جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

فيحقكلمؤمنحيوميتوحاضروغائب،فإنكتقول:بلغ فلانامنيالسلام،وهوتحيةأهلالاسلام،بخلافالصلاةفانهامن حقوقالرسول!ي!واله،ولهذايقولالمصلي:"السلامعليناوعلى عباداللهالصالحين"،ولايقول:"الصلاةعليناوعلىعبادالله الصالحي!"فعلمالفرق. واحتجهؤلاءبوجوه: احدها:قولابنعباس،وقدتقدم. الثاني:أنالصلاةعلىغيرالنبيع!يموالهقدصارتشعار أهلالبدع،وقدنهيناعنشعارهم،ذكرهالنووي1( قلت:ومعنىذلك،أنالرافضةإذاذكرواأئمتهميصلون عليهمبأسمائهم،ولايصلونعلىغيرهمممنهوخيرمنهم، وأحبإلىالرسوللمج!،فينبغيأنيخالفوافيهذاالشعار. الثالث:مااحتجبهمالكرحمهالله؛انهذالميكنمن عملمنمضىمنالامة،ولوكانحيرالسبقوناإليه. الرابع.أنالصلاةقدصارتمحصوصةفيلسانالامة (1)فيالاذكاركماتقدمص951،ووقعفي(ش،ح)(النواوي). 2(من(ح)فقط(من)،وسقطمنباقيالنسخ. 3(من(ظ)فقط،وفي(ت،ح)السبقواإليه)وفي(ش،ب)السمقواإليه)مع إسقاط(خيرا)،وفي(ج)(فلسبقوالسبقواإليه). (4)من(ح)،فقط(قد). 055

بالنبيع!،تذكرمعذكراسمه،كماصار"عزوجل"و"سبحانه وتعالى"مخصوصاباللهعزوجل،يذكرمعذكراسمه،11721أولا يسوغأنيستعملذلكلغيره،فلايقال:محمدعزوجل،ولا سبحانهوتعالى،فلايعطىالمخلوقمرتبةالخالق،فهكذالاينبغي انيعطىغيرالنبي!ي!مرتبته،فيقال:قالفلان!ي!. الخامس:أناللهسبحانهقال:<لاتخعلوادعآءلرسول بتنتمكدغذبعضكمبعضأ)[]63فأمرسبحانهأنلايدعى باسمهكمايدعىغيرهباسمه،فكيفيسوعأنتجعلالصلاةعليه كماتجعلعلىغيرهفيدعائه،والاخبارعنه؟هذاممالايسوع اضلا. السادس:انالنبيع!ي!شرعلا!متهفيالتشهدأنيسلمواعلى عبادهالصالحين،ثميصلواعلىالنبيغ!ي!،فعلمأنالصلاةعليه حقهالذي1(لايشركهفيهاحد. السابع:أناللهسبحانهذكرالامربالصلاةعليهفيمعرض حقوقهوخواصهالتيخصهبهامنتحريمنكاحأزواجه،وجواز نكاحهلمنوهبتنفسهاله،وايجاباللعنةلمناذاه،وغيرذلك منحقوقه،وأكدهابالامربالصلاةعليهوالتسليم،فدلعلىأن ذلكحقلهخاصة،فالهتبعلهفيه. الثامن:أناللهسبحانهشرعللمسلمينأنيدعوبعضهم 1(في(ب). 551

