺎﺑﻮاﲢََﱡ « )٠٢(٣ .ﻤـﻮد ورﺗﺎﺑـﺔ ﳉ ﴪـﻛ ﻲ ﺗﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﳌﻮدة وﻫﻲ ﺪﻳﺔ ﻫﳍﻓﺎ ﻂـﺪاﻳﺎ ﺗﻔﻌـﻞ ﻓﻌﻠﻬـﺎ وﺳـﳍـﻞ ﻫـﺬه اﺜ ﻣﺖﺎﻧـﻛن ﺈﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓـﻹاﻟﻌﻼﻗﺎت ا ف واﳌﻌﺎرءﺪﻗﺎﻷﺻ ا.ﺮ ﻓﺎﻋﻠﻛﺜ أجزواﻷ اﻂﲑﻫﺎ وﺳﺄﺛن ﺗﺈﺮاﻓﺛﻢ أﻈ ًﻴﺔ وأﻋ. ن ﻷﻤﻴﻨـﺔ اﻟﻔـﺎﺧﺮة، ﺜﺪاﻳﺎ ﻣـﻦ ﺗﻠـﻚ اﳌﻘﺘﻨﻴـﺎت اﻟﳍ أن ﺗﻜﻮن اﱰطوﻻ ﻳﺸ ول، وذﻟﻚ ﻷ ام اﳌﻘﺎﰲﻟﻔﺔ ﻷﻬﺎر ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮد واﻇﺪﻳﺔ ﻫﻮ إﳍ ﻣﻦ اضاﻟﻐﺮ ﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﳍ اﺖﺎﻧﻛ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻬﺪﻳﺔ، وﻟﻜﻦ ﻋﻦ ىي ﻣﺴﺘﻮﺄﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻟﺴﻌﺎدة بن ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺳﺒﺎﺈ ﻓﲔﻤﺜ اﻟعوزﻳﺎدة اﳌﻮدةاﻟﻨﻮ. ٧ -ﻤﻮدة ﺗﺆﺛﺮ ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺤة اﳌﻐﲑ : اﻟ ﺑـﺬﻟﻚ ﻲ اﻟﻐﲑة ﺑﻞ ﺗﻜﻮن ﺑﺎﻋﺘﺪال وروﻳﺔ، وﻫـﰲ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ مﻣﻊ ﻋﺪ ﺗﻔﺮﻳﻄـﻪ ﻓﻴـﻪ أو مﺧـﺮ وﻋـﺪﻶ ﻟﲔﻞ ﻣـﻦ اﻟﻄـﺮﻓﻛ ﳏﺒﺔ ﲆﴍا ﻋﺆًﺗﻜﻮن ﻣ )203( ﺩﻔﺮﳌﺍ ﺩﺏﺍﻷ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٢١٦ ﺭﻭﺍﺀﻹﺍ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﺩﻩﻨﺎﺳﺇ ﻭﺣﺴﻦ ١٠٦١،

