43 إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلَّ أَوْ كَانَتِ الْكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْ ( إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْرلِ حَررْفِ اسْرتِعْلَّ ) دي وتُنرُ عنن ناا الترقينق دي تتُنم إاا لاننت ناو النراء السالنٌ قبل حرف استعلاء في للمٌ واحدة وم الها في القرآن درب للمات: لَبِالْمِرْصَادِ التجر14 وَإِرْصَاد ا 107التوبٌ قِرْطَاسٍ الأنعام7 فِرْقٌٍَ التوبٌ122 فإن افترق عنها حرف الاستعلاء في للمٌ بعد ا لم تُتُم.م ال: وَلاَ تُصَع ِرْ َُدَََّ لقمنان18 فَاصْنبِرْ صَنبْر ا جَمِني المعنارُ5 دَنْ دَناِرْ قَوْمَََ نوح1 . (أَوْ كَانَتِ الْكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْ وتُرُ عن ناا الترقينق دي تتُنم إاا لاننت ناو النراء السنالنٌ قبلهنا لسنر غينر دصنلي بنل عنارض : ارْلَعُنوا الحنب77 ارْجِعُنوا يوسنف81 ارْتَ بْنتُمْ المائندة106 دَمِ ارْتَابُوا النور50 لِمَنِ ارْتَ َى الأنبياء28 ويملن دن نقول بوجه عام تتُم حالٌ مجيئها سالنٌ بعند مزة الوصل مطلق ا . دما أحكام الراء الموقوف عليها بالسكون فهي: أولاً الترقيق نحو مُسْتَقِر القمر38 و قَدْ قُدِرَ القمنر12 لأن ما قبلها ملسور . ولاا إاا لان قبلها ياء سالنٌ سنلون ا حيًّنا م نال يناء اللنين في و لا َيْرَ الشعراء50 دو ميت ا م ال ياء المد قَدِير البقرة20. وإاا حال بين النراء وبنين اللسرة قبلها حنرف سنالن نحنو الش ِنعْرَ ينس69 و دَ ْنلَ النا ِلْرِ انبيناء7 فنلا يحرمهنا النَ منن الترقيق دي ا . ثانيًا التفخيم حال الوقف والَ إاا لان ما قبلهنا متتوح نا دو م نموم ا دو سنالن ا نحنو الْلَننوْ َرَ اللننو ر1 قَننوْلُ الْبَشَننرِ المنند ر25 بِالنأنناُرِ القمننر23 وَسُننعُرٍ القمننر24 لَالْقَصْننرِ المرست32 بِالصَّبْرِ العصر3. وَالْخُلْفُ فِي فِرْق ل ِكَسْر يُوجَدُ وَأَخْفِ تَكْرِيرًا إِذَا تُشَدَّدُ ( وَالْخُلْفُ فِي فِرْق ل ِكَسْر يُوجَدُ ) ويُتم للامه عن الراءات بالُلاف الواق حنول راء للمنٌ (فِننرْقٍ) فنني قولننه تعننالى فَلَننانَ لُننلأ فِننرْقٍ لَننالطَّوْدِ الْعَظِننيمِ الشننعراء63 و نني راء سننالنٌ فنني وسننط الللمٌ بعد لسر دصلي وبعد ا القاف و ي حرف استعلاء ملسور في نتس الللمٌ - فمن رقنق نظنر إلى اللسر الواق قبلها ولم ينظر إلى حرف الاستعلاء الواق بعد ا لأنه ملسور ، واللسر جعله فني مرتبننٌ ننعيتٌ مننن التتُننيم فيلننون معننه ترقيننق الننراء مناسننب ا. دمننا مننن فَُّننم فقنند نظننر إلننى حننرف الاستعلاء الواق بعد ا ، ولم ينظر إلى اللسر الواق قبلها ولا إلنى لسنر حنرف الاسنتعلاء وعاملهنا معاملٌ : لَبِالْمِرْصَادِ التجر1 وَإِرْصَاد ا التوبٌ107 قِرْطَاسٍ الأنعنام7 فِرْقٌٍَ التوبنٌ122( دقنول: ومسذلٌ ( فرق ) فيها نقاش والمشهور فيها التتُيم وقتا لانعدام اللسر وجواز الوجهين وصلا ل بوت اللسر) علي حسن. ( وَأَخْررفِ تَكْرِيرررًا إِذَا تُشَرردَّدُ ) يقننول إاا لانننت الننراء مشنندَّدة فننذُف تلرير ننا . قننال ملنني – رحمه الله : لابد فني القنراءة منن إُتناء التلنرار وواجنب علنى القنارئ دن يُتني تلنرار النراء فمتنى دظهننرو فقنند جعننل مننن الحننرف المشنندد حروف ننا ومننن المُتننف حننرفين .والصننحيح دلا تجعننل لسننانَ ي طرب بالراء بل احتظها من مُرجها لئلا تلون لافظ ا في مو الراء الواحندة بنراءات متعند ِدة ) ا. ـ وللاستزادة .. راج التعليق على قول الناظم ( والانحنراف صُنح ِحا فني النلام والنرا وبتلرينر جُعِل ) .
