٩٠٢ ﲆﺮﻳﻘﺔ ََﻋ ﻃن ٍََِ ﺈ َِْﻓ ﺖﺎ َََْْْاﺳﺘﻤﺘﻌ ﲠ َِﺖﺎ َََْْْاﺳﺘﻤﺘﻌ ﲠﺎ َِﲠ ََِو جﻋﻮٌ َِْوإن َِ ﺖ َُُِﺗﻘﻴﻤﻬﺎ َََْذﻫﺒ ﺎﲥﴪﻛﻫﺎ ََََْ ﴪﻛﻼﻗﻬﺎ َََُْو ﻃَََُ «)١(٥٩ : وﻗﺪ ﻳﻘﻮل ﻗﺎﺋﻞ ؟ ﻫﺬا اﳊﺎل ﲇ وﳌﺎذا ﺧﻠﻖ اﷲ اﳌﺮأة ﻋ ﻞ ﻛ أوﱄ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﺌﻮن وﻟﻜﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﰲ ﻟﻪ ﱄﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ﺎﳊﻤـﻞﻛﺎﺋﻒ وﻣﻬﲈت ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻇﺑﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺮأة وﱰـﺎﻋﺔ واﻟﺿ ﻓـ،واﻟﺮعودﺄ ﺘﻠـﻒ ﲣ ﻲﺎﺋﻒ واﳌﻬﲈت اﻟﺘﻇ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻮﺐ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐﻔﺎت و ﻣﻮاﻫﺻﻓﻴﻬﺎ ﻔﺎت اﻟﺮﺟﺎلﺻﲑ ﻣﻦ ﻛﺜـﺎن واﻋﻴـﺎ ﻗﺒـﻞ ،ﻣﻊ ﻛﺮﻳﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻓﻬـﻮ إن ﻏ ﻓﲑاﻫﺎ ﺣﺎول أن عﲑ واﻏﺎن ﻛﺎ و إن ﲥ ﺣﺪود ﻓﻄﺮﰲوﺟﺘﻪ ﺰﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ وﲤﺘﻊ ﺑﻷﺑﺎ ﺒﻴﻌﺘـﻪ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟﺘﻔﻜـﲑ ﻃ ﻣـﻊ ﻧﻔـﺴﻴﺘﻪ وﺐﺎﻻ ﻣﻊ ﻣـﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳـﺜ ﻨﻊ ﲤﺼﻳ ﻹ ﻫـﺬه اﳊﺎﻟـﺔ ﻗـﺪ واﰲ ﺑﻴﺘﻪ وﻫﻮ مﻴﺒﺔ و رﺑﲈ ﻫﺪﳋﺲ ﺑﺎﳛ ﻓﻴﻔﺸﻞ وكدرا ﻮره اﳊـﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒـﻮي ﺻ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟﺬي ﺐﻧﻪ ﻳﻄﻠﻷ ﻧﻔﺴﻪ أوﻻ ﲇ ﻋﻲﺟﻨ اﻋﺔ ﺷﺪﻳﺪةﱪﺑ. )195 ( ٠٧٦٢ﻣﺴﻠﻢ
عدد الصفحات ٢٠٩٠١٢ ﰲ ﺑـﻞ ﺐ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻓﺤﺴﰲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻻ ﱂ ﻣﻌﺎﲇﺔ ﻋﻈﻞ اﳌﺮأة ﳏﺎﻓﻈﺗ ـﲑﻛﺜ وﺟﻮه ﺷﺒﻬﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﻔﻞ ﺖ ﻟﻮ اﺧﺘﻠﻔﻲﺒﻌﻬﺎ وﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وﻫﻃ ا ﺐ ﺗﻔﻬـﻢ ﻣﺘﻄﻠﺒـﺎت اﻟﻄﻔـﻞ ﺑـﺴﺒﻲ ﺎﳊﺔ ﻓﻬﺻ أن ﺗﻜﻮن أﻣﺎ ﺖﳌﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋ ﱄ ،ﺷﻌﻮرﻫﺎ اﻟﻄﻔﻮﺐ اﻟﻄﻔـﻞ ﺑـﺴﻂ ﺑﻴﻨﲈ ﻳﺒﺘﻌﺪ اﻟﺮﺟـﻞ ﻋـﻦ ﻋﻘﻠﻴـﻪ وﳏـﻴ ﺎ ﺗﻜـﻮن ﺧﻼﻓـﻪ، ﳑﺮ ﻛﺜ أﺐﺎﻟﻄﻔﻞ ﺗﺴﺘﻮﻋﻛ ﻲ ﻓﺘﺒﻘﻲ،أﻣﺎ ﻫﻲﺗﻄﻮره اﻟﺬﻫﻨ ﺗﻔﻜﲑﻫﺎﲇﻳﺪ ﻋﺰﺎ ﻳﳖ ،ﺣﻨﺎﻲﺎ اﻟﺬﻫﻨﻴـﺔ إذ ﻫـﲥﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﻛﺜ أﻆ وﺣﺪﺳﻬﺎ ﻳﻘ ـﺮ ﻣـﻦ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻟﺘﺘﺤﻤﻛﺜ أعـﻀﻮﺨ ﻗﺎﺑﻠـﺔ ﻟﻠﴫفـﺎ ﺗﺘـﳑـﺮ ﻛﺜ أﳼﻞ وﺗﻘـﺎ ﺎل وراﺣﺔﲨﺔ ﺑﺎﳌﺮأة ﻣﺘﻌﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ وﺻﺎﳋ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﰲاﻟﺴﻴﻄﺮة، و.