٦٢٢ ﰲ أن ﻳﻌﺘـﺪل جوﺰ اﻟـﲆ ﻋـﺐ، ﻓﻴﺠعﲑ ﻣﴩوﻏ ﺑﺎﻟﻨﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﺸﻜﻞ حاﻟﺴﲈ إﺳﻎن، وﻻ ﻳﺒﻠﺄ ﻫﺬا اﻟﺸﻰـﳖﻦ، ﻓﻘـﺪ ﻃﺴﺲ اﻟﺒـﻮاﲡ وﺖﻦ واﻟﺘﻌﻨﻈة اﻟءﺎ ء اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻮرات اﻟﻨﺴﺎﺻﲆ : رﺳﻮل اﷲ » ََِْْاﻟﻐـﲑة ِْﻣﻦ ِﱠإن َﻣﺎﳛﺐ اﷲﱠُ ُِﱡ ﺰ َﻣﺎ ََِوﻣﻨْﻬﺎ ََﱠوﺟﻞ َﱠﻋ ﺾ اﷲﱠُ َُُْﻳﺒﻐ ﺰ َِْوﻣﻦ ََﱠوﺟﻞ َﱠﻋ ءﻴﻼﳋ َﻣﺎ ََُِْا ﺐـﳛ ُِﱡ اﷲﱠُﺰ َﻣﺎ ﺎََِوﻣﻨْﻬ ََﱠوﺟﻞ َﱠﻋ ﺾ اﷲﱠُ َُُْﻳﺒﻐ ﺰﻣﺎ ََﱠوﺟﻞ َﱠﻋ ﺄ ََُْْاﻟﻐﲑة ََﱠﻓ ﻲ ﱠِاﻟﺘ ﺐـﳛ اﷲﱠُ ُِﱡ ﺰ َﱠﻋـ َََُْْﻓﺎﻟﻐﲑة ََﱠوﺟﻞ ﰲَِاﻟﺮﻳﺒﺔ ِﱢ ََُْْاﻟﻐﲑة ََﱠوأﻣﺎ ﻲ ﱠِاﻟﺘ ﺾ اﷲﱠُ َُُْﻳﺒﻐ ﺰ َََُْْﻓـﺎﻟﻐﲑة ََﱠوﺟـﻞ َﱠﻋـ ﰲ ِ ﲑﻏٍَِرﻳﺒﺔ َِْ « )٠٢(٤ﺎﻧﺎ اﷲﳖﻦ اﻟﺬي ﻈ اﻟءن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﻮﻷن ﺈ ﻋﻨﻪ، ﻓﱃ ﺗﻌﺎ ﻢﺛﻦ إﻈ اﻟﺾ ﺑﻌ. ﻗـﺎل ﻻﺑﻨـﻪ م أن ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺴﻼﻰﻜﳛ: و)ـﺮ ﻻﺜ ﺗﻜ اﻟﻐﲑةﲆ أﻫﻠﻚ، ﻋﱂ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮ و؛اء ًﺳﻮﻲﻣﱰ وإن أﺟﻠﻚ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﴩ ﻓﺖﺎﻧﻛ )204( ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،١١٥٢ ﺪﲪﻭﺃ ٠٣٦٢٢ ﺭﻭﺍﺀﻹﺍ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٩٩٠١،

٧٢٢ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻨﻪ)(٠٢(٥ ﻣﻄﻠﻮﺑـﺔ ﴍﻋـﺎ ،ﻲ ﳏﻠﻬﺎ ﻓﻬﰲ ﺗﻜﻮن ﻲًوأﻣﺎ اﻟﻐﲑة اﻟﺘ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺻﲆ اﳊﺪﻳﺚوﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﰲ: ﺳﻠﻢ » اﷲﱠَ ِﱠإن ﻣﻦ َِﱠوإن ََُﻳﻐﺎر ﺆََُﻳﻐﺎر َُِْْاﳌ ..« )٠٢(٦ ﻲﻦ اﻟﺘـﻃ اﳌـﻮاﰲ جوﺰ إذا ﻫﻮ اﻻﻋﺘﺪال ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻐـﺎر اﻟـبًﻓﺎﳌﻄﻠﻮ ﻌﻒ وﻻ ﺗﻨﻄﻊﺿﲑ ﻏ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻐﲑة، وﻳﻤﺴﻚ ﻓﻴﲈ ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﲡﺐُ. ٨ - : اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻄﻠﺒﺎت )205( ﻠﻴﺔﳊﺍ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ٣ﺃﺑﻮ / ١٧ ﻨﺎﺛﺪ، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺣﺪﲪﻨﺎ: ﻗﺎل أﺛﺪ ﺣﺪﲪ أ ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦبﻨﺎ: ﻗﺎل اﻟﻮﻫﺎﺛﻨﺎ: ﻗﺎل اﳌﻐﲑة، أﺑﻮ ﺣﺪﺛ، ﺣﺪﻲوزاﻋﻷ: ﻗﺎل ا ﻲﻨﺛ ﺣﺪﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﰊﲑ أﻛﺜﻻﺑﻨﻪ ﺳﻠﻴﲈن ﻗﺎل: ﻗﺎل ، ﺎﻥﳝﻹﺍ ﺷﻌﺐ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻛﺬﺍ ٢٤٨ ﻖﻣﺸﺩ ﺦﺗﺎﺭﻳ ﰲ ﺴﺎﻛﺮﻋ ﻭﺍﺑﻦ ٢٢،/٥٨٢ )206( ﻣﺴﻠﻢ ٩٥٩٤٤ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺮﻳﺐ٨٨٠١،ﻏ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ

٨٢٢ وﺟﺔ زوﺟﻬﺎ ﺑﻄﻠﺒﺎت ﺗﺮﻫﻖ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻪ أو وﻗﺘﻪ أو ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﻜﻠﻒ اﻟﺰ ﺗﻮﻓﲑﻫـﺎﲆ ﻳﻜﻦ ﻗﺎدرا ﻋﱂﺔ إن ﺻ ﺟﺪﻳﺪة ﺧﺎءﺤﺘﻪ وﺗﻀﻴﻒ ﻋﻠﻴﻪ أﻋﺒﺎﺻ، ً ءﻤﻞ زوﺟﺘﻪ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﻣـﻦ أﻋﺒـﺎﳛ ﻫﻮ أﻳﻀﺎ أﻻ ﺐ ﻣﻄﺎﻟجوﺰﺬﻟﻚ اﻟﻛًو ﲑهﻏوﻟﻴﺎت أو ﺆ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ أو اﳌﺴﰲﺎن ذﻟﻚ ﻛ ء وﺗﻜﺎﻟﻴﻒ، ﺳﻮا. ﱃﻗﺎل ﺗﻌﺎ ﻳﻠﻪﺰ ﳏﻜﻢ ﺗﻨﰲ: ﴿ُﻳﻜﻠﻒ َﻻﱢ ََُْوﺳﻌﻬﺎ ِﱠإﻻ ًَْﻧﻔﺴﺎ اﷲﱠُ َُ ﴾٢: اﻟﺒﻘﺮة٦٨ ٩ ﻹ-ﺒﺔ اﺤ اﳌﺘﺒﺎدل ﻳﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﻮد واﳌماﱰ :ﺣ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻣـﺔ، ﱰف زوﺟﻬـﺎ، وأن ﺗﻌـﱰمﲢوﺟﺔ أن ﺰ اﻟﲆ ﻋﻲﻳﻨﺒﻐ ﺎﲠ أن ﻳﻨﻔﺮد ﳚﺐ ﻲﺎت اﻟﺘﺻﺎﺼ اﻻﺧﺘﰲ ﻣﻨﺎزﻋﺘﻪ م وﻋﺪ.ﻟﺘـﻪ ﺰاﻟﻪ ﻣﻨﺰوإﻧ ة وﺳﻴﺪﻫﺎ وﺣﺎﻣﻴﻬـﺎ واﳌـﺴﻷﴎ ابﻮﻧﻪ رﻛﻟﻪ اﷲ إﻳﺎﻫﺎ، ﻣﻦ ﺰ أﻧﻲول اﻟﺘﺆ ﺎﺗﻪ ﺻﺎﺼ اﺧﺘﺾ ﺑﻌﰲﻪ اﻟﺮأي ﻛوﺟﺔ أن ﺗﺸﺎرﺰول ﻋﻨﻬﺎ، وإذا أرادت اﻟﻷا ﲔﻣـﺎن اﳌﻨﺎﺳـﺒﺰ واﻟﺖ أن ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﺘﻠﻄﻒ وﻟﺒﺎﻗﺔ واﺧﺘﻴـﺎر اﻟﻮﻗـﺐ ﻓﻴﺠ

٩٢٢ رأﳞﺎ ﲆوﺟﺔ ﻋﺰ اﻟﴫ أﻻ ﺗﲆﻓﻜﺎر، ﻋﻷ احﺮﻃﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ وﺜﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣ ﺢ ﺗـﺴﻨﻰﻣـﺮ ﺣﺘـﻷﺟﻞ اﺆ ًأو ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ إن وﺟﺪت ﻣﻨﻪ ﲤﻨﻌﺎ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗ ح ﳌﻌﺎودة اﻟﻄﺮﺐ ﳌﻨﺎﺳخ ﺑﺬﻟﻚ اﳌﻨﺎﺄﺔ وﻳﺘﻬﻴﺻاﻟﻔﺮ. ٠١ - : اﻟﺘﺸﺎور وﺗﺒﺎدل اﻟﺮأي ﺖل ﻣﻦ وﻗـﺰوﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻘﺪ ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ داﺧﻞ اﳌﻨ ﲈ ﲥ ﺣﻴـﺎﰲﻣـﻮر اﳌﻬﻤـﺔ ﻷ اﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﳚﺐوﺟﺎن ﻋﲈ ﺰﺧﺮ ﻳﺘﺸﺎور ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻵ ﻂﻄـﻴﺨـﻴﺔ واﻟﺘﺿﲈ اﳌﺎﲠـﺎرﲡﺔ، وﻳـﺘﻢ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ذﻟـﻚ ﺗﻘـﻮﻳﻢ ﱰﻛاﳌﺸ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.ﺔﱰﻛﻳﺔ ﻣﺸؤ رﱪ وذﻟﻚ ﻋ.ن اﻟﻘـﺮارات إذا أﺧـﺬت ﺑﺎﺗﻔـﺎق ﺈُﻓ ﺎ اﻟﻔﺮدﻳﺔﲥﲑاﻈﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻧﳖﻻﺷﻚ أ. ١١ - اﻟﺘﻨﺎﺑﺰ م اﻟﻨﻔﺲ وﻋﺪﻂﺒﺿ :