لبعض،ويستغفربعضهملبعض،ويترحمعليهفيحياتهوبعد موته،وشرعلناأننصليعلىالنبي!يط2[لأ11بفيحياتهوبعد موته،فالدعاءحقللمسلمين،والصلاةحقلرسولاللهك!ي!،فلا يقومأحدهمامقامالاخر،ولهذافيصلاةالجتازةإنمايدعى للميت،ونبدرحمعليهويستغفرله،ولايصلىعليهبدلذلك، فيقال:اللهمصلعليهوسلم. وفيالصلواتيصلىعلىالنبيلمجي!،ولايقالبدله1( اللهماغفرلهوارحمه،ونحوذلك،بليعطىكلذيحقحقه. التاسع:أنالمؤمنأحوجالناس2(إلىأنيدعىلهبالمغفرة والرحمة،والنجاةمنالعذاب،وأماالنبي!فغيرمحتاجإلى أنيدعىلهبذلك،فالصلاة()عليهزيادةفيتشريفاللهله وتكريمهورفعدرجاته،وهذاحاصللهغ!ياله،وإنغفلعنذكره الغافلون،فالأمربالصلاةعليهإحسانمناللهللأمةورحمةبهم لينيلهمكرامتهبصلاتهمعلىرسوله!ي!،بخلافغيرهمنالا!مة؛ فإنهمحتاجإلىمنيدعولهويستغفرويترحمعليه،ولهذاجاء 1( )2( )3( )4( )5( )6( وقعفي(ح)(بدلذلك)،وفي(ش)(5.بدلاللهم...). من(ح)فقط(العاس). وقعفي(ب)فقط(وإن)وهوخطا. في(ح)فقط(محتاجانيدعىله..). من(ظ،ت،ونسخة(ظ)علىحاشية(ب)،وجاءفي(ح)(بلالصلاة عليه..)،ووقعفي(ب،ش)(بالصلاة)بدلامن(فالصلاة)وهوخطأ. في(ب)(نيدعوله)بدلامن(منيدعوله). 552

الشرعبهذافيمحله،وهذافيمحله. العاشر:انهلوكانتالصلاةعلىغيره!لمجمسائغة،فاماان يقالباختصاصهاببعضالالممة،اويقال:تجوزعلىكلمسلم. فإنقيلباختصاصهافلاوجهله،وهوتخصيصمنغير مخصص،وانقيلبعدمالاختصاصوانهاتسوغلكلمنيسوغ الدعاءله؛فحينئذتسوغالصلاةعلىالمسلموإنكانمناهل الكبائر،فكمايقال:اللهمتبعليه،اللهم21لاااااغفرله،يقال: اللهمصلعليه.وهذاباطل. وانقيل:تجوزعلىالصالحيندونغيرهم،فهدامعانهلا دليلعليه،ليسلهضابط،فانكونالرجلصالحا،اوغير صالح،وصفيقبلالزيادةوالنقصان،وكذلككونهوليالله،وكونه متقيا،وكونهمومنا،وكلذلكيقبلالريادةوالنقصان،فماضابط منيصلىعليهمنالالممةومنلايصلىعليه؟.ـ قالوا:فعلمبهذهالوجوهالعشرةاختصاصالصلاةبالنبي!م! وآله. وخالفهمفيذلكآخرون،وقالوا:تجوزالصلاةعلىغير النبيع!واله. قالالقاضيابوالحسينبنالفراءفي"رؤوسمسائله": 1()سقطمن(ب،ش،ج)(وهذافيمحله). 553

"وبذلكقالالحسنالمصري،وخصيف،ومجاهد،ومقاتلبن سليمان،ومقاتلبنحيان،وكثيرمنأهلالتفسير.قال:وهوقول الإمامأحمدرحمهالله،لصعليهفيروايةأبيداودوقد ستل:اينبغيانيصلىعلىأحدإلاعلىالنبي!ي!؟قال:اليس قالعليلعمر-رضياللهعنهما-: 394-"صلىاللهعليك2(" قال:وبهقالإسحاقبنراهويه،وأبوثور،-ومحمدبنجرير الطبري،وغيرهم،وحكىأبوبكربنأبيداود،عنأبيهذلك.قال أبوالحسين:وعلىهذاالعمل". واحتجهؤلاءبوجوه: أحدها:قولهسبحانهوتعالى:<خذمنأموالهمصدقةتطهرهم وتزكبهمبهاوصلعليهغ>[:301]!امرهسبحانهأنياخذالصدقة منالا!يمة،وأنيصليعليهم.ومعلومأنالائمةبعدهيأخذون الصدقةكماكانيأخذهإ،فيشرعلهمأنيصلواعلىالمتصدقكما كاد1173[بيصليعليهالنبي!. الثاني:أنفيالصحيحين3(منحديثشعبة،عنعمرو، (1)ص78. )2(اخرجهابنسعدفيلطبقات3(936وسياتيالكلامعليهبرقم(0.)51 )3(تقدمبرقم187(). 554

