مختصر شرح المقدمة الجزرية في فن التجويد 1

31 ويسمى الحرفان لهويان لأنهما يُرجان من آُنر اللسنان عنند اللهناة23 و ني اللحمنٌ المشنرفٌ علنى الحلق . أَسْفَلُ وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الش ِيُن يَا وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَا ( وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الش ِيُن يَا ) دي وسنط اللسنان من منا يحااينه منن وسنط الحننَ الأعلنى يوجند مُرُ الجيم م الشين م الياء الم ناة تحت دي المنقوطٌ نقطتين تحتها ، وقد قدم بع هم الشين على الجيم . وتسمى او الحروف بالشجْريٌ دي الجيم والشنين واليناء لأنهنا تُنرُ منن شنجْر التنم دو منن شجْر اللسان وما يقابله والشجر متتح التم دو مجم اللحيين ، والمراد بالياء اللينٌ غير المديٌ . أَسْفَلُ وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الش ِينُ يَا وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَا الاَضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا وَالَّلَّمُ أَدْنَاهَا لِمُنْتَهَاهَــا ( وَ الضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَا الاَضْرَاسَ 24 ) دي ومُرُ ال اد من دول إحندى حنافتي اللسنان مستطيلا إلى ما يليها من الأ راس العليا ( مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا ) وال نمير فني يمنا نا يعنود علنى الأ راس دو الحافٌ و ما متلازمان ، وُروجها من الجاننب الأيسنر نو الأسنهل والأيسنر والأل نر ومن الجانب الأيمن و و قليل وعسير دو منهما و و دقل ودعسر ودبلغ و و ما لان علينه الرسنول وبعض الصحابٌ والمراد بالأ نراس فني قولنه ( إِذْ وَلِيَرا الاَضْررَاسَ ) دي الأ نراس العلينا منن دحند الجنانبين مبتدئ ا مما حااى دوسط اللسان . ( وَالَّلَّمُ أَدْنَاهَا لِمُنْتَهَاهَا ) ويبدد مُرُ النلام منن ددننى إحندى حنافتي اللسنان - منن جهنٌ التنم - إلنى منتهى طرف اللسان وما يحااي الَ من الحنَ الأعلى فويق ال ناحَ25 والنناب والرباعينٌ وال نينٌ من التَ الأعلى فيلون ابتداء مُرُ اللام دقرب إلى مقَّدم التم و و دوس الحروف مُرج ا . وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا وَالرَّا يُدَانِيهِ لِظَهْر أَدْخَلُ ( وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا ) دي واجعلوا مُرُ الننون منن طنرف اللسنان و نو ردسنه ودوله م ما يليه منن الل نٌ العلينا منائلا إلنى منا تحنت النلام قلنيلا وقينل فوقهنا قلنيلا ( وَالررَّا يُدَانِيرهِ ) والراء مُرجها يقارب مُرُ النون ( لِظَهْر أَدْخَلُ ) دي ددُل إلى ظهر اللسان قلنيلا لانحرافنه إلنى اللام.وتسمى او الحروف ال لا ٌ الْقيٌ لأنها تُرُ من الْق اللسان و و طرفه. وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْهُ وَمِنْ عُلْيَا الثَّنَايَا وَالصَّتِيرُ مُسْتَلِنْ ( وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا ) دي او الحروف تُنرُ ( مِنْرهُ ) دي منن طنرف اللسنان ( وَمِرنْ عُلْيَرا الثَّنَايَا26) يعني من دعلى ال نايا العليا وما فوقه و و يبدد من دصول ال نايا العليا وحتى النط27. 23 والجم : لهى ولهيات و لهوات . 24 ودصننل للمننٌ ( الا ننراس ) الأ ننراس فنقلننت حرلننٌ الهمننزة إلننى الننلام والتتنني بهننا عننن مننزة الوصننل ، والألننف فنني ( وليننا ) لأطننلاق ، وقولننه ( حافتننه) بتُتيف التاء وقيل بذنها مُتتٌ للوزن . 25 م اعلم دن الأسنان على دربعٌ دقسام منها دربعٌ تسمىثنايا نتان من فنوق و نتنان منن تحنت منن مقندَّمها نم دربعنٌ ممنا تليهنا منن لنل جاننب واحندة تسنمى رباعيات م دربعٌ لالَ تسمى أنيابًا م الباقي تسنمى أضراسًرا ومنن الأ نراس دربعنٌ تسنمى ضرواحك نم ا ننا عشنر تسنمى طرواحن نم دربعنٌ نواجرذ ويقنال لهنا رس الحلم دو رس العقل وقد لا توجد في بعض دفراد الإنسان . 26 ال نايا ي الأسنان المتقدمٌ ا نتان فوق وا نتان تحت 27 وتسمى او الحروف-الطاء والدال والتاء – نطعيٌ لمجاورة مُرجها نط غار الحنَ الأعلى و و سقته لا لُروجها منه .