عدد الصفحات ٢١٠١١٢ اﻟﻨﺴـــﺎء ﺟﻤﯿــــﻊ ﺗﻜﺮھـــﮫُ اﻟﺮﺟـــﻞ ھـــﺬا )١(٦٩ ءﻻﺆ ﻫﻮ أﺣﺪ ﻫءﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎﲨ : اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺗﻜﺮﻫﻪ ١. ﻋـﻦ اﻟﻨـﺴﺎءﴫه ﺑـﻐﺾ:اﻟﺬي ﻻ ﻳ ﺣﺮﻣـﺎت ﱃـﺮ إﻈق اﻟﻨﱰ ﻳـﺴ وﺟﻪﺰ ﻟماﱰﺧﺮﻳﻦ دوﻧﲈ اﺣﻵ ا..ﺎ ﻋـﻦ ﺜﺎ ﺑﺤﳘ ﳏﺎﺟﺮﰲﻓﺘﺠﺪ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺗﺪور ﺎﻟﺴﻬﺎﳚ وﻫﻮ ءاﻟﻨﺴﺎ..ﺳﻮاق وﻳﻘﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﻣﻌﻬـﻦ ﻷ اﰲأو ﻳﻼﺣﻘﻬﻦ ﺷﻌﺎر ﺖﲢ) اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻌﻴﺒﻪ(ر ﻟﻠﺮﺟـﻞ ﺟﺮاﺋﻤـﻪ ﱪﺎﻳﺔ ﳎﺘﻤﻊ ﻳﲪ ﰲو اﻟﻌﺎﻣﺔبداﻵ وافﻠﺔ ﺑﺎﻟﴩﺨاﳌ. ٢. كاﻟﺸﻜﺎ ﻟﻌﻠﻪ ﻳ: ﳾءﻞ ﻛﺮ ﺛ أﻲﻨـﻪ اﻟﺬي ﻳﻘﺘﻔﻇﺪق ﺼ ﻣﺎ ﻳﱃﻞ إﺼ ﻋﻘﻠﻪﰲ وﻳﺪور .. )196( ﺢﻧﺎﺻ ..ﻑﺑﺘﺼﺮ ﻧﻘﻠﺘﻪ
عدد الصفحات ٢١١٢١٢ ٣. زوﺟـﻪﲆﻧﻔﺎس ﻋـﻷ اﺐﺴﳛ ﻳﻜﺎد ﻰ ﺣﺘ.. ﺐ ﺑـﺴﺒﺖوﻳـﺪﻣﺮ اﻟﺒﻴـ ﺷﻜﻪ.. .٤ ﻴﻮرﻐاﻟـﺮق زوﺟـﻪ : ﲢﺮﻗـﻪ وﲢﲑ ﳏﻤﻮدة ﻏﲑة ﻧﺎرﻳﺔ ﻏاﻟﺬي ﻳﻐﺎر ﻣﻌﻪ..ﻔﺎلﻷﻃ وﺗﴩد ﺖ اﻟﺒﻴمﺪﲥ و..ﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﺬﻟﻚﻏ ر.. .٥ ج:اﳌﺰوا اﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﻣﻼء ﻣﺘﺎﻋـﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺒﺪل اﻟﻨﺴﺎﻂ ﺑﺴﻪ وﺳـﻘ.. ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ زوﺟﺘﻪ وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎﻹ دون اﻋﺘﺒﺎر ..ﺗﻪﺄﴎ ﺑﻂ اﳊﺎﺋضﺎرﺑﺎ ﻋﺮﺿ .. اﻣﺎﺗﻪﺰ واﻟﺘ.. .٦ ﻴﻞﺨاﻟﺒﺒﺲ ﻣﺎﻟﻪ وﻳﻌﺪده: ﳛ اﻟﺬي ..ًﺣﺎرﻣﺎ ﻧﻔﺴﻪ و أوﻻده ﻣﻦ ﻟﺬة اﳊﻴﺎة وﻣﺘﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ..ًﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻦ ﻳﻌﺸﻪ...ـﻴﻼ ﺨﻣﺎن ﺑﺰﺮ اﻟﻛًﻓﲈ ذ اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﲈﻟﻪ!! .٧ اﳌﻨﺎناﻟﺬي ﻳﻌ: ﻲ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻖ أو ﻳﻌﻄـﲆ ﻋىذﻷ ﻓﻴﻌﻮد ﺑﺎﳌﻦ واﻲ ﻄ.. وﺑﺌﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻌﲑ اﻟﻨﺎس ﺑﲈ أﻋﻄﺎﻫﻢ وأﻧﻔﻘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ.. .٨ ﻴﺔﺨﺼ اﻟﺸﻒﻌﻴﺿ: زوﺟـﺔ ﱃ إم اﻟﺬي ﻳﺴﻠﻢ ﻗﻴـﺎده ﻟﻠﻤـﺮأة ﻣـﻦ أ دون رﻗﺎﺑﺔ .٩ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔف وﺣﻴﻨﲈ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﴍم ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻗﻮا..