عنعبداللهبنابيأوفىقال: 494النبي!ي!إذاأتاهقومبصدقتهم،قال:"اللهم صلعلىالفلان"،فأتاهأبيبصدقته،فقال:"اللهمصلعلىآل ابياوفى)". والأصلعدمالاختصاص،وهذاظاهرفيأنههوالمرادمن الآية. 594-الثالث:مارواهحجاج،عنأبيعوانة،عنالأسود ابنقيس،عننبيحالعنزي1(عنجابربنعبدالله،أنامرأة قالت:يارسولالله!صلعليوعلىزوجي،فقال:"صلىالله عليكوعلىزوجك"،رواهأحمد،وأبوداودفي"السنن5)2(" 694-الرابع:مارواهابنسعدفيكتاب"الطبقاتمن حديثابنعيينة،عنجعفربنمحمد،عنأبيه،عنجابربن عبدالله؛أنعليادخلعلىعمروهومسجى؛فلماانتهىإليهقال: 1( )2( )3( من(ظ،ت،ج)،ووحفي(ب،ش)(العدلي)،وفي(ح)(العوي)وكلاهما خطا. خرجهأحمد3/793(-893وبوداوود1533()،وإسماعيلالقاضيفي فضلالصلاة77(وابنحبانفيصحيحه3/791(و891رقم169( و189وغيرهم.وسندهصحيح،نميحالعنزيوثقهابوزرعةوالعجليوابن حبانوذكرهابنالمدينيفيجملةالمجهولين...انطر:تهذيبالكمال 9(/24)31،وقدتقدمبرقم188(). /3(936-)037وجملة(صلىاللهعليك)معلولةكماسيأتي. 555

"صلىاللهعليك،ماأحدألقىاللهبصحيمتهأحبإليمنهذا المسجىبينكم". 794-الخامس:مارواهاإسماعيلبنإسحاق1(حدثنا عبداللهبنمسلم،حدثنانافعبنعبدالرحمنبنأبينعيم القارىء،عننافع،عنابنعمر؛أنهكانيكبرعلىالجنازة، ويصليعلىالنبي!ي!،ثميقول:"اللهمباركفيه،وصلعليه، واغفرله،واوردهحوضنبيك+!". السادس:أنالصلاةهيالدعاء،وقدأمرنابالدعاءبعضنا لبعض.احتحبهذهالحجةابوالحسين. 894-السابع:مارواهمسلمفي"صحيحهمنحديث حمادبنزيد،1174[اعنبديل،عنعبداللهبنشقيق،عنأبي هريرة،قال:"إذاخرجتروحالمومنتلقاهاملكانيصعدانها- 1( )2( )3( في!لالصلاة29(وعبدالرزاق3/488(وابنأبيشيبةرقم1364( ووالطبريفيالتهذيبمنرقم283(-)286القسمالمفقود، والطبرانيفيالدعاء8911(و9911وبوالجهمفيجزئهرقم02( وغيرهم وتابعنافعبنعبدالرحمن(الاماممالكوعبيداللهبنعمروالليثبنسعدوابن جريجوداوودبنقيسويوبالسختيانيوجريربنحازمويونسبنيزيد الايلي.كلهمعننافعبهفذكروافيه(وصلعليه). في(ب)(عن)وهوخطأ،ووقعفي(ظ،ت،ج)(نافعبنعبدالرحمنبننعيم) بإسقاط(ابي)وهوخطأايضا. في51(الجنةوصفةنعيمهاوهلها2872( 556