32 وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْهُ وَمِـنْ عُلْيَا ال َّنَايَا وَالصَّفِيرُ مُسْتَكِــ ـــنْ مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَى وَالظَّــــــــــــاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيَ ا مِنْ طَرَفَيْهِمَا وَمِنْ بَطْنِ الشَّتٌَْ فَالْتَا مَ َ اطْرَافِ ال َّنَايَا الْمُشْرِفَـٌْ ( وَالصَّررفِيرُ مُسْررتَكِنْ ) الصررفير فنني اللغررة ننو حنندة فنني الصننوت دو ننو صننوت يشننبه صننوت الطائر . واصطلاح ا صوت زائد يُرُ من بين الشتتين يصحب حروفه ال لا ٌ 28 وقند قندم النناظم لحروف الصتير و ي : الصاد والزاي والسين بذن ُروجها مستقر ( مِنْهُ ) دي من طرف اللسان ( وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَى ) والحاصل دنها من طرف اللسان ومن بين ال نايا العليا والستلى29 . (وَالظَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيَا ) دي و او الحروف ال لا ٌ ُاص لل ناينا العلينا ( مِرنْ طَرَفَيْهِمَرا ) دي دنهم يُرجون من ظهر طرف اللسان ودطراف ال نايا العليا30. وبالَ تمت مُارُ اللسان و ني عشرة وحروفها مانيٌ عشر حرف ا 31. مِنْ طَرَفَيْهِمَا وَمِنْ بَطْنِ الشَّفَةْ فَالْفَا مَعَ اطْرَ افِ الثَّنَايَا الْمُشْرِفَةْ ننم دُننا الننناظم فنني بيننان مُننارُ الشننتتين وحروفهمننا فقننال : (وَمِررنْ بَطْررنِ الشَّررفَةْ 32 فَالْفَررا مَررعَ اطْرررَافِ الثَّنَايَررا الْمُشْرررِفَةْ ) والمعنننى دن التنناء تُننرُ مننن بطننن الشننتٌ السننتلى منن دطننراف (الثَّنَايررا الْمُشْرِفَةْ ) الظا رة و ي العليا . وقد دطلق للمٌ الشتٌ وقصد بها الستلى لعدم تذت ِي النطق بالتاء م العليا ولأنه قرنها بال نايا العليا . لِلشَّفَتَيْنِ الْوَاوُ بَاءٌ مِيمُ وَغُنَّةٌ مَخْرَجُهَا الْخَيْشُومُ دي وتُرُ الواو والباء والميم من بين الشتتين ويلاحظ دن الشتتين عند النطق بنالواو يحندث بهما انتتاح م ان مامهما من طرفيهما م فرجٌ فني وسنطهما ،دمنا من البناء والمنيم يلنون انطباق نا وليس انتتاح ا والانطباق م الباء من جهٌ داُل التم دقوى من الانطباق م الميم من وسطهما . إان مُارُ الشتتين ا نان وحروفها دربعٌ : مُرُ للتاء ومُرُ للواو والباء والميم . (وَغُنَّةٌ مَخْرَجُهَرا الْخَيْشُرومُ ) ودُينر ا النننٌ و ني صنوت دغنن لا عمنل للسنان فينه ، قينل نو شننبيه بصننوت النننزال إاا ننا ولنند ا33 ومُرجهننا دقصننى الأنننفالْخَيْشُررومُ ) و ننو التتحننٌ التنني تصل ما بين الأنف والتم و ي مصاحبٌ للل من النون والميم المشدَّ دتين والمدغمتين والمُتاتين دما المظهرتان والمتحرلتان فتيهما دصل الننٌ و و بمقدار حرلٌ واحدة . 28 يشبه الصوت الناتب عن الصاد صوت الإوز والزاي صوت النحل والسين صوت الجراد . 29 وتسمى الصاد والزاي والسينالحروف الأسلية لأنها من دسلٌ اللسان و ني مسنتدقه وقند جناء فني لسنان العنرب دن المسنتدق منن لنل شنيء : نو منا دقَّ مننه واسترقَّ . 30 يقال للظاء والاال وال اءلَثَوية لأنها تُرُ من منطقٌ الل ٌ و ي منبت الأسنان دو اللحم النابت حول الأسنان . 31 اا اللم من الحروف الُارُ من اللسان والاي يقارب ل ي الحروف ، ولا يلاد يُلو للامنا منها يالرنا بقولهﷺ لمعاا بن جبل ر ي الله عننه دلا دُبنرَ بملاَ الَ لله؟ …… فذُا بلسانه وقال : لف عليَ اا ! رواو الترماي . 32 بتتح الشين ويملن لسر ا 33 قال نصر بن علي الشيرازي لذصوات الحمام والقمارى.

33 بَابُ الص ِفَاتِ وتعريف الصنتٌ لغرةً : ني منا قنام بالشنيء منن المعناني الحسنيٌ لالبيناض والسنواد والمعناني المعنويٌ لالعلم والجهل . وتعريتها اصطلَّحًا : ليتيٌ تحدث للحرف عند حصوله في المُرُ تمينزو عن غيرو . وفائدة الصفة : 1- علاوة على دنها تميز الحنرف عنن غينرو2- تندلَ علنى الحنرف القنوي من ال عيف . 3- تحس ِن لتظ الحروف المُتلتٌ في المُرُ .ومنن الصنتات منا نو منلازم للحنرف لالقلقلٌ ، ومنها ما و عارض له لالترقيق والتتُيم34 . م بددالناظم بالر المشهور من الصتات فقال : صِفَاتُهَا جَهْرٌ وَرِخْوٌ مُسْتَفِلْ مُنْفَتِحٌ مُصْمَتَةٌ وَالض ِدَّ قُلْ دي الجهر والرُاوة والاستتال والانتتاح والإصمات ، و د الجهر الهمنس ، و ند الرُناوة الشدة ، و د الاستتال الاستعلاء ، و د الانتتاح الانطباق ، و د الإصمات الانزلاق . مَهْمُوسُهَا فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ شَدِيدُهَا لَفْظُ أَجِدْ قَط بَكَتْ ( مَهْمُوسُهَا فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ ) والهمس في اللغة الُتاء . وفي الاصرطلَّ : نو نعف فنني التصننويت منن جريننان النننتس عننند النطننق بننالحرف ل ننعف الاعتمنناد علننى المُننرُ ، وحروفننه مجموعٌ في قولَ ( فح ه شُص سلت ) . و نند الهمننس الجهررر و ننو فنني اللغررة الإظهننار والإعننلان . وفنني الاصررطلَّ ننو قننوة فنني التصويت م انحباس جريان النَّتَس عنند النطنق بنالحرف للمنال الاعتمناد علنى المُنرُ . وحروفنه مجموعٌ في قولَ ( عَظُمَ وَزْنُ قَارِئٍ غَض ٍ اِي طَلَبٍ جِد ). ( شَدِيدُهَا لَفْرظُ أَجِردْ قَرط بَكَرتْ ) والشردة فني اللغرة القنوة . وفني الاصرطلَّ : انحبناس جرينان الصوت عند النطق بالحرف للمال الاعتماد على المُرُ . وحروفها مجموعنٌ فني قولنَ (دَ جِندْ قَنطٍ بَلَت35 )أودَجِدََُ تُطَب ِق ). و نند الشنندة الرُنناوة ومعنننى الرخرراوة فنني اللنننٌ اللننين . دمننا فنني الاصررطلَّ فهنني جريننان الصوت م الحرف ل عف الاعتماد على المُرُ . وَبَيْنَ رِخْو وَالشَّدِيدِ لِنْ عُمَرْ وَسَبْعُ عُلْو خُصَّ ضَغْط قِظْ حَصَرْ ( وَبَيْنَ رِخْو وَالشَّدِيدِ لِنْ عُمَرْ ) دي وبين الرُاوة والشدة التوسط و و في اللغة الاعتندال . وفي الاصطلَّ اعتدال الصوت عند النطنق بنالحرف بنين الشندة والرُناوة . وحروفنه مجموعنٌ فني قولَ 34 من المهم في اا المقام التتريق بين الصتٌ والنتَس والصوت والحرف . دماالنَّفَسُ فهو الهواء الُارُ من داُل الرئٌ بدف الطب دي دون افتعنال الإنسنان له فإاا افتعله الإنسنان صنار صنوت ا ولناا فالصروت نو الننَّتَس المسنمو الُنارُ بنالإرادة وعنرض لنه تمنوُ يُسْنمَ ُ بسنبب تصنادم جسنمين دو بتصنادم الننَّتَس الإرادي المتموُ بالهواء السالن ، م إاا تعرض اا الصوت للصتات صار حرفًا . ومن نا يُعْلَمُ معنى قنولهم : ( إن الننَّتَس الُنارُ الناي نو صنتٌ حنرف إن تليف لله بليتيٌ الصوت حتى يحصل صوت قوي لنان الحنرف الُنارُ مجهنور ا وإن بقني بعنض الننَّتَس الُنارُ بنلا صنوت يجنري من الحنرف لنان الحنرف مهموس ا ، وإاا انحصر صوت الحرف في مُرجه انحصار ا تامَّا فلا يجري جريان ا سهلا سُم ِي الحرف شديد ا ، دما إاا جرى الصنوت جريان ن ا تامَّنا يسنمى رُنو ا ، وربما لم ينحصر ولم يَجْرِ فيسمى متوسط ا بين الرُو والشديد ). 35 وأجد من الإجادة وقط بمعنى حسب وبلت من التبليت نقول بلَّته إاا غلبه بالحجٌ .