عدد الصفحات ٢١٢٣١٢ .٠١ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﳌﺴﺆﻟﻴﺔﻏﲑ: ﻻ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ. . ﺰ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﻴﺬ وﻫﻮ ﻋـﺎﺟكﻳﻌﺪ وﻟﻴﺎت ﻣﺎ وﻋﺪ ﺑﻪﺆﻤﻞ ﻣﺴﲢ ﻋﻦ .. عوﻟﻴﺘﻪ ﻟﻠـﻀﻴﺎﺆ ﻣـﺴﰲﺎ ﻣﻦ ﻫـﻢ ﻛﺗﺎر ع وﻓﺘﻦ اﻟﺸﺎر.. ١١. :ﺧﺎﺋﻦ اﻟﻌﻬﺪ وﻳﻌﻮد ﻋﻨﻪﴚء ﺑﺎﻟك اﻟﺬي ﻳﻌﺪ..ﻣﺮﺗﺪا ﺑﺬﻟﻚ ﻋـﻦ ﲔﻣﱰ ﺳﲑة اﻟﺮﺟﺎل اﳌﺤ..ـﺎن وﻋـﺪه ﺳـﻴﻔﺎ ﻛ ﻓﻘـﺪي رﺟـﻼ ﲏﻢ أﺑﻜـﺎﻛو ﻌﺎ ﻻ ﻋﻮدة ﻋﻨﻪ إﻻ ﺑﺎﳌﻮتﻃ ﻗﺎ.. ١٢. ﻖاﳋﺒﻴﺚ اﳌﻓ:ﻨﺎ اﻟﺬي ﻳﺒﻄﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻦ .. أﺣﺴﻦ ﰲﻮر ﻧﻔﺴﻪ ﺼوﻳ اﻟﺮﺟﺎلءﻮرة وﻫﻮ أﺳﻮﺻ . ١٣. ﲈم اﻟﻨ..ﺘـﺎبﻐاﳌ : ب اﻟﻨـﺎس ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ وﻳﻐﺘـﺎﲔ ﺑـﴚاﻟـﺬي ﻳﻤـ ﺤﺒﻪﺻ ..ﻳﺌﺔﱪﲑ اﻟﻏ ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﺎ ﺑﻨﻤﻴﻤﺘﻬﻦ ءﺎﻟﺲ اﻟﻨﺴﺎﳚ ًﺑﻞ و.. ﰲﺎ ﳘﻣـﺴﺎ ﻧﴩﻫﺎ.. .٤١ فﱰ اﳌﻢاﻟﻨﺎﻋ رﻗﺘﻬﻦ وﻣﻴﻮﻋﺘﻬﻦ: ﰲ ء اﻟﺬي ﻳﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎ..ﻓﺘﺠﺪه ماﱰﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻻﺣﺨ ﻣﺴ..ﺮ إﻟﻴﻪﻈ اﻟﻨﻰﻨﺚ، ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺣﺘﳐ ﺑﻞ ﻫﻮ .. .٥١ : اﳌﻬﻤﻞﻴﺔﺼـﺨ ﻫﻴﺌﺘـﻪ اﻟﺸﰲ اﻟﺬي ﳞﻤﻞ ..ـﲑ ﻏﻓﺘﺠـﺪه ﻗـﺬرا و ن اﳌـﺮأة وﺣـﺪﻫﺎﺄ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺷم ﺑﺤﺠﺔ أن اﻻﻫﺘﲈﺐ ﻣﺮﺗ!!!! ﺖوﻻ ﻳﻠﺘﻔـ
عدد الصفحات ٢١٣٤١٢ ـﻠﻮات اﷲ وﺳـﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﺻ رﺳﻮﻟﻨﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ مﻟﻜﻼ»ﻴـﻞ اﷲﱠَ ِﱠإن ٌﲨـ َِ ﳛُِﺐ ﱡ ﲈلﳉَََْا « )١.(٧٩ ١.٦ ثاﻟﺪﻳﻮ ﺑﻴﺘﻪ: ﰲ اﻟﺬي ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺪﻧﺲ .. أي ﺖﲢ زوﺟﻪ فواﻧﺤﺮا ﻰ أو ﻣﺴﻤفﺮﻇ ..ﻔﺔﺼﺬه اﻟﲠﺘﻔﻮا ﻛﻮر اﻛ ذﲆ ﻋﻲ واأﺳﻔ..واﺑﺘﻌﺪوا ﻋـﻦ ﻴﻤﺔﻈ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌ... )197( ١٣١ﻣﺴﻠﻢ ﺪﲪﺃ ٠٠٦٣،
