جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

93رواهالدارقطني1(منحديثعبدالوهاببن مجاهد:حدثنيمجاهد،حدثنيابنأبيليلى،أوأبومعمر،قال: علمنيابنمسعودالتشهد،وقال:علمنيهرسولالله!كماكان يعلمناالسورةمنالقران:"التحياتللهوالصلواتوالطيبات، السلامعليكايهاالنبيورحمةاللهوبركاته،السلامعليناوعلى عباداللهالصالحين،اشهدنلاالهإلاللهواشهدنمحمداعبده ورسوله،اللهمصلعلىمحمدوعلىالبيتمحمد،كما صليتعلىإبراهيمإنكحميدمجيد،اللهمصلعلينامعهم، 1121باللهمباركعلىمحمدوعلىأهلبيتهكماباركتعلىال إبراهيمإنكحميدمجيد،اللهمباركعلينامعهم،صلواتالله وصلواتالمؤمنينعلىمحمدالنبيالامي،السلإمعليكمورحمة اللهوبركاته". قال:وكانمجاهديقول:إذاسلمقبلغ:وعلىعبادالله الصالحين،فقدسلمعلىأهلالسماءوأهل()الأرض. وعلةهذاالحديث:أنهمنروايةعبدالوهاببنمجاهد 1()انطرالسننللدارقطني1()354وقال:ابنمجاهدضعيفالحديث. 2(في(ب)(كمايعلمنا). 3(في(ح)(وعلىأهلبيت). 4(سقطمن(ش). 5(من(ب،ش)والسننكلمة(أهل). 6(انطرتهذيبالكمال18(.)516 05

وقدضعفهيحيىبنمعين،والدارقطني،وغيرهما،وقالفيه الحاكم:يرويعنابيهاحاديثموضوعة. ولهعلةاخرى:وهيانابنمسعودالمحفوظعنهفي التشهدإلى:"اشهدانلاإلهإلااللهواشهدأنمحمداعبده ورسوله". ثمرويعنهموقوفاومرفوعا"فإداقلتهذافقدتمت صلاتك،فإنشئتانتقومفقم،وإنشئتانتقعدفاقعد" والموقوفاشبهواصح 04-ومنحديثابنمسعودايضامارواهمحمدبنحمدان المروزي2(حدثناعبداللهبنخبيق،حدثنايوسفبنأسباط،عن 1( )2( رجحذلكالدارقطنيفيالعلل5/766(والخطيبفيالفصلللوصل المدرج1(201-)115وغيرهما.وسيأنيكلامالدارقطنيوالخطيبعند المؤلفص593.793- اخرجهمحمدبنحمدانالمروزي(كمافيالقول!البديعص145وقالى السخاوي:وفيسندهمنلميسم. قلت:ورفعالحديثخطأ،والصوابموقوفعلىابنمسعود،بخلاف هذاالمتن.أخطأفيهيوسفبنأسباطسنداومتنا. خالفهعبدالرحمنبنمهديووكيعوأبونعيمكلهمعنسفيانعنعاصم عنالنمسعودقالى:(منلميصلفلادينله).وهوفيالصلاةالمفروضة لاالصلاةعلىالعبيعيئ. اخرجهعبداللهبناحمدفيالسنة1/772(والطبراني9/4198( وهكذارواهشيبانوشريكعنعاصمبهمثله.أخرجهابنأبيشيبةفي= 51