34 ( لِنننْ عُمَننر 36) إان فحننروف الشنندة ( دَجِنندْ قَننطٍ بَلَننت ) والتوسننط( لِنننْ عُمَنن ر) وبقيننٌ الحننروف فهنني للرخاوة ث،ح،خ،ا،ز،س،ش،ص،ض،غ،ف ،ا، ـ، و،ي . ( وَسَبْعُ عُلْو خُصَّ ضَغْط قِظْ حَصَرْ ) دي حصر حروف الاسنتعلاء فني سنبعٌ يجمعهنا قولنَ (ُُصَّ َننْطٍ قِنظْ 37 . )والاسرتعلَّء لغرةً الارتتنا والعلنو واصرطلَّحًا : ارتتنا دقصنى اللسنان عنند النطق بالحرف إلى الحنَ الأعلى . ودشند الحنروف اسنتعلاء القناف ، وارتتنا معظنم اللسنان يلنون عند النطق بالطاء نم الصناد وال ناد والظناء نم عنند القناف نم ي نعف عنند الُناء والننين 38. و تعتبر الجيم والشين والياء مستعليٌ لأنه قد استعلى بهنا وسنط اللسنان ولا اللناف لأننه لا يسنتعلي بهنا إلا ما بين دقصى اللسان ووسطه إان المعتبر في الاستعلاء و دقصى اللسان . و د الاستعلاء الاستفال و و في اللغة الانُتاض وفي الاصطلَّ : انحطاط اللسان إلى قا التم عند ُروُ الحرف .ويجم حروفه قولهم : ( َبَتَ عِزأ مَنْ يُجَو ِدْ حَرْفَهُ سلَّ إِاْ شَلا ). وَ صَادُ ضَادٌ طَاءُ ظَاءٌ مُطْبَقَةْ وَفِرَّ مِن لُّب ِ الْحُرُوفُ الْمُذْلَقَةْ دي الصنناد وال نناد والطنناء والظنناء نني حننروف صننتٌ الإطبرراق وبقيننٌ الحننروف منتتحننٌ ، والإطبنناق فنني اللغررة الإلصنناق و نندو الانتتنناح دو الافتننراق . وتعريننف الإطبنناق اصررطلَّحًا : تلاقنني طائتننٌ مننن اللسننان منن الحنننَ الأعلننى عننند النطننق بننالحرف منن انحصننار الصننوت بينهمننا . و نندو الانتتاح فبعد دن تلاقنت طائتنٌ منن اللسنان من الحننَ الأعلنى فني الإطبناق فنإن الانفترا نو تجنافي اللسان عن الحنَ الأعلى حتى يُرُ الصوت من بينهما عند النطق بالحرف 39. (وَفِرَّ مِرن لُّرب ِ الْحُررُ وفُ الْمُذْلَقَرةْ ) والإذلاق لننٌ : حندة اللسنان وبلاغتنه . وفني الاصرطلَّ : ُتننٌ الحننرف بُروجننه مننن الننق اللسننان والشننتٌ ( دي بع ننها يُننرُ مننن طننرف اللسننان - ل ن ر - وبع ها يُرُ من طرف الشتٌ ب ف م والَ بُتٌ وسنرعٌ) وجمعهنا فني قولنه ( فنر منن لنب 40 ) وما عدا حروف( فر من لب فهي مصمتة ومعنى الإصمات المنرع .وفني الاصرطلَّ : منن انتنراد حروف الإصمات دن تلون دصولا للللمات العربيٌ الرباعينٌ والُماسنيٌ .فلنل للمنٌ علنى دربعنٌ دو ُمسٌ دحرف لابد دن يلون فيها من الحنروف المصنمتٌ منن الحنروف المالقنٌ ، وفعلنوا النَ لُتنٌ المالقٌ فيعادلوا بها ال قيلٌ وإلا لانت الللمٌ دعجميٌ م ال (عسجد ) فلل حروفها مصمتٌ 41 . صَفِيرُهَا صَادٌ وَزَايٌ سِينُ قَلْقَلَةٌ قُطْبُ جَد وَالل ِينُ دما الصفير و و في اللغة نو حندة فني الصنوت دو نو صنوت يشنبه صنوت الطنائر ، وقينل يصوَّتُ به للبهائم . 36 دي لن يا عمر 37 والُُص و البيت من القصب وال نط و ال يق وقِظ فعل دمر من قاظ بالملان إاا اشتد الحر . والمعنى : دقم في وقت حرارة الصيف في ُص اي نط . ولذنه يريد دن يقول : اقن من الدنيا بم ل الَ ! وقد جاء دن دحد التابعين لان له ُص منن قصنب يلنون فينه نو ودابتنه فنإاا غزا نق ه وإاا رج بناو . 38 راج نهايٌ القول المتيد وغايٌ المريد 39 اعلم دن دقوى الحروفحروفُ الاستعلَّء ودقوى حروف الاستعلاء حروف الإطباق ودقوى حروف الإطباق الطاء م تتوسط الصراد والضراد دمنا الظراء فهني د عتهم إطباق ا . ومن النرائب دن للمٌ وحيدة في القرآن قرئت بلل حروف الإطباق و ي للمٌ حَصَنبُ98 الأنبيناء دي حَ َنبُ  و حَطَنبُ  و حَظَنبُ  وإن لانت منها من القراءات الشااة 40 واللب و العقل بمعنى التاعل دي رب الجا ل من العاقل وبالرجو إلى لسان العرب لأجد معنى آُنر للأنب ِ وجندت دننه ربمنا سنمي بنه سُنمأ الحيَّنٌ فيلنون المعنى (ا رب من سم الحيٌ ) والله دعلم .

و العقل بمعنى التاعل دي رب الجا ل من العاقل وبالرجو إلى لسان العرب لأجد معنى آُنر للأنب ِ وجندت دننه ربمنا سنمي بنه سُنمأ الحيَّنٌ فيلنون المعنى (ا رب من سم الحيٌ ) والله دعلم . 41 عدَّ صاحب لتاب (حق التلاوة ) صنتٌ الإالاق والإصنمات بعندد واحند لأن صنتٌ الإصنمات لا تعلنق لهنا بنالنطق واللتنظ بنل إن تعلقها باللنٌ ودصولها العربيٌ دو الأعجميٌ .

