جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

عمر.والثاني:أنالقاضيإسماعيلقال 58-حدثنايعقوببنحميد،حدثنيأنسبنعياض،عن سلمةبنوردان،حدثنيمالكبنأوسبنالحدثان،عنعمربن الخطابرضياللهعنهقال:خرجالنبيع!يالهيتبرزفاتبعتهبإداوةمن ماء،فوجدتهساجدافيشربة،فتنحيتعنه،فلمافرغرفعرأسه فقال:"أحسنتياعمرحينتنحيتعني،إنجبريلأتانيفقال: منصلىعليكصلاةصلىاللهعليهعشرا،ورفعهعشردرجات". فانقيل:فهذاالحديثالثانيعلةالحديثالأول؛لان سلمةبنوردانأخبرأنه1171بسمعهمنمالكبنأوسبن الحدثان. قيل:ليسبعلةله،فقدسمعهسلمةبنوردانمنهما. 95أبوبكرالإسماعيليفيكتاب"مسندعمر حدثنيعبدالرحمنبنعبدالمؤمن،أنبأناأبوموسىالفروي، حدثنيأبوضمرة،عنسلمةبنوردان،قال:سمعتأنسبن مالكيقول:خرجرسولاللهمج!فهومعهعمربنالخطاببإداوة 1)3(- وحجاره،فوجدهقدفرغ،ووجدهساجدافيشربة،فتتحى عمر..وذكرالحديث. 1(أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة5(وسندهضعيفلماتقدم. 2(وخرجهمنطريقهابنعديفيالكامل3()335وسندهضعيف. 3(من(ظ،ت،ج،ب)ووقعفي(ش)(فجاءه). 66

06عمرانبنموسى،حدثناابنكاسب،حدثنا انسبنعياض،عنسلمةبنوردان،حدثنيمالكبناوسبن الحدثان،عنعمر-وحدثنيانسبنمالك-.ثمساقهمنحديث الفضلبندكين،حدثناسلمةبنوردان،سمعتانسبنمالك، ومالكبناوسبنالحدثان..فذكره1( 61ابنشاهين2(حدثنيالعباسبنالعباسبن المغيرة،حدثناعبيداللهبنربيعة،قال:سمعتعبداللهبنشريك، عنعاصمبنعبيدالله،عنعبداللهبنعامربنربيعة،عنعمربن الخطاب،عنالنبي!صانهقال:"منصلىعليصلاةصلىالله عليهبهاعشرا،فليقلعبدبعدعليمنالصلاةاوليكثر". 62حديثعمررضياللهعنهفيالبابمارواه الترمذيفي"جامعهمنحديثالنضربنشميل،عنابيقرة 1( )2( )3( اخرجهالبخاريفيالادبالمفرد642(وبونعيمفيئمعرفةالصحابةرقم 719(فدمجهما(انس،ومالكبنأوس). واخرجهابنأبيشيبةفيمسندهكمافيالمطالبالعالية13/783(رقم 3327(عنأبينعيمعنسلمهعنانسوحده. ورواهجعفربنعونعنسلمةعنانسوحده.اخرجهالبزار4/9315( كشفالاستار)وهذاالاضطرابمنسلمةبنوردانوهوضعيف. اخرجهابنشاهينفيالترغيب13(وابنابيعاصمفيالصلاة38( وسندهضعيفجداتفردبهعاصمبنعبيدالله،وهوضعيف،وانظررقم 67(و0)913انظر:تهذيبالكمال13(005-.)605 اخرجهالترمذي486(وإسحاقبنراهويه!يمسنده،كمافيالمطالب= 67