سفيانالثوري،عنرجل،عنزر،عنعبداللهبنمسعود-رضي اللهعنه-قال:قالرسولاللهع!يم:"منلميصلعليفلادينله". 41-وروىالترمذيفي"جامعهمنحديثموسىبن يعقوبالزمعي2(عنعبداللهبنكيسان،عنعبداللهبنشداد، عنابنمسعودرضياللهعنه،قال:قالرسولالله!:"إناولى 1141االناسبييومالقيامةأكثرهمعليصلاة!".قالالترمذي: حديثحسنغريب. 1( )2( الإيمانرقم47(والطبراني9(.)4298 رقم484(والبخاريفيتاريخه5/177(وابنأبيعاصمفيالصلاة 5()2وغيرهم وقدوقعاختلافعنموسىبنيعقوبالزمعي-وسوفيذكرهالمصنف. وذكر5الدارقطنيفيعلله5(111-)113وقال:(والاضطرابفيهمن موسىبنيعقوب،ولايحتجبه). قلت:وموسىبنيعقوبهوالقرشيالأسدي،أبومحمدالمدني،أكثر النقادعلىتضعيفه،ووثقهبعضهم،واستعكرابنعديحديثههذا،وقالابن حجر:صدوقسيءالحفظ.انظر:الكامللابنعدي6(342وتهذيب الكمال92(172-173والتقريبرقم2607(وفيهأيضا:عبدادلهبن كيسان،فيهجهالة،قالابنالقطان:"لاتعرفحاله...".انظر:تهذيب الكمال15/482(وبيانالوهموالإيهام3/613(فالحديثضعيف الإسناد. من(ح).وفيباقيالنسخ(الربعي)وهوخطأ.انظر:تهذيبالكمال 92/171( 52

ورواهابوحاتمبنحبانفي"صحيحهمنحديث خالدبنمخلد،عنموسىبنيعقوب،وقالفيه:عنعبداللهبن شداد،عنابيه،عنابنمسعود. وهوفي"مسندالبزاروالترمذي3(عندهعنابنشداد، عنابنمسعود. وعندابيحاتم4(عنابنشداد،عنابيه،عن عبداللهبنمسعودرضياللهعنه وكذلكرواهالبغوي7(عنأبيبكربنابيشيبة،حدثنا خالدبنمخلد،حدثناموسى..فذكره.وقال:عنابنشداد،عن ابيه،عنابنمسعود. 42-وقدروىابنماجهفي"سننه8(":منحديثالمسعودي، 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( 3/191(.)119( انظر:البحرالزخار5(091)رقم9178(). رقم(484). /3(291)(119). وقعفي(ح،ب)(اوعن)،والصوابحذف(أو)كماعندابيحاتمبن حبانوغيره. سقطمن(ش)،منقوله(وعندابيحاتم...)إلى(رضياللهعنه). هوعبداللهبنمحمدبنعبدالعزيز.وقداخرجروايتهالمزيفىتهذيب الكمال15/482( رقم609(وإسماعيلبنإسحاقفيفضلالصلاة6(والطبريفي- 53

عنعونبنعبدالله،عنابيفاختة،عنالاسودبنيزيد،عن عبداللهبنمسعود،قال:إذاصليتمعلىرسولاللهعط!لهجوفاحسنوا الصلاةعليه،فإنكملاتدرونلعلذلكيعرضعليه.قال:فقالوا له:فعلمنا،قال:قولوا:اللهماجعلصلواتكورحمتكوبركاتك علىسيدالمرسلينوإمامالمتقينوخاتمنالنبيينمحمدعبدك ورسولك،إمامالخيروقائدالخير،ورسولالرحمة،اللهمالعته مقامامحمودايغبطهبهالاولونوالاخرون،اللهمصلعلىمحمد وعلىآلمحمدكماصليتعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيد، وباركعلىمحمدوعلىالمحمدكماباركتعلىإبراهيموآل إبراهيمإنكحميدمجيد. 1( التهذيب353(القسمالمفقود)،والطبراني9()4985وغيرهم.وقدوقع فيهذاالحديثاختلاف،ذكرهالدارقطني5(15-)16رقم682(وقال: وقولالمسعوديأصحا.هـ. والحديثظاهرإسنادهحسن،لكنفيهنكارةظاهرةجذافيأولهوهي: (اللهماجعلصلواتك...والاخرون). فقدخالفسعيدبنعلاقةأبافاختةأبوإسحاقالسبيعيفذكرهعن الأسودعنعبداللهبدونالزيادةفيأوله..أخرجهالترمذي928( والنسائي162(). وكذارواهجماعةعنابنمسعودفلميذكرواهذهالزيادةفيأوله.انظر: المسندالجامع11/3309(-)3609وبيانالاوهام(ص48-.)05 من(ب)وفيباقيالنسخ(ظ،ت،ش،ح)(ابن)وهوخطأ،انظر:تهذيب الكمال1(/1.)28 54