35 وفيالاصطلَّ : صوت زائد يُرُ من بين الشتتين عند النطق بحروفه ال لا ٌ ( ص.ز.س ) الصاد و ي دقوى الصتير وتشبه صوت الإوز م الزاي وتشبه صوت النحل ودُينر ا السنين و ني الأ عف صتير ا وتشبه صوت الجراد . ويلون الصتير في السالن والمتحرَ . ( قَلْقَلَررةٌ قُطْرربُ جَررد ) والقلقلررة وفنني لنننٌ اللقلقننٌ فننإاا عرفنننا دنَّ معنا ننا فنني اللغررة التحريننَ والا طراب دو الصياح عرفنا سر تسنميتها بالقلقلنٌ فإنهنا إاا سنلنت دو وقنف عليهنا تقلقنل المُنرُ وا طرب حتى يُسْمَ َ له نبرة قويٌ لما فيها منن شندة الصنوت الصناعد بهنا من ال ننط والنَ دون غير ننا مننن الحننروف . فلننان تعريتهننا اصررطلَّحًا دنهننا صننوت زائنند يحنندث فنني المُننرُ بعنند نننط المُرُ وحصول الحرف فيه بالَ ال نط . والَ عند فتح المُرُ بُعَيْدَ اا ال نط42 . وحروفنه ُمسٌ مجموعٌ في قولَ ( قطبُ جدٍ 43 ) صَتِيرُ َا صَاد وَزَاي سِينُ قَلْقَلٌَ قُطْبُ جَـــــــــــدٍ وَالل ِ ينُ وَاوٌ وَيَاءٌ سَكَنَا وَانْفَتَحَا قَبْلَهُمَا وَالاِنْحِرَافُ صُح ِ ـــــــحَا (وَالل ِينُ وَاوٌ وَيَاءٌ سَكَنَا وَانْفَتَحَا قَبْلَهُمَا ) دي واللين و و في اللغة د الُشونٌ دي السهولٌ وتعريته اصطلَّحًا : ُروُ الحرف بسهولٌ ويسر وقلٌ للتٌ على اللسان . دما حرفاو فهما الواو والياء السالنتان المتتوح ما قبلهما لذن تقف على ( قريش. والصيف. البيت. ُوف ) من قوله تعالى:ﭐﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱠ قريش: ١ – ٤ وسمي سلونهما سلون ا حي ا لأن مُرجهما محقق وسلون دحرف المد الجوفيٌ سلون مي ِت لأن مُرجها مقدر. وَاو وَيَاء سَلَنَا وَانْتَتَحَــــــــــا قَبْلَهُمَا وَالاِنْحِرَافُ صُح ِحَــــــا في اللََّّمِ وَالرَّا وَبِتَكْرِير جُعِلْ وَلِلتَّفَش ِي الش ِينُ ضَادًا اسْتَطِ لْ قوله (وَالاِنْحِرَافُ صُرح ِحَا فري الرلََّّمِ وَالررَّا ) دي صنحح جمهنور القنراء بنوت الانحنراف فني الننلام والننراء . ويعننني الانحررراف فنني اللغررة الميننل . وسننمي الننلام والننراء منحننرفين لانحرافهمننا إلننى طرف اللسان . وفي الراء ميل إلى جهٌ اللام ولاا نرى الأل غ يجعلها لام ا . وقولنه ( وَبِتَكْرِيرر جُعِرلْ ) وال مير المستتر في (جُعِلْ ) يعود على الراء دي توصف الراء بالتلرار و و إعادة الشيء ودقنل التلرار مرة ، ووصف الراء بالَ لارتعاد طرف اللسان به عند التلتظ 44. (وَلِلتَّفَش ِي الش ِينُ ) دي والتفشي ابت للشين و و في اللغة الانتشار والاتسا دما اصطلَّحًا فهو انتشار الهواء في التم عند النطق بالحرف. و و في السالن والمتحرَ إلا دنه في السالن دظهنر . 42 والقلقلة موجودة في السالن والمتحرَ إلا دنها لا تظهر في المتحرَ و ي فني السنالن دبنين م نال  اجْتَرَحُنوا  الجا ينٌ21 وفني الموقنوف علينه دملنن م ال  يَُْرُُُ100النساءفإاا لنان الموقنوف علينه مشندَّ د ا لاننت دقنوى ودو نح م نال  وَالْحَنب ِ 189البقنرة وعلينه فقند قسنمها العلمناء إلنىثلَّثرة مراترب : صغرى إاا جاء دحد حروفها سالن ا وسط الللمٌ دو نهايتها غير موقنوف علينه . كبررى شرديدة إاا جناءت حروفهنا السنالنٌ نهاينٌ الللمنٌ الموقنوف عليهنا . كبررى أشد إاا جاءت حروفها مشدَّ دة نهايٌ الللمٌ الموقوف عليها . 43 والقطب و ما يدور عليه الأمر ومنه قطب الرَّحَى و(جَدٍ) بتُتيف الدال و العظمٌ دو الننى لذنه يقول لن عظيم ا في لل دمرَ وتجنب ا لصنائر والله دعلم 44 الُلاصٌ دن الراء له قبول التلرار لذن تقول على غير ال احَ دنه إنسان احَ دي قابل لل حَ و و يُعْنرَفُ ليُجْتَنَنبَ ووقنو المنرء فني التلنرار لحنن وعليه دنْ يلصق ظهر لسانه بذعلى حنله – دصول ال نايا العليا – لصق ا محلم نا منرة واحندة ومتنى ارتعند حندث منن لنل منرة راء فيجتننب دنْ يُحْندِثَ منن المشندد

منرء فني التلنرار لحنن وعليه دنْ يلصق ظهر لسانه بذعلى حنله – دصول ال نايا العليا – لصق ا محلم نا منرة واحندة ومتنى ارتعند حندث منن لنل منرة راء فيجتننب دنْ يُحْندِثَ منن المشندد راءات ومن المُتف راءين .

36 (ضَادًا اسْتَطِلْ) دي اجعلها حرف ا مستطيلا والاستطالة فني اللغرة ني الامتنداد وسنمي بنالَ لأنه يستطيل حتى يتصل بمُرُ اللام.و ي في الاصطلَّ :امتداد الصوت من دول حافٌ اللسان إلنى آُر ا . وتلون في وسط الللمٌ وآُر ا وصلا ووقت ا وتلون ال اد سالنٌ دو مشددة . والتنرق بنين المستطيل والممدود دن المستطيل يجري في مُرجه والممدود في نتسه 45. 45 وآُر باب الصتات اعلم دُي دن الصتات التي لها د عشر صتات خمس منها قويٌ و ي الجهر والشدة والاستعلاء والإطباق والإصنمات وخمرس نعيتٌ و ي الهمس والرُاوة والاستتال والانتتاح والإالاق دما السبع المتردة التي لا د لها فللهنا ( الصنتير – القلقلنٌ – الانحنراف – التلنرار– الاسنتطالٌ ) قويٌ إلا اللين ،ولل حرف من حروف الهجاء لابد ودن يتصف بُمس من الصتات العشرة التني لهنا ند ،والحنرف الناي يجمن لنل الصنتات القوينٌ (لالطناء ) فهو دقوى الحروف ، وما جم جمي الصتات ال عيتٌ فهو د عف الحروف لالهاء والتاء ، وما اجتمن فينه الأمنران فهنو متوسنط ، و نعته وقوتنه بحسنب منا ت منه وإلى ديهما يميل دل ر (م ال ) الضاد له ست صتات ُمس قويٌ وواحدة عيتٌ إان نو قنوي وال ناء لنه ُمنس صنتات واحندة قوينٌ ودربن نعيتٌ إان فهو عيف والباء له ست صتات لاث عيتٌ و لاث قويٌ و متوسنط حقيقني والننون لنه ُمنس صنتات نلاث نعيتٌ وا نتنان قويتنان فهنو متوسنط يمينل إلنى ال عف . والله دعلم .

