٧٧١ ﺣﻴﺎن ﻣﺘﻌﻜﺮا ً ﻣﻨﻜﺪاﻷ اﺾ ﺑﻌﰲاﺟﻪ ﺰﻌﻞ ﻣﲡﺘﻤـﻞ أي ،واﺣﺪ ﳛاه ﻻ ﱰ ﻓ ﺳﺒﺎﻷﺗﻔﻪ اﻷﻀﺒﻪ ﻏﻮر ﺜ و ﻳ.بﳾء ﺒﻴﻌﻴﺔﻃﻟﺔ ﺄ،وﻫﺬه ﻣﺴف داﺋﲈ ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﱰكﺟﺔ واﻟﻄﺒﺎﺋﻊ ﻳﺰﻣﻷ اﲔﺑ اﳊﻴﺎةﰲﺷﻜﺎﻻت ﻺﻣﺴﺎﻓﺔ ﻟ. .ن اﻟﻨﺎسﺈﻴﻨـﺔ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻃاﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﻮا ﻣﻦ واﺣﺪ وﻧﻔـﺴﻴﺔ واﺣـﺪةجاﺰواﺣﺪة ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻤ. . ﻲﺑﻴـﺔ اﻟﺘـﱰـﲈ أن اﻟﻛ ﺑﻴﺘﻪ وﻣﺪرﺳﺘﻪ وﺣﺎرﺗـﻪﰲﻞ واﺣﺪ ﻛﻌـﻞ ،ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﲡ أﻫﻠـﻪ وﺟﲑاﻧـﻪ ﲔ ﺑـ ﺒـﺎﺋﻊ اﻟﻨـﺎسﻫﻨﻃ ﲔ ﺑـف ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻣـﻦ اﻻﺧـﺘﻼك ،ﺎى ﻟـﺬا ﺗـﺮ ﺒﻴﺎﺼﺧﺮ ﻋﻵﺎﻟﺚ ﻧﺸﻴﻄﺎ ًﻣﺘﺤﻤﺴﺎ ً ،ًًﺑﻌﻀﻬﻢ ﻫﺎدﺋﺎ ًﻣﺘﺴﺎﳏﺎ وﻗﻮرا ً، واﺜ واﻟ ﺧﺮ ﺑﻠﻴﺪا ًﻓﺎﺗﺮا ًﻵ و ﺣﻴﻮﻳـﺔ،واط ﻳﻌﻤـﻞ ﺑﻨـﺸﺎكﻣﻞ ﺑﻌﻤـﻖ و ذاﺄ ﻫﺬا ﻳﺘ. . ب ﺑﺪون ﺣـﺴﺎﳛﺐ ﻳﻜـﺮه،وﻫﺬا ك وذا. . ج اﳊﻴـﺎة ﺑـﻨﲈذﺊوﻫﻜـﺬا ﲤﺘﻠـ ﺘﻠﻔﺔ.ﳐ . اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﺑﺎﳌﻌـﺎدنوﺻﲆ ﻲﻔﻬﺎ اﻟﻨﺒ.ﺻ . اﳌﻌـﺎدن ﰲﻓﻜـﲈ ﺐ أو ذﻫﺐ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ ﻳـﺸﺎﺑﻪ اﻟـﺬﻫﰲن ﺈ وﻧﺤـﺎس ﻓـصﺎﺻوﻓﻀﺔ ور أو ﻣﺎ ﻫﻮ أﻗﻞ ﻣﻨﻪىﻳﺴﺎو. . ﺖﻧـﱰوﻗﺪ ﺗﻜﺘﺸﻒ اﳌﺮأة أن زوﺟﻬﺎ اﻟـﺬي اﻗ ﻣﻦ اﳌﻌﺎدنﻂ وﻗﻴﻤـﺔ ﻓﻬﻮ أﺣﻴﺎﻧﺎ،ﺑﻪ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻠﻴءﻼﻏ ﳌﻌﺔ وﺐﺎﻟﺬﻫﻛ ، ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻚ ﺑﺢﺒﺼﺎوﻗﺪ ﻳﺼﺎﻫﺘﺎ ورﺧﻴ. .ـﻴﻞ ﺻ اﳌﺮأة ﻋﺎرﻓـﺔ ﺗﻔﺎﺖﺎﻧﻛذا ﺈﻓ
عدد الصفحات ١٧٧٨٧١ ﺐـﻞ واﺣـﺪة ﺣـﺴﻛـﻴﻞ ﺻ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ ﻫـﺬه اﻟﺘﻔﺎﲆﺗﻜﻮﻳﻨﻪ وﻗﺎدرة ﻋـ ﺎﺈﳖﻬﻮرﻫﺎ ﻓﻇﺎ وﻻ آﺧـﺮ ﳍﻞ ﻻ أول ﻛ ﺧﻀﻢ ﻣﺸﺎﰲ ﺳﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ..ﻟـﺬا ﱰض ﻳﻔﻲﻄﻮات اﻟﺘﳋن ﻣﻦ أﻫﻢ اﺈ ﻫـﺬا ﻓﰲـﺬﻫﺎ ﺨ اﳌﺮأة اﳌﺴﻠﻤﺔ أن ﺗﺘﰲ زوﺟﻬﺎ وﺗﻔﻬﻤﻪفﺎه أن ﺗﻌﺮﲡاﻻ. ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻣﻌﺪﻧـﻪ فﻬـﺮ ،ﺗﻌﺮﻈ ﻳﻰ وﻣﺘـ ﻬﺮ اﻟﺘﻨﻚﻈ ﻳﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻣﺘﲆ ﻋﺐ،اﻟﺬﻫﻰﺎﳌﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻣﺘﻇ ﻳﻜﻮن ﻰﻳﻜﻮن ً ﻣﺘ ﺪاﺼ اﻟﺪﻳﻦ،ًﻣﻘﺘﲆﺎ ﻋﺼﲑات ﺣﺮﻳﳋ ﻳﻜﻮن ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑﺎﻰ ًً وﻣﺘ. . ﻳﺘﻬـﺎون ﻰﻣﺘ ﻰﻳﺘﺸﺪد وﻣﺘ. . وﻣﺎذا ﻳﻜﺮهﳛﺐﻣﺎذا .ـﻴﻪ ﺿ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻐﻀﺒﻪ وﻣﺎ اﻟـﺬي ﻳﺮ ﻣﺎ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﺎ ﺣﻘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ. . ﻳﻰ ﻣﺘجﺘﺎﳛ ﻰ وﻣﺘﲔﺒﻪ ﺑﺎﻟﻠﻃﺎﲣﻤﻜﻨﻬﺎ أن اﻟﺸﺪةﱃﻣﺮ إﻷا. .