43حديثهأيضامارواهالنسائي1(منحديث سفيان،عنعبداللهبنالسائب،عنزاذان،عنعبداللهبنمسعود رضياللهعنه،عنالنبيع!ي![1ابقال:"إنللهملائكةسياحين يبلغونيعنامتيالسلام".وهذاإسنادصحيح. ورواهأبوحاتمبنحبانفي"صحيحهعنابييعلى،عن ابيخيثمة،عنوكيع،عنسفيان،به 44-(وأماحديثفضالةبنعبيد)،فقالالامامأحمد حدثنابوعبدالرحمنالمقرىء،قال:حدثناحيوةبنشريح،قال: اخبرنيابوهانيء()حميدبنهانىء،انأباعليعمروبنمالك 1( )2( )3( )4( )5( برقم1282(وحمد1/387(واسماعيلالقاضي21(والبزارفي مسنده5(70)3رقم249(1)،والحاكم2(142)رقم3576(وغيرهم وقالالحاكم:"صحيحالاسنادولميخرجاه". وهذاالحديثتفردبهزاذانعنابنمسعودكمااشارإليهالبزار،وهو ثقة؛لهاخطاء. والحديثصححهابنحبانوالحاكموالمصنفوغيرهم.وسيأتيالحديث رقم911( /3()591رقم149( سقطمن(ش)منقوله(وهذاإسنادصحيح)إلى(عنسفيانبه). أخرجهحمدقيالمسند6/18(واسماعيلالقاضي601(والحاكم 1()023رقم084(وغيرهم.وقالالحاكم:"صحيحعلىشرطمسلم، ولميخرجاه".وسند5صحيح والحديثصححهالترمذيوابنخزيمةوابنحبانوالحاكموغيرهم. في(ظ،ت،ج،ش،ب)(هانيءبنحميدبنهانيء)وهوخطأ،انظر:=

الجنبيحدثه،أنهسمعفضالةبنعبيدصاحبرسولاللهغ!قال: سمعرسولالله!رجلايدعوفيصلاته1(لميمجداللهولم يصلعلىالنبيع!ياله،/فقالرسولالله!:"عجلهذا"ثمدعاه، فقال3(لهأولغيره:"إذاصلىأحدكمفليبدأبتحميدربهوالثناء عليه،نميصليعلىالنبي!،ثميدعوبعدبماشاء".رواه الإمامأحمد،وأبوداود()-وهذالفطه-والنسائي6( والترمذي7(وقالالترمذي:"حديثصحيح". فرواهالترمذي8(عنمحمودبنغيلانعنالمقرىء. والنسائي9(عنمحمدبنسلمة،عنابنوهب،عنحيوة.وابن .ء..01( حزيمهفي"صحيحه":عناحمدبنعبدالرحمنبنوهب،عن عمه،عنأبيهانىء.قالأبوعبداللهالمقدسي:وأظنسقطمن روايتهحيوة.وعنبكربنإدريسبنالحجاجبنهارونالمصري، تهذيبالكمال7(.)104 )1(سقطمن(ظ،ت)(فيصلاته)،والمثبتمنباقيالنسخ. 2(وقعفي(ب،ح)(يحمد). 3(وقعفي(ش،ب)(ثمقال). 4(فيسننابيداوودو(ج)(بتمجيد). 3(برقم1481( )6(برقم1284( )7(برقم3477( )8(برقم3477( )9(برقم1284( )01(برقم907( 56