٠٣٢ ، واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﲔوﺟﺰ اﻟﲔﻼﻓﺎت ﺑﳋ اع اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﺪ وﻗﻮﻂﺒﺿ ﳚﺐ ﲔوﺟﺰ اﻟﲔذي ﺑﺆ اﳌك اﻟﺴﻠﻮجﺎرﺣﺔ أو اﻧﺘﻬﺎﳉ اﻟﻌﺒﺎرات امﺪﺨ اﺳﺘ.ن ﻛﺄ ﻪ، ﻳﻌﲑ اﻟﺼوﺟﺔ زوﺟﻬـﺎ ﺑﻨﻘﺎﺋـﺰ اﻟشﺪﲣ ﻓﻴﻬﺎ، أو أن ﺺ زوﺟﺘﻪ ﺑﻨﻘجوﺰ حـﺮﳚﻠـﻖ أو ﳋ اﻟـﺪﻳﻦ واﰲﺮ ﺆﺛـﺎ ﻻ ﻳـﳑ ﺺ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﺎﺋﺖﺎﻧﻛﺔ إن ﺻﺧﺎ بﺳﻠﻮﺄ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻘﺪ أو اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺑﳚﺐ ذﻟﻚ ﰲ، وكاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﺴﻠﻮ اﳌـﺸﻔﻖ اﻟـﻮدودبﺳﻠﻮﺄﺎرﺣﺔ ﺑﺼﻢ اﳌﺛﺎ ﴫﳛوﻟـﻴﺲ ، ًًرﻗﻴﻖ ﺗﻠﻤﻴﺤﺎ ﻻ ﺗ ﺜر ﻣﱪ أي ﻣكـﺎ ﻟﻔـﻦ ﻫﻨﺎﳖ إﺗﻘﺎموﺟـﺔ ﻋـﺪﺰ اﻟﲆ ﻋـجوﺰ اﻟـﺐ ﻳﻌﻴﻲًﻼ ﻟﻜ نﺄ ﻫﺬا اﻟﺸﰲﺔ ﺨﺼﺼ اﳌﺘﺐﺎ اﻟﻜﺘﳍ ﳛﴬ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪل ذﻟﻚ أن ﺦ اﻟﻄﺒ. ذﻟـﻚ ﺖـﺎ ﻟـﻮ ﻓﻌﻠـﳍن ﻳﻘـﻮل ﻛﺄوﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﺑﻌﺒﺎرات ﻻﺋﻘﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻟﻜﺎن أﻓﻀﻞﺖ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ، ًﻟﻜﺎن ﺧﲑا وﻟﻮ اﻣﺘﻨﻌﺻﲆﻓﺮﺳﻮل اﷲ ﺼﺎن ﻳﻛﲑا ﻣﺎ ﻛﺜﺎ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل ًوﺳﻠﻢ ﴫﳛ ﺗﻠﻤﻴﺤﺎ ﻻ ﺗءﺧﻄﺎﻷ اﺢًًﺤ» َﻣـﺎ َُﺑﺎل مٍََْأﻗﻮا « )٠٢(٧، ﻓﺎﻻﻧﺘﻘـﺎد اﳊـﺎد ،ﻂﻌﺎﻣﺎ ﻗـﻃ بﺬﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﻛًً و 207( ﺜﻼﹰﻣ ﺍﻧﻈﺮ : ٦٣٤ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٨٠٧، ﻭﻣﺴﻠﻢ ٧٨٤٢، ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٨٣٩، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ،

