جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

038عبدبنحميداخبرنيعمروبنعون،عن هشيم،عنجويبر،عنالضحاك:<ورفعنالكفيك؟*زو)[:]4 قال:"إذاذكرتذكرتمعي،ولايجوزخطبةولانكاحإلابذكرك 2( معي". 381عبدالرزاق3(عنابنعيينة،عنابنابي نجيح،عنمجاهد:<ورفعنالكفيك*.*/)[:]4قال:"لا اذكرإلاذكرتمعى:الاذان،اشهدأنلاإلهإلااللهوشهدان محمدارسولالله". فهذاهوالمرادمنالآية،وكيفلايجبالتشهدالذيهو عقدالاسلامفيالخطبة،وهوافضلكلماتها،وتجبالصلاةعلى النبيعفيها؟. والدليلعلىمشروعيةالصلاةعلىالنبي!رفيالخطبة: 1( )2( )3( )4( اخرجهعبدبنحميدفيتفسيره.وفيسندهجويبر،ضعي!جذا،ومارواه عنالضحاك:قالأحمد:"فهوعلىذاكايسر".انظر:تهذيبالكمال 5/167(-.)171 لفطة(معي)زيادةمنتفسيرعبدبنحميدكمافيالدر6/615(وسقطت منجمييعالنسخ. فيتفسيره2/903(رقم3645(والبيهقيفيالكبرى3/902( وغيرهماوسندهحسن. في(ب،ت،ش)(وهذا). 438

382رواهعبداللهبنأحمدحدثنامنصور1138[ابن أبيمزاحم،حدثناخالد،حدثنيعونبنأبيجحيفة،كانأبي منشرطعلي،وكانتحتالمنبر،فحدثني:أنهصعدالمنبر -يعنيعليا-رضياللهعنهفحمداللهوأثنىعليه،وصلىعلى النبيع!وقال:"خيرهذهالامةبعدنبيهاأبوبكر،والثانيعمر. وقال:يجعلاللهالخيرحيثشاء 383محمدبنالحسنبنجعفرالاسدي:حدثناأبو الحسنعليبنمحمدالحميري،حدثناعبداللهبنسعيدالكندي، حدثناحميدبنعبدالرحمنالرؤاسي،قال:سمعتأبييذكر،عن ابيإسحاق،عنأبيالاحوص،عنعبدالله؛انهكانيقولبعدما يفرغمنخطبةالصلاة،ويصليعلىالنبيلمجي!:"اللهمحببإلينا الايمان،وزينهفيقلوبنا،وكرهإليناالكفر،والفسوق،والعصيان، أولئكهمالراشدون،اللهمباركلنافيأسماعنا،وأبصارنا، 1( )2( وقعفيجميعالنسخ(حدثناأبي)وهوخطأ،انظرالمسند. اخرجهعبداللهبنأحمدفيزوائدهعلىالمسند1/601(والبخاريفي تاريخهمعلقا3(018وابنعساكرفيتاريخه44/791( وقدوقعاختلاففيهذهاللفظة(وصلىعلىالنبي!لمج!)وفيثبوتهانظر، حيثخولفمنصوربنأبيمزاحم،وخولفايضاخالدوهوابنيزيد الزيات.انظر:تاريخابنعساكر03(351-)376و691-.)218 943

وازواجنا،وقلوبنا،وذرياتنا"(1). 384الدارقطني2(منطريقابنلهيعة،عن الأسودبنمالكالحضرمي،عنبحيربنذاخرالمعاقري،قال: "ركستأناووالديإلىصلاةالجمعة.فذكرحديثا،وفيه:فقام عمروبنالعاصعلىالمنبرفحمداللهوأثنىعلبهحمداموجزا، وصلىعلىالنبي!يو،ووعظالناسفامرهمونهاهم". 385-وفيالبابحديثضبةبنمحصن4(أناباموسىكان إذاخطبفحمداللهواثنىعليهوصلىعلىالنبيع!ي!دعالعمر،فأنكر عليهضبةالدعاءلعمرقبلالدعاءلابيبكررضياللهعنهما،فرفعذلك إلىعمررضياللهعنهفقاللضبة:"أنتاوفقمنهوارشد()". 1( )2( )3( )4( )5( اخرجهالمميريومحمدبنالحسنبنجعفرالاسديكمافيالقولالبديع ص291فيهعليبنمحمدبنهارونالحميريأبوالحسن،وهوثقة، لكنذهبتعامةكتبهوكانيحفطعامةحديئه،وباقيرجالهثقات.انظر: تاريخبغداد12/68(-96ومحمدبنالحسنالاسدي،يمطرمنهو. فيالمؤتلفوالمختلف2/2001(-5001وابنعبدالحكمفيفتوح مصرص89-9!مطولأ،وابنعساكر46(.)161 وسندهضعيف،ابنلهيعةضعيف،والراويعنهإسحاقبنالفراتمتكلم فيه،والاسودبنمالك:مجهول.انظر:الميزان1/348( فيجميعالاصول(يحيى)والتصويبمنالمؤتلفللدارقطنيوغيره. في(ب)(محسن)وفي(ج)(محيص)وكلاهماخطأ،انظر:المؤتلف والمختلفللدارقطني3(.)1461 أخرجهابنبلبانالمقدسيفيتحفةالقمديقفيفضائلأبيبكرالقمديق ص124-126طدارابنكئير.وسندهضعيفجدا.فيهفراتبنالسائب= 044