عنأبيعبدالرحمن.ورواه1(ابنحبانفي"صحيحهعن محمدبنإسحاقالسراج. 45-(واماحديثابيطلحةالأنصاري)،فقالالاماماحمد 1151أفي"المسند:حدثناسريج،حدثناأبومعشر،عن إسحاقبنكعببنعجرة،عنأبيطلحةالانصاري،قال:أصيح رسولالله!ي!يوماطيبالنفس،يرىفيوجههالبشر.قالوا:يا رسولالله!أصبحتاليومطيبالنفسيرىفيوجهكالبشر، قال:"أجلأتانيآتمنربيعزوجلفقال:منصلىعليكمن أمتكصلاةكتباللهلهبهاعشرحسناب،ومحاعنهعشر سيئات،ورفعلهعشردرجاتوردعليهمثلها". 46-حدثنا)أبوكامل،حدثناحمادبنسلمة،عنثابت، عنسليمانمولىالحسنبنعلي،عنعبداللهبنأبيطلحة،عن أبيه،أنرسولاللهصلىاللهعليهؤالهوسلمجاءذاتيوموالسرور يرىفيوجهه،فقالوا:يارسولالله!إنالنرىالسرورفيوجهك؟ 1( )2( )3( )4( )5( في(ظ،ت،ب)(وروى). (5/092)رقم(0691). اخرجهاحمدفيمسنده4/92(وسندهضعيف،لضعفأبيمعشرواسمه نجيحبنعبدالرحمنالسندي،وهولميدركإسحاقبنكعبلانإسحاقا قتلسنة63هـيومالحرة،وتوفيابومعشرسنة07اهـ،وإسحاقيضافيه جهالةكماتقدم.وانظر:التقريب0(0.)71 سقطمن(ظ). خرجهاحمدفيالمسند4(.)03 57

فقال:"إنهاتانيالملكفقال:يامحمدأمايرضيكأنربك عزوجليقول:إنهلايصليعليكاحدمنأمتكإلاصليتعليه عشرا،ولايسلمعليكأحامنأمتكالاسلمتعليهعشرا،قال: بلى". ورواهالنسائي1(منحديثابنالمباركوعفان،عن حماد.ورواهابنحبانفي"صحيحهايضا:منحديثحماد، ايضا 47-(وأماحديثانسبنمالك)،فقالالنسائي4(اخبرنا محمدبنالمثنى،عنابيداود،حدثناأبوسلمة-وهوالمغيرةبن 1( )2( )3( )4( أخرجهالنسائيفيالمجتبى1283(وفيالكبرى1/1218(والحاكم 2/042(رقم3575(وغيرهم.وقالالحاكم:"صحيحالاسعادولم يخرجاه". أخرجهابنحبانفيصحيحه3/691(رقم159(وإسماعيلالقاضي 2(وغيرهماوفيسندهجهالةسليمانمولىالحسنبنعلى.انظر: تهذيبالكمال12/112(-113والقولالبديع(ص501والحديث صححهابنحبانوالحاكم. إضافةمن(ش،ت،ظ،ج). اخرجهالنسائيفيعملاليوموالليلة61(وبويعلىالموصلىفىمعجمه رقم024( والحديثرجالهثقات،صححهالمصنفبرقم904(والزيلعيفي تخريجأحاديثالكشاف3/123( قلت:وفيهانقطاع،قالابوحاتم:الرازي:"لايصحلابيإسحاقعن نسرؤيةولاسماع".انظر:المراسيللابنهرقم528( 58

مسلمالخراساني-عنابيإسحاق،عنانسبنمالك-رضيالله عنه-:انرسولاللهع!ي!قال:"منذكرتعندهفليصلعلي، 1151بومنصلىعليمرةصلىاللهعليهعشرا". 48-حدثناإسحاقبنإبراهيم1(حدثنايحيىبنادم، حدثنايونسبنأبيإسحاق،حدثنيبريدبنأبيمريم،عن انس؛انهسمعهيقول:قالرسولاللهغ!ي!:"منصلىعليصلاة واحدةصلىاللهعليهعشرصلوات،وحطعنهبهاعشرسيئات، ورفعهبهاعشردرجات". ورواهالاماماحمدفي"المسندعنابينعيم،عن يونس،ورواهابنحبانفي"صحيحهعنمحمد()بن الحسنبنالخليل،عنأبيكريب،عنمحمدبنبشرالعبدي، عنيوس!.وعلتهماشاراليهالنسائيفيكتابهالكبير. 6( 94-أنمخلدبنيزيدرواهعنيونسبنأبيإسحاق،عن 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( اخرجهالنسائيفيعملاليوموالليلة62( في(!،ح)(يزيد)فيجميعالمواضع،وهوخطا. 3(.)261 /3(185-186)رقم409( من(ب،ت،!). سقطمن(ش).منقوله(ورواهالاماماحمدفيالمسند)إلى(..العبدي، عنيونس). انظر:السننالكبرىله6(2"1-)22منرقم9889(-.)3989 95

