جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

-إومنها:أنهسبحانهاتخذمنهمالخليلين:إبراهيمومحمدا صلىاللهوسلمعليهما،قالتعالى:<وأئخذاللهإئزهنبا*إ*!> []125 314النبي!:"إناللهاتحذنيخليلاكما إبراهيمخليلاوهذامنخواصهذاالبيت. اتخذ ،"ومنها:أنهسبحانهجعلصاحبهذاالبيتإماما للعالمين،كماقالتعالى:<!وإذشكإبنهمرئ!بكليتفاتفهنقالإني جاعلكللناسإماصما>[:412]. ةومنها:أنهأجرىعلىيديهبناءبيتهالذيجعلهقياما للناسوقبلةلهموحخا،فكانظهورهذاالبيتمنأهلهذاالبيت الاكرمين. ت.:ومنها:أنهأمرعبادهبأنيصلواعلىأهلهذاالبيت، كماصلىعلىأهلبيتهموسلفهم،وهمإبراهيموآله،وهذه خاصية4(لهم 1( )2( )3( )4( أخرجه!سلمفيصحيحه5(المساجدومواضعالصلاةرقم534(من حديثجندبرضياللهعنه. سقطمن(ش)(امر). سقطمن(ظ،ش). فى(ظ)(خاصة)،وفي(ت)(خاصته)وهوحطاه 356

!ومنهاانهاخرجمنهمالا"متينالعظيمتين1(اللتينلم 2(ء. تخرجمناهلبيتعيرهم،وهمامةموسى،وامةمحمد.وامة محمدلمج!ي!تمامسبعين3(امةهمخيرها،واكرمهاعلىالله. -ةومنها:اناللهسبحانهابقىعليهملسانصدق،وثناء حسنافيالعالم،فلايذكرونإلابالثناءعليهم،والصلاةوالسلام عليهم،قالاللهتعالى:<وتركنعلهفيآلأخرين!*:*سذمعلىإبرهيم** كذلكنخزىالمخسنين!**)[:801-011]. رزومنها:جعلاهلهذاالبيتفرقانابينالناس،فالسعداء اتباعهم11121أومحبوهمومنتولاهم،والاشقياءمنابغضهم واعرضعنهموعاداهم،فالجنةلهمولاتباعهم،والنارلاعدائهم ومخالفيهم. ةومنها:انهسبحانهجعلذكرهممقرونابذكره،فيقال: إبراهيمخليلاللهورسولهونبيه،ومحمدرسولاللهوخليلهونبيه، وموسىكليماللهورسوله،قالتعالىلنبيهيذكرهبنعمتهعليه: 1( )2( )3( في(ح،ت)(المعظمتين). كذافيجمييعالنسح. يشيرإلىماخرجهالترمدي1003(وابنماجه4287(والحاكم 4/84(رقم8796(-)8896وقال:"صحيحالاسنادولميخرجاه"، وغيرهممنحديثمعاويةبنحيدةانهسمعالنبيجم!يقول:"إنكموفيتم سبعينامةأنتمخيرها،واكرمهاعلىالله"لفطابنعلئهعنبهزعنابيهعن جده.وسندهحسن. 357

<ورفعنالكبهرك*؟*)[:4]، 315قالابنعباس1(رضياللهعنهما:"إذاذكرتذكرت معي".فيقال.لاإلهإلااللهمحمدرسولالله،وفيكلمة الاسلام،وفيالاذان،وفيالخطب،وفيالتشهدات،وغيرذلك. ث.؟ومنها:أنهسبحانهجعلخلاصخلقهمنشقاءالدنيا والاخرةعلىأيدياهلهذاالبيت،فلهمعلىالناسمنالنعممالا يمكنإحصاؤهاولاجزاؤها،ولهمالمننالجسامفيرقابالاولين والاخرينمنأهلالسعادة،والاياديالعظامعندهم2(التي يجازيهمعليهااللهعزوجل. ثة:ومنها:انكلضررونفعوعملصالحوطاعةللهتعالى حصلتفيالعالم،فلهممنالاجرمثلأجورعامليها،فسبحانمن يختصبفضلهمنيشاءمنعباده. ث.ومنها:أنهسبحانهوتعالىسدجميعالطرقبينهوبين 1( )2( أخرجهابنعساكر،كمافيالدر6/616(ولمحيهالكلبيضعيفجدا. ت.:لكنوردعنابنعباسمرفوعافيقصهوفيهقولاللهسبحانهلمحمد: "ألمارفعلكذكرك؟"أخرجهابنأبيحاتمفيتفسيره01()3445وغيره، وصححهالضياءفيالمختارة01/928( ووردعنأبيسعيدالخدريمرفوعا:بمثلهعندابنحبان8/175( وغيره،وفيهضعفلاجلروايةدراجعنأبيالهيثم.وانطرتفسيرالطبري 03/235(*. سقطمن(ب،ش). 358