الأسدي،عنسعيدبنالمسيب،عنعمررضياللهتعالىعنه، قال:إنالدعاءموقوفبينالسماءوالأرضلايصعدمنهشيء حتىتصليعلىنبيك!ي.هكذارواهموقوفا. وكذلكرواهالاسماعيلي911[افي"مسندعمر":منحديث النضراتممنهذا،قال: 63-اخبرنيالحسى،حدثنامحمدب!قدامة،واسحاقبن إبراهيم،قالا:أخبرناالنضر،عنابيقرة،سمعتسعيدبن المسيب،يقول:قالعمربنالخطابرضياللهعنه:مامنامرىء مسلمياتيفضاءمنالأرضفيصليبهالضحىركعتين،ثميقول. اللهماصبحتعبدكعلىعهدكووعدك،خلقتنيولماكشيئا، استغفركلذنبي،فانيقدارهقتنيدنوبي،وأحاطتبيإلاأن تغفرها،فاغفرلييارحمن؛إلاغفراللهلهفيذلكالمقعد ذنبه،وانكانمثلزبدالبحر. العالية4()545رقم644(وغيرهما.وسندهضعيف،لانمدارهعلىابي قرةوهومجهول.انطر:تهذيبالكمال34(.)102والحديثضعفهابن خزيمةوالسخاويوغيرهما.انطر:صحيحابنخزيمة4/59(2433( والقولالبديمص213. وذكرابنكثير:متابعالابيقرة-وهوايوببنموسى-لكنلماقف عليه،ولميذكرالستدإليه.انطر:مسندالفاروق1/176( )1(في(ب)(كذا). 2(تكررتالي)في(ش). 68

64عمربنالخطابرضياللهعنه:دكرليان الدعاءيكونبينالسماءوالأرضلايصعدمنهشيءحتىتصلي علىنبيكص!. 65-قال:وقالعمربنالخطابرضياللهعنه:ذكرليان الأعمالتتباهى،فتقولالصدقة:انافضلكن.وقال:عمرما منامرىءمسلميتصدقبزوجينمنمالهإلاابتدرتهحجبة الجنة3( قال موقوف، سواء". الاسماعيلي:"الحديثالأولفيصلاةالضحى وكذلكالصدقةبزوجينمنمالهموقوف،والباقي قلت:يريدبهانحديثالصلاة،وحديثتباهيالاعمال يحتملالرفع،ويحتملالوقفعلىالسواء. 1( )2( )3( )4( وقدرويحديثالصلاةعلىالنبي!ي!منحديثمعاذبن ليسفي(دض)الي). سقطمن(ح). اخرجابنخزيمةهذاالشطرالاخيرفيتباهيالاعمال4/59()2433( والحاكمفيالمستدرك1/416()1518(وقال:"هذاحديثصحيحعلى شرطالشيخينولميخرجاه".والحديثضعيفكماتقدم.قالابنخزيمة: "إنصحالخبر،فانيلااعرفأباقرة،بعدالةولاجرح". سقطمن(ظ)،(ت). 96

الحارث،عنأبيقرةمرفوعا واللهاعلمه ،لكنهلايثبت.والموقوفأشبه، وحد!ماأنسبنمالكعنهالمتقدمقدرويمنطريقاخر. قالالطبراني: 66محمدبنعبدالرحيم911[ببمصر، حدثناعمروبنالربيعبنطارق،حدثنايحيىبنأيوب،حدثني عبيداللهبنعمر،عنالحكمبنعتيبة3(عنإبراهيمافخعي،عن الأسودبنيزيد،عنعمربنالخطابرضياللهعنهقال:خرج رسولالله!ولحاجته،فلميجدأحدايتبعه،لمحفزععمر،فاتاه بمطهرةمنخلفهفوجدالنبيع!يالهساجدافيشربة،لمحتنحىعنهمن خلفهحتىرفعالنبيجم!يالهرأسه،وقال:"احسنتياعمرحين وجدتنيساجدافتنحيتعني،إنجبريلأتانيفقال:منصلى عليكمنأمتكواحدةصلىاللهعليهعشرا،ورفعهلهاعشر 4( در.ت".قالالطبراني:"لميروهعنعبيداللهبنعمرإلا 1( )2( )3( )4( أخرجهرزينبنمعاويةكمافيمسندالفاروق1/176(ورفعهخطا، والصوابموقوف،كمارجحهالمصنفوابنكثير.انظرمسندالفاروق 1/176( من(ب،ت،ش،ظ)ووقعفي(ح)(يحيى)وهوتصحيف،انظر:المعجم الصغيرللطبراني16(01). من(ظ،ش)ووقعفي(ب)(عقبة)وفي(ت،ج)(عيينة)وهوخطا. أخرجهالطبرانيفيمعجمهالصغير2/491(رقم1601(والأوسط 5()68رقم2066(.والحديثباطل،وواهجذا. 07

