جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

اللهلمجيالهسنناكثيرة،روىعنهعلماجما،وكانمننجباءالانصار وعلمائهموفصلائهم،توفيسنةاربعوسبعين1(روىعنهجماعة منالصحابةوجماعةمنالتابعين". 7حديثطلحةبنعبيدالله)،فقالالاماماحمدفي "المسندحدثنامحمدبنبشر،حدثنامجمعبنيحيى الأنصاري،حدئنيعثمانبنموهب،عنموسىبنطلحة،عن ء3( بيه،قال:قلت:يارسولالله!كيفالصلاةغليك؟قال:قل: اللهمصلعلىمحمدوعلىالمحمد،كماصليتعلىإبراهيم إنكحميدمجيد،وباركعلىمحمدوعلىالمحمد،كماباركت علىالإبراهيمإنكحميدمجيد". 8-161أورواهالنسائي():عنعبيداللهبنسعد،عنعمه يعقوببنإبراهيمبنسعد،عنشريك،عنعثمانبنموهب،عن موسىبنطلحة،عنأبيه:أنرجلااتىالنبي!ي!هفقال:كيفنصلي عليكيانبيالله؟قال:"فولوا:اللهمصلعلىمحمدوعلىال محمدكماصليتعلىإبراهيم،إنكحميدمجيد،وباركعلى 1(سقطمن(ب،ح)منقوله(روى)إلى(وسبعين). 2(/1(.)162 )3(سقط(عنابيه)منجميعالعسخوهومن(نسخة(ظ)علىحاشية(ب)، وسقطايضامنالاسنادمن(ج)(مجمعبن). 4(سقطمن(ب). 5(برقم1912( )6(ليسفيالنسخ(وعلىالمحمد)،واستدركتهمنسننالنسائي. 18

محمدوعلىالمحمد،كماباركتعلىإبراهيم،إنلثحميدمجيد". 1( -9حبرنيإسحاقبنإبراهيم،حدثنامحمدبنبشر، حدثنامجمعبنيحيى،عنعثمانبنموهب،عنموسىبن طلحة،عنابيه،قال:قلنا:يارسولالله!كيفالصلاةعليك؟ قال:"قولوا:اللهمصلعلىمحمدوعلىالمحمدكما صليتعلىإبراهيموالإبراهيم،إنكحميدمجيد،وباركعلى محمدوعلىالمحمد،كماباركتعلىإبراهيموالإبراهيم،إنك حميكهب". 1( )2( هذاقولالنسائيفيسننهرقم0912(وقدوقعفيهاختلاف. فرواهجماعةعنعثمانبنموهبعنموسىبنطلحةعنأبيهفذكره. أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة68(والطبرانيفيالتهذيب 328(و932والبزارفيمسنده419(وغيرهم وهذاالحديثصححهالطبري،وحسنإسنادهابنحجر.انظر:التلخمص 1/268( وخولفعثمانبنموهب،خالفه:خالدبنسلمة. فرواهجماعةعنعثمانبنحكيمعنخالدبنسلمةعنموسىبنطلحة عنزيدبنخارجةفذكره،وفيهقصة. أخرجهإسماعيلالقاضي96(والبخاريفيتاريخه3(384وابن أبيعاصمفيالصلاة91(وغيرهم وروايةخالدبنسلمةهذهأرجحمنروايةعثمانبنموهب-هكذامال إليهالإمامأحمدوعليبنالمدينيوالدارقطني.انظر:تحفةالأشراف3( رقم3746وعللالدارقطني4/202(رقم805(وبيانالأوهام ص52-53لأسعدتيم،ط:دارالرازيسنة042اهـ سقطمنجميعالنسخقوله(وعلىالمحمد)وأثبتهمنسننالنسائي. 91