العالمين،وغلقدونهمالابواب،فلميمتحلاحدقطإلامن طريقهموبابهمه قالالجنيدرضياللهعنه:"يقولاللهعزوجللرسولهع!: وعزتي11121بوجلاليلوأتونيمنكلطريق،أواستفتحوامن كلباب،لمافتحتلهم،حتىيدحلواحلفك1(" ثومنها:أنهسبحانهخصهممنالعلمبمالميحصبهاهل بيتسواهممنالعالمين،فلميطرقالعالمأهلبيتاعلمبالله وأسمائهوصفاتهوأحكامهوأفعالهوثوابهوعقابهوشرعهومواقع رضاهوغضبهوملائكتهومخلوقاته-منهم،فسبحان3(منجمع لهمعلمالأولينوالاخرين. -ا:ومنها:أنهسبحانهخصهممنتوحيدهومحبتهوقربه والاختصاصبهبمالميخصبهأهلبيتسواهم. -اةومنها:أنهسبحانهمكنلهمفيالارضواستخلفهمفيها، واطاعلهماهلالارض،مالميحصللغيرهم. -ا:ومنها:أنهسبحانهأيدهمونصرهموأظفرهمبأعدائه وأعدائهمبمالميؤيدغيرهم. 2( )3( هوالجنيدبنمحمدابوالقاسمالخزاز،كانزاهداعابدافقيهاتوفىسنة 792هـانظر:طبقاتالصوفيةصهه1،والرسالةللقشيريص94-15. في(ب)(البيت)وهوخطا،ومثلهمابعده. في(ب)(فسبحانالله). 935

*ومنها:أنهسبحانهمحابهممناثارأهلالضلالوالشرك، ومنالاثارالتييبغضهاويمقتهامالميمحهبسواهم. ةإ؟ومنها:أنهسبحانهغرسلهممنالمحبةوالاجلال والتعظيمفيقلوبالعالمينمالميغرسهلغيرهم. *ومنها:أنهسبحانهجعلاثارهمف!بالارضسببالبقاء العالموحفظه،فلايزالالعالمباقيامابقيتاثارهم،فاداذهبت آثارهممنالارضفذاكأوانخرابالعالم،قالاللهتعالى: <!جعلادلهالكتبسةالبيتالحرام1112[ا!مائلثاسولثحهرالحرام واقذيوالقبيد>[:79]، 316ابنعباسرضياللهعنهمافيتفسيرها:"لوترك الناسكلهمالحجلوقعتالسماءعلىالارض1(" -317وقال:"لوتركالناسكلهمالحجلمانظروا 318النبيلمجي!انفياخرالزمانيرفعاللهبيتهمن الأرض3(،وكلامهمنالمصاحفوصدورالرجال4(،فلايبقى 1( )2( )3( )4( لماقفعليه. اخرجهسعيدبنمنصوركمافيالدر2(.)101وانظرالمصنفلعبدالرزاف 5/13()،وأخبارمكةللفاكهيرقم811( اخرجهابنخزيمةفيصحيحه4/6025(وابنحبان15/6753( والحاكم1()441رقم0161(منحديثابنعمرمرفوعا"استمتعوامن هذاالبيت،فإنهقدهدممرتين،ويرفعفيالثالثة". قالابنخزيمة:"حدثناالحسنبنقزعةبخبرغريبغريب..."فذكره. أضجهابنماجه9(404)،والحاكم4(473-474)رقم(0)846مختصرا- 063