عدد الصفحات ٤٣44 بَابُ فِي التَّفْخِيمِ ( اللَّمَاتِ وَفَخ ِمِ اللَّ مَ مِنِ اسْمِ اللهِ عَنْ فَتْح اوْ ضَم كَعَبْدُ اللهِ واللام دصلها الترقيق بعلس الراء - يقول إن اللام تُتََُّم دو تنلنظ فني لتنظ الجلالنٌ ( الله ) إاا وقعت بعد فتح دو م فتقول قَالَ اللََُّّ المائدة115و إِنَّ رَبَّلُمُ اللََُّّ الأعراف54 دو قَنالَ إِن ِني عَبْندُ اللهِ مريم30 حتى وإن زيد عليه الميم فتقولاللَّهُم المائدة114 و وَإِاْ قَالُوا اللَّهُم الأنتنال32 . دمنا إاا وقعت بعد لسر فترقق حتى ولو لانت اللسرة منتصنلٌ عننه دو عار نٌ فنقنول دَفِني اللََِّّ شَنَ إبرا يم10 بَلِ اللََُّّ مَوْلاَلُمْ آل عمران150 قُلِ اللَّهُم آل عمران26 فترقَّق على دصلها حُرُوفُ الاسْتِعْلَّءِ والإطْبَاقِ وَحَرْفَ الاِسْتِعْلَّءِ فَخ ِمْ وَاخْصُصَا الاِطْبَاقَ أَقْوَى نَحْوَ قَالَ وَالْعَصَا الرنننا مننن قبننل دن حننروف الاسننتعلاء (ُننص نننط قننظ) للهننا متُمننٌ دائم ننا ودن حننروف الإطباق الأربعٌ( الصناد وال ناد والطناء والظناء) ني منن حنروف الاسنتعلاء فالنناظم ننا يوصني بتُصيص وتمييز حروف الإطباق بتتُيم دقوى من تتُيم بقيٌ حروف الاستعلاء غير المطبقٌ . وم ننال المسننتعلي غيننر المطبننق القنناف فنني قَننالَ البقننرة30 والمسننتعلي المطبننق الصنناد فنني (الْعَصَررا) م ننال قولننه تعننالى دَلْننقِ عَصَنناََ الأعننراف117 ويسننتتاد مننن الننَ دنكررل حررروف الإطبرراق مستعلية وليس كل حروف الاستعلَّء مطبقة 54. وَبَي ِنِ الإِْطْبَاقَ مِنْ أَحَطتُ مَعْ بَسَطْتَ وَالْخُلْفُ بِنَخْلُقكُمْ وقع ويوجهنا النناظم ننا إلنى دن نبنين ونو نح صنتٌ الإطبناق فني الطناء فني دَحَطنتُ النمنل22 و بَسَننطتَ المائنندة28 ويقنناس عليهننا فَرَّطننتُ الزمننر56 لننئلا تشننتبه الطنناء منن التنناء إا الطنناء مطبقننٌ مستعليٌ مجهورة ،والتاء منتتحٌ مستتلٌ مهموسٌ فيلون إدغامها ناقص ا غير لامل . م دُبرنا عن الُلاف الواق بين د ل الأداء من المشايخ في إبقاء صتٌ اسنتعلاء القناف من الإدغام في قوله تعنالى دَلَنمْ نَُْلُقلُنم م ِنن مَّناءٍ مَّهِنينٍ المرسنلات20 دو عندم إبقائهنا نل تُقنرَد(نُلقلُم بالإدغام الناقص دم (نُلقلأم) فيلون المنطوق على اا النحو ( نَُْلُلأم ) بالإدغام اللامل؟ وقد صرح الناظم دن اُتيارو و الإدغام اللامل 55. 54 وقد قُس ِمَتْ مراتب التتُيم على ُمس مراتب من الأعلى إلى الأدنى دولا : المتتوح بعندو دلنف . اني نا : المتتنوح لنيس بعندو دلنف ال ا : الم موم . رابع ا : السالن ُامس ا:الملسور.م ال(ال اد) ال َّال ِينَ التاتحٌ7 َرَبَ إبرا يم24 ُرِبَ الحب73 وَيَ ْرِبُ النور35 يُ ِلأ النحل37 . وجعلها بع هم دربعٌ مراتب إا جعل السالن يتب حرلٌ ما قبله و اا و الراجح إا لا تستوي النين- م لا - في ( ينْلبون ) من النين في ( لا تزِغْ ) . 55 يقول الناظم فيلتاب التمهيد : إن الأول ما ب الملي وغيرِو وال اني ما ب الداني ومن والاو . نم قنال : للا منا حسنن . وقنال: واُتياري ال اني وفاق ا للداني . وقال دي ا في النشر : الإدغام المحض دصحأ روايٌ ودوجهُ قياس ا. Label1