يحيىبنايوب،تفردبهعمروبنطارق". (وأماحديثعامربنربيعة)فقالاحمدفي"مسنده 67محمدبنجعفر،حدثناشعبة،عنعاصمبن عبيدالله،قال:سمعتعبداللهبنعامربنربيعةيحدثعنأبيه قال:سمعترسولاللهغ!يخطبعلىالمنبرويقول:"من صلىعليصلاةلمتزلالملائكةتصليعليهماصلىعلي،فليقل عبدمنذلكأوليكثر". ورواهابنماجه4(عنبكربنخلف،عنخالدبنالحارث، عنشعبة. 68-ورواهعبدالرزاق():عنعبداللهبنعمرالعمري،عن 1( )2( )3( )4( فيهشيخالطبراني:محمدبنعبدالرحمنبنبحير.قالالخطيبومسلمةبن قاسم:كذاب.انظر:لسانالميزان5/248(1(.)077 اخرجهاحمدفيالمسند3/445(وعبدبنحميد1/317(المنتخب)، وإسماعيلالقاضي6(وابنابيعاصمفيالصلاة36(وغيرهممنطرق عنشعبةبه. والحديثمدارهعلىعاصمبنعبيدالله،وهوضعيف،وقداضطربفيه كماسيأتيبرقم0)913(انظر:تهذيبالكمال13(005-.)605 و!حفي(ب)(عن)وهوخطأ. سقطمن(ب،ت،ش،ج)(علىالمنبر). برقم709( فيمصنفه2/3115(وستدهضعيف،فيهعبداللهبنعمرالعمري.انظر: تهذيبالكمال15/932(-.)332 71

عبدالرحمنبنالقاسم،عنعبداللهبنعامر،عنابيه،ولفظه: "منصلىعليصلاةصلىاللهعليه،فاكثرواأواقلوا". وعاصمبنعبيدالله1(عاصم1911اعمربنالخطاب رضياللهعنه،وعبداللهبنعمرالعمري،وإنكانحديثهمافيه بعضالضعف،فروايةهذاالحديثمنهذينالوجهينالمختلفين يدلعلىأنلهأصلا.وهذالاينزلعنوسطدرجاتالحسن. واللهأعلم. 96-(وأماحديثعبدالرحمنبنعوف)،فقالالإمامأحمد في"مسندهحدثناأبوسلمةمنصوربنسلمةالخزاعي، ويونسقالا:حدثناليث،عنيزيدبنالهاد،عنعمروبنأبي عمرو،عنأبيالحويرث،عنمحمدبنجبيربنمطعم،عن عبدالرحمنبنعوف،قال:خرجرسولاللهع!ي!!اتبعتهحتىدخل نخلا،فسجدفاطالالسجود،حتىخفت،اوخشيتأنيكونالله قدتوفاهأوقبضه.قال:فجئتأنطر،فرفعرأسه،فقال:"مالك ياعبدالرحمن؟قال:فذكرتذلكله.قال:فقال:إنجبريلقال 1( )2( )3( من(ش،ت،ظ،ب)ووقعفي(ح،ج)(عبدالله)وهوخطأ. وقعفي(ت)(عروسطالحسن). أخرجهاحمدفيالمسمد1/191(وابنأبيعاصمفيالصلاة45( والحاكم1(222-)223رقم0()81وغيرهم.وقداضطربعمروبنأبي عمرومولىالمطلبفيهذاالحديثعلىعدةاوجه.وهذاالإسنادضعيف فيهابوالحويرث-عبدالرحمنبنمعاويةفيهكلام.انظر:تهذيبالكمال 17/414(-.)416 72