قالحماد:فذكرمنطيبريحها،وذكرالمسك-قال:ويقول أهلالسماء:روحطيبةجاءتمنقبلالارضضلىاللهعليك، وعلىجسدكنتتعمرينه..وذكرالحديث.هكذاقالمسلمعن أبيهريرةموقوفا،وسياقهيدلعلىأنهمرفوع،فانهقالبعده: وإنالكافرإذاخرجتروحه-قالحماد:(وذكرمننتنهاوذكر لعنا)-ويقولأهلالسماء:روحخبيثةجاءتمنقبلالارض. قال:فيقال:انطلقوابهإلىآخرالاجل.قالأبوهريرة:فردرسول الله!وريطةكانتعليه1(علىانفه،هكذا". وهذايدلعلىأنرسولاللهع!يوحدثهمبالحديث. وقدرواهجماعةعنأبيهريرةمرفوعا،منهمأبوسلمة، وعيربنالحكم،وإسماعيلالسدي،عنابيه،عنابيهريرة، وسعيدبنيسار،وغيرهم. وقداستوفيتالكلامعلىهذاالحديثوأمثالهفيكتاب "الروح قالوا:فإذاكانتالملائكةتقولللمؤمن:"صلىاللهعليك" جازذلكأيضاللمؤمني!،بعضهملبعض. 994-الثامن:قوله!ي!:"إناللهوملائكتهيصلونعلىمعلم الناسالخير،وقدقالتعالى:<هوالذىيصحلىعليهمومبيكته) 1( )2( )3( زيادهمنصحيحمسلم،وقدسقطتمنجميعالنسخ. ص39 تقدمبرقم792(،وهوحديثمعلولبالإرسال. 557

[ ا لأحزاب:34]. 005:مارواهأبوداودعنعائشةرضيالله عنها،قااس:4[لااالىقالداالله!:"إداللهوملائكتهيصلون علىميامنالصفوف". 1( )2( 105-وفيحديثاخرعنها؛أنرسولالله.!قال"إن رقم676()،وابنماجه5(001)،والبيهقي3(301)وغيرهم منطريقمعاويةبنهشامعنالثوريعنأسامةبنزيدعنعثمانبنعروة عنعروةعنعائشةفذكره.وهذاخطأ،قالالبيهقي"لاأراهمحفوظا"أيهذا المتن. فقدخالفمعاويةبنهشام،الاشجعيئوبوأحمدالزبيريوقبيصةكلهمعن الثوريبهباللفطالاتيرقم105(ورواهجماعةعنالثوريبهلكنهمقالوا (عبداللهبنعروة)بدل(غثمان)والمحفوظمارواهابنوهبونسبنضمرة وسليمانبنبلالوعبدالوها!بنعطاءوحاتمبنإسماعيلكلهمعنأسامةعن عتمانبنعروةعنابيهعنعائشةفذكرهوسياتيبرقم(105). ورواههشامبنسعدعنعثمانبنعروةبه.انظر:عللالدارقطني 5/94(ق/ب وظاهرإسنادهحسن،لكنفيهعلةالمخالفةكماسيأتيتحترقم105. اخرجهأحمد6(016وعبدبنحميد1513(وابنخزيمة0155( وابنوهبفيالموطأ466()وغيرهم منطريقعثمانبنعروةعنأبيهعنعائشة. وخالفههشامبنعروةفرواهعنأبيهقوله.أخرجهبنأبيشيبة1(رقم 9038 ورويعنهشامعنعروةعنعائشةمرفوعاعندابنماجه599(قالأبو حاتم:"هذاخطأ،إنماهوعروةأنالنبيع!يم،مرسل..."عللابنأبيحاتم= 558