كان عبدا المؤ 1( )2( )3( فهذادليلعلىانالصلاةعلىالنبي!رفيالخطب19113ب امرامشهورامعروفاعندالصحابةرضياللهعنهمأجمعينه واماوجوبهافلمنرفيهدليلايجبالمصير(إليهوإلى .واللهاعلم. فصل الموطنالسادسمنمواطنالصلاةعليه!ب! الصلاةعليهبعداجابةالموذنوعندالاقامة 386روىمسلمفي"صحيحهمنحديث للهبنعمرو،أنهسمعرسولاللهغ!يميقول:"إذاسمعتم ذنفقولوامثلمايقول،ثمصلواعلي،فانهمنصلىكلي قالالبخاري:تركوهمنعرالحديث.التاريخالكبير7(.)013قلت:وقد جاءعندإبيعبيدفيالاموال325(وابنزنجويه405(عنضبةقال: شاكيتإباموسىفيبعضمايشاكيالرجلإميره..فذكرهمختصرا-قال أبوعبيد:فيحديثطويلذكره.قلت:إنكانفيهذاالحديثالطويل -الذياختصرهإبوعبيد-هذاالاثر385(فالسندلابأسبه،والافالأثر ضعيفجداكماتقدم،وضبةبنمحصنهوالعنزيالبصرينابعيثقة. انظر:تهذي!الكمال13(255والقولالبديعللسخاويص391. منالقولالبديعللسخاويص391قوله(فلمنرفيهدليلا...)حيثنقله عنابنالقيم.ولمحيجميعالنسخ(وماوجوبهافنعتمد(هيعتمد)دليلا...). من(ظ)فقطقوله(إليهو). في4(الصلاةرقم384( 441

صلاةصلىاللهعليهبهاعشرا،ثمسلوااللهليالوسيلة،فانهامنزلة فيالجنةلاتنبغيإلالعبدمنعباداللهتعالى،وأرجوأنأكونأنا هو،فمنسألليالوسيلةحلتعليهالشفاعة2(" 387الحسنبنعرفة:حدثنيمحمدبنيزيد الواسطي،عنالعوامبنحوشب3(حدثنامنصوربنزاذان،عن الحسنقال:"منقالمثلمايقولالمؤذن،فإذاقالالمؤذن:قد قا!طالصلاة،قال:اللهمربهذهالدعوةالصادقةوالصلاة القائمة،صلعلىمحمدعبدكورسولك،وأبلغهدرجةالوسيلةفي الجنة؛دخلفيشفاعةمحص!لمجه 388-وقاليوسفبنأسياط():بلغنيأنالرجلإذاأقيمت الصلاةفلميقل:اللهمربهذهالدعوةالمستمعةالمستجابلها، صلعلىمحمدوعلىالمحمد،وزوجنامنالجورالعمن.قلن الحورالعين:مازهدكفينا". 1( )2( )3( )4( )5( في(ظ،ح،ت،ج)(سألاللهلي...)ولمتردفي(ب،ش)ولافي مسلم،لفظالجلالة(الله). من(ب،ظ،ش)ومسلم،ووقعفي(ح)(شفاعتي). في(ب،ش)(حريث)وهوخطأ. اخرجهابنبيشيبة1/602(رقم2365( منطريقابيحمزةواسمهميمودعنالحسنفذكرهلحوه. وميمونهوالأعورالقصابالكوفيضعيف،لكنهتوبيعكماذكرالمؤلف. اخرجهابوالقاسمالتيميالأصبهانيفيالترغيبوالترهيب1/802(رقم 928(وهومقطوعلايصح. 442