عدد الصفحات ٤٤45 بَعْضُ التَّنْبِيهَاتِ فِي اسْتِعْمَالِ صِفَاتِ الْحُرُوفِ وَاحَرِصْ عَلَى السُّكُونِ في جَعَلْنا أَنْعَمْتَ وَالْمَغْضُوبِ مَعْ ضَلَلْنا دي واحرص علنى بينان السنلون فني النلام السنالنٌ م نال جَعَلْنَنا البقنرة125 وقياس نا عليهنا وَدَنزَلْنَننا البقننرة57 و وَصَّننلْنَا القصننص51 و بَنندَّلْنَا الأعننراف95 والننَ لننئلا تصننير مدغمننٌ و متحرلٌ فيُتلف المعنى ( أَنْعَمْتَ وَالْمَغْضُوبِ مَعْ ضَلَلْنا ) ولاا لن حريص نا علنى بينان سنلون ننون وميم دَنْعَمْتَ التاتحٌ7 وغين الْمَنْ ُوبِ التاتحٌ7 واللام ال انيٌ من َلَلْنَا السجدة10 56 وَخَل ِصِ انْفِتَا َ مَحْذُورًا عَسَى خَوْفَ اشْتِبَاهِهِ بِمَحْظُورًا عَصَى ويتحندث ابنن الجنزري – رحمننه الله – عنن بناب الالتبراس فيقننول : علينَ ببينان وتميينز صننتٌ الانتتاح عنن صنتٌ الإطبناق دائم نا م نال الانتتناح (مَحْرذُورًا) فني قولنه تعنالى إِنَّ عَناَابَ رَب ِنََ لَنانَ مَحْناُور ا الإسنراء57 لننئلا يشنتبه دو يلتنبس الانتتنناح بالإطبناق فننيمَحْظُرورًا)بقولنه تعننالى وَمَنا لَننانَ عَطَنناءُ رَب ِننََ مَحْ ظُننور ا الإسننراء20 ولننالَ السننين المنتتحننٌ فننيعَسَررى)مننن قولننه تعننالى عَسَننى دَن يَبْعَ َََ رَبأََ مَقَام ا مَّحْمُنود ا الإسنراء79 لنئلا يشنتبه دو يلتنبس الانتتناح بإطبناق الصناد فنيعَصَرى) منن قوله تعالى : وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَنَوَى طه121 والَ لأن الاال والظاءمن مُرُ واحد ولاا السين والصاد منن مُننرُ واحنند فننإاا اتحنند الحرفننان مُرج ننا مُي ِننز بينهمننا بالصننتٌ – وعليننه فالنناال والسننين منتتحتننان والظاء والصاد مطبقتان فيتُلص لل واحد منهما من صاحبه بانتتاح التنم وانطباقنه . ويترتنب علنى الانتتاح الترقيق ، وعلى الإطباق التتُيم 57. 56 وين م إلى معنى نون دنعمت لل نون سالنٌ بعد ا حرف من حروف الحلق م ال ـ وَيَنْذَوْنَ الأنعام26 مَنْ آمَنَ البقرة62 مِنْهُ البقنرة60 مَننْ ُنوَ غنافر34 وَتَنْحِتُنونَ الأعنراف74 مَننْ حَناد المجادلنٌ22 يَنْعِنقُ البقنرة171 فَسَيُنْنِ ُنونَ الإسراء51 عَاَابٍ غَلِيظٍ ود58 وَالْمُنَُْنِقٌَُ المائدة3 مِنْ َُوْفٍ قريش4 م يقول : لا سلت على النون سلتٌ لطيتٌ لذننه يرينند بهننا إي نناح إظهار ننا ، ودنهننا لا غنننٌ فيهننا فننإن الننَ ُطننذ محننض فالصننحيح دن يقننرد الللمننات المشننتملٌ علننى النننين السننالنٌ لاا الْمَنْ ُوبِ التاتحٌ7 ِنْ ا ص44 دَفْرِغْ عَلَ يْنَا البقرة250 دَغْنَى النجم48 يَنْشَى النجم16. 