اللهوملائكتهيصلونعلىالذينيصلونالصفوف".وقدتقدمفي اولالكتابصلاةالملائكةعلىمنصلىعلىالنبي!. 205مااحتجبهالقاضيأبو،يعلىورواه بإسنادهمنحديثمالكبنيخامر،عنالنبيع!مرسلا؛انهقال: "اللهمصلعلىأبيبكر،فانهيحباللهورسوله،اللهمصلعلى عمر،فانهيحباللهورسوله،اللهمصلعلىعثمان،فانهيح! اللهورسوله،اللهمصلعلىعلي،فانهيحباللهورسوله،اللهم صلعلىأبيعبيدة،فانهيحباللهورسوله،اللهمصلعلى عمروبنالعاص،فإنهيحصاللهورسوله". 305-الحاديعشر:مارواهيحيىبنيحيىفي"موطئه عنمالك،عنعبداللهبندينار،قال:"رأيتعبداللهبنعمررصي اللهعنهمايقفعلىقبرالنبيع!مفيصليعلىالنبيئ!ر،وعلىأبي بكر،وعمررضياللهعنهما.هذالفظيحيىبنيحيىه الثانيعشر:أنهقدصحأنالنبيع!يمنصعلىأزواجهفي 1/914(.)415( )1(اخرجهابنعساكرفيتاريخدمشق46/136(-)137وقال:"هذاالحديث علىإرسالهفيهانقطاعبينيزيدومالكبنيخامرواللهاعلم". (2)(1/235)رقم58(4)ط-دارالغرب0 )3(سقطمن(ب،ش)منقوله(يقفعلى...)إلى(عنهما)وهوفي(ظ،ت، ح،ونسخة(ظ)علىحاشية(!)). 955

الصلاة،وقدتقدم(1). قالواوهذاعلىأصولكمألزم،فانكملمتدخلوهنفياله الذينتحرمعليهمالصدقة؛فاذاجازتالصلاةعليهن،جازتعلى غيرهنمنالصحابةرضياللهعنهم. الثالثعشر:انكمقدقلتمبجوازالصلاةعلىغيرالنبي! تبعاله،فقلتمبجوازأنيقال:اللهمصلعلىمحمدوعلىال محمد،وعلىأصحابه2([117اوأزواجهوذريتهواتباعه. قالأبوزكرياالنووي3("واتفقواعلىجوازجعلغير الأنبياءتبعالهمفيالصلاة-ثمذكرهذهالكيفيةوقال-للأحاديث الصحيحةفيذلك،وقدأمرنابهفيالتشهد،ولميزلالسلف عليه4(خارجالصلاةأيضا". قلت:ومنهالأثرالمعروفعنبعضالسلف: 405صلعلىملائكتكالمقربينوألبيائك والمرسلين،وأهلطاعتكأجمعينمقأهلالسماوات والأرضين5(). (1)برقم4()ععدمسلممنحديثابيحميدالساعدي. (2سقطمن(ب،ش)(وعلىاصحابه). 3(فيالاذكارص016. )4(سقطمن(ش)فقط(عليه). 5(ذكرهالمعافيالنهرونيفيالجليسالصالح3()937بدونسعد. 056