عدد الصفحات ٢١٤٥١٢ زوﺟﺘﮫ ﻗﻠﺐ ﯾﻜﺴﺐ ﻣﻦ )١(٨٩ زوﺟﺘــﻪ ﺐ ﻟﻠﻔـﻮز ﺑﺤـجوﺰ اﻟـﲔ وﻋﻮاﻣـﻞ ﺗﻌـب أﺳـﺒﺎكإن ﻫﻨـﺎ ﺴﺒﻬﺎ داﺋﲈﻛ ًو.. وﻫﰲ ﺗﻘﻠﻴﻞ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ اﳌﺴﺒﺒﺔ ﰲﺬا ﺑﻼ ﺷﻚ ﻳﺴﺎﻋﺪ وﺟﻴﺔﺰﻼﻓﺎت اﻟﳋﻞ واﻛ اﳌﺸﺎءﻧﺸﻮ. ﴫ وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺤحﻳﻀﺎﻺ ﻟب :وﻧﻌﺪ ﻫﻨﺎ أﺳﺒﺎ ١-ﻘﻴﻖ ﲢ ﲆ ﻋصﺒﻪ زوﺟﺘﻪ، واﳊﺮﲢ ﻣﺎ ﲆ ﻋف اﻟﺘﻌﺮجوﺰ اﻟﲆ ﻋﻲ ﻳﻨﺒﻐ ﻬﺎرهﻇ ذﻟﻚ وإ.ﻓﺎت ﴫوﺟـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺰوﺑﺎﳌﻘﺎﺑـﻞ اﻻﺑﺘﻌـﺎد ﻋـﲈ ﺗﻜﺮﻫـﻪ اﻟ وأﺧﻼق.ﻴﻞوﻗﺎﺑﻠﻬﲨ ًﺎ داﺋﲈ ﺑﻜﻞ .ﺪي وﺧﻠـﻖ ﲠ ء ﻫﻮ اﻻﻗﺘﺪاﺊﻞ ﺷﲨوأ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﴩ ﳏﻤﺪ . )١(٨٩اﳌﺮأة
عدد الصفحات ٢١٥٦١٢ ٢-فـﻼﳋ اب أﺳـﺒﺎﺐﻨـﲡ ً ﺣﺎول داﺋﲈ ..ـﺴﻦ ﳛﻓﻜـﻦ رﺟـﻞ ﺳﻴﺎﺳـﺔ ﺔﱰﻛ اﳌﺸﺢﺎﻟﺼ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌ. اﻟﻠﻴﺚ ﺑـﻦ مﻣﺎﻹًوداﺋﲈ اﻋﻤﻞ ﺑﻘﻮل ا ﻗـﺪري: ﺳﻌﺪ، ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮلﲆ أن أﻋﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﺐ أﺣ!!ﺮ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻓـﺎﻧﻈ ﴍﻳﻜﺘـﻚ ﺑـﻞ ارﻓﻌﻬـﺎ ﲆﻓﻊ ﻋـﱰﻬﺮ اﳌﻬﺎﻧﺔ أو اﻟﻈ وﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ، ﻓﻼ ﺗكﻗﺪر اﻟﻮﺟـﻮد ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻟـﻚﰲﺎ أﻫﻢ إﻧـﺴﺎﻧﺔ ﳖﺲ أﲢ ًداﺋﲈ واﺟﻌﻠﻬﺎ .ﻣـﻦ ﻫﻨـﺎ أﺑﺪاﲣﴪ وﻟﻦ ﺐ ﺗﻜﺴف ًﺳﻮ. ٣ -م ﻣﻦ اﻟﻜﻼﺐ ﻗﻮل اﻟﻄﻴﲆ ﻋجوﺰ اﻟص ﻟﻴﺤﺮ. اﻟﻮﺟﻪ وﻻ ﴬبﻓﻼ ﺗ ﺢ ﺗﻘﺒﺻ. ﺑﺬﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ، ﴅﲈ أوﻛ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﲆ . ﺖﻨﻛ إن ﻰوﺣﺘ اﳊﻴـﺎةﰲ زوﺟﺘﻚ وﴍﻳﻜـﺔ درﺑـﻚ ﺢ ﺗﻘﺒﻴﺐﻨﲡﻀﺒﻚ ﻏ ﻰ ﻣﻨﺘﻬﰲ .ن ﻷ ذﳞﺎﺆ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻳحﺮﳚ ف ﻫﺬا ﺳﻮ..ﺎﻟﻒ أﻣﺮ ﻧﺒﻴﻚ ﲣﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻚ ﻈوأﻋ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆوﺣﺒﻴﺒﻚ ﳏﻤﺪ .