وفيإجابةالمؤذنخمسسننعنرسولالله!م،9113[اقد اشتملحديثعبداللهبنعمروعلىثلاثةمنها،والرابعة:أنيقول 938رواهمسلم1(عنسعدبنأبيوقاص،عنالنبي !ي!،انهقال:"منقالحينيسمعالمؤذن:اشهدأنلاإلهإلاالله وحدهلاشريكله،وانمحمداعبدهورسوله،رضيتباللهربا، وبمحمدرسولا،وبالاسلامدينا،غفرلهذنبه". والخامسة:أنيدعواللهبعدإجابةالمؤذن،وصلاتهعلى رسوله،وسؤالهلهالوسيلة،لمافي"سننأبيداود، والنسائي2("منحديثعبداللهبنعمروأنرجلاقال:يا رسولالله،إنالمؤذنينيفضلوننا،فقالرسولالله!: 1( )2( )3( )4( -093"قلكمايقولون،فإذاانتهيتفسل()تعطه". فيصحيحه4(الصلاةرقم386( اخرجهابوداود524(والنسائيفيعملاليوموالليلة44(وأحمد 2(172)،وابنحبان4()395رقم5916()وغيرهم والحديثتفردبهحييبنعبداللهالمعافريابوعبداللهالمصري-قال الامامأحمد:أحاديثهمناكير.وقالابنمعين:ليسبهبأس.وقال البخاري:فيهنظر.انظر:تهذيبالكمال7/488(-.)094 في(ظ،ب)(عمر)وهوخطأ. سقطمن(ب). فى(ظ،ت،ج)(فاسأل). 443

193"المسندمنحديثجابزبنعبدالله؛ان رسولالله!قال:"منقالحينيناديالمنادي:اللهمربهذه الدعوةالقائمة،والصلاةالنافعة،صلعلىمحمدوارضعنه رضىلاسخطبعده،استجاباللهلهدعوته". 293"المستدركللحاكم2(منحديثابيامامة؛ انرسولاللهغ!مكانإذاسمعالاذانقال:"اللهمربهذهالدعوة الصادقةالمستجابة3(المستجابلها،دعوةالحق،وكلمةالتقوى، توفنيعليهاوأحيني()عليها،واجعلنيمنصالحاهلهاعملا يومالقيامة)". 1( )2( )3( )4( )5( فهذهخمسةوعشرونسنةفياليوموالليلةلايحافطعليها 3/337(وابنالسنيفيعملاليوموالليلةرقم69(وسندهضعيف، تفردبهابنلهيعة،وهوضعيف. 1/546()547رقم4002(والطبرانيفيالدعاء1(رقم458 وغيرهما،وهوحديثباطل،فيهعفيربنمعدانالحضرميالحمصي،قال ابوحاتم:"هوضعيفالحديثيكثرالروايةعنسليمبنعامرعنأبيأمامة عنالعبي!لمحهس!بالمناكير،مالاأضلله،لايشتغلبروايته"الجرح7/36( منالمستدركللحاكم،وسقطمن(ظ،ت،ج)(الصادقةالمستجابة)وسقط منبقيةالنسخ(الصادقة)فقط. فيالمستدركالمطبوع(...أحيناعليهاومتناعليها،وابعثناعليها، واجعلنامنخيارأهلهاأحياءومواتاثميسألاللهحاجته). سقطمن(ب). 444

إلاالسابقون1(. فصل الموطنالسابعمنمواطنالصلاةعليه913[!ص عندالدعاء ولهثلاثمراتب: إحداها:انيصليعليهقبلالدعاء،وبعدحمداللهتعالى. والمرتبةالثانية:أنيصليعليهفيأولالدعاءواوسطه وآخره. والثالثة:انيصليعليهفيأوله2(واخره،ويجعلحاجته متوسطةبينهما. 393فأماالمرتبةالاولى:فالدليلعليهاحديثفضالةبن 3( -.،وقولالنبي!يه!فيه:"إذادعاحدكمفليبدأبتحميدالله والثناءعليه،ثمليصلعلىالنبي!يوثمليدعبعدبماشاء"وقد تقدمه 1( )2( )3( )4( جاءفيحاشية(ب)مانصه:الانالاذانفيكليوموليلةخمسمرات، فيكلاذانخمسسنن،فالمجموعخمسوعشرونسنة). في(ب)(فيأولالدعاءواخره). تقدمبرقم44( سقطمن(ظ،ت،ج)قوله(بعد). 445