واحتجالشيخانبعثمانبنعبداللهبنموهب،عنموسىبن 01-(وأماحديثزيدبنخارجة)،فرواهالإماماحمد عنعليبنبحر،حدثناعيسىبنيونس،حدثناعثمانبنحكيم، حدثناخالدبنسلمة:انعبدالحميدعبدالرحمندعا موسىبنطلحةحينعرسعلىابنه،فقال:ياأباعيسى،كيف بلغكفيالصلاةعلىالنبي!ص؟فقالموسى:سألمحقزيدبن خارجة،فقال:اناسالترسولاللهع!ي!نصسيكيفا!صلاة عليك؟فقال:"صلواواجتهاوا،ثمقولوا:اللهمباركعلىمحمد وعلىآلمحمد،كماباركتعلىالإبراهيمإنكحميدمجيد". ورواهالنسائي():عنسعيدبنيحيى6(الأموي،عنأبيه، عنعثمانبه. 1( )2( )3( )4( (د 6( فيالمسند1/991(والحديثوقعفيهاختلاف،تقدمفيحديثطلحة السابقرقم9(وهذهالروايةهيالصواب،وسندهاصحيح. سقطمن(ظ)قوله(عبدالحميدبن). زيادةمنالمسندقوله(نفسي)وسقطمنجميعالنسخ. سقطمن(ب). برقم2912( ووقعفيمطبوعة(مش)قوله(كذا!يالاصل،والصواب(يحيىبنسعيد) كمافيمصادرالتخريجوكتبالرجال).قلت:ومافيالا!صول(ظ،ش، ت،ج،ب،ح)هوالصواب،وقولهخطأظاهر.انظر:تحفةالأشراف 3/3746(وتهذيبالكمال11(401-.)601 02

11-ورواهإسماعيلبنإسحاقفي"فضلإ16بالصلاةعلى النبي1("!عنعلىبنعبيدالله2(حدثنامروانبنمعاوية، حدثناعتمانبنحكيم،عنخالدبنسلمة،عنموسىبنطلحة، قال:أخبرنيزيدبنحارثة-أخوبنىالحارثبنالخزرج-قال: قلت:يارسولالله،قدعلمناكيفنسلمعليك؟..فذكرنحوه، فقال:زيدبنحارثة. وقالالحافظأبوعحداللهبنمندةفيكتاب"الصحابة":"روى عبدالواحدبنزياد،عنعتمانبنحكيم،عنحالدبنسلمة، قال:سمع!موسىبنطلحة،وسألهعبدالحميد:كيفالصلاة علىالنبي!يه!ه؟فقال:سألتزيدبنخارجةالانصاري"فذكره. وأمازيدبنحارثة4(هذا:فهوزيدبننابتبنالضحاكبن حارتهبنزيدبنثعلبةمنبنيسلمة-ويقال:ابنخارجة- 1(فضلالصلاةلإسماعيلالقاضي96( )2(هكذأفيجميعالنسخوهوخطأ،صوابه(عبدالله)وهوابنالمديني،كمافي فضلالصلاةلاسماعيلالقاضيرقم96(وقدحكمالدارقطنيعلىهذا الحديثبالوهم،لقوله(زيدبنحارثة)وانالصواب(زيدبنخارجة)كما لقدم. 3(في(ظ)(عبدالله)وهوخطأ،واخرجهمنطريقعبدالواحدبنزيادهذا البخاريفيتاريخه3/383(والطبريفيالتهذيب033(القسم المفقود)،وأبونعيمفيالمعرفة3/8892( )4(انظرترجمتهفياسدالغابةلابنالأثير2/1831(والإصابةلابنحجر 3/2888( 21

الخزرجيالأنصاري،ذكرهالنمندهفي"الصحالة"،والصواب: زيدبنخارجة،وهوابنأبيزهيرالألصاريالخزرجي،شهد بدرا،توفيفيخلافةعثمان،وهوالذيتكلمبعدالموت،قاله ابونعيموابنمنده1(وابنعبدالبر،وقيل:بلهوخارجةبن زيد،والأولاصح.واللهاعلم. 12-(وأماحديثعليبنأبيطالبرضياللهعنه)،فرواه الترمذي2(عنيحيىبنموسى،وزيادبنايوب،حدثنابوعامر العقدي،عنسليمانبنبلال،عنعمارةبنغزية،عنعبداللهبن عليبنحسينبنعليبنأبيطالب،عنأبيه،عنحسينبنعلي 3(ء عنعلي171اقال:قالرسولالله!و:"البخيلالذيمنذكرت عندهفلميصلعلي". قالالترمذي:"هداحد!ماحسنصحيحغرلمجما".وفيبعض النسخ:"حد!ماحسنغريب".ورواهالنسائي5(وابنحبانفي 1( )2( )3( )4( )5( سقط(وابنمنده)من(ح)ومطبوعة(مش).انظر:المعرفةلأبينعيم 3(1601)،والاستيعاب2(.)984 برقم3546( وجاءفيبعضنسخالترمذيو(ج)منمسند(الحسينبنعلي)وهذا الاختلافوقعقديمافينسخالترمذي،فقدذكرالحافظالمزيفيالتحفة 3/3412(انهمنمسندعليبنابيطالب،بينماقالالحافظابنحجرفي النكتالطراف7(720)01(ولمارهفيتكذلك). فيظ(حديثغريب). فيئعملاليوموالليلة56( 22