لهفيالارضبيتيحج،ولاكلاميتلى،فحينئذيقربخراب العالم. وهكذاالناساليومإنماقيامهمبقياماثارنبيهموشرائعه بينهم،وقيامأمورهموحصولمصالحهمواندفاعأنواعالبلاءوالشر عنهمبحسبظهورهابينهموقيامها،وهلاكهموعنتهموحلول البلاءوالشربهمعندتعطلهاوالاعرأضعنها،والتحاكمإلىغيرها واتخاذسواهاه ومنتأملتسليطاللهسبحانهمنسلطهعلىالبلادوالعبادمن الاعداءعلمأنذلكبسببتعطيلهملديننبيهموسننهوشرائعه، فسلطاللهعليهممنأهلكهموانتقممنهم،حتىإنالبلادالتيلاثار النبيع!ي!هوسننهوشرائعهفيهاظهوردفععنهابحسبظهورذلك بينهم. وهذهالخصائصوأضعافأضعافهامناثاررحمةاللهوبركاته علىاهلهذاالبيت،]!11131فلهذاامرنارسولاللهع!يواننطلبله مناللهتعالىأنيباركعليهوعلىالهكماباركعلىهذاالبيت المعظم،صلواتاللهوسلامهعليهمأجمعين. -!ومنبركاتأهلهذاالبيتأنهسبحانهأظهرعلىأيديهم منبركاتالدنياوالآخرةمالميظهرهعلىيديأهلبيتغيرهم. وغيرهما.شورجحالزاروقفه.انظرسحدهرقم2838()و9392)*. وقوىسندهالحافطفيالفتح13/16( 361

برومنبركاتهموخصائصهمأناللهسبحانهأعطاهممن خصائصهممالميعطغيرهم،فمنهممناتخذهخليلا،ومنهم الذبيح،ومنهممنكلمهتكليماوقربهنجيا،ومنهممناتاهشطر الحسن،وجعلهمنأكرمالناسعليه،ومنهممناتاهملكالميؤته أحداغيره،ومنهممنرفعهمكاناعليا. ولماذكرسبحانههذاالبيتوذرئتهمأخبرأنكلهمفضله علىالعالمين. ث!ومنخصائصهموبركاتهمعلىأهلالارضأناللهسبحانه رفعالعذابالعامعنأهلالارضبهموببعثتهموكانتعادته سبحانهفيأممالانبياءقبلهمأنهمإذاكذبواأنبياءهمورسلهم أهلكهمبعذابيعمهم،كمافعلبقومنوح،وقومهود،وقوم صالح،وقوملوط،فلماأنزلاللهالتوراةوالانجيلوالقرآنرفعبها العذابالعامعن11141أأهلالارض،وأمربجهادمنكذبهم وخالفهم،فكانذلكنصرهلهمبأيديهم،وشفاءلصدورهم، واتخاذالشهداءمنهم،واهلاكعدوهمبايديهم،لتحصيلمحابه سبحانهعلىأيديهم. وحقلاهلبيتهذابعضفضائلهموخصائصهمأنلاتزال الألسنرطبةبالصلاةعليهموالسلاموالمناءوالتعظيم،والقلوب 1((ب)(وببعثهم 2((ح)(بذلك). 362

ممتلتةمنتعظيمهمومحبتهموإجلالهم،وأنيعرفالمصليعليهم انهلوانفقانفاسهكلهافيالصلاةعليهمماوفىالقليلمنحقهم، فجزاهماللهعنبريتهأفضلالجزاء،وزادهمفيالملأالاعلى تعطيماوتشريفاوتكريما،وصلىاللهعليهمصلاةدائمةلاانقطاع لها،وسلمتسليماكثيراإلىيومالدين1( )1(من(ح)فقط(كثيراإلىيومالدين). 363

الفصلالتاسع فياختتامهذهالصلاةبهذينالاسمين منأسماءالربسبحانهوتعالى، وهما:الحميدالمجيد فالحميد:لمحعيلمنالحمد،وهوبمعنى:محمود،وأكثرما يأتيفعيلافيأسمائهتعالىبمعنىفاعل؛كسميع،وبصير، وعليم،وقدير،وعلي،وحكيم،وحليم،وهوكثير.وكذلك فعول؛كغفور،وشكور،وصبور. وأماالودود(1):ففطقولان: أحدهما:أنهبمعنىفاعل،وهوالذي2(يحبأنبياءهورسله وأولياءهوعبادهالمؤمنينه والثاني:أنهبمعنىمودود،وهوالمحبوبالذييستحقأن يحبالحبكله،وأنيكونأحمثإلىالعبدمنسمعهوبصره وجميعمحبوباته]!1114[ (1)انظر:شرحأسماءاللهالحسنىللزخاجص52،وشانالدعاءللخطابيص74. )2(سقطمن(ب). 365