ﺎرﺟﻬـﺎ ﳐ اﳌـﺮأة ﻣـﺪاﺧﻞ ﻧﻔـﺴﻴﺔ زوﺟﻬـﺎ وﺖ ذا ﻋﺮﻓﺈﻓ ﺮ ﻓﻴﻬﺎﺆﺛ ﺗﻲﺮات اﻟﺘﺆﺛ ،واﳌﻆﻔـﳛﺎ ﻣﻌﻪ ﺑـﺸﻜﻞ ﲥ أن ﺗﺴﲑ ﺣﻴﺎﺖ اﺳﺘﻄﺎﻋ دﻣﺎر ﱃدي إﻻ إﺆ ﻻ ﺗﻲﻞ اﻟﺘﻛ واﳌﺸﺎمﻄﺪاﺻﻨﺒﻬﺎ اﻻﳚﺎ اﻻﺳﺘﻤﺮار وﲥﳊﻴﺎ ﲈﲥﺣﻴﺎ. ﺐ.ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﺎﻧ.ن اﻟﺮﺟﻞ أﻣﺎ ﺈﺧﺮ ﻓﻵ اﺐﺎﻧﳉﺧﺮ،اﻵﻒ اﺼ ، اﻟﻨ ولﻷﻔﻪ اﺼ أن ﻳﻤﺘﻠﻚ ذات اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﻧ.ﳚﺐ . اﳌﺮأة ﺑﻜﻞ ﺐﻧﻨﺎ ﻧﻄﺎﻟﻷو اﻟﺮﺟـﻞ ﺑﻤﻌﺮﻓـﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠـﻪﺐ أن ﻧﻄﺎﻟﳚﺐ أﻧﻨﺎ ﱰضﻫﺬه اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻔ. ﻫﻮ أﻳﻀﺎ ﻧﻔﺴﻴﺘﻬﺎف ﺑﻴﺘﻬـﺎ وﻣﺪرﺳـﺘﻬﺎ،ًﻓﻴﻌﺮﰲ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬـﺎ ﴈ ، وﻣﺎف ﻳﻌـﺮ
عدد الصفحات ١٧٨٩٧١ ﺎ وﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎﲥﺒﺎﻏ ﻣﺎ اﻟﺬي،رفﺎ ﻳﻌﺮﲠﺎﺼ أﻋـﲆﺮ ﻋـﺆﺛﻋﺠﻬﺎ وﻳﺰذﳞﺎ وﻳﺆ ﻳ ﺎ وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪﳖوﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺪ. ﻳﻠﻪ ﺰ ﳏﻜﻢ ﺗﻨﰲ ﱃ: ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎفﻞ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺑﺎﳌﻌﺮوﺜﻦ ﻣﳍو﴿ََُُِِْﱠَََْﱠْﱠُِِِْ ﴾ ٢٢: اﻟﺒﻘﺮة٨ أن ﺗﻔﻬـﻢ اﳌـﺮأة زوﺟﻬـﺎ وﺗﺘﻌـﺎون ﻣﻌـﻪ ﺐـﳚ، ﻓﺒﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﺧـﺮﻵ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﳚﺐﻤﻮﺣﺎت ﻃﺒﺎت وﻣﻴﻮل وﻏ أن ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ر ﺢﺎ، وأن ﻻ ﻳـﺴﻤﲥﺒﺎﻏﺎ ورﲥﻤﻮﺣﺎﻃﻳﻔﻬﻢ زوﺟﺘﻪ وﻳﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺖﺎﻧﻛ أي ذرﻳﻌﺔ ﺖﲢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﳞﻀﻢ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻰﻟﻨﻔﺴﻪ أن ﻳﻄﻐ. ﲇ زوﺟﻚ وﻋﻘﻠﻪ وﺗﺪﺧح روﱃ إﲇ اﳌﺴﻠﻤﺔ أن ﺗﺪﺧﻲو ﻋﻠﻴﻚ أﺧﺘ ﻋـﺎت ﺰ وﻧﺐﺎ ﺣﻘﻮق وﻣﻄﺎﻟـﳍﺎﻣﻠﺔ ﻛ ﻣﻌﻪ إﻧﺴﺎﻧﺔ ﺶ ﺗﻌﻴﻲ وﻋﻴﻪ أن اﻟﺘﱃإ ﻤﻮﺣﺎتﻃ وأن اﳊﻴﺎة ﻻ،وﲔﻞ أﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﳘﺎﳌﺎ أﻃ ﺗﻜﻮن ﻫﺎﻧﺌﺔ وﺳﻌﻴﺪة ﺒﺎﺗﻪﻏﺧﺮ ورﻵ اﺐﻣﻄﺎﻟ. زوﺟﻚ ﻓﻬﲈ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺷﺎﻣﻼﻲ وأن ﺗﻔﻬﻤﻴـﻪ ﻧﻔـﺴﻚ ،ًًًﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻔﻬﻤ ﻴﺘﻚ ﻓﻬﲈ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﺷﺎﻣﻼﺨﺼ ﺎﻫﻠـﻪ،ًًًوﺷ ﲡ ﺷﻴﺌﺎ أو ﴘﻠﲈ ﻧﻛﺮﻳﻪ داﺋﲈ ﻛ ،ًً وﺗﺬ ﺣﻴﺎة إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﺘﻌﺎون ﻓﻴﻬـﺎ ءوري ﻟﺒﻨﺎﴐ وﳼ أﺳﺎﺞواﻟﻔﻬﻢ واﻟﺘﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬ ﲈاﻟﲥ ﺣﻴﺎﰲﻄﺮﻓﺎن ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت اﳌﻨﺸﻮدة ﻟﻜﻠﻴﻬﲈ .