37 الهمزة لولا الشدة والجهر بننننالهمزة لصننننارت هاءً. ب لولا الشدة لصارت p ت لولا الهمس لصارت دالاً ولولا الاسنتتال لصنارت طراءً .ولننولا الشنندة والمُننرُ لصننارت سينًا ث لولا الهمس لصارت ذالاً . ج لولا الجهر والشدة لصارت شينًا . لولا مسها ورُاوتها لصارت عينًا. ولولا الهمس لصارت عينًا . خ لولا الهمس لصارت غينًا . د لولا الجهر لصارت تاءً . ولننننننننننننولا الاسننننننننننننتتال والمُرُ لصارت ضادًا. ذ لولا الجهر لصارت ثاءً . ولنننننننننننولا الاسنننننننننننتتال لصارت ظاءً . ز لولا الجهر لصارت سينًا . س لولا الهمس لصارت زايًا . ولولا الاستتال لصارت صاداً . ش لولا الهمس والرُاوة لصارت جيمًا . ص لولا الهمس والإطباق لصارت زايًا . ولننننولا الاسننننتعلاء لصننننارت سينًا . ولولا الإطبناق لصنارت سرينًا . ض ولولا الاستطالٌ والمُرُ لصارت ظاءً . لننننننولا الإطبنننننناق والرُنننننناوة والمُرُ لصارت دالاً . ط ولولا الإطباق لصارت تاء . ظ لولا الإطباق لصارت ذالاً ولولا الجهر والإطباق لصارت ثاءً مفخمة ولننننننولا الجهننننننر والإطبنننننناق والمُنننننرُ لصنننننارت زايًرررررا مفخمة. ع لولا الجهر والتوسط لصارت حاءً ولنننننولا التوسنننننط والمُنننننرُ لصارت همزةً . غ لولا الجهر لصارت خاءً . ولنننولا الرُننناوة والمُنننرُ لصارت قافًا ف لولا الهمس لصارت v . ق لولا الاستعلاء والمُرُ لصارت كافًا. ولننولا الشنندة والمُننرُ لصننارت غينًا . ك لولا الاستتال والمُرُ لصارت قافًا ولولا الهمس لصارت G . ا ( الألف ) لولا الجهر والمُرُ لصارت هاءً . هـ لولا الهمس والمُرُ لصارت ألفًا اللُّحُونُ الجَلِيَّةُ فِي الص ِفَاتِ

38 بَابُ التَّجْوِيدِ وَالأَْخْذُ بِالتَّجْوِيدِ حَتْمٌ لاَزِمُ مَن لَّمْ يُجَو ِدِ الْقُرْآنَ آثِمُ يقول الناظم : إنَّ دُْنا القنارئ بتجويند القنرآن فنرض لازم وحنتم دائنم و نو فنرض لتاينٌ دمنا العمننل بننه فهننو فننرض عننين46 والتجويررد فرري اللغررة التحسننين والتجميننل و ننو نند الننرداءة . دمننا اصطلَّحًا فهو : الإتينان بنالقراءة مجنودة الألتناظ بريئنٌ منن النرداءة فني النطنق . دو نو إُنراُ لنل حرف من مُرجه وإعطادو حقه ومستحقه من الصتات اللازمٌ والعار ٌ . (مَن لَّمْ يُجَو ِدِ الْقُرْآنَ آثِمُ ) دي من لنم يصنحح القنرآن فيقنردو قنراءة تُنل بنالمعنى والإعنراب م علمه بجهله وإصرارو على عدم رف او الجهالٌ فهو آ م . لأَنَّهُ بِهِ الإِْلَهُ أَنْزَلا وَهَكَذَا مِنْهُ إِلَيْنَا وَصَلَّ لأن القرآن دنزله الله وفيه الأمر بالتجويد في قوله تعالى  وَرَت ِنلْ الْقُنرْآنَ تَنرْتِي  المزمنل4 وقدعرَّ ف عليٌّ - لرم الله وجهه ور ي عنه - الترتيل نا بذنه تجويد الحروف ومعرفٌ الوقوف .( وَهَكَذَا مِنْهُ إِلَيْنَا وَصَلَّ ) دي وبوصته مرتلا وصل إلينا من الإله عنز وجنل علنى لسنان جبريل - عليه السلام – ببيان متواتر من اللوح المحتوظ وبيان النبي  وتعلم صحابته ر نوان الله عليهم م التابعين م دتبا التابعين م مشايُنا رحمهم الله . وَهُوَ أَيْضًا حِلْيَةُ الت ِلَّوَةْ وَزِينَةُ الأَدَاءِ وَالْقِرَاءةْ دي التجويد زينٌ التلاوة والأداء والقراءة والترق بينهم دنَّ التلَّوة ي قراءة القرآن متتابع نا لالأوراد والدراسٌ دما الأداء فهو الأُا عن المشايخ ، والقراءة تشملهما 47. وَهُوَ إِعْطَاءُ الْحُرُوفِ حَق ــَهَا مِنْ صِفَة لَهَا وَمُسْتَحَقَّـــهَا وَرَدُّ كُل ِ وَاحِــــد لأَِصْــــــــلِهِ وَاللَّفْظُ فِي نَظِــ ـــــيرِهِ كَ مِثْلِهِ ويعننرف الننناظم التجوينند بقولننه (وَهُرروَ إِعْطَرراءُ الْحُرررُوفِ حَقَّهَررا … إلننخ البيننت ) دي ننو إعطنناء الحروف حقها من الصتات اللازمٌ التي لا تنتَ عنها لالهمس والجهنر والشندة والقلقلنٌ والتتشني … إلخ وإعطاد ا مستحقها من الصتات العار ٌ لنالتتُيم والترقينق والنننٌ والإدغنام والإظهنار …إلنخ و و دي ا إُراُ لل حرف بشلل صحيح برد ِو إلى مُرجه الاي ُرُ مننه .( وَاللَّفْرظُ فِري نَظِيررِهِ كَمِثْلِرهِ ) دي إنَّ دداءَ للللمننٌ دو الحننرف فني دول القننرآن يطننابق نتننس ددائنَ لهننا دو لشننبيهها فنني دي ملان آُر بالقرآن فلو رققت الراء الملسورة في للمٌ 46 بتت او التر يٌ باللتاب والسنٌ وإجما الأمٌ دماالكتاب فقوله تعنالى  وَرَت ِنلْ الْقُنرْآنَ تَنرْتِي  المزمنل4 قنال علني بنن دبني طالنب لنرم الله وجهنه الترتيل و تجويد الحروف ومعرفٌ الوقوف . وقنال البي ناوي دي جنودو تجويند ا ، وقند لنان  يقنرد القنرآن مجنود ا لمنا دننزل . ومننالسرنة قولره  ( رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه ) دي إاا دُل بمبانيه دو معانيه دو بالعمل بما فيه ومن جملٌ العمل بما فينه ترتيلنه وتلاوتنه حنق تلاوتنه لأن الله تعنالى دنزلنه مجنود ا مرتلا وقد وصل إلينا لالَ من المشنايخ العنارفين بتحقيقنه وتدقيقنه المتصنل سنند م بنالنبي  عنن جبرينل عنن اللنوح المحتنوظ عنن الله عنز وجنل شنرح ابنن غازي 47 م إن التجويد علىثلَّث مراتب بالنسبٌ إلى سرعٌ القراءة وبطئها : دولا التحقيق و و الأتم ويُعَرَّفُ بذنه إعطاء لل حر ف حقنه ، وبينان الحنروف ،وإُنراُ بع ها من بعض بالسلت والترسنل والتنددة وملاحظنٌ الجنائز منن الوقنوف . اني نا الحردر و نو إدراُ القنراءة وسنرعتها وتُتيتهنا وإقامنٌ الإعنراب من مراعناة جمي الأحلام من غير تتريط دي من غير نقص . ال ا : التدوير و و التوسط بين التحقيق والحدر .والأخذ عن الشيخ على نوعين : إما بنالعرض دو التلقنين دمنا