واماالحميدفلميأتإلابمعنىالمحمود،وهوأبلغمن المحمود،فانفعيلاإذاعدلبهعنمفعولدلعلىانتلكالصفة قدصارتمثلالسجيةوالغريزةوالخلقاللازم،كماإذاقلت: فلانظريفاوشريفأوكريم،ولهذايكونهذاالبناءغالبامن فعلبوزنشرف،وهذاالبناءمنأبنيةالغرائزوالسجايااللازمة؛ ككبروصغروحسنولطف،ونحوذلك. ولهذاكان"حبيب"أبلغمنمحبو!،لأنالحبيبهوالدي حصلتفيهالصفاتوالافعالالتييحبلاجلها،فهوحبيبفي نفسه،وإنقدرأنغيرهلايحبهلعدمشعورهبه،أولمانع2(منعه منحبه.وأماالمحبوبفهوالذيتعلقبهحبالمحب،فصار محبوبابحبالغيرله.وأماالحبيبفهوحبيببذاتهوصفاته،تعلق بهحبالغيراولميتعلق،وهكذاالحميدوالمحمود. فالحميدهوالذيلهمنالصفاتوأسبابالحمدمايقتضي انيكونمحموداوإنلميحمدهعيره،فهوحميدفينمسه. والمحمودمنتعلقبهحمدالحامدين،وهكذاالمجيدوالممجد، والكبيروالمكبر،والعظيموالمعظم.والحمدوالمجدإليهمايرجع الكمالكله،فإنالحمديستلزمالثناءوالمحمةللمحمود،فمن احببتهولمتثنعليه،لمتكنحامداله،وكذامنأثنيتعليه 1(انظرشرحاسماءاللهالحسنىللزجاجص55وشأنالدعاءللخطابي ص78 )2(في(ب)(والمانعمنحبه). 366

لغرضما،ولمتحبهلمتكنحامدالهحتىتكونمثنياعليه محباله،وهذاالثناءوالحبتبعللأسبابالمقتصيةله،وهوما عليهالمحمودمن11151اصفاتالكمالونعوتالجلالوالاحسان إلىالغير،فانهذههيأسبابالمحبة،وكلماكانتهذهالصفات اجمعواكملكانالحمدوالحبأتمواعظم،واللهسبحانهله الكمالالمطلقالذنطلانقصفيهبوجهما،والاحسانكلهله ومنه،فهوسبحانهوتعالىأحقبكلحمد،وبكلحبمنكل جهة،فهوأهلأنيحبلذاتهولصفاتهولافعالهولاسمائه ولاحسانه،ولكلماصدرمنهسبحانهوتعالى. وأمالمجدفهومستلزمللعظمةوالسعةوالجلالكمايدل عليهموضوعهفياللغة،فهودالعلىصفاتالعظمةوالجلال3( والحمديدلعلىصفاتالاكرام،واللهسبحانهذوالجلال والإكرام،وهذامعنىقولالعبد:"لاإلهإلااللهواللهأكبر"،فلا إلهإلااللهدالعلىألوهيتهوتفردهفيها،فألوهيتهتستلزممحبته التامة،و"اللهأكبر"دالعلىمجدهوعظمته،وذلكيستلرمتمجيده وتعظيمهوتكبيره،ولهذايقرنسبحانهبينهذينالنوعينفيالقرآن كثيرا،كقوله:<رخمتاللهولربهتهعلئطصهلاصنطإنوحميهمجيدص7) []73وقولهسبحانه:<ووللحمدللهأيلؤلخذولداو!ليهنلو 1(سقطمن(ب،ش)منقوله(وكذامن)..إلىقوله(حامداله). 2(في(ب)(عنه). 3(سقطمن(ظ)منقوله(كمايدل)إلى(والجلال). 367