بريدبنأبيمريم،عنالحسن،عنأنس.وهذهالعلةلاتقدح .1( لمحيهشيئا؛لأنالحسنلاشكفيسماعهمنانس،وقدصح 2( عبريدبنأبيمريممنأنسأيضباهذاالحديث،فرواهابن حبانفي"صحيحهوالحاكمفي"المستدركمنحديث يونسبنأبيإسحاق،عنبريدبنأبيمريم،قال:سمعت أنسبنمالك..فذكره. ولعلبريداسمعهمنالحسن،ثمسمعهمنانس،فحدثبه علىالوجهين،فانهقال:كنتأزاملالحسنفيمحمل()فقال: حدثناأنسبنمالك،قال:قالرسولالله!ص..فذكره،ثمإنه حدثهبهأنس،فرواهعنهكماتقدم. لكنيبقىأنيقال:يحتملأنيكونهذاهوحديث1161ا أبيطلحةبعينهأرسلهأنسعنه،عنالنبي!،ويدلعليه: 05-مارواهإسماعيلبنإسحاقالقاضي6(حدثنا 1( )2( )3( )4( )5( )6( سقطمن(ش)(فيه)،انظرالمرسلالخفي776-2/772( في(ظ)(يزيد)بدلامن(سماع)وهووهم. لمأقفعليهفيالإحسانفيتقريبصحيحابنحبانلابنبلبان. أخرجهالحاكم1()055رقم1802(وقال:"هذاحديثصحيحالاسناد ولميخرجاه".والضياءفيالمختاره4/1566(قالالحافظضياءالدين المقدسي:"وروايةمنروا5عنبريدعنأصاولى،لأنهذكرالسماعمنه واللهأعلم".والحديثصححهابنحبانوالحاكموالضياءالمقدسي. في(ح)(محمد)وهوخطأ. انظر:فضلالصلاةلهرقم1(وابنابيعاصمفيالصلاة94( 06

إسماعيلبنابياويس،حدثنيأخي،عنسليمانبنبلال،عن عبيدالله1(بنعمرو،عنثابتالبناني،قال:قالانسبنمالك: قالابوطلحةرضياللهعنه:إنرسولاللهمج!حرجعليهميوما يعرفونالبشرفيوجهه،فقالوا:إنانعرفالانالبشرفي وجهك..فذكرحديثابيطلحةالمتقدم.واللهاعلم. 51العشاري2(منحديثالحكمبنعطية،عن ثابت،عنانس،قال:قالرسولاللهغ!:"منصلىعليفييوم الفمرةلميصتحتىيرىمقعدهمنالجنة3(" قالالحافظابوعبداللهالمقدسيفيكتاب"الصلاةعلىالنبي جم!ش!":لااعرفهإلامنحديثالحكمبنعطية.قالالدارقطني: "حدثعنثابتاحاديثلايتابععليها".وقالالاماماحمد:"لا بأسبهإلااناباداودالطيالسيروىعنهاحاديثمنكرة"،وقال: 1( )2( )3( والطبرانيفيالكبير5/4717(وغيرهم.وقدأخطأابنأبيأويسومن تابعه،والصوابمارواهحمادبنسلمةعنثابتعنسليمانمولىالحسن عنابنأبيطلحةعنأبيهكماتقدمرقم46(ص5758-نصعلىذلك الدارقطنيفيعلله6/9(-)01رقم439( من(ش،ت،ب)ووقعفي(ظ)(عبدالله)وهوخطأ. من(ظ،ت،ج)ووقعفي(ش،ب)(ابنالغازي). أخرجهابنشاهينفيالترغيبفيفضائلالاعمالرقم91(وغيره.وهو حديثمنكر،قالالسخاوي:وبالجملة!هوحديثمنكر،كماقالهشيخنا ا.هـ.القولالبديعص121. 61