عدد الصفحات ١٧٩٠٨١ ﺐ اﳊﲆ ﻋﻰﻞ اﻟﺒﻴﻮت ﺗﺒﻨﻛ ﺖ اﷲ ﻋﻨـﻪ،ﻟﻴﺴﴈﲈ ﻗﺎل اﻟﻔﺎروق ﻋﻤﺮ رﻛ ، ﲔ ﻳﻘـﻒ ﻋﻨـﺪﻫﺎ اﳌـﺴﻠﻤﻲ أﻳـﻦ ﺣـﺪود اﷲ اﻟﺘـ؟ﻳﻦ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ واﻟﺘﻔـﺎﻫﻢ ﺄﻓ ؟ﻤﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﻛ واﳌﺴﻠﲈت وﻳﺘﺤﺎ ﻣﻨُﻮن ﺣﺘ: ﻳﻘﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺆﻓﻼ ورﺑﻚ ﻻ ﻳ﴿َُﱠ ﱢ ﻓﻴﲈ ﺷـﺠﺮ َََََََِْ كﻜﻤﻮﳛ ﻰَََََََُِ ﱢُ وﻳـﺴﻠﻤﻮا ﺗـﺴﻠﻴﲈﺖـﺎ ﻗـﻀﻴﳑ أﻧﻔـﺴﻬﻢ ﺣﺮﺟـﺎ ﰲـﺪوا ﳚـﻢ ﻻ ﺛََُُُِْْْﱠًََُْْﺑﻴﻨَﻬﻢ ﱢًََََََُُْْ ﱢَِِِِﱠَ ﴾ ء:اﻟﻨﺴﺎ٥٦
عدد الصفحات ١٨٠١٨١ اﻟﻨﺠﺎح ﻧﺤﻮ زوﺟﻚ ادﻓﻌﻲ )١(٣٧ : ﻳﻘﻮﻟﻮن "ﻴﻤﺔﻈﻴﻢ اﻣﺮأة ﻋﻈﻞ رﺟﻞ ﻋﻛ ءورا"ً ﻫﻞ ﻓﻜﺮت ﻳﻮﻣﺎ أن ﻲﻴﻤﺔ اﻟﺘﻈ ﺗﻠﻚ اﳌﺮأة اﻟﻌﲏ ﺗﻜﻮ؟ﻴﲈﻈﻌﻞ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ رﺟﻼ ﻋﲡ ًً ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ ﲔ ذﻟﻚ، ﻟﻜﻦ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻦ ﺳﻌﲔﲑات ﻳﺘﻤﻨﻛﺜ ﻟـﻚ حﺮﻳـﻖ اﻟﻨﺠـﺎﻃ ﲆ ﻋكﺧﺬ ﺑﻴﺪﺄ، وﻧﺤﻦ ﻧﲇﻣﻨﻴﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻷا اﻟﺴﻄﻮر اﻟﻘﺎدﻣﺔﱪوﺟﻚ ﻋﺰ وﻟ ار ﻷﴎـﺮ ﻟﺘﻴـﺴﲑ ﺗﻠـﻚ اﻈ اﳌﻨﺘك، وﻣﺎ ﻫﻮ دورحار اﻟﻨﺠﺎﴎ ﻟﻚ أم وﻧﻘﺪ زوﺟﻚ م :أﻣﺎ ١. ﺮﻛﻞ ﻋﻤـﻞ، وﻻ ـ ذﻛ ﰲﺎﳊﺔ ﺼ زوﺟﻚ داﺋﲈ ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻨﻴﺔ اﻟى ً ﻠﺒﻚ، ﻃ، أو ﻓﻴﻪ ﺷﺒﻬﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ م ﻟﻄﺮﻳﻖ ﺣﺮاﺄﺎﻗﺘﻪ، ﻓﻴﻠﺠﻃ ﻓﻮق ﴚءﺗﺪﻓﻌﻴﻪ ﻟ )173( ﻣﻴﺔﻹﺳﻼﺍ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ
عدد الصفحات ١٨١٢٨١ وﺟﻬـﺎﺰ ﻟﺖ ﻗﺎﻟﻲﺎﳊﺔ اﻟﺘﺼﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﺮأة اﻟﺻﻮﻛﻴﺘﻚ داﺋﲈ ﻟﻪ ﺻ: ًوﻟﺘﻜﻦ و ) اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻻﰲ عﻮﳉ اﲆ ﻋﺼﱪﻧﻨﺎ ﻧﺈ ًاﺗﻖ اﷲ ﻓﻴﻨﺎ، وﻻ ﺗﻄﻌﻤﻨﺎ إﻻ ﺣﻼﻻ، ﻓ ﺧﺮةﻵ اﰲ اﻟﻨﺎر ﲆ ﻋﺼﱪﻧ(. ٢. أن زوﺟﻚ ﻳﻀﻊ ﺖذا رأﻳﺈ، ﻓفﻫﺪاﻷﻊ اﺿ وﰲ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﰊﱰـ اﻗ ﰲ اﳌﺮﺣﻠﻴـﺔ ﻲ، واﺗﺒﻌـء اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﺑﺮﻓـﻖ وﻫـﺪوﱃ ًأﻫﺪاﻓﺎ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﺎﺟﺬﺑﻴﻪ إ ﻋـﺪة ﱃ اﻟﻜﺒـﲑ ﻳﻤﻜـﻦ أن ﻳﻨﻘـﺴﻢ إف ـﺪﳍﻘﻴﻘﻬـﺎ، ﻓﺎﲢ وفﻫﺪاﻷﻊ اﺿو ﻋﻮﻧﺎ ﲏﻮﻛ ﻣﻨﻬﺎ فﻘﻖ ﻫﺪﲢﻠﲈ ﻛﺋﻴﺔ، ﺰ ﺟف ًأﻫﺪاﲏﺎﺜﻘﻴﻖ اﻟﲢ ﲆوﺟﻚ ﻋﺰﻟ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ ،وﻫﻜﺬاﰲددي ﱰ، وﻻ ﺗفﻫﺪاﻷﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﲢ ﰲ ﲇ وﻻ ﺗﺘﻌﺠ ةﻷﴎﻠﺤﺔ اﺼ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﰲ ﺗﺮﻳﺪﻳﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻲ اﻟﺘءﺷﻴﺎﻷ اﺾﺑﻌ. .٣ ﻂ اﻟـﺴﻠﻴﻢ اﳌﻨـﻀﺒﻂﻄﻴﺨﻧﺴﺎن أﻫﺪاﻓﻪ، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻹﺎﳌﺎ ﺣﺪد اﻃـ اﳌﻌﺮﻓـﺔ اﱃ اﻟـﺴﻠﻴﻢ إﻂﻄـﻴﺨ اﻟﺘجﺘـﺎﳛ، وفﻫـﺪاﻷﻟﺘﺎﻣـﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠـﻚ ا إﻧﺠـﺎز ﻣﻬﻤـﺔ ﲆ ﳌﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋجوﺰﻮ اﳌﻼﺋﻢ ﻟﻠﳉًﺑﺎﻟﻌﻤﻞ، ﻓﻌﻠﻴﻚ إذا ﺗﻮﻓﲑ ا اﻟﻨﻔﺲئ ﻟﻠﻌﻤﻞ، وﻫﻮ ﻫﺎدﻂﻄﻴﺨ اﻟﺒﺎل،اﻟﺘحﻞ ، ﻣﺮﺗﺎﻛ ﴫ ﺣﰲ ﺳﺎﻋﺪﻳﻪ ـﻊ ﺧﻄـﺔ ﺿ وﰲﻴﻪ ﻛ ﺑـﻪ، وﺷـﺎرمﻧﺠﺎز اﻟﻌﻤﻞ اﻟـﺬي ﻳﻘـﻮﻹ إﻟﻴﻪ جﺘﺎﳛﻣﺎ ﺲ ﺳﻨﻮاتﲬﻞ ﻛة ﴎﻸ ﻣﻬﻢ ﻟﳾءﻼ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ إﻧﺠﺎز ﺜﺴﻴﺔ ﻣﲬ.