بلال عبدا فحه: بلال 1( )2( )3( الاأبشرك؟إناللهعزوجليقول:منصلىعليكصليت ،ومنسلمعليكسلمتعليه". 07ابوسعيدمولىبنيهاشم،حدثناسليمانبن ،حدثناعمروبنابيعمرو،عنعبدالواحدبنمحمدبن لرحمنبنعوف،عنعبدالرحمنبنعوف..فذكره،وقال "فسجدتللهشكرا ورواهالحاكمفي"المستدركمنروايةسليمانبن ،عنعمرو،وقال:صحيحالاسناد. 71ابنابيالدنياعنيحيىبنجعفر.حدثنا اخرجهاحمدفيمسعده1()191فيه،عبدالواحدهذامجهول،ولايعلمله سماعمنجده.انظر:الثقاتلابنحبان5/127( أخرجهالحاكمفيالمستدرك1/055(رقم9102(وعبدبنحميد 1/157(المنتخب)،والبيهقيفيالكبرى2/371(وغيرهممنطريق عمروبنأبيعمروعنعاصمبنعمربنقتادةعنعبدالواحدعن عبدالرحمنبنعوف.وسندهضعي!،فيهعبدالواحدكماتقدم. ورجحالدارقطنيروايةالدراورديوغيرهعنعمروعنعبدالواحدعن عبدالرحمنبنعوففذكره.وانظر:عللالدارقطني4(692-.)892 أخرجهابنأبيالدنياكمافيالقولالبديع(ص101وأيضاإسماعيل القاضيفيفضلالصلاة01(وابنابيعاصمفيالصلاة46(وغيرهم وسندهضعيف،تفردبهموسىبنعبيدة،وهوضعيف.انظر:تهذيب ا لكيال9(/2401). وأيضافيهقشبنعبدالرحمنبنأبيصعصعة-لايعرفأصلاإلافي هذهالرواية-لذلكقالالبخاري"لميصححديثه"،قالالذهبي:"لانمداره- 73

زيدبنالحباب،أخبرنيموسىبنعبيدة،أخبرنيقيسبن عبدالرحمنبنأبيصعصعة،عنسعدبنإبراهيم،عنأبيه،عن جدهعبدالرحمنبنعوف،قال:سجدرسولاللهلمخ!1911بسجدة فأطال1(فيهافقلتلهفيذلك.فقال:"إنيسجدتهذهالسجدة !تكراللهعزوجلفيماأبلانيفيأمتي،فانهمنلأصلىعليصلاة صلىاللهعليهبهاعشرا". وموسىبنعبيدةوانكانفيحديثهبعضالضعف،فهو شاهدلماتقدم. 72وقالالمخلص2(حدثناالبغوي،حدثناعثمانبنأبي شيبة،حدثناخالدبنمخلد،عنسليمانبنبلال،حدثناعمروبن أبيعمرو،عنعاصمبنعمرقتادة،عنعبدالواحدبن محمدبنعبدالرحمنبنعوف،عنعبدالرحمن؛أنالنبي!حطه قال:"لقينيجبريلفبشرنيأناللهعزوجليقوللك:منصلى عليكصلاةصليتعليه،ومنسلمعليكسلصتعليه،فسجدت لذلك4( علىموسى،وهوواه".انظر:الميزان(ه/481وبيانلاوهام(ص24 (1)في(ح)(فاطالها). 2(أخرجهابنشاهينفيالترغيبرقم14(والحاكم1/735(رقم 9102(وفيهعبدالواحدوقدتقدم. 3(في(ظ)(عمرو)،انظرتاريخالبخاري6(55). 4()في(ظ)الك). 74