57 ومننن دم لننٌالالتبرراس : دَسَننرأوا بيننونس54 تلتننبس بننـ دَصَننرأوا بنننوح7 يُسْننحَبُونَبنننافر71 تلتننبس بننـ يُصْننحَبُونَ بالأنبياء43 رِجْس بالمائدة90 تلتبس بـ رِجْز بالأنتال11 و يَقْنُتْ بالأحزاب31 تلتبس بـ يَقْنَطُبالحجر56 مَرْلُوم بالطور44 تلتبس بـ مَرْقُوم بالمطتتين9 ..وللاستزادة راجالبيان فري زاد المقررئين لت نيلٌ شنيُنا جمنال بنن إبنرا يم القرش الجزء الأول .
عدد الصفحات ٤٥46 وَرَاعِ شِدَّةً بِكَاف وَبِتَا كَشِرْكِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتَا نقول ابتداء ً : إنه يجب في لل حرف دن نملنه من مُرجه نم نراعني فينه صنتاته منن جهنر دو مننس دو شنندة دو رُنناوة دو غيننر الننَ والننناظم نننا يذمرنننا دن نراعنني الشنندة فنني لننل مننن اللنناف والتاء ُاصٌ إاا تلررا دو تواليا لأن الشدة تمن الصوت دن يجري معهما م باتهما في مو عهما قويين فالحار من دن تتبعها رلالٌ نحو ( شِرْكِكُمْ ) من قوله تعالى وَيَنوْمَ الْقِيَامَنٌِ يَلْتُنرُونَ بِشِنرْلِلُمْ فاطر14 و( تتوفا م ) منن قولنه تعنالى الَّناِينَ تَتَوَفَّن ا ُمْ الْمَلاَئِلَنٌُ النحنل28 قنال ابنن الجنزري فني التمهينند: ( إاا تلننررت اللنناف مننن للمننٌ دو للمتننين فلابنند مننن بيننان لننل منهمننا لننئلا نقننرب اللتننظ مننن الإدغام لتللف اللسان بصعوبٌ التلرار نحو قوله تعالى مَنَاسِنلَلُمْ البقنرة200 و إِنَّنََ لُنْنتَ طننه35 . ولنناا الحلننم فننيتنناء تَتَوَفَّننا ُمْ الْمَلاَئِلَننٌُ النحننل28 و وَاتَّقُننوا فِتْنَننٌ الأنتننال25 ودشننبا ه ، فتراعى الشدة التي فيها لئلا تصير رُوة لما ينطق بها بعض الناس…… إلخ للامه . والاي ينبني دن نلاحظه في التاء و وجوب العناينٌ بهنا إاا لنان بعند ا طناء سنالنٌ دو ظناء نحنو دَفَتَطْمَعُنونَ البقنرة75 تَطْهِينر ا الأحنزاب33 وَلا تَطْنَنوْا نود112 لا تَظْلِمُنونَالبقنرة279 وَلا تُظْلَمُننونَ البقننرة279 دو صنناد نحننو تُصْننرَفُونَ يننونس32 دو نناد نحننو تَ ْننحَى طننه 119وبصتٌ عامٌ إاا جاء بعد ا حرف مطبق بَابُ الإدْغَامِ والإ ظْهَارِ وَأَوَّلَيْ مِثْل وَجِنْس إِنْ سَكَنْ أَدْغِمْ كَقُل رَّب ِ وَبَل لاَّ وَأَبِنْ الإدغام لغةً و : إدُال الشيء في الشيء ومنه قولهم ددغمت اللجام في فم الترس. دمنا اصرطلَّحًا : إدُنال حنرف سنالن فني آُنر متحنرَ ليصنير الحرفنان حرف نا واحند ا مشندَّد ا ويرتت اللسان عنه ارتتاعٌ واحدة .