عدد الصفحات ١٨٢٣٨١ .٤ ـ أﻣﺮ فـﺮوﻈـﻞ اﻟﻛ ﰱﺣﺴﺎن اﻟﻌﻤﻞ وإﺗﻘﺎﻧﻪ ﺈ ﺑﱃاﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ مﻼة واﻟـﺴﻼﺼﺣﻮال، وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﻷ: وا» إذاﺐـﳛإن اﷲ ﻢ ﻋﻤﻼ أن ﻳﺘﻘﻨﻪﻛ ًﻋﻤﻞ أﺣﺪ« )١(٤٧ﺗﻘـﺎن، ،ﻹ اﲆ ﻓﺴﺎﻋﺪي زوﺟﻚ ﻋـ ذﻟﻚﲆوﺷﺠﻌﻴﻪ ﻋ. .٥ ﻔﺎت اﳊـﺴﻨﺔ، ﺼ ﻓﻴﻪ اﻟـﻲﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ، ﻓﺎﻣﺘﺪﺣﺜ زوﺟﻚ اﻟﻲﺴﺒﻛـ أ ﺮﻳﻪ ﺑﻨﺠﺎﺣﺎﺗﻛ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻌﻪ، أو ﻗﺒﻞ زواﺟﻜـﲈ، وذﰲ ﺣﻘﻘﻬﺎ ﻲﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻮاﻫﺒﻪ، وﻳﺪﻟـﻪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ كﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺪرﺜ ﻣﻮاﻫﺒﻪ، ﻓﻜﻲﺘﺸﻔﻛا ؛ ﺳﻠﺒﻴﺎﺗﻪ وﳏﺎوﻟﺔ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ وﻋﻼﺟﻬـﺎﲆ ﻋف اﻟﻮﻗﻮﰲﻴﻪ ﻛﺧﺮون، ﺷﺎرﻵا ﻴـﻞ ﲨ بـﻮﺛ ﰲﻴﺤﺔ ﺼ ﻟﻪ اﻟﻨى أن ﺗﺒﺪﻰ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ، وﻻ ﺗﻨﺴب ﻧﻚ أﻗﺮﻷ رﻗﻴﻖ. .٦ ﲇ ـ ﻻ ﺗﻐﻔﺖ ﻫﻮ اﳊﻴﺎة، وﺣﺴﻦ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻮﻗـﺖً أﺑﺪا ﻋﻦ أن اﻟﻮﻗ بﻗﺎرﻸﻳﺎرات ﻟﺰﺪﻳﺪ اﻟﲢ ذﻟﻚ ﲆﺎ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﻋﳑﻴﺪة ﻣﻦ ﻣﻬﲈﺗﻚ، وﻛﻣﻬﻤﺔ أ )174 ( ﺎﻣﻊ،ﳉﺍ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﺎﻥﺣﺴﻨﻪﳝﻹﺍ ﺷﻌﺐ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٣٨٠٥ ﻆﺑﻠﻔ »ﷲﺍ ﺐﳛ ﻣﻦ ﻞﺍﻟﻌﺎﻣ ﺇﺫﺍ ﻞﻤﻋ ﺃﻥ ﺴﻦﳛ«
عدد الصفحات ١٨٣٤٨١ ، ﺖـﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗـﻹﺿﺎذﻫـﺎ ﳎـﺎﻻ ﲣ ام، وﻋﺪفﺎﻛ ﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻮﻗبﺤﺎﻷﺻًٍوا وﻻد اﻟﺒـﺴﻴﻄﺔ ﻷﻞ ﻣـﺸﻜﻼت اﺜة ﻣﴎﻸﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻛوﳏﺎوﻟﺔ ﺣﻞ اﳌﺸﺎ جوﺰ اﻟﺖﺎﻋﺔ وﻗﺿ دون إﺾ ﺑـﺒﻌﻲﻣﻮر، ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﻮﻣﻷﻞ ﻫﺬه اﺜ ﻣﰲ ل ﺰ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳌﻨءﻞ ﴍاﺜ إذا ﺗﻌﺬر ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣجوﺰﺎ اﻟﲠ م ﻳﻘﻮﻲ اﻟﺘءﻋﺒﺎﻷﱠا وﻗـﺎت ﻷ اﱄ ﻋﻤﻠﻪ أو ﻟﻠﺮاﺣﺔ، واﺳـﺘﺒﺪف ﻻﺳﺘﺌﻨﺎﺖ ﺗﻮﻓﺮي ﻟﻪ اﻟﻮﻗﻰﺣﺘ ﺎﺗﻔﻴـﺔ، وﻣـﺸﺎﻫﺪة اﻟﺘﻠﻔـﺎز ﺑﻤـﺴﺎﻋﺪة زوﺟـﻚ ﻗـﺪ ﳍ اﳌﻜﺎﳌﺎت اﰲاﳌﻬﺪرة اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ. .