73حديثابيبنكعبرضياللهعنه)،فقالعبدبن حميدفي"مسندهحدثناقبيصةبنعقبة،حدثناسفيان،عن عبداللهبنمحمدبنعقيل،عنالطفيلبنابي،عنابي كعب،قال!:كانرسول!الله!إذاذهبربعالليلقام،فقال!."يا ايهاالناس،اذكرواالله،اذكرواالله،جاءتالراجفةتتبعها الرادفة،جاءالموتبمافيه،جاءالموتبمافيه"-قالابيبن كعب-:قلت:يارسولالله،إنياكثرالصلاةعليك،فكماجعل لكمنصلاتي؟قال:"ماشئت".قلتالربع؟قال:"ما شئت،وانزدتفهوخير"،قلت:النصف؟قال:"ماشئت،وان 5(. زدتدهوخير"،قلت:الثلثين؟قال:"ماشئت،وإنزدتدهو خير"،قال:اجعللكصلاتيكلها،1912اقال:"إذنتكفى همك،ويغفرلكذنبك". واخرجهالترمذي6(عنهناد،عنقبيصة،به. 1( )2( )3( )4( )5( )6( -1/017(المنتخب)،وإسماعيلالقاضي14(وابنابيعاصمفي الصلاة58(وغيرهم.والحديثمدارهعلىعبداللهبنمحمدبنعقيلوهو صدوقفيهلين،وقدتفردبالحديثولهشواهد،لكنهامعلولة. والحديثصححهالترمديوالحاكموغيرهما. سقطمن(ش)(عنابيبنكعب). سقظمن(ب)1(ذكرواالله)الثانية. وقعفي(ش،ت،ظ)(قال)،والصوابماثبت. وقعفي(ب)(شئت). برقم2457(وقال:"هذاحديثحسن"،انظرالتحفة1(.)02 75

واخرجه سفيان،به(2). الامامأحمدفي"المسندعنوكيع،عن وأخرجهالحاكمفي"المستدرك3(" وقالالترمذي:حديثحسنصحيح. وعبداللهبنمحمدبنعقيل4(احتجبهالائمةالكبار؛ كالحميدي،وأحمد،وإسحاق،وعلي،والترمذي()،وغيرهم؛ والترمذييصححهذهالترجمةتارة،ويحسنهاتارة. وسئلشيخناأبوالعباس6(عنتفسيرهذاالحديثفقال: كانلا!بيبنكعبدعا!يدعوبهلنفسه،فسألالنبي!:هل يجعللهمنهربعهصلاةعليهجم!يو؟فقال:"إنزدتفهوخيرلك". فقالله:النصف؟فقال:"إنزدتفهوخيرلك"،إلىانقال: أجعللكصلاتيكلها،أي:أجعلدعائيكلهصلاةعليك،قال: "إذاتكفىهمكويغفرلكذنبك"؛لانمنصلىعلىالنبي!ط!!ص صلاةصلىاللهعليهبهاعشرا،ومنصلىاللهعليهكفاههمهوغفر لهذنبه.هذامعنىكلامهرضياللهعنه. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )5/316(وعنده(إذايكفيكاللهمااهمكمندنياكوآخرتك). ليسفي(ب)(به). 2/513(رقم4938( انطرترجمتهواقوالالعلماءفيهفيتهذيبالكمال16/78(-.)85 من(ح)فقط(وعليوالترمذي). هوشيخالإسلامابنتيمية. 76

74حديثأوسبنأوس)،قال:قالرسولالله ع!:"منافصلايامكميومالجمعةفيهخلقادم،وفيهقبص،ولمحيه النفخة،وفيهالصعقة،فأكثرواعليمنالصلاةلمحيه،فانصلاتكم معروضةعلى"،قالوا:يارسولالله!كيفتعرضعليكصلاتنا وقدارمت؟012[ب-يعني:وقدبليت-فقال:"إناللهعزوجل حرمعلىالأرضأنتاكلاجسادالانبياء". قالالاماماحمدفي"المستدحدثناحسينبنعلي الجعفي،عنعبدالرحمنبنيزيدبنجابر،عنأبيالاشعب الصنعاني،عنأوسبنأوس،فذكره.ورواهأبوداودعن هارونبنعبدالله،والنسائي4(عنإسحاقبنهنصور،وابن جه:عنابيبكربنابيشيبة،ثلاثتهمعنحسينالجعفي.5( ورواهابنحبانفي"صحيحهوالحاكمفي "المستدرك7("أيضا،منحديثحسينالجعفي. 2( )3( )6( )7( .)4/8( و!حفي(ب)(عن)وهوخطا. 4701(و1531 .)1374( 8501(و1636 /3(091-)191وقم019( )1/278(وقم9201(وقالصحيحعلىشرطالبخاوي،ولميخرجاه. والحديثاختلففيتصحيحهوتضعيفه. فصححهجماعةكابنخزيمةوابنحبانوالحاكموالنوويوالمقدسي= 77