وفائدته :تُتينف اللتنظ ل قنل عَنوْدِ اللسنان إلنى المُنرُ الأول دو مقاربه فاُتار العرب الإدغام طلب ا للُتٌ . والحرفان إذا التقيا إما أن يكونا : مثلين متتقين في المُرُ والصتٌ م ال البناء من البناء دو التاء م التاء دو الياء م الياء . متجانسين دي ُرجا من مُرُ واحد للنهما مُتلتان في الصتات لالدال والطناء والتناء لناا الاال والظاء وال اء . متقاربين دي تقاربا مُرج ا وصتٌ لالنون واللام والقاف واللاف دو تقاربا في المُرُ فقط دون الصتٌ للام (ال) م الطاء دو ال اد دو تقاربا في الصتٌ فقط دون المُرُ للام (ال) م الاال . ويبدد الناظم في بيان ما يجب إدغامه وما يمتن فيقول : إاا التقى الم لان دو الجنسان وسلَن الأول منهما (أَدْغِمْ كَقُل رَّب ِ وَبَل لاَّ ) ددغم الأول في ال اني م ال بَل لاَّ يََُافُونَ المد ر53 قُل لَّلُ مْ سبذ30 َل لَّلُم الروم28 قُل رَّب ِ المدمنون93 لَلاَّ بَل رَّانَ المطتتين14 عند من لم
عدد الصفحات ٤٦47 يسلت على اللام بلا ُلاف . وم ل الَ بقيٌ الحروف وَلَم م ِن قَرْيٌٍَ الأعراف4 ااْ َب ب ِلِتَابِي النمل28 فَمَا رَبِحَت ت ِجَارَتُهُمْ البقرة16 دَ ْقَلَت دَّعَوَا اللَََّّ الأعراف189…إلخ58. وَدَوَّلَيْ مِ ْلٍ وَجِنْسٍ إِنْ سَلَ ـــــنْ دَدْغِمْ لَقُل رَّب ِ وَبَل لاَّ وَأَبِنْ في يَوْمِ مَعْ قَالُوا وَهُمْ وَقُ لْ نَعَمْ سَب ِحْهُ لا تُزِغْ قُلُوبَ فَالْتَقَمْ وإاا لان الأول من المتما لين حرف مد ٍ – عنند منن دلننى مُنرُ الجنوف - فإننه يظهنر بنلا ُنلاف عند الياء والواو لما دشار إليه في قوله ( وَأَبِنْ في يَوْمِ مَعْ قَالُوا وَهُمْ ) فعند الياء المديٌ في قوله تعالى : فِي يَوْمٍ لَنانَ مِقْندَارُوُ َُمْسِنينَ دَ لْنفَ سَننٌٍَ المعنارُ4 و الَّناِي يُوَسْنوِسُ النناس5 وعنند النواو المديٌ قَالُوا وَ ُمْ الشعراء96 والسبب و المحافظٌ على المد لئلا ي ي بالإدغام59. (وَقُلْ نَعَمْ سَب ِحْهُ لا تُزِغْ قُلُوبَ فَالْتَقَمْ ) يست نى من إدغام المتجانسين إدغام اللام السالنٌ م النون السالنٌ فتظهر اللام م ال قُنلْ نَعَنمْ الصنافات18 لأن الننون لا يندغم فيهنا شنيء ممنا ددغمنت ني فينه منن حروف (يرملون) 60. وكررذا يجننب بيننان الحنناء السننالنٌ عننند الهنناء فنني قولننه فَسَننب ِحْهُ ق40 والمرجنن فيننه دنالقاعرردة تقول: إن الحلقي لا يدغم في ما و ددُل منه والهاء ددُل من الحاء ، بُلاف الهناء فني الهناء مَالِينه َلَََ الحاقٌ28،29 وقد ُص الناظم بيان فَسَب ِحْهُ ق40 بإظهارو لأن ل ير ا من النناس يقن فني إدغامنه بننناء علننى قننرب المُننرجين - ولا يعلمننون دن الحنناء دقننوى مننن الهنناء والقاعنندة دن الأقننوى لا ينندغم إدغام ننا لاملا في الأ عف . وكذا يجب بيان النين عنند القناف فني قولنه تعنالى رَبَّنَنا لاَ تُنزِغْ قُلُوبَنَنا آل عمنران8 لأن حروف الحلق بعيدة من الإدغام لصعوبتها. وكذا