ورويعنيحيىبنمعينأنهقال:هوثقة 52جعفرالفريابيحدثناأبوبكربنأبيشيبة، حدثناالفضلبندكين،حدثناسلمةبنوردان،قال:سمدتأنسا يقول:ارتقىرسولاللهع!المنبرفرقىدرجةفقال:"امين"،ثم ارتقىدرجةفقال:"امين"،ثمارتقى116[بلثالثةفقال:"امين"، ثماستوىفجلس،فقالأصحابه:أينبياللهعلامأمنت؟فقال: "أتانيجبريلفقال:رغمأنفامرىءأدركأبويهالكبرأو أحدهمالميدخلالجنة،فقلت:امين،ورغمأنفامرىءأدرك رمضانفلميغفرلهقلتامين،قال:ورغمأنفامرىءذكرت عندهفلميصلعليك،فقلت:امين". 53أبوبكرالشافعي()عنمعاذبنمعاذ،حدثنا القعنبي،حدثناسلمةبنوردان..فذكره.وسلمةهذالين الحديث،قدتكلمفيه،وليسممنيطرححديثه،ولاسيماحديث لهشواهد،وهومعروفمنحديثغيره. 1( )2( )3( )5( انظرهذهالاقوالفيتهذيبالكمال7(121-.)123 اخرجهابنابيشيبةفيمسعدهكمافيالمطالبالعالية13/978(رقم 3328(وسندهضعيف،فيهسلمةبنوردانفيهلين.وقدتفردبالحديث عنانس،كماأشارإليهالبزار(كشفالاستاررقم3168( سقطمن(ب،ت،ش). في(ظ)(مد). انظر:الغيلانيات(فوائدأبيبكرلشاقعي)1()211رقم187( وإسماعيكالقاضيفيفضلالصلاة15(وغيرهما 62

54-ومنحديثانسايضا،مارواهابويعلىالموصلي1( حدثناشباب2(خليفةبنخياط،حدثنادرستلنحمرة،عنمطر الوراق،عنقتادة،عنانس،عنرسولاللهع!ي!،قال:"مامنعبدين متحابينيستقبلاحدهماصاحبه3(ويصليانعلىالنبي!،إلالم يتفرقاحتىتغفرلهماذنوبهما،ماتقدممنهاوماتأخر". 55-(ومنحديثانسأيضامارواهابنابيعاصم(): 4( حدثناالحسنبنالبزار،حدثناشبالة،حدثناالمغيرةبنمسلم، عنابيإسحاق،صأنسبنمالكرضيالله.عنه،قال:قال رسولاللهع!ي!:"صلواعلي،فانالصلاةعليكفارةلكم،فمن صلىعليصلىاللهعليه". 1( )2( )3( )4( )5( )6( أخرجهأبويعلىفيمسنده5()334رقم0692(والبخاريفيتاريخه 3(252والعقيليفيالضعفاءالكبير2/45(وغيرهم.والحديثتفرد بهدرست.وقالالبخاري:"لايتابععليه".قالابنحبانفيالمجروحين 1/392(."..كانمنكرالحديثجدا...".وقالالسخاويفيالقول البديعصا23"ضعيفجدا". من(ش)ووقعفي(ب)(شيبانثنا)وهوخطأ،وجاءفي(ظ،ت،ح،ج) (ثناشبابثناخليفةبنخياط)وهوخطأ. في(ح)الاخر. سقطمن(ش)منهنا-إلىقوله(منطريقآخر)نهايةرقم56( اخرجهابنابيعاصمفيالصلاة04(وابوالقاسمالتيميفيالترغيب والترهيب2/9166(وسندهضعيفلانقطاعه،أبوإسحاقلميصحله سماعمنأنس.قالهابوحاتموتقدم. من(ظ،ت،ح)،وسقطمن(ب)(حدثناشبابة). 63