493الترمذي1(حدثنامحمودبنغيلان،حدثنا يحيىبنادم،حدثنابوبكربنعياش،عنعاصم،عنزر،عن عبدالله،قال:كنتاصليوالنبيع!ي!وأبوبكروعمرمعه،فلما جلستبدأتبالثناءعلىالله،ثمبالصلاةعلىالنبي!و،ثم دعوتلنفسي،فقالالنبيعط!لهلمجه:"سلتعطه،سلتعطه2( 593عبدالرزاق3(أخبرنامعمر،عنأبيإسحاق، عنابيعبيدة،عنعبداللهبنمسعودرضياللهعنه،قال:"إذااراد أحدكمأنيسألفليبدأبحمدهوالثناءعليهبماهوأهله؛ثميصلي علىالنبي!،ثميسألبعد،فانهأجدرأنينجحأويصيب". ورواهشريك:عنأبيإسحاق،عنأبيالاحوص،عن عبدالله،نحوه4(. -693وأماالمرتبةالثانية:فقالعبدالرزاق():عنالثوري، عنموسىبنعبيدة،عنمحمدبنإبراهيمالتيمي،عنأبيه،عن 1( )2( )3( رقم395(وحمد1/7(454وابنماجه138(مختصرا، وابنحبان6707(والطبراني9/62(وغيرهم:بروالحديثصححه الترمذيوالبزاروابنحبانوالضياءفيالمختارة*. منالترمذي،وقدسقطمنجميعالمسخجملة(سلتعطه)الاخرى. فيمصنفه01/441(رقم64291(وفيسندهانقطاع،ابوعبيدةلم يسمعمنبيه. لماقفعليه،فانكانشريكحفظه،فهوثابتعنابنمسعود. فيمصعفه2(.)3117(وهولايثبتوقدتقدمبرقم13( 446

جابربنعبداللهرضياللهعنهما،114.[اقال:قالرسولالله!: "لاتجعلونيكقدحالراكب-فذكرالحديث-وقال:"اجعلوليفي وسطالدعاءوفيأولهوفياخره". 793نقدمحديثعلي"مامندعاءإلابينهوبين اللهحجابحتىيصليعلىمحمدع!،فاذاصلىعلىالنبيع!ج! انخرقالحجاب،واستجيبالدعاء،واذالميصلعلىالنبي! لميستجبالدعاء". 893قولعمررضياللهعنه:الدعاءموقوفبين السماءوالارضلايصعدمنهشيءحتىتصليعلىنبيكع!ي!ه. 993أحمدبنعليبنشعيب:حدثنامحمدبن حفص،حدثناالجراحبنيحيى،حدثنيعمروعمرو،قال: سمعتعبداللهبنبسريقول:قالرسولاللهلمجي"الدعاءكله محجوبحتىيكونأولهثناءعلىاللهعزوجل،وصلاةعلىالنبي 1(وهوضعيفجدا،تقدمبرقم201و301،وحديثعمرالاتيبرقم64( )2(كذافيجميعالنسخ،والبخاريفيتاريخه6/358(وبعضنسخ المسند،وابنمندهفيالكعى1742(وجاءعندابنأبيحاتموالدولابي وغيرهما(عمر).تعجيلالمعفعة2(.)07 )3(في(ب،ت،ش،ج)(بشر). 4(اخرجهكلالذهبيفيالسير117(114وتذكرةالحفاظ3/2601(وقال فيالسير:"إسنادهمظلم".وفيالتذكرة:"هذاحديثمنكر"ص. 447