ص،لم!ءوص!،!صء شرفيفىالمكولؤليهنله-وكمنالذلكئزهتكبيرا،*.*ا)[:111]،فامر بحمدهوتكبيره.وقالتعالى:<بخرك31رئبنذىأتجنلؤالايمراِمص7 []78وقال:<ويتقئوضهردبثذوتجظوألإكرامكاص؟> [:.]27 931"المسندو"صحيحابيحاتم"وغيره:من حديث[ااابانس،عنالنمي!ي!انهقال:"الظوابياذاالجلال والإكرام1("يعنيائزموهاوتعفقوابها.فالجلالوالإكرامهو الحمدوالمجد.ونظيرهذاقوله:<فإنربغنئكرم%لم) [:0]4وقوله:<فينأللهكانعفواقديراو4>[:]914 وقوله:<وأللهقديرواللهغفورحمالأص7>[:]7وقوله:<وهو الغفورلودو4*ذوأتعرشالمجيد 2" ص*،)[:14-15]،وهوكثيرفي القران. 1(اخرجهالترمذي3525(وابويعلىفيمسنده6/445(رقم3833( والطبرانيفيالدعاء1()824رقم49( منطريقحميدمحنانسمرفوعا. وهومعلولبالارسالاعلهابوحاتموالترمذي. انطر:عللابنابيحاشم2(017و291 ولهطريقآخرمحنانس،ولايثبت. وقدثبتهذاالحديثمحنربيعةبنعامركماتقدمبرقم216( تنبيه:لمأقفعلىالحديثفيالمسندولافيصحيحابيحاتمابن حبان!نحديثأنس،وإنماعزاهإليهققطالضياءفيالمختاره،وهوفي المسندمنحديثربيعهبنعامررضياللهعنه. 368

032-وفي"الحديثالصحيح1("حديثدعاءالكرب: "لاإلهإلااللهالعظيمالحليم،لاإلهإلااللهردثالعرشالعظيم، لاإلهإلااللهربالسماواتوربالارضوربالعرشالكريم". فذكرهذينالاسمين:"الحميدالمجيد"عقيبالصلاةعلى النبي!وعلىالهمطابقلقولهتعالى:<رحمتدلهوبربهنإعليكمأهل البئمثنوحميدمجد>[.]73 ولماكانتالصلاةعلىالنبي!ح!-وهيثناءاللهتعالىعليه وتكريمهوالتنويهبه،ورفعذكره،وزيادةحبهوتقريبه-كماتقدم؛ كانتمشتملةعلىالحمدوالمجد،فكأنالمصليطلبم!الله تعالىانيزيدفيحمدهومجده،فانالصلاةعليههينوعحمدله وتمجيد،هذهحقيقتها،فذكرفيهذاالمطلوبالاسمين2( المناسبينله،وهمااسماالحميدوالمجيد،وهذاكماتقدمان الداعييشرعلهأنيختمدعاءهباسممنالاسماءالحسنىمناسب لمطلوبه،اويفتتحدعاءهبه،وتقدمانهذامنق!له:<ودلهلأكآ ألمحستىفادعوهبها>[:]018قال1116[أسليمانعليهالسلام فيدعائهربه:<ربغفرلىوهتلطمفكالاينبغىلأحدقنبغدىإنكإت 1( )2( )3( أخرجهالبخاريفي83(الدعوات8695(ومسلمفي48(الذكر والدعاءوالتوبة273(منحديثابنعباسرضياللهعنهما. من(ح)وفي(ب،ش،ظ،ح)(الاسمانالمناسبان)وهوخطأ،وفي(ت) (الاسماءالمناسبة). سقطمن(ش). 936