وقداعلهبعضالحفاظبانحسيناالجعفيحدثبهعن عبدالرحمنبنيزيدبنجابر،عنابيالأشعثالصنعاني،عن اوسبناوس!،قال:ومنتأملهذاالاسنادلميشكفيصحته، لثقةرواتهوشهرتهموقبولالائمةاحاديثهم،وعلته:انحسينا الجعفيلميسمعمنعبدالرحمنبنيزيدبنجابر،هـانماسمعمن عبدالرحمنبنيزيدبنتميم،وعبدالرحمنبنيزيدبنتميملا جتجبه،فلماحدثبهحسينالجعفيغلطفياسمالجد،فقال: ابنجابر،وقدبينذلكالحفاظونبهواعليه. فقالالبخاريفي"التاريخالكبيرعبدالرحمنبنيزيد ابنتميمالسلميالشاميعنمكحول،سمعمنهالوليدبنمسلم، عندهمناكير،ويقال:هوالذيروىعنهابواسامة،وحسين الجعفي؛وقالا:هوابنيزيدبنجابر،وغلطافينسبه،1211أ ويزيدبنتميماصح،وهوضعيفالحدلمجا(). 1( )2( )3( )4( )5( والمنذريوابندحيةوغيرهم. وضعفهمنهواعلممنهؤلاءوأكبروقالوا:هوحديثمنكركآبيحاتم الرازيوالبخاريوغيرهماوهوالصواب.انظر:القولالبديعص152 وتخريجحديثاوسالثقفي،لأسعدتيم. فى(ظ)(عن)وهوخطأ. من(ظ،ت)،ووقعفي(ش،ب)(سربنعلي). 5/365(رقم1156( سقطمن(ح)(ابن). ليسفيالمطبوعمن(وغلطا)إلى(الحديث). 78

وقالالخطيب1("روىالكوفيونأحاديثعبدالرحمنبن يزيدبنتميم،عنعبدالرحمنبنيزيدبنجابر،ووهموافي ذلك،والحملعليهمفيتلكالاحاديث". وقالموسىبنهارونالحافط"روىابوأسامة،عن عبدالرحمنبنيزيدبنجابر،وكانذلكوهما.منه،هولميلق عبدالرحمنبنيزيدبنجابر،وانمالقيعبدالرحمنبنيزيدبن تميم،فظنأنهابنجابر(وابنجابرثقةوابنتميمضعيف". وقدأشارغيرواحدمنالحفاظإلىماذكرههؤلاءالائمة. وجوابهذاالتعليلمنوجوه: أحدها:أنحسينبنعليالجعفيقدصرحبسماعهلهمن عبدالرحمنبنيزيدبنجابر.قالابنحبانفي"صحيحه حدثناابنخزيمة،حدثناأبوكريب،حدثناحسينبنعلي،حدثنا عبدالرحمنبنيزيدبنجابر،فصرحبالسماعمنه(). 1( )2( )3( )5( انظرتاريخبغداد01(.)021 من(ظ،ت،ش،ج)ووقعفي(ب)(إبراهيم)وهوخطأ،وانظر:تاريخ بغداد(0/10.)21 منتاريخبغداد01()021ووقعفيجميعالنسخ(نفسه). 5/019(وقدسقطمن(ت)منقوله(قالابنحبان)إلى(يزيدبن جابر). قلت:الذييطهرليستالعلةفيالتصريحبالسماع،وإنمافيغلطهبقوله (ابنجابر)وهو(ابنتميم). 97