505عشرمارواهابويعلىالموصلي1(عق 2(بنزنجويه،حدثناابوالمغيرة،حدثنابوبكربنابيمريم، حدثناضمرةبنحبيببنصهيب،عقابيالدرداء،عقزيدبن ثابت؛انرسولاللهغ!ودعاهوعلمهدعاء،وامرهانيتعاهدبهاهله كليوم،قال: "قلحينتصيح:لبيكاللهملبيك،لبيكوسعديك،والخير فييديكومنكواليك،اللهمماقلتمنقولاونذرتمننذر، ء3(. وخلمتمنحلففمشيئتكبينيديه،ماشئتمنهكان،وما لمتشألميكن،ولاحولولاقوةإلابك،انتعلىكلشيء قدير،اللهموماصليتمنصلاةفعلىمنصليت،ومالعنتمن لعنفعلىمنلعنت،انتولييفيالدنياوالاخرة،توفنيمسلما والحقنيبالصالحين". ووجهالاستدلال:انهلولمتشرعالصلاةعلىغيرالنبي ص!لمحهص؛ماصحالاستثناءفيها،فانالعبدلماكانيصليعلىمنليس 1()فيمسنده(كمافيالمطالبالعاليه14(111)رقم1(0)34وعنهابنالسنيفي عمكاليوموالليلةرقم47(واخرجهأحمد5(191)،والطبراني5(911) وغيرهم.والحديثتفردبهابوبكربنابيمريموهو-ضعيفوسيأتيكلام المؤلفعليه. (2في(ح)(ابي)وهوخطأ. 3(في(ش)(أوحلفتمنحلف). 561

بأهلللصلاة1(ولايدري-استثنىمن]!11751ذلككمااستثنى فيخلفهونذره. قالالأولون:الجوابعماذكرتممنالادلة،انهانوعان: نوعمنهاصحيح،وهوغيرمتناوللمحلالنزاع،*يحتجبه. ونوعغيرمعلومالصحة.فلايحتحبهأيضا،وهذاإنمايظهر بالكلامعلىكلدليلدليل. أماالدليلالأول:وهوقولهتعالى:<وصلعليهتم>فهذافي غيرمحلالنزاع،لأنكلامناهليسوغ3(لأحدنانيصليعلى غيرالنبيص!والهأملا؟. وأماصلاةالنبي!علىمنصلىعليه؛فتلكمسألة أخرى،فأينهذهمنصلاتناعليهالتيأمرنابهاقضاءلحقه،هل يجوزأنيشركمعهغيرهفيهاأملا()؟. يؤكدهالوجهالثاني:أنالصلاةعليهحقلهع!ياله،يتعينعلى الا!يمةأداؤهوالقيامبه،واماهوءخم!هفيخضمنأرادببعضذلك الحق،وهذاكماتقولفيشاتمهومؤذيه:إنقتلهحقلرسولالله 2( )3( )4( )5( في(ب)(الصلاة). ليسفي(ح)قوله(من). في(ب)(هنايسوع)وفي(ح)(هليشرع)وماأثبتهمن(ظ،ت،ش). من(ب،ش)،(فيها)،وسقطمنباقيالنسخ. سقطمن(ش)الا). 562

!يالهيجبعلىالا!مةالقيامبهواستيفاؤه،وإنكان!يالهيعفوعنه، 1( حتىكانيتلغهويقول: 605-"رحماللهموسىلقدأوذيباكثرمنهذافصبر وبهذاحصلالجوابعنالدليلالثانيايضا،وهوقوله3( 705-"اللهمصلعلىالابيأوفى"،وعنالدليلالثالث أيضاوهوصلاتهعلىتلكالمرأةوزوجها 805-وأمادليلكمالراببع:وهوفولعليئلعمر-رضيالثه عنهما-:"صلىاللهعليك".فجوابهمنوجوه: أحدها:أنه6[لااااقداختلفعلىجعفربنمحمدفيهذا الحديث 905أنسبنعياض():عنجععربنمحمد،عن أببه؛أنعليا-لماغسلعمروكفنوحملعلىسريره-وقف 1( )2( )3( )4( )5( وقعفي(ح)(حين)مكان(حتى)وهومحتمل. اخرجهالبخاريفيصحيحهفي61(الخمسرقم8192(ومسلمفي12() الزكاةرقم62(01)منحديثعمداللهبنمسعودرضياللهعنه. تقدمبرقم187(). تقدمبرقم188(). أخرجهابنسعدفيالطبقات3(037وكذارواهوهيبوسليمانبنبلال وأيوبويحتىالقطانوغيرهمكلهمعنجعفربه.ولميذكروا(صلىالله عليك)،أخرجهأحمدفيالفضائل5()34،وابنعساكر4(/4534). 563