يتهنا وإقامنٌ الإعنراب من مراعناة جمي الأحلام من غير تتريط دي من غير نقص . ال ا : التدوير و و التوسط بين التحقيق والحدر .والأخذ عن الشيخ على نوعين : إما بنالعرض دو التلقنين دمنا العرض فهو دن يقرد الطالب في ح رة الشيخ والشيخ يسم ويصحح . دما التلقين فهو طريقٌ الأولين بذن يسم الطالب من لسان الشيخ .

39  دَبْصَارِ ِمْ  البقرة7 فإنَ تددي لل راء ملسورة بالقرآن نتس ددائَ للأولى ولاا مدأَ لللمٌ  الرَّحْمَنِ  التاتحنٌ1 يلون علنى مقندار مند َِ ليناء للمنٌ النرَّحِيمِ  التاتحنٌ1 بنلا تتناوت لتلنون القراءة متساويٌ وعلى نسبٌ واحدة . مُكَمَّلًَّ م ِنْ غَيْرِ مَا تَكَلُّفِ بِاللُّطْفِ فِي النُّطْقِ بِلَّ تَعَسُّفِ 48 (مُكَمَّلًَّ م ِنْ غَيْررِ مَرا تَكَلُّرفِ )و( منا ) ننا زائندة للتوليند الأداء مُرج نا وصنتٌ مننن غينر تللنف ولا مشننقٌ ولنتلن القننراءة ( بِراللُّطْفِ فِري النُّطْررقِ بِرلَّ تَ عَسُّررفِ ) فيحار في التحقينق دن يمط ِنط وفني الحندر دن يندمب ويُلنط . والهندف دن لا يتنر ِط ويزيند ولا يتنر ِط وينقص . فإن القراءة لالبياض إن قنلَّ صنار سنمرة وإن زاد صنار بَرَص نا . فابتند قنراء زمانننا منا سمي بالترقيص وما سمي بالترعيد وما سمي بالتطريب ومنا سنمي بنالتحزين إلنى آُنر منا اسنتُحدِث وما يُستَحْدَث . وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تَرْكِهِ إِلاَّ رِيَاضَةُ امْرِئ بِفَك ِهِ 49 دي ليس ناَ من فرق بين تطبيق التجويند وتنرَ التجويند دي بنين امنرئٍ مجنو ِد وآُنر غينر مجو ِد إلا مداومٌ المجو ِد على القراءة والتلرار والسما من دلتاظ المشايخ الحااق الأبرار. 48 قال المصنف رحمه الله روينا بسند صحيح عن دبي ع مان النهدي قال : صنلى بننا ابنن مسنعود ر ني الله عننه بنـ (قنل نو الله دحند ) ووالله لنوددت دننه قنرد سورة البقرة من حسن صوته وترتيله . ا. نـ يقنول الشنيخ القناري : ودُبرنني جماعنٌ منن شنيوُي وغينر م دُبنار ا بلننت التنواتر عنن شنيُهم الإمنام تقني الندين محمد بن دحمد الصائغ المصري رحمه الله تعنالى علينه وبرلاتنه ولنان دسنتاا ا فني التجويند دننه قنرد يوم نا فني صنلاة الصنبح ( وتتقند الطينر فقنال منا لني لا درى الهد د ) ولرر الآيٌ فنزل طائر على ردس الشيخ ليستم قراءته حتى دلملها ، فنظروا إليه فإاا و د د . 49 قيل إنه الر التَ وقصد به التم . وقيل قصد اللسان .قال الناظم- رحمه الله - ولا دعلم سبب ا لبلوغ نهايٌ الإتقان والتجويد ووصنول غاينٌ التصنحيح والتشنديد م ل ريا ٌ الألسن والتلرار على اللتظ المتلقى من فم المُحْسِنِ .