٧ ـﲑات، وﻻ ـ إن أي ﻧﺠﺎﳋﻞ ﺑﻔﻌـﻞ اﺼ ﻳﺘـﱂ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺒﺘـﻮر إذا ﰲ ح ﻰ ﻣﻨﻪ، ﺑﻞ ﻧﻌﻨغﻣﺮﻫﺎ ﻣﻔﺮوﺄ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﱃﻬﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﺿ ﻓﺮﻲ اﻟﺘض اﻟﻔﺮوﻰﻧﻌﻨ ، وﻳﻘـﺮ ﱪﺪﻗﺎت وأﻋﲈل اﻟـﺼﻧﺴﺎن اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ واﻟﻹ ﺑﻪ ابُﻣﺎ ﻳﺘﻘﺮ اﻟـﻨﻔﺲ ﲆـﻴﻢ ﻋـﻈﺮ ﻋﺛﲑات ﻣﻦ أﳋ ﻣﺎ ﻟﻔﻌﻞ اﲔ اﻟﻐﺮﺑﻴﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺣﺘءﻋﻠﲈ ﻤﺌﻨﺎﻧـﺎ، ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﻨﺠﺎﻃ اﻟـﻨﻔﺲ راﺣـﺔ واﰲﲑات ﳋ ﻓﻌﻞ اﱰك ﺣﻴﺚ ﻳح؛ً ﺮﺛﺎ أي أﳍ زوﺟﻚ دﻓﻌﺎ ،وﺳﻌﺎدة ﻻ ﻳﻌﺎدﻲً ﻟﺬا ادﻓﻌ))) ًﺣﻨﻮﻧﺎ(((ﻞ ﻛﻧﺤﻮ ﲑاتﳋا.
عدد الصفحات ١٨٤٥٨١ .٨ ـﲑة ﻛﺜ ﳎﺎﻻت ﻋﺪﻳﺪة، وﻳﻌﻤـﻞ أﻋـﲈﻻ ﰲ ﻰﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺴﻌﻛﺜًـ ﺾ ﻳﻤـﱂ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻂ ﺑﺴﻴﺐ ﻟﺴﺒءﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن ذات ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻴﻀﻴﻊ وﻗﺘﻪ ﻫﺒﺎ ﻷ ﺗﻠﻚ اﰲﺎﻣﻠـﺔ ﻛﲑة، إﻣﺎ أن ﺗﻜـﻮن ﻛﺜ أﻋﲈﻻ ك اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، إن ﻫﻨﺎﻰًﻋﲈل ﺣﺘ بـﺤﺎﺻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﲆأو ﻻ ﺗﻜﻮن، ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﺳﺎﻋﺪي زوﺟﻚ ﻋ ﺗﻔﻮق ﻗﺪرﺗـﻪ، ﻓﻴـﻀﻄﺮ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻄﻠﺒﺎﺗﻚ اﻟﺘح ﳊﺎﻹ اماﻟﻨﻔﺲ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﻌﺪ ﰲﻘﻖ ﺷـﻴﺌﺎ ﻓﻴـﻪ، ﻓﻴﻔﻘـﺪ اﻟﺘﻔـﻮق ﳛ آﺧﺮ دون أن ﱃ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل إﱰكًﻟ ﻠﻴﻬﲈ.ﻛ .٩ ـ ﻻ ﻲﻠﻮ اﳊﻴﺎة أﺑﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎت واﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ، وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﲣً اﻟﻌﻘﺒـﺎت، ﻰﻄـﺨﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗﺪﻓﻌـﻪ ﻟﺘﳘ ﲆ ﻳﻌﺘﻤﺪ داﺋﲈ ﻋحًاﻟﺴﺎﺋﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺠﺎ ﺒﻪ رﺑـﻪ ﻃﺎﳜ مﻼة واﻟﺴﻼﺼﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﳋ ﻋﻨﺪ اﳌﻠﲈت، وﻫﺬا ﺳﻴﺪ اﺼﱪ واﻟ : ًﻗﺎﺋﻼ﴿ﺮ َﱡَأﳞﺎ َﻳﺎﺛُاﳌﺪﱢ ُْﱠ *ﻧـﺬر ُْﻗـﻢ ﺄ ََِْْﻓ * ََﱠَورﺑـﻚ ﱪْﻓﻜـﱢ ََ *ﻴﺎﺑـﻚ ﺛْﻓﻄﻬـﺮ ََََِو ﱢ ََ * ﺰ َُْْﻓﺎﻫﺠﺮ ﱡََْواﻟﺮﺟ *ﺮ َْْﲤﻨُﻦ ََوﻻ ﺜََُِْْﺗﺴﺘﻜ ﴾ﺮﺛ١: اﳌﺪ-٥ﺒﺎر ،ﻏ ﺾﺎ دﻋﻮة ﻟﻨﻔﳖ إ ﱄ ﻳﻜﻮن زوﺟـﻚ ﻋـﺎﻲﻋﲈر اﻟﻜﻮن، وﻟﻜﻹ اﳊﻴﺎة ﱰك ﻣﻌض، وﺧﻮماﻟﻨﻮ ﺬﻟﻚ أوﻻﻛ ﺖ أﻧﲏ أن ﺗﻜﻮﳚﺐﻤﺔ ﳍًا.