عليه،فاثنىعليه،وقال:"واللهماعلىالارضرجلاحبإليان القىاللهبصحيفتهمنهذاالمسجىبالثوب". وكذلكرواهمحمدويعلىابناعبيدعنحجاج الواسطي2(عنابيجعفر،ولميذكراهذهاللفظة.ورواه ورقاءبنعمرعنعمروبندينار،عنابيجعفر،عنعلي، ولميذكرلفطةالصلاة،وكذلكرواهسليمانبنبلالعنجعفر عنابيه.وكذلكرواهيزيدبنهارونعنفضيلبنمرزوق5(عن جعفرعنابيه.وكذلكرواهعونبنابيجحيفةعنابيه،قال: كنتعندعمروقدسجي؛فذكرهدونلفظالصلاة7(بلقال: "رحمكالله"،وكذلكرواهعارمبنالفضل،عنحمادبنزيد، عنايوب،وعمروبندينار،وابيجهضم،قالوا:لماماتعمر فذكرواالحديثمادونلفظالصلاة،وكذلكرواهقيسبنالربيع، 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( عندابنسعد3(.)037 في(ب،ش)(الواسواطي)وهوخطأ. منالطبقاتلابنسعد،وقدسقطمنجميعالنسخ،قوله(ابي). فيجميعالنسخ(عمرو)وهوخطا.انطر:ابنسعد3()037. قوله(عنفضيلبنمرزوق)،منالطبقاتلابنسعد. وهذهالطرقعندابنسعد3/037(371والبلاذريفيالأنساب 01/444( وقعفي(ب)(وكمت)مكان(وقد)وهوخطا. سقطمن(ظ،ج،ت)منقوله(وكذلكروهسليمانبنبلال)إلى(دونلفظ الصلاة). 564

)1( قيسبنمسلم،عنابنالحنفية. الثاني:انالحديثالذيفيهالصلاةلميسندهابنسعد قالفيالطبقات: 051-اخبرنابعضاصحابنا:عنسفيانبنعيينة؛انهسمع 3()936قلتقداختلفعلىسفيانبنعيينةفىذكرهذهاللفظة:-(صلىالله عليك)-وعدمذكرها. فذكرهاعنهالحميديوغيرهعندالفسويفيالمعرفة2(745وابنشبة فيتاريخه3(379-0)49ولميذكرهاعنهإسحاقالفرويومحمدبنعمرو وابنسعدعندالبلاذري0(/1434)،وابنسعد3()936. قلت:وخالفابنعيينةجماعةمنهميحيىالقطانووهيبوسليمانبنبلال وأنسبنعياضوأيوبالسختيانيوغيرهمكلهمعنجعفرعنأبيهفذكرهولم يذكروا(جابرا).فلعلجعفراأخطأفيه،فقدخالفه:عمروبنديناروإسماعيل بنعبدالملكوموسىبنسا!موعبدالواحدبنأيمنوحخاجالواسطيكلهمعن أبيجعفرمحمدبنعليفذكرواالقصةمرسلة. ولعلهذاهوالصواب. وعليهفالأثرإسنادهمنقطع،فإنمحمدبنعليبنالحسينأباجعفرلميدرك القصة. والصحيحالثابتفيقولعليئ-بدونجملةالصلاةعلىعمر-مارواهابن عباسقال:كنانترخمعلىعمرحيثوضععلىسريره،جاءرجلمنخلفي فترخمعليهفقال:ماأحدأحبإليأنألقىاللهبعملهمنه....فالتفتفاذاعليئ بنأبيطالب. اخرجهالبخاريفيصحيحهفي66(فضائلالصحابة،6(بابمعاقبعمر بنالخطاب3/1348()رقم3482(ومسلمفي44(فضائلالصحابةرقم 9238( 565