الوفابص3)[:]35وقالالخليلوابنهإسماعيلفيدعائهما: <رباوآخعلنام!لمئنلثومنذرينأمةمسلمةلكورنامناسكناوتمثعلئنآإنك أشالتوابلرحيو(صإا)[:]128 321النيي!يويقول:"رباغفرليوتبعليإنك أنتالتوابالغفورمائةمرةفيمجلسه. وقاللعائشةرضياللهعنهاوقدسألته:إنوافقتليلةالقدر مادعوبه؟قال: 322:اللهمإنكعفوتحبالعفوفاعفعني وقالللصديقرضياللهعنه،وقدسألهأنيعلمهدعاءيدعوبهفي صلاته:"قل:اللهمإنيظلمتنفسيظلماكثيراولايغفرالذنوب إلاانت،فاغفرليمغفرةمنعندك،وارحمنيإنكأنتالغفور 1( )2( اخرجهالترمذي3434(وبنماجه3814(وبوداوود1516( واحمد2()21وغيرهم وسندهصحيح؟لكنتفردبهمحمدبنسوقةعننافععنابنعمر فذكره.وإليهشارالترمذيبقوله:حسنصحيحغريب. أخرجهلترمذي3513(وابنماجه0493(وأحمد6/171(و258 وغيرهممنطريقابنبريدةعنعالشة.وهوأصحالطرقعنعائثة. والحديثصححهالترمذيفقال:"هذاحديثحسنصحيح". لكنقالالدارقطنيفيالسنن(كتابالطلاق)3/233((ابنبريدةلم يسمعمنعائشةشيما). وقدوقعفيطرقالحديثاختلاف،أكثرمماذكرتهفيتحقيقكتابالصيام منشرحالعمدةلشيخالاسلامابنتيمية2(107)307-رقم773(. 037

الرحيم"(1). وهذاكثيرقدذكرنا5فيكتاب"الروحوالنفس"،وماقاله الناسفيقولالمسيحعليهالصلاةوالسلام:<إنتعذبهمفإخغعبادك !هانتغفرلهمفانكنتلع!فيالحكيص\)[:]118ولميقل الغفورالرحيم،وقولالخليل:<فمنتبعنيفإن!منىومنعصاتفإنك غفوررحيم3*>[:]36. فلماكانالمطلوبللرسول!يوحمداومجدابصلاةالله عليه،ختمهذاالسؤالباسمي"الحميدالمجيد".وأيضافانهلما كانالمطلوبللرسولحمداومجدا،وكانذلكحاصلاله ختمذلكبالإخبارعنثبوتذلمحنكالوصفينللربعزوجلبطريق الأولى،وكلكمالفيالعبدغيرمستلزمللنقص،فالرباحقبه 11161بوايضافانهلماطلبللرسولحمدومجابالصلاةعليه،وذلك يستلزمالثناءعليه،ختمهذاالمطلوبلالثناءعلىمرسلهبالحمد والمجد،فيكونهذاالدعاءمتضمنالطلبالحمدوالمجدللرسول صلىاللهتعالىعليهوسلم،والاحبارعنثبوتهللرب4(سبحانه وتعالى. 1( )2( )3( )4( اخرجهالبخاريفي16(صفةالصلاة997(ومسلمفي48(الذكر والدعاءوالتوبةوالاستغفار5(.)027 فيجميعالنسخ(حمدومجد)وهوخطأ،وكذامابعده. سقطمن(ب)اله). في(ب)(الرب)،وسقطمن(ج). 371

الفصلالعاشر فيذكرقاعدةفيهذهالدعواتوالأدكار التيىرويتبألفاظمختلفة؟كأنواعالاستفتاحات، وانواعالتشهداتفيالصلاة، وانواعالأدعيةالتيىاختلفتألفاظها، وانواعالأذكاربعدالاعتدالمنالركوعوالسجود، ومنههذهالألفاظالتيىرويتفيالصلاةعلىالنبيى!ي! قدسلكبعضالمتأخرينفيذلكطريقةفيبعضها،وهو أنالداعييستحبلهأنيجمعبينتلكالالفاظالمحبلفة،ورأى ذلكأفضلمايقالفيها،فرأىأنهيستحبللداعيبدعاء الصديقرضياللهعنهأنيقول:"اللهمإنيظلمتنفسيظلما كثيراكبيرا"،ويقولالمصليعلىالنبي!ي!:"اللهمصلعلى محمدوعلىآلمحمدوعلىأزواجهوذريتهوارحممحمداوال محمدوازواجهودريته،كماصليتعلىإبراهيموعلىالإبراهيم" وكذلكديالبركةوالرحمة. 1(كالنوويفيالاذكارص08 )2(سقطمن(ب)،وقارنبمجموعالفتاوى22/458(-.)462 373