جمطهس!،ثميدعويستجابلدعائه1(" وعمروبنعمروهذاهوالأحموسي،لهعنعبداللهبن 2( بسرحديثان،هذاأحدهما، 004-والاخررواهالطبرانيفي"معجمهال!صيرعنه،عن النبي!و:"مناستفتحأولنهارهبخيروختمهبالخير؛قالالله عزوجللملائكته:لاتكتبواعليهمابينذلكمنالذنوب)". والصلاةعلىالنبي!وللدعاءبمنزلة4(الفاتحةمنالصلاة. وهذهالمواطنالتيتقدمتكلهاشرعتالصلاةعلىالنبي!و فيهاامامالدعاء،فمفتاح5(الدعاءالصلاةعلىالنبي!و،10114بكما انمفتاحالصلاةالطهور،فصلىاللهعليهوعلىالهوسلمتسليما. وقالأحمدبنأبيالحواري6(سمعتأباسليمانالداراني يقول:"منأرادأنيسألاللهحاجتهفليبدأبالصلاةعلىالنبي!و 1( )2( )3( )4( )6( في(ب،ش)(الدعاءبه). في(ظ،ت،ج)(بشر)وهوخظا. ليسفيالمطبوع،والضياءفيالمختارة9/82(رقم65(منطريق الطبراني.وابونعيمفيالمعرفة3/6915(رقم4523(منطريقاخر. لكنهواه.والحديثمنكر،كماقالالذهبيفيالحديثالسابق،وعلته الجراحبنيحيى. في(ح)(مثل). في(ب)(فمفتاحالصلاةالدعاء). في(ظ،ت)(اداخبرنياحمدبن...)وفي(ش،ظ)(الحوارا). 448

!رليسألحاجته،درليختمبالصلاةعلىالنبيص!،فانالصلاةعلى النبي!ي!مقبولة،واللهأكرمأنيردمابينهما فصل الموطنالثامنمنمواطنالصلاةعلىالنبيط!! عنددخولالمسجدوعندالخروجمنه 2(ء 104-لماروىابنخزيمةفي"صحيحه"،وابو 3(تمبنحبان:عنأبيهريرهرضياللهعنه؛انرسولالله!ؤ قال:"إذادخلأحدكمالمسجدفليسلمعلىالنبي!ي!،وليقل: اللهمافتحليابوابرحمتك،وإذاخرجفليسلمعلىالنبي!و وليقل:اللهمأجرنيمنالشيطانالرجيم". 204-وفي"المسندوالترمذي،و"سننابنماجه":من حديثفاطمةبنتالحسين،عنجدتهافاطمةالكبرى،قالت:كان رسولالله!ي!إذادخلالمسجدقال:"اللهمصلعلىمحمد وسلم،اللهماغفرليذنوبي،وافتحليأبوابرحمتك"وإذاخرج قالمئلها،إلاأنهيقول."أبوابفصلك"،ولمطالترمذي:"كالى 1(أخر-شهالنميريكمافيالقولالبديعص 2(/1(رقم452 )3(فيصحيحه5/593()693رقم4702(و0502وقدتقدمالكلامعليه وبيانانهمعلولبرقم92( )4(تقدمالكلامعليهرقم89()99وهولايثبت،لانقطاعه. 944

رسولاللهع!ي!إذادخلالمسجدصلىعلىمحمدوسلم". وقدتقدمالكلامعلىهذاالحديث. فصل الموطنالتاسع11411امنمواطنالصلاةعليه! علىالصفاوالمووة 304روىإسماعيلبنإسحاقفيكتابه1(حدثنا هدبة،حدثناهمامبنيحيى،حدثنانافع؛أنابنعمررضيالله عنهماكانيكبرعلىالصفاثلاثا،يقول:"لاإلهإلااللهوحدهلا شريكله،لهالملكولهالحمدوهوعلىكلشيءقدير،ثم يصليعلىالنبيك!،ثميدعو،ويطيلالقياموالدعاء،ثميفعل علىالمروةمثلذلك".وهذامنتوابعالدعاءأيضا. 404جعفربنعونعنزكريا،عنالشعبي،عن 1( )2( )3( فضلالصلاةرقم87(ومحمدبنالحسنميالموطارقم474(وابن أبيشيبة6/83()84رقم06392(والبيهقيفيالكبرى5/49( وسندهصحيح. وقعفي!الصلاة(نعمر)وفي(ج)(رافيعبنعمر)وكلاهماخطأ. اخرجهإسماعيلالقاضيفي!الصلاة81(وابنبيشيبة6/83( رقم96292(والفاكهيفياخبارمكة2()222رقم7913(وغيرهم، وسندهصحيح. قالالسخاوي:واسنادهقوي،وصححهشيخنا.القولالبديعص991. 045