١٣٢ ة ﺰ اﻟﻌـﱃدي إﺆ وﻳـﺖ اﻟﺘﻌﻨـﱃ ﻣـﻦ اﳌﻤﻜـﻦ أن ﻳﻘـﻮد إخﺎرﺼ اﻟـمﺠﻮﳍوا ﻢﻹﺛﺑﺎ. ١ ٢ﲔ- اﻟﺰوﺟﲔﻴﺔ ﺑﺻﻮﺼ : اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﻤﺒﺪأ اﳋ ﻟﻠﻐﲑ ح اﻟﺴﲈمﻋﺪﲔ)ﻗﺮﺑﻷﺔ اﺻ ﺧﺎ(وﺟﻴـﺔ ﺰ اﳊﻴﺎة اﻟﰲﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ ﲔوﺟﺰﺔ ﺑﺎﻟﺻﺎﳋﻣﻮر اﻷ وﺗﻨﺎول ا.ﲑ، ﺨ ﺑﰐﺄ ﻫﺬه اﻟﺘﺪﺧﻼت ﻻ ﺗﺐ ﻠﺄﻏﻓ جوﺰﻫـﻞ اﻟـﺄـﺬﻟﻚ ﻓﻛ اﺑﻨـﺘﻬﻢ وﺢﺎﻟﺼﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺪﺧﻠﻮن ﻟﻏ وﺟﺔ ﺰﻫﻞ اﻟﺄًﻓ زﻣﻬـﺎ ﺄﻞ وﺗﻛـﺎد اﳌـﺸﺎﳚ إﲆﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻷة اﺑﻨﻬﻢ، اﴏﻳﺘﺪﺧﻠﻮن ﳌﻨﺎ ﲔوﺟﺰ اﻟﲔ ﺑ.وﺟﻴﺔ ﺰﻼﻓﺎت اﻟﳋﲑا ﻣﻦ اﻛﺜ ﺗـﺪﺧﻼت ًوﺐإﻧﲈ ﺗﻨﺠﻢ ﺑـﺴﺒ ﻲ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻂﲈ ﻓﻘﳍ ﻣﻠﻚ ﻲ ﻫﲔوﺟﺰوﺟﻴﺔ، ﻓﺤﻴﺎة اﻟﺰ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﰲ بﻗﺎرﻷا درﺟﺔ اﻟﻘﺮاﺑﺔﺖﺎﻧﻛﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻬﲈ ﳋﻔﻮﻫﺎ اﻟﺘﺪﺧﻼت اﺻُأن ﺗﻌﻜﺮ . ٠٥٠٢ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ ٩٧٧، ﻣﺎﺟﻪ ﻭﺍﺑﻦ ٧٠٠٢،

٢٣٢ ١ ٣– : اﻟﻌﺪل ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺟﺘﻬـﺎد أن ﻳﻌـﺪل ﺐﺮ ﻣﻦ واﺣﺪة ﻓﻴﺠﻛﺜوﺟﺎ أﺰﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﻛًإذا ﺎ أو إﳘ أزواﺟﻪ، وأﻻ ﻳﻔـﻀﻞ إﺣـﺪاﲔﲑﻫـﺎ، ﻓﺎﻟـﺸﻌﻮر ﺑﻏﺣـﺪاﻫﻦ دون اﻟﻌﻼﻗﺔ م ﻫﺪﰲﻞ وﻟﺮﺑﲈ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻛوﺟﺔ ﺳﻴﻮﻟﺪ ﻣﺸﺎﺰﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻈ ًﺑﺎﻟ وﺟﻴﺔﺰاﻟ. ىﺣـﺪﻹ ﺑﺤﺒﻪ وﺗﻘـﺪﻳﺮه جوﺰ اﻟح أن ﻳﺒﻮﳾء ﰲﲈ اﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ ﻛ ة، وﻻ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﳏﺎﺳﻦ ﴬ وﺟﻮد اﻟﰲﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻏزوﺟﺎﺗﻪ دون ﺧﺮﻷ وﺟﻮد اﰲﺎ ﳘﺎﺑﻴﺎت إﺣﺪاﳚ وإﰲـﺎدﻗﺎ وﳏﻘـﺎ ﺻـﺎن ﻛ وإن ﻰ ﺣﺘـىًً ذﻟﻚ. ﺒﻴﻌـﺔ ﻓﻃ َﺮِﻄـُُﻓﺎﻟﻐﲑة ﺗﻌﺪ ﻰ ﻳـﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬـﺎ ﺣﺘـﱂ وءت ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻨـﺴﺎ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ، ﻓﻌﺎﺋـﺸﺔ ﲆـﺻ ﻣﻦ زوﺟﺎت رﺳﻮل اﷲ ﲔﻣﻨﺆأﻣﻬﺎت اﳌ