"صحيحه1("والحاكمفي"المستدرك2(" )1( )2( ا نظر: ا لاحسان3(909). والحديثوقعفيهاختلافطويل. يرويهعمارةبنغزيةعنعبداددهبنعلىبنحسين،واختلفعليه. 1-فرواهعمروبنالحارثعنعمارةعنعبداللهبنعليبنالحسينعن ابيهمرسلا. أخرجهإسماعيلالقاضي33(والبخاريفيتاريخه5/148(). 2-ورواهالدراورديعنعمارةعنعبداللهبنعليقال:قالعليبنأبي طالبفذكره. أخرجهإسماعيلالقاضي34(والنسائيفيعملاليوموالليلة59( وهذامنقطعبينعبدادلهبنعليبنالحسينوبينعليبنأبيطالب. 3-ورواهسليمانبنبلالوإسماعيلبنجعفروعبدادلهبنجعفربننجيح كلهمعنعمارةعنعبداللهبنعليعنأبيهعنجدهمرفوغا. أخرجهإسماعيلالقاضي32(وه3و36والبخاريفيتاريخه 5/148(والدولابيفيالذريةالطاهرة153(والبيهقيفيالدعوات 1(15)وغيرهم قالالدارقطنيفيالعلل3/301(رقم403((وقولسليمانبنبلال أشبهبالصواب). قلت:والحديثمدارهعلى/عبداللهبنعليبنالحسينبنعليبنأبي طالب.روىعهجماعه،ودكرهابنحبانفيالثقات،وكذاابنحلفون. وقالابنحجر:مقبول.أي:إنتوبع،وهوهناتفردبالحديث،*لكن صححلهابنحبانوالحاكمحديثههذامعكونمدارهعليه-!ولهشاهد مرسلعنالحسنالبصريعندإسماعيلالقاضيبرقم38(واخرموصول عنأبيذر،عندإسماعيلبرقم3!(وابنأبيعاصم-برقم92( انظر:تهذيبالكمال15(.)321 /1()954.)1502( 23

13-وروىالحسنبنعرفة،عنالوليدبنبكير،عنسلام1( الخزاز،عنابيإسحاقالسبيعي،عنالحارثبنعبداللهالاعور، عنعليرضياللهعنه،عنالنبي!قال:"مامندعاءإلابينهوبين السماءوالارضحجابحتىيصلىعلىمحمد!ض،فاذاصليعلى النبيمحمد!ي!انخرقالحجاب،واستجيبالدعاء،وإذالميصل علىالنبي!يطلميستجبالدعاء ولكنللحديثثلاثعلل: إحداها:انهمنروايةالحارثالاعورعنعليبنابي طالب. 2( )3( )6( )7( العلةالثانية:أنشعبة7(قال:"لميسمعابوإسحاقالسبيعي في(ظ)(سالم). فيجميعالنسخ(الحسنبنعلي)بدلامن(الحارثبنعبداللهالاعور)وهو خطأ. سقطمن(ظ،ج). اخرجهابوالقاسمبنالفضلالاصبهانيفيالترغيبوالترهيب2/1677( وبيبيبنتعبدالصمدالهرويةفيجزئها35(والهرويفيذمالكلام1( رقم4وغمرهم،والحديثرفعهووقفهضعيفجدا. سقطمن(ش)(أنه). هوالحارثبنعبدالله(وقيل:ابنعبيد)الاعورالهمدانيالخارفيابوزهير الكوفياتهمهبالكذبالشعبيوابوإسحاقالسبيعيوابوخيثمةوعليبن المدينيوغيرهمووثقهبعضهم.انطر:لهذيبالكمال5(244-.)253 انظر:التاريخالأوسطللبخاري1(184والجرحوالتعديللابنابيحاتم= 24