40 بَابُ التَّرْقِيقِ وَبَعْضُ التَّنْبِيهَاتِ فَرَق ِقَنْ مُسْتَفِلًَّ مِنْ أَحْرُفِ وَحَاذِرَنْ تَفْخِيمَ لَفْظِ الأَلِفِ والحننروف الأصننليٌ تنقسننم تتُيم ننا وترقيق ننا إلننى لا ننٌ دقسننام مفخررم دائمًررا و نني حننروف الاسننتعلاء المجموعٌ في قولنَ (ُنص ننط قظ) نم منا يعتريره التفخريم والترقيرق و منا(اللام والنراء) م بقينٌ الحروف مرققة دائمًا يقننول : إن الحننروف المرققننٌ للهننا مسننتتلٌ - إلا مننا لننان مننن الننلام والننراء وسننيذتي بيانهمننا - والمستعليٌ للها متُمٌ ( وَحَاذِرَنْ تَفْ خِيمَ لَفْظِ الأَلِرفِ 50 ) دي احنار البتنٌ دن تتُنم الألنف إاا جناءت بعد دحد او الحروف المستتلٌ لأن القاعدة تقول :إن الألف تناب للحنرف الناي قبلهنا بندليل وجود نا بوجودو وعدمها بعدمه فنإاا جناءت بعند حنرف مسنتعل تبعتنه فني التتُنيم م نال  طَنالَ الأنبيناء44 قَننالَ البقننرة30عَصَننايَ  طننه18 وإن جنناءت بعنند حننرف مسننتتل تبعتننه فنني الترقيننق م ننال فَننالِقُ الإصْبَاحِ  الأنعنام46 فالألف ليس لها مُرُ محقق حتى توصف بترقيق دو تتُيم إان فهي تابعنٌ لمنا قبلها . كَهَمْزِ الْحَمْدُ أَعُوذُ اِهْدِنَا اللهِ ثُمَّ لامِ لله لَنَــــــــــ ـــا ويتاب تحايرو من التتُيم فيقول: واحار تتُيم ( هَمْزِ ) لل من او الللمات إاا ابتَدَدْتَ بها الْحَمْنندُ التاتحننٌ2  دَعُننواُ البقننرة67  ا ْنندِنَا التاتحننٌ6 حيننث جاورتهننا حننروف- الننلام والعننين والهاء - و ي مرققٌ . دو إاا جاورتها لام لتنظ الجلالنٌ المنلَّظنٌ اللََُّّ  البقنرة15 ويحنا ِر النناظم منن تتُيم الهمزة إاا ابتددت بهاو الللمات للمال الش ِدة فيها ولمجاورتها العين والهاء المتحدتين معها فني المُننرُ ، وللننون العننين والننلام مننن الحننروف المتوسننطٌ بننين الرُنناوة والشنندة ، ولننون الهنناء مننن الحننروف الرُننوة . و نناو دم لننٌ فقننط يشننهر الُطننذ فيهننا بننالتتُيم51 . (ثُررمَّ لامِ لله لَنَررا ) دي ننم احننار تتُيم اللام الأولى من (لله) لأنها ملسورة ، ولالَ لام  لَنَا يوسف97 لمجاورتها النون وَلْيَتَلَطَّفْ وَعَلَى اللهِ وَلا الض وَالْمِيمِ مِنْ مَخْمَصَة وَمِنْ مَرَضْ ويتنناب ابننن الجننزري تحننايرو مننن التتُننيم فنني غيننر محلننه م ننال اللامننين فنني وَلْيَتَلَطَّننفْ  اللهف19 والَ لمجاورة اللام الأولى للياء الرُوة ومجاورة ال انيٌ الطاء المتُمٌ ولاا اللام في قولنه تعالى :  وَعَلَى اللََِّّ  آل عمران122 دي لام حرف الجر الناي جناور فني النطنق النلامالمتُمنٌ دو المنلظنٌ في لتظ الجلالٌ ولاا اللام في قوله تعالى وَلا ال َّنال ِينَ  التاتحنٌ7 دي لام لا النافينٌ التني جناورت 50 لابن الجزري ردي قديم النرو فني التمهيند يقنول بعندم تتُنيمالألرف بعند حنروف الاسنتعلاء فيقنول فني بناب الألنف :" واحنار تتُيمنه إاا دتنى بعند حنرف منن حروف الاستعلاء " ا. ـ ولاا في باب الخاء : " واحار إاا فُمتها دن تتُم الألف معها فإنه ُطذ لا يجوز .." ا. ـ م رج عن الَ في النشر بقوله: " وما وق في للام بعض دئمتنا من إطلاق ترقيقها فإنمنا يريندون التحناير ممنا يتعلنه بعنض العجنم منن المبالننٌ فني لتظهنا إلى دن يصيرو ا لالواو دو يريدون التنبيه على ما ي مرققٌ فيه ، وأما نص بعض المتأخرين على ترقيقهرا بعرد الحرروف المفخمرة فهرو وهرم فيره ولرم يسربقه إليه أحد وقد رد عليه الأئمة المحققون من معاصريه .. "ا.هـ التمهيد تحقيق د/ علي حسين البواب 51 قال الناظم في النشر : إاا لان الحرف الملاقي للهمزة حرف ا مجانسها دو مقاربها لان التحتظ بسهولتها دشد وبترقيقها آلد نحو دَعُواُ البقرة67

ا.هـ التمهيد تحقيق د/ علي حسين البواب 51 قال الناظم في النشر : إاا لان الحرف الملاقي للهمزة حرف ا مجانسها دو مقاربها لان التحتظ بسهولتها دشد وبترقيقها آلد نحو دَعُواُ البقرة67  ا ْدِنَا التاتحٌ6 وَدَعْطَى  النجم34 دَحَطْنَا اللهف91 دَحَقأ التوبٌ108 فل ير من الناس ينطق بهنا فني النَ لنالمتهو ا.هرـ يقولنون تهنو القنيء دي تللته من غير حاجٌ .

41 فنني النطننق ال نناد المتُمننٌ ننم احننار تتُننيم المننيم الأولننى وال انيننٌ مننن للمننٌ مَُْمَصَننٌٍ المائنندة3 لمجاورة الأولى الُاء وال انيٌ الصاد ومجاورة الميم فني  مَنرَض  البقنرة10 النراء وللهنا متُمنٌ . وَبَاءِ بَرْق بَاطِــل بِهِمْ بِـــــــــــــذِي وَاحْرِصْ عَلَى الش ِدَّةِ وَالْجَهْرِ الَّذِي فِيهَا وَفِي الْجِيمِ لَحُب ِ الصَّبْ ــــــــرِ رَبْــوَةٍ اجْ ـتُ َّتْ وَحَـب ِ الْتَجْـــــــ ــــــرِ واحرص على ترقينق البناء فني وَبَنرْق  19البقنرة لمجاورتهنا النراء المتُمنٌ والقناف المسنتعليٌ ، ولناا ترقنق بناء وَبَاطِنل  139الأعنراف دمنا سنبب ترقيقهنا فمننهم منن قنال رُق ِقَنتْ البناء لمجاورتهنا الألف المديٌَّ . ومن قال : رُ ق ِقَتْ لأجل الطاء . والنَ دظهنر لأن الألنف تابعنٌ لمنا قبلهنا علنى ردي الجمهنور فترقنق بعند المسنتتل وتتُنم بعند المسنتعلي فلنو قرئنت البناء فني وَبَاطِنل  متُمنٌ لحن نا لتبعتها الألف في التتُيم .52 م احرص على ترقيق الباء في بِهِمْ15البقرة لمجاورتها الهاء و ي رُوة ولاا الباء فني وَبِنناِي  36النسنناء لمجاورتهننا النناال الرُننوة ال ننعيتٌ . وليحننار القننارئ - لمننا قننال المصنننف فنني النشنر - فني ترقيقهنا منن ا ناب شندتها وجهر نا دم لنٌ بِهِنمْ 15البقنرة  بِنهِ 22البقنرة بِهَنا 99البقننرة  بَننالِغَ 95المائنندة  بَاسِننط اللهننف18 وَبِنناِي  36النسنناء بِ َلا َننٌِ آل عمننران124 بِسَاحَتِهِمْ 177الصافات .. لاا فهو يقول : وَبَاءِ بَرْقٍ بَاطِــلٍ بِهِمْ بِـــــــــــــــــاِي وَاحْرِصْ عَلَى الش ِدَّةِ وَالْجَهْرِ الَّذِي فِيهَا وَفِي الْجِيمِ كَحُب ِ ال صَّبْ ـــــــــــــرِ رَبْـــوَة اجْـتُ ثَّتْ وَحَـج ِ الْفَجْـــــــ ــــرِ فإاا سلنت الباء دو الجيم يجب رف درجٌ الحار من ا اب الشدة والجهر،م ال الباء في ( حننب ِ ) مننن قولننه تعننالى  يُحِبأننونَهُمْ لَحُننب ِ اللََِّّ  165البقننرة والبنناء فنني ( الصننبرِ ) بقولننه تعننالى بِالصَّننبْرِ العصننر3 والبنناء فنني ( رَبْننوَةٍ ) مننن قولننه تعننالى  وَآوَيْنَا ُمَننا إِلَننى رَبْننوَةٍ  المدمنننون50 دو لَمَ َلِ جَنٌٍَّ بِرَبْوَةٍ  البقنرة265 والجيم في قوله تعالى اجْتُ َّتْ مِنْ فَنوْقِ الأَرْضِ  إبنرا يم26 و وَلِلَِِّّ عَلَى النَّاسِ حِبأ الْبَيْتِ  آل عمنران97 دو يَنوْمَ الْحَنب ِ الأَْلْبَنرِ التوبنٌ3 و وَالْتَجْنرِ  التجنر1 وقند ُنص الجيم والباء بالالر من بين حروف الجهر والشدة لل رة وقو اللحن فيهما ببعض الأمصار فيقلبنون الباء فاء والجيم شين ا 53. وَبَي ِنَنْ مُقَلْقَلًَّ إِنْ سَكَنَا وَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَنَا دي بي ِن سلون الحرف المقلقل( ق.ط.ب.ُ.د ) السالن بيان ا تامًّنا إنْ سَنلَنَ ولنم يوقَنفْ علينه يقصد في الَ القلقلٌ الصنرى وسط الللمنٌ دو نهايتهنا منن غينر وقنف لحنرف الجنيم اجْتَرَحُنوا  الجا يٌ21والباء وَابْ تَغِ  الإسراء110 الدال غير الموقوف عليها قَدْ جَاءَلُمْ المائدة19 والقاف 52 من المعلوم دن الباء مرققٌ دوم ا دما سبب إيراد الشيخ لأم لٌ الترقيق لما و ملاحظ من وقو اللحن حين مجيء الألف دو المتُم بعدا . 53 من اللحون التي تحدث للجيم تحويلها لشين ل يا الجهر والشدة دو إلى ياء ل يا الشدة واتحاد المُرُ . البيان في زاد المقرئين

42  لِيُنتِقْ اُو سَعٌٍَ مِنْ سَعَتِهِ  الطلاق7 (وَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَنَرا ) دي دننه إاا وقن الحنرف المقلقنل نهاينٌ الللمنٌ ووُقِنفَ علينه لان سلونه دل ر بيان نا ودو نح.ويدُل فني النَ القلقلنٌ اللبنرى الشنديدة م نال  وَبَنرْق  البقنرة19 مُحِنيط  آل عمنران120  لَسَنبَ المسند2 حَنرٍَُ  الحنب78 الْمِهَنادُ البقنرة206 وتندُل لنالَ القلقلننٌ اللبننرى الأشنندأ والننَ إاا شُنند ِد المقلقننل ووُقِننف عليننه.م ال  الْحَننق النسنناء171  وَتَننب  المسد1 وَالْحَب ِ البقرة189وَصَد البقرة217. وَحَاءَ حَصْحَصَ أَحَطتُ الْحَقُّ وَسِينَ مُسْتَقِيمَ يَسْطُو يَسْقُو ولالَ بي ِن ترقيق الحاء إاا جاورت حروف الاستعلاء المتُمٌ الصناد فني  حَصْنحَصَ يوسننف51 والطنناء فنني دَحَطننتُ النمننل22 والقنناف فنني الْحَننق النسنناء171 حتننى لا تتننذ ر بمجنناورة المتُم . ( وَسِررينَ مُسْررتَقِيمَ يَسْررطُو يَسْررقُو ) ولنناا اعننتنِ ببيننان انتتنناح السننين واسننتتالها وُاصننٌ حننال عتها إاا لانت سالنٌ لئلا تنقلب صاد ا في مُسْتَقِيمٍالنحنل121 دو الْمُسْنتَقِيمَ التاتحنٌ6 ولناا سنين ( يَسْطُونَ ) في قوله تعالى  يَلَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّناِينَ يَتْلُنونَ عَلَنيْهِمْ آيَاتِنَنا الحنب72 (يسنقون) فني قولننه تعننالى  وَجَنندَ عَلَيْننهِ دُمَّننٌ مِنننْ النَّنناسِ يَسْننقُونَ  القصننص23 لمجاورتهننا الطنناء والقنناف و مننا مسننتعليتان وشننديدتان ولننون السننين مسننتتلٌ رُننوة . و نناا للننه راجنن إلننى إعطنناء الحننروف حقهننا ومستحقها . بَابُ الرَّاءاتِ وَرَق ِقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَتْ والترقيررق لغررةً ننو التنحيننف تقننول رجننل نحيننف دي قليننل اللحننم وعلسننه التتُننيم النناي ننو التسمين. واصطلَّحًا الترقيق : و نحول يدُل على صوت الحرف فنلا يمتلنا التنم بصنداو . و ندو التتُيم و و سِمَن يدُل على صوت الحرف عند النطق به فيمتلا التم بصنداو .والأصنل فني النراء التتُيم على قنول الجمهنور . ويُنص ابنن الجنزري بالنالر ننا الحالنٌ الأولنى للنراء و ني المرققنٌ دائم ا : الملسورة لسر دصلي م ال :  رِزْق ا  طه132 دو لسر عنارضوَدَنناِرِ النَّناسَ إبنرا يم44 وَااْلُرِ اسْمَ  المزمل8 فقد لسرت لئلا يلتقي سالنان .ومنه يُتهم دنها إاا فُتِحت دو ُمَّت فإنها تُتَُّنم م ال  رَب ِ  النبذ37  الرأدْيَا  الإسراء60 (كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَتْ ) دي ولالَ ترقق إاا جاءت سالنٌ بعد لسر دصلي متصل بها م ال وَدَناِرْ ُمْ  مريم39 فِرْعَوْنَ  49البقرة مِرْيٌٍَ  ود17 لَشِرْاِمٌَ  الشعراء54 ويدُل في النَ الننراء الممالننٌ و نني عننند حتننص فنني مو نن واحنند  مَجْر َننا ننود41. وقنند اشننتُرِط نننا سننلونها ولسر ا واتصال اللسرة بها م لزوم او اللسرة لها والَ لتقويٌ السبب الناي منن دجلنه دُرجنا نا عن دصلها و و التتُيم . ومننن قولننه ( كَررذَاكَ بَعْرردَ الْكَسْرررِ حَيْررثُ سَرركَنَتْ ) نتهننم دنهننا تتُننم إاا لانننت سننالنٌ بعنند فتحننٌ دو مٌ م ال الْقُرْآنُ  يونس37 غُرْفٌَ  البقرة249 قَرْنٍ  الأنعام6 قَرْيٌٍَ الحجر4