عدد الصفحات ٢١٦٧١٢ ٤ -ﻬﺎ أﻓﺮاﺣﻬﺎﻛﲈ ﺗﺸﺎرﻛﺎ ﳖاﺰﺘﻬﺎ أﺣﻛ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺸﺎرعﺳﺘﲈﻹ ﺗﻌﻮد ا.ﺧـﺬ ﺎﲥﺑﻤﺸﻮرءﺎﻛﴩﻛﻜﻢ ﺼﲣ ﻲ اﳊﻴﺎة اﻟﺘﺐ ﺟﻮاﻧﺾ ﺑﻌﰲ .ﻞ ﻛ ﺼﺢوﻫﻨﺎ أﻧ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﴈ اﻟﺬي روﺗﻪ أﻣﻨـﺎ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رع زرمواﺣﺪ ﻣﻨﺎ أن ﻳﻘﺮأ ﺣﺪﻳﺚ أ ﳏﻤـﺪ ﺐﺎن اﳊﺒﻴﻛﻮل اﳊﺪﻳﺚ، ﻃ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وﻣﻊ ﺻﲆﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﻳﺴﺘﻤﻊ. . اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆ ب ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ وأد. ٥ -ﻳﻨﺔﺰ اﻟﻲ.. ﻟـﻚأﺧﻲﻳﻦ ﻫـﺰ أن ﺗﺘـﺐـﲢﲈ ﻛوﺟﺘﻚ ﺰﻳﻦ ﻟﺰ ﺗجوﺰ اﻟ. ﻔﻴﻒ ﺼ، وأﺣـﺴﻦ ﻣـﻦ ﺗـك اﻟـﺴﻮاﲆ، ﻋـﻮد ﻧﻔـﺴﻚ ﻋـﺐﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻴـﻛﺜأ ك ﺷﻌﺮ.. ﺟﺪﻳﺪ وﺑﺪﻋﺎ ﻣـﻦ اﻟﻘـﻮلﺊ ًﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﺷ. ﻻ..ﺑـﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆﺎن اﻟﺮﺳﻮل ﻛ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ،ﴈﺤﺎﺑﺘﻪ رﺻ ﺾ وذﻟﻚ ﺑﻌ ﻢﲥوﺟﺎﺰﻳﻨﻮن ﻟﺰ ﻳﺘ. ٦ -مﻞ ﻳﻮﻛ ﰲ ص..ن ﻫﺬا اﺣﺮﻛﺄ ﻣﻊ زوﺟﺘﻚ وﴫفﻬﺮ وﺗﺘﻈ أن ﺗﲆ ﻋ م اﻟﻴﻮ.. زواﺟﻜﲈﰲ م ﻫﻮ أول ﻳﻮ.
عدد الصفحات ٢١٧٨١٢ راﻣﮭﺎ ﻟﻤﻦ اﻟﺰوﺟﯿﺔ اﻟﺴﻌﺎدة أﺳﺮار واﺑﺘﻐﺎھﺎﻣﻦ )١(٩٩ ، ﺐ ﻓﺤـﺴﲔ ﺟﻨـﺴﲔﺎ ﺑـﻃ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ارﺗﺒﺎجواﺰ ﻟﻠمﺳﻼﻹﺮ اﻈًﻻ ﻳﻨ ﲔﻤـﻊ ﺑـﲡﻢ ﻋﺮاﻫـﺎ ﺼﻴﻘـﺔ ﻻ ﺗﻨﻔـﺛـﻪ وﻛه ﻋﻼﻗـﺔ ﻣﺘﻴﻨـﺔ وﴍاﱪوإﻧﲈ ﻳﻌﺘ أءﺪ أن ﻣﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻟﺒﻨﺎﻛﻢ ﻓﻘﺪ أﺛ اﻟﺮﺣﻢ، وﻣﻦ ﻂة ﻣﺘﲈﺳﻜﺔ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ رواﺑﴎ ﺶاﺣﻢ واﻟﺘﻌـﺎﻳﱰ ﻗﻮاﻣﻬﺎ اﻟـﻮداد واﻟـ.﴿ ِْﻣـﻦ َُْﻟﻜـﻢ َََﺧﻠـﻖ َْأن ََِِآﻳﺎﺗـﻪ َِْوﻣـﻦ ـﺔ ََﱠًﻣـﻮدة َُْْﺑﻴـﻨَﻜﻢ ََََوﺟﻌـﻞ ََِْإﻟﻴﻬﺎ َُِْﻟﺘﺴﻜﻨُﻮا ًََْأزواﺟﺎ َُُِْْأﻧﻔﺴﻜﻢ ﲪ ِﱠإن ًَََْور ﰲ ََِذﻟـﻚ ِ ﻳﺎتﻵ ٍَََ مَُﺮونَََﱠﻳﺘﻔﻜ ٍَِْﻟﻘﻮ ﴾م ١٢: اﻟﺮو ـﻔﻮ ﺻ ﺗﻌﻜـﲑ ﰲ ﻋﻮاﻣﻞ وأﺳﺒﺎﺑﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻫﻢ كﻠﲈ أن ﻫﻨﺎﺜًوﻣ ﻳﻤﻜﻦ بﻤﺔ ﻋﻮاﻣﻞ وأﺳﺒﺎﺛ ﻫﺪﻣﻬﺎ، ﻓﻜﺬﻟﻚ ﱃدي إﺆﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ، ورﺑﲈ ﺗ ـﺮس وﺗﻨﻤﻴـﺔ ﻏ ﲆﻳﺪ ﻣـﻦ ﻣﺘﺎﻧﺘﻬـﺎ وﺗـﺴﺎﻋﺪ ﻋـﺰأن ﺗﻘﻮي ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ وﺗ )199(ﱪﻕﺍﻟ