وقولهم:إنهظنأنهابنجابروانماهوابنتميم،فغلطفي اسمجده=بعيافانهلميكنيشتبهعلىحسينهذابهذا،مع نقدهوعلمهبهماوسماعهمنهما. فانقيل:فقدقالعبدالرحمنب!ابيحاتمفيكتاب "العلل"سمعتأبييقول:عبدالرحمنبنيزيدبنجابرلا أعلمأحدامنأهلالعراقيحدثعنه،والذيعنديأنالذي يرويعنهأبوأسامةوحسينالجعفيواحد،وهوعبدالرحمن 1211ببنيزيدبنتميم؛لأنأباأسامةروىعنعبدالرحمنبن يزيد،عنالقاسم،عنأبيأمامةخمسةأحاديثأوستةأحاديث منكرة،لايحتملأنيحدثعبدالرحمنبنيزيدبنجابربمثله، ولاعلمأحدامنأهلالشامروىعنابنجابرمنهذهالأحاديث شيئا. وأماحسينالجعفيفإنهيرويعنعبدالرحمنبنيزيدبن جابر،عنابيالأشعت،عناوسبنأوس،عنالنبيع!ي!فييوم الجمعةأنهقال:"أفضلالأياميومالجمعة،فيهالصعقة،وفيه النفحة،و!يهكدا"،وهوحديثمنكر،لاأعلمأحدارواهغير 1( )2( قلت:الذييظهرأنهليسببعيد،بلدلتالقرائنعلىهذاالغلط،وقدغلط منهواعلموأحفظوانقدمنحسينالجعفي-فيأسماءشيوخه-كشعبة بنالحجاجوالثوريوابنالمباركوابنعيينةووكيعوغيرهم.انظرتخريج حديثأوسالثقفيص06-.65 انطرالعلللابنابيحاتم1/791()رقم565( 08

حسينالجعفي،وأماعبدالرحمنبنيزيدبنتميمفهوضعيف الحديث،وعبدالرحمنبنيزيدبنجابرثقة".تمكلامه. قيل:قدتكلمفيسماعحسينالجعفي،وأبيأسامةمنابن جابر،فأكثرأهلالحديثأنكرواسماعأبيأسامةمنه.قال شيخنافيالتهذيب2("قالابننمير-وذكرأباأسامة-فقال: الذييرويعنعبدالرحمنبنيزيدبنجابريرىأنهليسبابن جابرالمعروف،ذكرليأنهرجليسمىباسمابنجابر.قال يعموب:صدق،هوعبدالرحمنبنفلانبنتميم،فدخلعليه- 3( ابواسامةفكتبعنههذهالاحاديث122[افروىعنه،وانماهو إنسانيسمىباسمابنجابر.قاليعقوب:وكأنيرأيتابننمير يتهمأباسامةأنهعلمذلكوعرف،ولكنتعافلعنذلك.قال: وقالليابننمير:أماترىروايتهلاتشبهسائرحديثهالصحاح4( الذيروىعنهأهلالشاموأصحابه؟.وقالعبدالرحمنبنأبي حاتم:سألتمحمدبنعبدالرحمنابنأخيحسينالجعفي،عن 5( عبد1لرحمنبنيزيدبنتميموعبدالرحمنبنيزيدبنجابر، فقال:قدمالكوفةعبدالرحمنبنيزيدبنتميم،وعبدالرحمنبن 1(يعنياباالحجاجالمزي،صاحبتهذيبالكمال. 2(انطرتهذيبالكمال17(.)484 )3(هويعقوببنسفيانالفسوي،صاحبالمعرفةوالتاريخ. 4(جاءفيحاشية(ب)الصحيح.والمثبتمنظ،ت،ش،وتهذيبالكمال. 5(منظقوله(تميموعبدالرحمنبنيزيدبن). 81