56حديثهأيضامارواهابنشاهين2(حدثنا محمدبناحمدبنالبراء،حدثنامحمدبنعبدالعزيزالدينوري، حدثناقرةبنحبيبالقشيري،حدثناالحكمبنغطية،عنثابت، 1171اعنانسبنمالك،قال:قالرسولالله!يو:3(صلى 1( )2( )3( أخرجهابنشاهينفيالترغيبفيفضائلالاعمال91(وسندهضعيف جدا،وهومنمنكراتالحكمبنعطيةعقثابت.وحكمعليهالحافظابن حجروالسخاويبأنهمنكر.القولالبديعص121. بياضفي(ح)منقوله(شاهين)إلىقوله(فييوم). كذافي(ظ،ب)ووقعبياضفي(ح)كماتقدمذكره.وجاءفيطبعة مشهورإضافةمتنحديثرقم55(ععدهلهذاالاسنادوهوبلفط(صلوا علي،فانالصلاةعليكفارةلكم،!منصلىعليئصلىاللهعليه)بدلامن هذااللفظ(منصلىعليفييومألفمرة...)وهوغيرموجودعندهفي الاصل(برنستون)01(ق/ب)،ولافيالسمخةالظاهرية16(قب- 17ق/اولافينسخةتشسشربيتي15(ولافي(ج)وانماهوموجود فيالطبعةالحجرية3536ولمأذكرهفيالمتنلامور: 1-لكثرةالاخطاءوالتصحيفاتفيالطبعةالحجرية،فأخشىانيكون وهماإمامنناسخالمخطوطأوالطابع. 2-أنهلايوجدعندابنشاهين!يالترغيبإلامت!واحدفقطوهوهنا رقم56(وعندابنشاهينرقم91( 3النسخالظاهريةوبرنستونوتشستربيتيو(ح)علىعدمذكره، وهذهالنسخ-فيمايظهر-أقدموأصححمنالنسخةالمعتمدةللطبعةالحجرية. ثمادعى(مش)فيحديث(منصلىعليفييومألفمرة...)أنهبياض فيالأصلعلىكلمة(يوم).قلت:الحديث(منصلىعلي...الخ) موجودعندهفيالاصلبرنستون01(ق/بتافالبهنسقطمنهكلمة (يرى). 64

عليفييومالفمرةلميمتحتىيرى وتقدم2(هذاالحديثمنطريقآخر 1(مقعدهمنالجنة" 57حديثعمربنالخطابرضياللهعنه)،فقال إسماعيلبنإسحاق4(حدثماعبداللهلنمسلمة،حدثناسلمةبق وردان،فال:سمعتأنسبنمالكقال.خرجالمبي!ي!يتبررفلم يجداحدايتبعه،ففزععمرفاتبعهبمطهرة-يعنىإداوة-فوجده ساجدافيشربة()،فتنحىعمرفجلسوراءهحتىرفعراسه، قال:فقال:"احسنتياعمر،حينوجدتنيساجدافتنحيتعني، إنجبريلاتانيفقال:منصلىعليكواحدةصلىاللهعليهعشرا ورفعهعشردرجات". وهذاالحديثيحتملانيكونفيمسندانس،وانيكونفي مسندعمر،وجعلهفيمسندعمراظهر.لوجهين:احدهما:ان سياقهيدلعلىانانسالميحضرالقصة6(وانالذيحضرها 1( )2( )3( )4( )5( )6( سقطمن(ب)كماتقدمبيانه. برقم51( من(ظ،ج)ووقعفي(ب،ح)(وسيأتيهذاالحديثبطريقاخر)،وقد سقطمن(ت). خربر4إسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة4(والسبكيفيطبقات الشافعية1/127(وسندهضعيف،لتفردسلمةبنوردانبه. شربة.قالابنالاثير:بفتحالراء:حوضيكونفياصلالنخلةوحولها يملأماءلتشربه.النهاية3(.)455 وقعفي(ب)(القضية). 65