عدد الصفحات ٢١٨٩١٢ ، وﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤﺎول أﲔ وﺟﺰ اﻟﲔﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻈوﺟﻴﺔ واﳌﺤﺎﻓﺰﻞ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺼن ﻧ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔط اﻟﻨﻘﺎﰲﻠﺔ ﺜ ﻣﺘﻤبﺳﺒﺎﻷ أﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﱃ :ًﻣﻌﺎ إ ١ -ﺪﺷ : اﻟﺘﺪﻳﻦ اﻟﺮا ـﻴﻪ، ﺑـﻪ ﺻﺮه واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻛﺎر ﻣﻦ ذﻹﻛﺜ وﺟﻞ واﺰواﻣﺮ اﷲ ﻋﺄ ﺑماﺰاﻻﻟﺘ ب اﻟﻨﻔﻮس وﺗﻄﻤـﺌﻦ اﻟﻘﻠـﻮح ﺗﻨﴩ.﴿ﺮ ََأﻻﻛ ََِْﱡﺗﻄﻤـﺌﻦ اﷲﱠِ ِِِْﺑـﺬ بُُْاﻟﻘﻠـﻮ ﴾ ٢:اﻟﺮﻋﺪ٨ : وﺣﻴﻨﲈ ﻧﻘﻮلﻲ إن اﻟﺘﺪﻳﻦ ﻳﻨﺒﻐبً أن ﻳﻜﻮن راﺷﺪا ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳـﺘﺘﺒﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺪﻳﻦ ﺷﺎﻣﻼ ﻋﺎﻣﺎ، ﻰﻠﻬﺎ، ﺑﻤﻌﻨﻛ، ﺑﻞ اﳊﻴﺎة ﻂوﺟﻴﺔ ﻓﻘﺰًاﳊﻴﺎة اﻟ اﳊﻴـﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴـﺔ، ﻓﺎﻟﻌﺒـﺎدات واﻟﻘﺮﺑـﺎت ﻣـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ، ﻲﺎﻓﺔ ﻣﻨﺎﺣﻛﻳﺸﻤﻞ ﺧﺮﻳﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻳﻦﻵـﻠﺔ اﻟـﺮﺣﻢ، واﻻﺑﺘـﺴﺎﻣﺔ، ،وﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﺻ و اﻟﻮاﺟﺒﺎت واﳊﻘﻮق ﻟﻠﻨﺎس، ﻓءـﲈ ﻻﺑـﺪ أن ، ﻜﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﻣـﻮر اﻟـﺪﻳﻦوأداﻛ
عدد الصفحات ٢١٩٠٢٢ ﺎل ﺣﻘﻮق ﳘ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻣﻊ إﰲًﻳﻜﻮن اﻟﺘﺪﻳﻦ ﻣﺘﻮازﻧﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﻨﻔـﻞ إﻻ مـﻴﺎﺻ ﻟﻠﻤـﺮأة عﺒﺎﺗﻪ أو اﻟﻌﻜﺲ، وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳـﴩﻏ أو رجوﺰاﻟ ذن زوﺟﻬﺎﺈﺑ. ﻋﻦ اﷲ وﴍﻋﻪ، وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻌﻮاﻣـﻞ ﲔواﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺮﻳﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠ ـﺮق اﳌﻔﻀﻴﺔ ﻟﻐﺮس اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ وﺑﺚ ﻃ ذﻟـﻚ ﰲ وﻟﻪ ﲔوﺟﺰ اﻟﲔ ﺑءاﻟﺒﻐﻀﺎ وﺣﻴﻞ وﺣﺒﺎﺋﻞ ﻋﺪﻳﺪةﻰ أﻋـﻮان إﺑﻠـﻴﺲ إﻟﻴـﻪ ، ووﺳﺎﺋﻞ ﺷﺘﻰﺑـﻞ إن أدﻧـ ع إﻳﻘـﺎﰲ ﺢ وﻳﻔﻠـجزواﻷ اﲔ اﻟﺘﻔﺮﻳـﻖ ﺑـﱃﻟﺔ ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟـﺬي ﻳﻌﻤـﺪ إﺰﻣﻨ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﺻﲆ: اﻟﻄﻼق ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ » ََُﻳـﻀﻊ َِِْإﺑﻠـﻴﺲ ِﱠإن ََُْﻋﺮﺷﻪ ﲆ ََﻋ ءﻢ َِْاﳌﺎ ﺛاﻳﺎه ََُْﻳﺒﻌﺚ ُﱠ ﴎدﻧﺎﻫﻢ َََُ ﺄﻟﺔ ُِﻣﻨْﻪ َََُْْﻓ ﺰﻤﻬـﻢ ًََِﻣﻨْ ﻈ ًِْﻓﺘﻨَـﺔ ََُُْْأﻋ ﻲءـﳚ َُِ ََُُﻓﻴﻘﻮل ََُُْأﺣﺪﻫﻢ ﺖﺬا ََُْﻓﻌﻠ ﻛﺬا ََ ﻛ َﻣﺎ ََُُﻓﻴﻘﻮل َََو ﺖـﻨَﻌﺻـﻢ ََﻗـﺎل ًَْﺷـﻴﺌﺎ ََْ ﺛ ُﱠ ﻲءـﳚ َُِ
عدد الصفحات ٢٢٠١٢٢ ﺘﻪ َﻣﺎ ََُُﻓﻴﻘﻮل ََُُْأﺣﺪﻫﻢ ﻛ ََُُْﺗﺮ ﻰ َﱠﺣﺘ ﺖ َُْﺑﻴﻨَـﻪ ﱠَُْﻓﺮﻗ ﲔ ُِﻣﻨْـﻪ َُِِْﻓﻴﺪﻧﻴـﻪ ََﻗـﺎل ِِﺗـﻪََْاﻣﺮأ َََْوﺑـ َِْﻧﻌﻢ ََُُوﻳﻘﻮل ﺖََْأﻧ « )٠٠٢.( ٢-ورة اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﴐ وﲔ : اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺮوﺗ ﲔﻞ أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﻮر دﻧﻴﺎه، واﻟﺮوﺗﻛ ﰲ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﳛﺐﻧﺴﺎن ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻹﻓﺎ وﺟـﺔ أن ﺰ واﻟجوﺰ اﻟـﲆ ﻋﻲﺑﺔ، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﺂ اﻟﻜﺐ اﳌﻠﻞ وﺟﻠبأﺣﺪ أﺳﺒﺎ ﲈ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﲑﲥ ﺣﻴﺎﲆن ًﻳﻀﻔﻴﺎ ﻋﺄـﻛ واﺣـﺪ، ﻂ ﻧﻤـﲆ وأﻻ ﻳﻌﻜﻔـﺎ ﻋـ ﺗﻐﻴﲑ زﻳﻨﺘﻬﺎ ﺑـﲈ ﻳﻨﺎﺳـﺒﻬﺎ، أو ﺗـﺘﻌﻠﻢ ﻧﻮﻋـﺎ ﺟﺪﻳـﺪا ﻣـﻦ ﰲوﺟﺔ ﺰﺘﻬﺪ اﻟﲡًً ﺧـﺮ ﻵ ﺖﺬﻟﻚ ﻣﻦ وﻗﻛﲈ، وﻋﻠﻴﻬﺎ ﲥ ﻣﺎﺋﺪﱃﻌﻤﺔ واﳌﺸﻬﻴﺎت ﻓﺘﻀﻴﻔﻪ إﻷﻃا آﺧﺮﱃﻮﻳﺮه ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﲢ وثﺎﻷﺛﻮرة ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺑﻨﻘﻞ اﺻ ، أن ﺗﻐﲑ ﻣﻦ جوﺰواﻟ ﺑﻮﲔ اﻟﺮوﺗﴪن ﻳﻜﺄﺬﻟﻚ ﺑﻛ ﺐـﺎل ﻣﻄﺎﻟﺜ ﺳـﺒﻴﻞ اﳌﲆﲑة ﻣﻨﻬـﺎ ﻋـﻛﺜﺳﺎﺋﻞ )200( ﻣﺴﻠﻢ ٢٣٠٥
عدد الصفحات ٢٢١٢٢٢ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﺣﻼت اﳌﴩوﻋﺔ ﻣـﻦ ﺢوﻳﱰ ﻣﻊ أﻫﻠﻪ ﻟﻠجﺮوﳋا ﻂ وﻻ ﺗﻔﺮﻳطدون إﻓﺮا. ٣- ﲔ اﳍﻔﻮات واﺟﺐ اﻟﺰوﺟﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ ﺑﻌﻏﺾ : ﻟـﻞ، ﺰ واﻟﺄﻄﳋ اﻟﺒﴩ اﰲﻞ ﻷﺻﻓﺎﻟﻜﲈل ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺳﻤﺔ اﻟﺒﴩ، ﺑﻞ ا وﺟـﺰ واﻟجوﺰ اﻟـﺾـﺮﻓﻬﲈ ﻋـﻦ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤـﻦ اﳊـﻖ واﻟﻌـﺪل أن ﻳﻐـﻃﺔ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﲆـﺻﲈ ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﻛﻔﻮات اﻟﻌﺎﺑﺮة، ﳍﻐﲑة واﺼ اﻟءﺧﻄﺎﻷا : وﺳﻠﻢ» َﻻكﻣﻦ ََْْﻳﻔﺮ ﺆﻣـٌﻣﻨَـﺔ ُِْ ﺆـﺮه ِْإن ًُِْﻣ ﻛ ًُُﺧﻠﻘـﺎ َِﻣﻨْﻬـﺎ ََِ ﴈََآﺧـﺮ َِﻣﻨْﻬـﺎ ََِر « )١٠٢( )201( ﻣﺴﻠﻢ ٢٧٦٢ ﻙﻳﻔﺮ ﻻ ، ﺃﻱ: ﺾﻳﺒﻐ ﻻ