وهببنالاجدع،قال:سمعتعمربنالخطاترضياللهعنه يخطبالناسبمكةيقول:"إذاقدمالرجلمنكمحاجافليطف بالبيتسبعا،وليصلعندالمقامركعتين،ثميستلمالحجر الأسود،ثميبدأبالصفا،فيقومعليهاويستقبلالبيتفيكبرسبع تكبيراتبينكلتكبيرتينحمداللهعزوجلوثنا!عليهعزوجل، وصلاةعلىالنبي!ياله،ومسألةلنفسه،وعلىالمروةمثلذلك". رواهابوذرعنزاهرعنمحمدبنالمسيب،عن عبدادلهبنخبيقعنجعفر،ورواهالبزارعنعبدادلهبن سليمان،عنعبداللهبنمحمدبنالمسور،عنسفيان،عن مسعر،عنفراس،عنالشعبي،عنوه!،به. 1(الهرويفيالمناسك،كمافيالقرىلقاصدامالقرى،للمحبالطبري ص367 )2(من(ب،ش،ت،ظ،ج)وو!حفي(ح)(زاهد)وهوخطأ.انظر: المؤللفوالمختلفللدارقطني3/1166( )3(في(ب،ش)(حقيق)وهوخطأ،و!ي(ت،ج)(حبيق)،وفي(ظ)غير معقوطة.انظر:الجرحوالتعديل5/46(وتكملةالإكماللابننقطة 2/893( )4(من(ح،ب،ش)وفي(ظ،ج)(سفيانبنمسعود)وهوخطأ،وفي(ت) (سفيانبنمسعر)وهوخطأصوابه(عنمسعر).وجاءفيطبعة(مش) (سفيانبنسعيدعنفراس)وهوخطأ،فانعبداللهبنمحمدهوابنالمسور بنمخرمة،وسفيانهوابنعيينة،ومسعرهوابنكدام.انظر:تهذيب الكمال11/183(و 451

فصلد الموطنالعاشرمنمواطنالصلاةعليه!ص عنداجتماعالقومقبلتفرقهم وقدتقد!ماالاحاديثبذلكعنالنبي!ي!11411بمنعير وجه،انهقال: 504جلسقوممجلساثمتفرقوا،ولميذكرواالله، ولميصلواعلىالنبي!ي!إلاكانعليهممناللهترة،إنشاء عذبهموإنشاءغفرلهم"،رواهابنحبانفي"صحيحه"والحاكم، وغيرهما. 604-وقدروىعبداللهبنإدريسالاودي،عنهشامبن عروة،عنابيه،عنعائشةرضياللهعنها،قالت؟"زينوا مجالسكمبالصلاةعلىالنبي!و،وبذكرعمربنالخطابرضي اللهعنه 1( )2( )3( تقدمبرقم02(وهوثابت،إلاجملة(إنشاءعذبهم،وإنشاءغفر لهم). من(ت)ووقعفيباقيالعسخ(ويذكرعنعمر..)،والصوابماأثبتهكما فيمصدريلتخريج. خرجهالخطيبفىتاريخه7/216(وابنعساكرفيتاريخه44()038 تقالالذهبي:"هذامنكرموقوف".الميزان2(592 452

فصل الموطنالحاديعشرمنمواطنالصلاة عليه!ي!عندذكره وقداختلففيوجوبهاكلماذكراسمه!ي!،فقالأبوجعفر الطحاوي1(وأبوعبدالله2(الحليمي3(تجبالصلاةعليه!ص كلماذكراسمه.وقالغيرهما:إنذلكمستحب،وليسبفرض يأثمتاركه. ثماختلفوافقالتفرقة:تجبالصلاةعليهفيالعمر!رة واحدة،لانالامرمطلقلايقتضيتكرارا،والماهيةتحصلبمرة، وهذامحكيعنأبيحنيفة،ومالك،والثوري،والاوزاعي(). وقالعياصوابنعبدالبروهوقولجمهورالامة.. 6( وقالتفرقة:بلتجبفيكلصلاةفيتشهدهاالاخيركما 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( نقلهعنهالعينيفيالبنايةشرحالهداية2(.)321 في(ح)(عبيدالله)وهوخطأ. انظر:الجامعلشعبالايمان4/183( في(ب)إضافة(الماهية)بعد(اختلفوا). انظر:تفسيرالقرطبي14/232(-333والبنايةشرحالهداية2(032 والحاويالكبيرللماوردي2/137( فيالشفا63-2/61( فيالتمهيد16/191( 453