عدد الصفحات ١٨٥٦٨١ ٠١. ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺷﻴﺌﰲ جﺘﺎﳛﻧﺴﺎن ﻻ ﻹ أن اﻲ ًـ اﻋﻠﻤﰱ، وﺼﱪﺮ ﻣﻦ اﻟـﻛﺜﺎ أ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﲆـﺻ: اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ » ﱠأن َْواﻋﻠـﻢ ﴫ ََﻣـﻊ َْاﻟﻨﱠـ ﺼﱪ ﱠوأن ،ﱠِاﻟ ج ََﻣﻊ َََاﻟﻔﺮ ب َﻣـﻊ ﱠوأن ،َِْاﻟﻜﺮ ﴪُِْاﻟﻌـ « )١(٥٧ ﻫـﻮ ،ﺼﱪ ﻓﺎﻟـ ، ﺐ اﺣﺘﲈل اﻟـﺸﺪاﺋﺪ ﻓﺤـﺴﺼﱪﺪ ﺑﺎﻟﺼ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﻨﺸﻮدة، وﻻ ﻳﻘﱃاﻟﺴﺒﻴﻞ إ ﻤﻴﻞ اﻟﺬي ﻻﳉ اﺼﱪ ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﳉﺰعﺎﻟﻄﻪ اﳜ إﻻ ﷲ، وﻻ ىﺎﺣﺒﻪ اﻟﺸﻜﻮﺼ ﺗ ﻘﺔ ﻓﻴﲈ ﻋﻨﺪ اﷲ، وأﻧﻪ ﺧﲑ ﺜ واﻟءﺎ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺿن داﺋﲈ ﺑﺎﻟﺮﱰ ﻳﻘﺻﱪ، ﺨﻂًواﻟﺴ ﻰوأﺑﻘ. ١١. ﻓﺎﺷﻞ حﻧﺠﺎ! ، ء ﺳـﻌﺪاﲔﻞ اﻟﻨﺎﺟﺤﻛ ﺗﻘﻮل ﻟﻴﺲ ﻲ ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ أن ﺗﻮﻗﻨﳚﺐًـ أﺧﲑا، ﻳﺘﻤﻨﻮن زوال ﺗء ﻗﻤﺔ اﻟﺴﻌﺎدة، وﻫﻢ ﺗﻌﺴﺎﰲﻨﻬﻢ ﻈ ﻧﺎﺟﺤﻮن ﻧكﻠﻚ ﺑﻞ ﻫﻨﺎ ـﺴﻤﻴﺔ واﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ ﳉﻧـﺴﺎن اﻹﺤﺔ اﺻ ﲆ ﻋﰐﺄ اﻟﺬي ﻳحاﻟﻨﺠﺎﺣﺎت، ﻓﺎﻟﻨﺠﺎ 175 ( ﺃﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﺎﺻﻢﻋ ﰊﻨﺔ،٥١٣ﳉﺍ ﻝﻇﻼ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻛﺬﺍ ، ﺎﻥﳝﻹﺍ ٤٤٦٩ﺷﻌﺐ ﻭﺍ٥٤٦٩، ﻜﻢ،ﳊﻭﺍ ﻡﺍﻟﻌﻠﻮ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﺸﺮﻋ ﻊﺳﺍﻟﺘﺎ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﻧﻈﺮ
عدد الصفحات ١٨٦٧٨١ ﻣﺪﻣﺮح اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻧﺠﺎﰲﺧﻼﻗﻴﺔ ﻫﻮ ﻷ واﻟﻔﺸﻞ ﺧﲑ ﻣﻨﻪ، ﻓﺎﺣﺬري ﻣـﻦ ،وا اﻟﻔﺸﻞﰲﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻛﺜ ﻣﻨﻪ أﻰ أﻣﺮ ﻳﻌﺎﻧﰲ حدﻓﻊ زوﺟﻚ ﻟﻠﻨﺠﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺪﻓﻊ اﳊﻴﺎة ﴚءﺧﻼل ﺑﻹ ﻋﺪﻳﺪة، اء أﺷﻴﺎﲔإن اﳊﻴﺎة ﺗﻮازن ﺑ ﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻜﺪﲨ وﻻ أعﺤﻪ أروﺿﺴﺎرة، ذﻟﻚ اﻟﺘﻮازن ﻟﻦ ﻳﻮﳋر واﻟﻔﺸﻞ وا اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﲆ ﺐ: ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ رﺳﻮﻟﻨﺎ اﳊﺒﻴ»َﻟﺮﺑﻚ ِﱠإن ﱢﺣﻘـﺎ َََْﻋﻠﻴﻚ َِ َ ﺣﻘﺎ َََْﻋﻠﻴﻚ ََِِْوﻟﻨَﻔﺴﻚ ﻫﻠﻚ َﻷﺣﻘـﺎ َََْﻋﻠﻴﻚ َََِِْو َﻂﻋﺄـﻞ ََِْﻓـ ﻛﺣـﻖ ِذي ُﱠ ﱟﱠَُﺣﻘـﻪ َ « )١.(٦٧ 176 ( ٢٣٨١ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ٣٧٦٥،
عدد الصفحات ١٨٧٨٨١ اﻟﺰوﺟﯿﺔاﻟﺤﻘـﻮق )١(٧٧ ﻹ، وﻫﺬه اﳊﻘﻮق ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ إن اﲔوﺟﺰ اﻟﲆﻊ ﺣﻘﻮﻗﺎ ﻋﺿ ﻗﺪ ومًﺳﻼ زوﺟﺘﻪ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﲆ ﻋجوﺰ، وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻖ ﻟﻠﲔ وﺟﺰ اﻟﲔ ﺑﱰكﻫﻮ ﻣﺸ زوﺟﻬﺎﲆوﺟﺔ ﻋﺰﻫﻮ ﺣﻖ ﻟﻠ.