عدد الصفحات ٢٢٢٣٢٢ ٤ -ﺒﺔ ﺤ اﳌمﺒﺎب دواﺳﻔﺔ ﻣﻦ أﻃ : اﳌﻼ ﻣﲆﻞ واﺣـﺪ ﻋـﻛ صﺮﳛوﺟﺔ أن ﺰ واﻟجوﺰﻞ ﻣﻦ اﻟﻛ ﲆﻔـﺔ ﻓﻌﻃﻼ ﻣﻌﻪحاﺰﺧﺮ وﻣﻼﻋﺒﺘﻪ واﳌﻵ ا. اﷲ ﻋﻨـﻪ ﴈ ربﻄـﺎﳋﺎن ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻛﻓﻘﺪ ﻢ ﺟﺪﻳﺘﻪ وﺷﺪﺗﻪ ﻳﻘﻮلﻏ: ﺑﺮ)ن ﺈ ﻓﻲﺒﺼﺎﻟﻛ أﻫﻠﻪ ﰲ ﻟﻠﺮﺟﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻲﻳﻨﺒﻐ ﺎن رﺟﻼﻛ م اﻟﻘﻮﰲﺎن ﻛً.( اﷲ ﻋﻨﻬﺎﴈ: وروت ﻋﺎﺋﺸﺔ ر»ﺎﳖ َﱠَأ ﺖﺎﻧﻛ ََﻣﻊ ََْ ﻲاﻟﻨﱠﺒﱢ ِ ﺻﲆ ََِْﻋﻠﻴﻪ اﷲﱠُ َﱠ َﱠََوﺳﻠﻢ ﰲ ٍَﻔﺮَﺳ ِ ﺖ َََُُْﻓﺴﺒﻘﺘﻪ َََُُْﻓﺴﺎﺑﻘﺘﻪ ََْﻗﺎﻟ ﲆ ََﻋ ﲇ ََﱠﻓﻠﲈ َِْﱠرﺟ ﺖﻠﲪ ََُُْﺳـﺎﺑﻘﺘﻪ ﱠَْاﻟﻠﺤﻢ ََُْ ﻲﱠَِْاﻟﺴﺒﻘﺔ َِِْﺑﺘﻠﻚ َِِﻫﺬه َََﻓﻘﺎل ََََِﻓﺴﺒﻘﻨ « )٢٠٢( ٥ -ﺘﻬﺎ ﳉﻋﺔ ﻣﻌﺎﴎ : اﺣﺘﻮاء اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﻄﺎرﺋﺔ و )202( ﺩﺍﻭﺩ ٤١٢٢ﺃﺑﻮ
عدد الصفحات ٢٢٣٢٢٤ ﻤﻬﺎ وﺗﻄﻮرﻫـﺎ ﻛن ﺗﺮاﺈ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓبﺮوﳍ امول وﻋﺪﺄﺘﻬﺎ أوﻻ ﺑﳉًوﻣﻌﺎ أﺣـﺪ ﻳﻘﲆس ﻋـﺄ أﻻ ﻳﺴﻴﻄﺮ اﻟﻴﳚﺐ، وﺐﲑ ﳏﻤﻮدة اﻟﻌﻮاﻗﻏ ﺞ ﻧﺘﺎﺋﱃﻮد إ فﻠﻴﻬﲈ ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﳊﻞ، ﻓﻠﻜﻞ ﻣـﺸﻜﻠﺔ ﺣـﻞ وﻟﻜـﻞ ﺧـﻼﻛ أو ﲔوﺟﺰاﻟ وﺟﻴـﺔ ﺰﲈ اﻟﲥار ﺣﻴـﺎﴎ أﲆـﺔ ﻋـﻈ اﳌﺤﺎﻓﲆوﺟﺎن ﻋﺰ اﻟص، وﻟﻴﺤﺮجﻋﻼ اﳊﻞ وأﻻ ﻳﻮﺳﻌﺎ ﲆﻞ واﻻﺗﻔﺎق ﻋﻛﺮق اﳌﺸﺎﻃ ﰲﻨﺎﺋﻴﺔ ﺜوذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟ ﻼﳋار وﺗﺘﻄـﻮر دواﺋﺮ اﻷﴎ ابﴪ ﻟـﺌﻼ ﺗﺘـى أﺧـﺮفـﺮاﻃدﺧـﺎل أﺈ ﺑف ﻣﻦ أﻫـﻞ ء آﺧﺮ ﻓﻠﻴﻜﻦ اﻟﻮﺳﻄﺎفﺮﻃﺔ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛاﳌﺸﻜﻠﺔ، وإن ار اﻟﺒﻴﻮتﴎﻮن أﻈﻔﳛﻦ ﳑ وحﻼﺼاﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﳊﻜﻤﺔ واﻟ. ٦ -ﺒﺔ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس ﺤﺮس اﳌﻐ : ﺗﺒﺎدل اﳍﺪاﻳﺎ ﺗ وﺰ ﻟﻠجوﺰ ﻻﺳﻴﲈ ﻫـﺪاﻳﺎ اﻟـجزواﻷ اﲔﺪاﻳﺎ ﺑﳍ ﺗﺒﺎدل اىﺟـﺔ، إﺣـﺪ ﺮس اﳌﺤﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈﻏ ب أﺳﺒﺎ. اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆ: ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ »ﺎدواﲥ َََْ
عدد الصفحات ٢٢٤