يجب بيان اللام عند التناء نحنو فَالْتَقَمَنهُ الْحُنوتُ الصنافات 142 - والتني دشنار إليهنا بنـ ( النتقم ) – لبعند مُرجهمنا . دمنا إدغنام لام التعرينف فني التناء فلل نرة استعمالها إان لئلا تشتبه بها ويجري عليها حلمها وي اف لل رة استعمالها اعتبار دنَّ (التقم) للمنٌ واحندة فيحصل بإدغامها إجحاف بالبنيٌ 61. م الحروف من حيث ي قسمان : قمريٌ وشمسيٌ ولل منهما دربعنٌ عشر حرف ا فالقمريٌ يجمعها قولَ ( إبغ حجَ وُف عقيمه ) فتظهنر لام التعرينف عنند ا ، والشمسنيٌ منا عدا ا وتدغم لام التعريف فيها . 58 يقول الشيخ الجمزوري في تحتٌ الأطتال والنلمان باب الإدغام إِ نْ في الص ِفَاتِ والمخارجِ اتفَقْ حرفانِ فالِمثْلَّنِ فيهما أحـق وإنْ يلونا مُرج ا تَقَارَبـــــــا وفي الصتاتِ اُْتَلتا يُلَقَّبـــــــا مُ قارِبَيْنِ أو يَ كونا اتَّفَقَــــــــا في مَخْرَج دونَ الصفاتِ حُق ِقا بِالمُتَجانِسَيْنِ ُمَّ إنْ سَلَــــــنْ دَوَّلُ لُل ٍ فالصَّنيرَ سَم ِــــــــيَنْ أوْ حُر ِكَ الحرفانِ في كُل فَقُـلْ كُل كبيرٌ وافْهَ مَنْهُ بِالمُثُـــــــــلْ 59 إاا لان الأول من المتما لين حرف لين فإنه يدغم م ال آوَوا وَّنَصَرُوا الأنتال72. 60 يقنول ابنن الجنزري فنني التمهيند: ( فنإن قلننت : لِنمَ ددغمنت النلام السننالنٌ نحنو النَّنارَ البقننرة24 و النَّناسِ البقنرة8 ودظهنرت فنني قُنلْ نَعَننمْ الصافات18 ولل منهمنا واحند ؟قلرت لأن ناا فعنل قند دُعِنلَّ بحناف عيننه فلنم يعنل اني نا بحناف لامنه لنئلا يصنير فني الللمنٌ إجحناف و( ال ) حنرف مبننيٌّ علنى السلون لم يحاف منه شيء ولم يعل بشيء ….إلخ . يقول الشيخ سليمان الجمزوري في باب حلم لام ال ولام التعل : لِلَّمِ ال حالانِ قبلَ الأَحـــــــــــــرُفِ أُولا هما إظهارُها فلْتَعْـــــرِفِ
عدد الصفحات ٤٧لم يحاف منه شيء ولم يعل بشيء ….إلخ . يقول الشيخ سليمان الجمزوري في باب حلم لام ال ولام التعل : لِلَّمِ ال حالانِ قبلَ الأَحـــــــــــــرُفِ أُولا هما إظهارُها فلْتَعْـــــرِفِ قبلَ ارْبَع مع عَّ شْرَة خُذْ عِلْمَـــــــهُ مِنِ ابْ غِ حَجَّكَ وَخَ فْ عَقِيمَـ ــهُ ثانيهِمَا إدغامُها في أربـــــــــــــــعِ وعَشْ رَة أيضًا ورمزَهَا فَـــــعِ طِبْ ثُمَّ صِلْ رُ حْمً ا تَفُزْ ضِفْ ذا نِعَمْ دَعْ سُوءَ ظَن زُرْ شَرِيفًا لِلْكـَرَمْ واللَّمَ الاُولى سَم ِها قَمْرِيَّــــــــــــــــةْ والام الاُ خْرَى سَم ِهَا شَمْسِيَّ ــةْ دما لام التعل فقال : وَأَظْهِرَنَّ لامَ فِعْل مُطْلَقَــــ ـــــــــــــــــا في نحوِ قُلْ نعمْ وقُلْنا والتَقَــــى 61 سؤالما و سبب الإظهار في اللام القمريٌ ؟ الجواب و تباعد المُرجين . وما سبب الإدغام في اللام الشمسيٌ ؟ و تقارب المُرجين .
عدد الصفحات ٤٧