٣٣٢ ﺗﻨﻜـﺮ ﺖﺎﻧﻛﻬﺎ، وﻛ ﺗﺪرﱂﺎ ﳖﻢ أﻏ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ﺑﺮﴈﺔ رﳚ ﺗﻐﺎر ﻣﻦ ﺧﺪﺖﺎﻧﻛ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺪﺻﲆ رﺳﻮل اﷲ ﲆه ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻓﺘﻘـﻮلﻋءﻨـﺎﺛ: ﺣﻪ و) َْﻗـﺪ َِﻣﻨْﻬﺎ ًَْﺧﲑا اﷲﱠُ ََََْأﺑﺪﻟﻚ )(٠٢(٨ـﺔ ﳚن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻊ ﺧﺪﺄﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ ﺷﻛ ن ﺈ، ﻓ ء؟ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﳊﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﳌﻦ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﴈر! 208( ﻨﻬﺎ،ﻋ ﷲﺍ ﻲﺿﺭ ﺎﺋﺸﺔﻋ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻼﻡﻛ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ،٦٣٥٣ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ٧٦٤٤

٤٣٢ زوﺟﺘﮫ ﯾُﺮﺿﻲ ﺣﺘﻲ زوج ﻟﻜﻞ ھﻤﺴﺎت ﳘﺴﺎتﻚ...ﰲ أذن زوﺟِ ... جﺎ اﻟﺰوﳞ : أ • ﻣﺎذا ﺗﻜﻠﻔﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪﲆ وﺟﻪ زوﺟﻚ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻚ ﻋﰲ اﷲ اﻟﺒﺴﻤﺔ ؟ﺟﺮ ﻣﻦ اﷲﻷ ﺗﻨﺎل اﻛﻲ زوﺟﺘﻚ • ك؟ﻳﺘﻚ أﻫﻠﻚ وأوﻻدؤﻼﻗﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻨﺪ رﻃ ﻣﺎذا ﺗﻜﻠﻔﻚ • زوﺟﺘﻚ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ ﲆ وﻳﺮﻫﻘﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ أن ﺗﻘﺒﻞ ﻋكﻫﻞ ﻳﻀﲑ ؟ داﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎﺖ وﺗﻼﻋﺒﻬﺎ وأﻧ • ﺗﻨﺎل ﻰ اﻣﺮأﺗﻚ ﺣﺘﰲ ﰲوﻫﻞ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻘﻤﺔ وﺗﻀﻌﻬﺎ ﱢ اﻟب؟ﻮاﺜ • ﺎﻣﻼﻛ ﺗﺎﻣﺎ م اﻟﺴﻼﻲ ﻓﺘﻠﻘﺖ : ﱠًﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﲑ أن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴ ماﻟﺴﻼ ؟ ﺣﺴﻨﺔﺛﲔﻼﺛ ﺗﻨﺎل ﻰﺎﺗﻪ ﺣﺘﻛﺔ اﷲ وﺑﺮﲪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ور