ـﺎ ﲥوﺟﻴﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻬـﺎ وواﺟﺒﺎﺰ، وإن اﳊﻴﺎة اﻟ ﰲ ﺺﺮه،وإن أي ﻧﻘﻈ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺐﻴﻼ ﻳﻌﺠﲨﲈ ﺿﺨ ءﻞ ﺑﻨﺎﺜﺎ ﻟﺘﻤﲥاﻣﺎﺰًًًواﻟﺘ أي ﺣﻖ ﻣﻦ اﳊﺐـﺎ ﻳـﺴﺒﺻﺎ أو ﺧﺎﱰﻛﺎن ﺣﻘـﺎ ﻣـﺸﻛ ءوﺟﻴﺔ ﺳﻮاﺰًًًﻘﻮق اﻟ ﺺ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺖة اﳌﺴﻠﻤﺔ، وﻟﻴﻷﴎ اء ﺑﻨﺎﰲﻴﲈ ﻈًًﴍﺧﺎ ﻋ –ﺧـﻮة ﻷ أﳞﺎ ا– واﺣـﺪ ﻣـﻦ ﰲ ﺺﲑ أو ﻧﻘـﺼ، ﺑﻞ إن أي ﺗﻘـﻂ ﻓﻘﲔوﺟﺰ اﻟﲆﺮه ﻋﺛﻳﻌﻮد أ واﻟﺒﻨﺎت ﺳﻴﻜﻮن ءﺑﻨﺎﻷ ﻳﺮاﻫﺎ اﻲﺎﻫﺮة اﻟﺘﻈﺔ اﳊﻘﻮق اﻟﺻﻫﺬه اﳊﻘﻮق وﺧﺎ ﺑﻨﻷ اﲆﺮه ﻋﺛﺎن اﺑﻨﺎ أو أﻛ ءن اﻟﻮﻟﺪ ﺳﻮاﺈ، ﻓء ﺣﺪ ﺳﻮاﲆﻴﻌﺎ ﻋﲨ واﻟﺒﻨﺎت ءًًًﺎ ﺷﺠﲆ ﻋﴘ وﻳﻤﺢﺒﺼﺎن ﻳﻛ ًﺑﻨﺘﺎ، إذا ﺖ اﻟﺒﻨـى أﺑﻮﻳﻪ، وﺗﺮﲔ ﺑفﺎر وﺧﻼ )١٧٧ (ة واﳌﺠﺘﻤﻊﻷﴎا
عدد الصفحات ١٨٨٩٨١ ﺑﺤـﻖ أﻣـﻪ م اﻻﺑﻦ أﺑﺎه ﻻ ﻳﻘﻮى وﻳﺮم ﺑﺤﻖ واﻟﺪﻫﺎ ﺣﻖ اﻟﻘﻴﺎم أﻣﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻮ م ﺣﻖ اﻟﻘﻴﺎ.ﻌﻞ ﳚﺌﺎ وﺳﻴﺌﺎ وﻃﻮرا ﺧﺎﺼﺎ ﺗﳘ ﻋﻨﺪثًًًﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬا ﺳﻴﻮر ﻷ اﲔوﺟﺰ، وإن اﻟﺖ داﺋﲈ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺑﻦ أو اﻟﺒﻨم ﺎﲥ اﻻﺺ ﻗﻔﰲ ﻷم وابً ـﻼل ﻇ ﰲوﺟﻴـﺔ ﻋﺎﺷـﺎ ﺰ اﳊﻘـﻮق اﻟﰲ اﻟﻜﺎﻣـﻞ مﺳﻼﻹ اﺞﻣﺎ ﻣﻨﻬﺰإذا اﻟﺘ ﲔ آﻣﻨء ﺳﻌﺪافوﺟﻴﺔ اﻟﻮارﺰ اﻟ. وﻻ ﺗﻘﻠﻘﻬـﲈ ؛ﻞﻛان اﳌﺸﺎﺰﺎ أﺣﳘﻻ ﺗﻌﻜﺮ ﱄﺎت اﻟﻠﻴﺎﺛﺣﺎد. ع اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاق :واﳊﻘﻮ ١- ﲆوﺟﺔ ﻋﺰزوﺟﻬﺎ ﺣﻖ اﻟ. ٢- زوﺟﺘﻪﲆ ﻋجوﺰ ﺣﻖ اﻟ. ٣ -ﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈﱰﻛ ﺣﻘﻮق ﻣﺸ. اﻟﺰوﺟﺔ ق:ﺣﻘﻮ
عدد الصفحات ١٨٩٠٩١ ١ –: اﳊﻖ اﻷولﺎﻣﻼ ﻛ ً ﺗﻮﻓﻴﺔ ﻣﻬﺮﻫﺎ ﱃﺎﻻ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺜ : ًاﻣﺘ﴿ ََُوآﺗﻮا ءﺴﺎﱢﻦ ََاﻟﻨﲥﺪﻗﺎﺻًَِْﻧﺤﻠـﺔ ََُِِﱠ ﴾ء: اﻟﻨـﺴﺎ٤، ﺧـﺬ ﻣـﻦ ﻣﻬﺮﻫـﺎ ﺷـﻴﺌﺎ إﻻ ﺄ أن ﻳخ أو أب وﻻ ﻟﻐﲑه ﻣﻦ أجوﺰﻮز ﻟﻠﳚًﻓﻼ ﺎﻫﺎﺿ ﺑﺮ﴿نﺈﺒﻦ َِْﻓ ﻃ َْﻋﻦ َُْﻟﻜﻢ َِْ ﳾءًَِﻣﺮﻳﺌﺎ ًَِﻫﻨﻴﺌﺎ َُُُﻓﻜﻠﻮه ًَْﻧﻔﺴﺎ ُِﻣﻨْﻪ ٍَْ ﴾ء: اﻟﻨﺴﺎ٤ ٢-: اﳊﻖ اﻟﺜﺎﲏﻧﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎﻹ : ا واﻟـﺴﻜﻦ ج واﻟﻜـﺴﻮة، واﻟﻌـﻼموﻫﺬه اﻟﻨﻔﻘﺔ ﺗﺘﻨﺎول ﻧﻔﻘـﺔ اﻟﻄﻌـﺎ : ﻟﻘﻮﻟﻪفﻦ ﺑﺎﳌﻌﺮوﲥﺴﻮﻛ اﳌﻮﻟﻮد ﻟﻪ رزﻗﻬﻦ وﲆوﻋ. ٣-: اﳊﻖ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ر وﻗﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎ ﱃﺎﻻ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺜ: ًاﻣﺘ﴿ ََُِْْوأﻫﻠـﻴﻜﻢ ََُُْْأﻧﻔـﺴﻜﻢ ُﻗـﻮا ََآﻣﻨُـﻮا ﱠَِاﻟﺬﻳﻦ َﱡَأﳞﺎ َﻳﺎ ًَﻧﺎرا ﴾:اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ٦،ﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﰲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﴈ رﲇ: ﻗﺎل ﻋ﴿ ََُُْْأﻧﻔـﺴﻜﻢ ُﻗـﻮا ًَﻧﺎرا ََُِْْوأﻫﻠﻴﻜﻢ ﴾)ُُْﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ﱢُُْوأدﺑﻮﻫﻢ ،َ ﱢ ََ )(١(٨٧ .أ.ﻫـ. أﻫﻠﻪ ،ﳜﱪﺬﻟﻚ ﻛ و )178 ( ﻱﻄﱪ٣٩٦٦٢ﺍﻟ