٥٣٢ • ﺖﺎ زوﺟﺘﻚ وﻟﻮ ﺗﻜﻠﻔﲠ ﴈﻴﺒﺔ ﺗﺮﻃﻠﻤﺔ ﻛ ﺖﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻚ إذا ﺗﻜﻠﻤ ،ﻓﻴﻬﺎح؟ اﳌﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﻜﺬﳾءﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻛ وإن » ََْﻟﻴﺲ ب ﱠِاﻟﺬي َْﱠُاﻟﻜﺬا ﺢﻠﺼ ُُِْﻳ ﲔ ًَْﺧﲑا ََُُوﻳﻘﻮل ِاﻟﻨﱠﺎس ََْﺑ ﻲ، ًَْﺧﲑا ََِوﻳﻨْﻤ ﱂ ََْْأﺳﻤﻊ ََْو ﺺ َﱠُُﻳﺮﺧ ﰲ ِ ﳾءﺎ ٍَْ ﳑ ُاﻟﻨﱠﺎس َُُﻳﻘﻮل ِﱠ بﺬٌﻛ ِﱠإﻻ َِ ﰲ ِثﻼﺛ ٍََ ب َُْْاﳊﺮ حﻼﻹﺻ ََُِْْوا ﲔ ََْﺑ َََْزوﺟﻬﺎ ََِْْاﳌﺮأة ََُِوﺣﺪﻳﺚ َََُْاﻣﺮأﺗﻪ ﱠُِاﻟﺮﺟﻞ ََُِوﺣﺪﻳﺚ ِاﻟﻨﱠﺎس « )٠٢(٩ • ﻦ أﻧﻚ ﺗﺮﻇوﺟﺘﻚ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻚﻻ أﺰ ﻟﺖ إذا ﻗﻠﺐﻳﺎ : ﻫﻖ وﺗﺘﻌ ﲇﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺮ ﻋﻛﺄن وﻵ اﱃﺒﺎﺣﺎ إﺻ ك ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻲ ﻣﻨﺬ ﺧﺮوﺟﻲًﱠﱠﺣﺒﻴﺒﺘ م ﻋﺎ.. • ﺎﳍ ﺳﻞ ﻋﻦ زوﺟﺘﻚ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺳﻞ ﻋﻦ أﺣﻮا. • ﺖﻫﻖ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ إذا دﻋﻮت وﻗﻠﱰ : ﻫﻞ ﺳﻲ زوﺟﱄ ﺢﻠﺻاﻟﻠﻬﻢ أ ؟ ﻓﻴﻬﺎﱄ ك وﺑﺎر )209( ﻣﺴﻠﻢ ٧١٧٤ ﺩﻔﺮﳌﺍ ﺩﺏﺍﻷ ﰲ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٧٩٣،

٦٣٢ • ﺪﻗﺔﺻ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ . • ﻼﻗﺔ وﺟﻪ وﺗﻃﺪﻗﺔٍﺻ وﺟﻬﻬﺎ ﰲﺒﺴﻢ ٌ . • ﻓﻴﻪ ﺣﺴﻨﺎتم اﻟﺴﻼء إﻟﻘﺎ. • ﻄﺎﻳﺎﺨﻊ ﻟﻠﺿﺎﻓﺤﺔ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﺼ ﻣ. • ﻓﻴﻪ أﺟﺮعﺎٌﲨ . أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺰوﺟﺔﺖ: وأﻧﻚﳘﺴﺔ ﰲ أذﻧِ ... : أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺰوﺟﺔ • ؟ﻠﻖ ﻣﺒﺘﺴﻢﻃ زوﺟﻚ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﲇ أن ﺗﻘﺎﺑك ُﻫﻞ ﻳﻀﲑ

٧٣٢ • ﻮﺑﻪ ﺛ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻦ وﺟﻬﻪ ورأﺳﻪ وﻲِﻫﻞ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻚ أن ﲤﺴﺤ ُوﺗﻘﺒﻠﻴﻪ؟ • ﻰ ﺣﺘﴘﻠﲡﺮت ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻈ إذا اﻧﺘﻲﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﺮﻫﻘﻇِأ ﻠﺲﳚ !! • ﻟﻪﱄ ﺳﻼﻣﺘﻚ: ًﻣﺎ أﺧﺎﻟﻪ ﻋﺴﲑا ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﻮﲇﺪا ﷲ ﻋﲪ ً..ﻧﺤﻦ ﻗﺪوﻣﻚﱃ ﺷﻮق إﰲ ًً ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﻚ وأﻫﻼ،ٍ . • وﺟﻚ ﺰ ﻟﲇﻤﲡ- ﳛﺐﻴﻞ ﲨن اﷲ ﺈ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻓﻲ واﺣﺘﺴﺒ ﲈل ﳉا- ﻲ ﺗﻄﻴﺒ- ﲇﺘﺤﻛ ا • ﻴﺎﺑﻚ ﻻﺳﺘﻘﺒﺛ ﴘس ،ﺎل زوﺟﻚاﻟﺒﺆ ﻣﻦ اﻟﺒكﻢ إﻳﺎﺛ كِِ إﻳﺎ سؤ واﻟﺘﺒﺎ. • ﲆ ﻋكﺒﺒﻚ وﻳﻔﺴﺪﳜ ﻣﻔﺴﺪ ﺐﺒﳐ ﱃ إﻲ وﻻ ﺗﺴﺘﻤﻌﻲﻐﺼﻻ ﺗ زوﺟﻚ.

٨٣٢ • ن ﺰﻢ واﳊﳍﻳﻨﺔ ﺑﻞ ﺗﻌﻮذي ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﺰ داﺋﲈ ﻣﻬﻤﻮﻣﺔ ﺣﲏًﻻ ﺗﻜﻮ واﻟﻜﺴﻞﺰ واﻟﻌﺠ. • ﻦ ﻈ وﻳض ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﰲ ﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻓﻴﻄﻤﻊ ﻓﻴﻚ اﻟﺬي ﻲﻀﻌﲣِﻻ ء ﺑﻚ اﻟﺴﻮ. • ﺼ ﻣﻨﴩﺣﺔ اﻟﲏﻮﻛﻞ ﺣﺎلﻛ ﲆﺮة ﷲ ﻋﻛ ﺪر ﻫﺎدﺋﺔ اﻟﺒﺎل ذا. • انﺰ وأﺣﺐﺎﺋﺼ وﻣم وآﻻﺐﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻋﳛ زوﺟﻚ ﻣﺎ ﲆ ﻋﲏﻫﻮﱢ َ . • أﻣﻪ وأﺑﻴﻪﱪ ُﻣﺮﻳﻪ ﺑ.

٩٣٢ • ﻠﻴﻼ وﲤﺠﻴﺪا ﲥ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎ وﺖ اﻟﺒﻴﻲ واﻣﻠﺌك ﺗﺮﺑﻴﺔ أوﻻدﻲًًًأﺣﺴﻨ ﻤﻴﺪاﲢﺔ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ،ًًوﺗﻜﺒﲑا وﺻﺮي ﻣﻦ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن وﺧﺎﻛﺜ وأ ﺎ ﺗﻄﺮد اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺈﳖﻓﺢ)ﺤﻴﺼ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﰲﲈ ورد )(ﻛ٠١٢( . • واﻟﻔﺴﺎدبﺎوﻳﺮ وآﻻت اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻄﺮﺼ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ اﻟﺘﻲﻋﺰ اﻧ. • ﺮﻳﻪ ﻛ وذع اﻟﺘﻄﻮمﻴﺎﺻ ﲆﻴﻪ ﻋﺜﻼة اﻟﻠﻴﻞ وﺣﺼ زوﺟﻚ ﻟﻈﻲأﻳﻘ مرﺣﺎﻷﻠﺔ اﺻﻧﻔﺎق وﻻ ﲤﻨﻌﻴﻪ ﻣﻦ ﻹ ﺑﻔﻀﻞ ا. • ﲔ اﳌﺴﻠﻤمﺮي ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻟﻨﻔﺴﻚ وﻟﻪ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻚ وﻟﻌﻤﻮﻛﺜ ،أ اﻟﺬرﻳﺔ حﻼﺼ اﷲ ﺑﻲﺧﺮةْوادﻋﻵ اﻟﻨﻴﺔ وﺧﲑي اﻟﺪﻧﻴﺎ واحﻼﺻ ،و )٠١٢(ﻪ ﺼ وﻧ» ِْﻣﻦ َُِﻳﻨْﻔﺮ ﱠََْاﻟﺸﻴﻄﺎن ِﱠإن ﺖَََِْاﻟﺒﻘﺮة َُُﺳﻮرة ِِﻓﻴﻪ َُُْﺗﻘﺮأ ﱠِاﻟﺬي َِْْاﻟﺒﻴ « ١رواه ﻣﺴﻠﻢ٣ﻣﺬي ٠٠ﱰ٢، واﻟ٨٢٠ﺢﺤﻴﺻ وﻗﺎل ﺣﺴﻦ

٠٤٢ ﻓﻴﻪﲔ اﳌﻠﺤﳛﺐ ء أن رﺑﻚ ﺳﻤﻴﻊ اﻟﺪﻋﺎﻲواﻋﻠﻤﱢ ،﴿ ﱡَُُرﺑﻜﻢ َََوﻗﺎل ﲏ ُِْادﻋﻮ ﺐَُْﻟﻜﻢ ََِْْأﺳﺘﺠ ﴾ﺎﻓﺮﻏ: ٦ ٠ ًوأﺧﲑا..ﺎرﻷﳖﺘﻬﺎ اﲢﺮي ﻣﻦ ﲡ أن ﻳﺪﺧﻠﻨﺎ ﺟﻨﺎت ﱄل اﷲ ﺗﻌﺎﺄأﺳ.