عدد الصفحات ١٩٠١٩١ ﻼﺼ اﻟﺖةﺑﻮﻗ﴿ﻼة َََْأﻫﻠﻚ َُْْوأﻣﺮ ﺼ ِﱠَِﺑﺎﻟ ﱪﻄﺻَََْﻋﻠﻴﻬـﺎ ََِْْوا ﴾ـﻪﻃ١: ٣ وإذا ،٢ ﻲ اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ، أﻋﻨـبـﺎ أﺳـﺒﺎﳍ ﴪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻣﺮأﺗﻪ ﻓﻠﻴﻴـجوﺰﺎن اﻟﻛ ﺎﻫﺎ ﳖ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺐ اﻟﺪﻳﻦ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ أوﺟمﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ ﺗﻌﻠﻢ أﺣﻜﺎ اﷲ ﻋﻨﻪ. اﳊﺮا،ﰲ ﻧﻔﺴﻪ واﻗﻊ جوﺰﺎن اﻟﻛﻴﺒﺔ إذا ﺼ اﻟﻄﺎﻣـﺔ ﻟﻜﻦ اﳌﻲ ﻓﻬـم؛ ﺑﻴﺔﱰن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪوة أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ، واﻟﻘﺪوة ﻣﻦ أﺧﻄﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻷ، ﱪى اﻟﻜ. ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ض ﻋﻴﺎ)١(٩٧:ﻗﺎل ،) ى ًرﺟـﻼ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رأ ءﴘﻼﺗﻪ، ﻳﺻ ﻣﺎ: ﻓﻘﺎل ﻲﻨﲪ أﺑـﺎ ﻳﺎ: ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﺑﻌﻴﺎﻟﻪ، أرﻰﻴـﳛ ءﴘ ﻫـﺬا ﻳـ ﻼﺗﻪﺻﺒﲑﻫﻢ إﻧﻪ: ﻗﺎل ﻋﻴﺎﻟﻪ، وﺗﺮﺣﻢ ﻛﻳﺘﻌﻠﻤﻮن وﻣﻨﻪ (. ﺼ وﻣﻦ اﳌﰲل اﻟﺮﺟـﻞ ﻧﻔـﺴﻪ ﺰﻴﻢ أن ﻳﻨﻈ اﻟﻌﺺًُﻴﺒﺔ أﻳﻀﺎ وﻣﻦ اﻟﻨﻘ ﺟﻌﻞ ﱃن اﷲ ﺗﻌﺎﺈﺎ، ﻓﲠﻟﺘﻬﺎ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺰﲑ ﻣﻨﻏ، ﺔﻘﻮاﻣاﻟﻠﺮﺟﺎل ﻟء اﻟﻨـﺴﺎﲆ ﻋ ﻧﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺄًﺎﺑﻌﺎًَﺘﺒﻮﻋﺎ ﻻ ﺗًَﻄﻴﻌﺎ، ﻣًُﻄﺎﻋﺎ ﻻ ﻣُوﻣﻦ ﺷ . )179 ( ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺣﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺩﻩﻨﺎﺃﻭﺭﺛﺣﺪ ﺃﺑﻮ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻕﺍﻟﻮﺭﺍ ،ﺩﺑﺒﻐﺪﺍ ﻗﺎﻝ: ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺃﺑﻮ ﻕﺤﺎﺳﺇ ،ﺵﺸﺎﳊﺍ ﻗـﺎﻝ : ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺃﺑـﻮ ﻝﻼﺑـ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻞﻓﻀﻴ ﺑﻦ ﺽﻴﺎﻋ ﻓﻩﺬﻛﺮ
عدد الصفحات ١٩١٢٩١ ﺳﻔﻼء أﻋﻼﻫﺎ وإن ﺷﺎءن ﺷﺎﺈﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﳚ إﻻ ﺣﻴﺚ ءوﻣﺎ اﳌﺮّ ﻂ ﺗﺴﻠء داى اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ وﻗﺪ اﺳﺘﴩﺐﻨﺎ ﺑﺴﺒﻃ أوﺳﺎﰲﺎ ﳖﻐﻴﺎﻃ اﳌﺮأة و ىاﺋﺪ ﺗﺎرة أﺧﺮﺰ أو اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ اﻟجوﺰﻴﺔ اﻟﺨﺼﻌﻒ ﺷﺿ ﺐ وﻫﻮ ،ﺗﺎرة، وﺑﺴﺒ ﺧـﲑة ﺑﻴـﺪ اﳌـﺮأة، ﻷ واﱃوﻷ، ﻓﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ اءﺮﻫﺎ إﻳﺬاﻛﺜﻣﻮر وأﻷًﻣﻦ أﺧﻄﺮ ا ﺾـﻔﺎت ﺑﻌـﺻ ﰲـﺪ ﲡواﻣﺮ، وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻷﺬه اﳍ ﳎﺮد ﻣﻨﻔﺬ جوﺰواﻟ اﳌﻴﻮﻋﺔ واﻟﻀﻌم اﻟﻴﻮﲔاﻣﻴﺔ واﻟﻼﻣﺒﺎﻻةاﳌﺴﻠﻤﳖﺰﻒ واﻻ. ٤ -: اﳊﻖ اﻟﺮاﺑﻊﻬﺎﺿ دﻳﻨﻬﺎ وﻋﺮﰲ أن ﻳﻐﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻔﺎت اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﻬﻢ اﻟﻜـﺮﻳﻢ، وإن ﲤﻜﻨﻬـﺎ ﻣﻨـﻪ ﺻ ﺺإن اﻟﻐﲑة أﺧ ﺖ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ اﳊﻘﺔ واﻟﴩﻳﻔﺔ، وﻟﻴـﺴم ﻣﻘﺎﰲ رﺳﻮﺧﻪ ﲆﻳﺪل دﻻﻟﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻋ ﻞ ﺟﺮﻳﻤﺔ دون رﻳﺒﻛ ء ﻋﻨﻬﺎ وراﺶﻦ ﺑﺎﳌﺮأة واﻟﺘﻔﺘﻴﻈ اﻟء ﺳﻮﻲﺔاﻟﻐﲑة ﺗﻌﻨ.
عدد الصفحات ١٩٢