منالحارثإلااربعةاحاديث"فعدهاولميذكرهذامنها،وقاله العجلي2(ايصاه العلةالثالثة:انالثابتعنابيإسحاقوقفهعلىعليرضي اللهعنه 14-وروىالنسائيفي"مسندعليعنابيالأزهر: حدثناعمروبنعاصم،حدثناحبانبنيسارالكلابي،عن عبدالرحمنبنطلحةالخزاعي،عنمحمدبنعلي،عنمحمدبن الحنفية،عنعليرضياللهعنه،قال:قالرسولاللهع!ي!ه:"من سرهانيكتالبالمكيالالأوفىإذاصلىعلينااهلالبيتفليقل: اللهماجعل[صلواتكوبركاتكعلىمحمدالنبيوازواجه امهاتالمؤمنينوذريتهاهلبيته،كماصليتعلىإبراهيمإنك حميدمجيد"(). وحبانبنيساروثقهابنحبان6(وقالالبخاري7(إنه 1( )2( )3( )5( )6( )7( /1(.)132 وقعفي(ب)بعد(هذا)(وروىالنسائيفيمسندهمنها). انظر:تاريخالثقاتلهرقم1272(وتهذيبالكمال5(.)245 سيأتيبرقم166. في(ظ،ت،ج،ب)(فيمسنده). اخرجهابنعديفيالكامل2(.)424 انظر:الثقاتلابنحبان6/923(-.)024 انظر:التاريخالكبيرللبخاري3(85-86معتعليقالمعفمي. 25

اختلطفياخرعمره.وقالأبوحاتم1(الرازي:ليسبالقويولا بالمتروك.وقالابنعديحديثه!يهمافيه،لاجلالاختلاط الذيذكرعنه. قلت:ولهذاالحديثعلة،وهيأنموسىبنإسماعيل التبوذكيخالفعمروبنعاصمفيه،لمحرواهعنحبانبنيسار: حدثنيأبوالمطرفالخزاعي،حدثنيمحمدبنعطاءالهاشمي، عننعممالمجمر،عنابيهريرة؛أنرسولاللهغ!يمقال: 15-"منسرهأنيكتالبالمكيالالأوفى"فذكره،ورواهأبو داودعنموسىبنإسماعيلبه. 16-ولهعلةأخرى:وهيأنعمروبنعاصمقال:أخبرنا حبانبنيسار،عنعبدالرحمنبنطلحةالخزاعي،وقال موسىبنإسماعيل:عبيداللهبنطلحةبنعبيداللهبنكريز.وهكذا هوفي"تاريخالمجخاري"()،وكتابابنأبيحاتم6( "والثقات7("لابنحبان،"وتهذيبالكمال8("لشيخناأبيالحجاج 1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( انظر:الجرحوالتعديل3()027رقم60(12). انظر:الكامللابنعدي2(.)424 من(ظ،ب،ح،ج)والكامل،ووقعفي(ش)(ذكرت). برقم829( انظر:التاريخالكبير3/87( انظر:الجرحوالتعديل5(.)931 انظر:الثقاتلابنحبان7/146( انظر:تهذيبالكمال91/58( 26

المزي.فإماأنيكونعمروبنعاصموهمفياسمه،وإمان يكونااثنين،ولكنعبدالرحمنهذامجهول3(لايعرففيغير هذاالحديث،ولميذكرهأحدمنالمتقدمين.وعمروبنعاصم وإنكانروىعنهالبخاريومسلمواحتجابه،فموسىبن إسماعيلاحفظمنه.91[اوالحديثلهاصلمنروايةابيهريرة بغيرهذاالسندوالمتن4(ونحننذكره. 17محمدبنإسحاقالسراج:أخبرنيأبويحيى، وأحمدبنمحمدالبرتي،قالا:أنبأناعبداللهبنمسلمةبنقعنب، انبأنا()داودبنقيس،عننعيمبنعبدالله،عنابيهريرةرضي اللهعنه،انهمسألوارسولاللهجم!يو:كيفنصليعليك؟قال: "قولوا:اللهمصلعلىمحمدوعلىالمحمد،وباركعلى محمد،وعلىالمحمد،كماصليتوباركتجملىإبراهيموآل إبراهيمفيالعالمين،إنكحميدمجيد،والسلامكماقدعلمتم)". وهذاالاسنادإسنادصحيحعلىشرطالشيخينرواه 1( )2( )3( )4( )5( )6( وقعفي(ش)(وإما)،والصوابمااثبث. ليسفي(ب)(هذا). نقلهالحافظابنحجرعنابنالقيمفيتهذيبالتهذيب2/951(منقوله (مجهوللايعرف)إلى(منالمتقدمين). سقطمن(ش في(ظ،!)(ابوداوودبنقيس)وهوخطأ. سقطمن(ح). 27

عبدالوهاببنمنده،عنالخفاف،عنه 18-وقالالشافعي2(انباناإبراهيمبنمحمد،اخبرنا صفوالىبنسليم،عنابيسلمة،عنابيهريرة،الهقال:يا رسولالله!كيفنصليعليك-يعنيفيالصلاة؟-قال:"تقولون: اط!ص!علىمحمدوعلى3(المحمد،كماصليتعلى إبراهيم4(وباركعلىمحمل!وآلمحمد،كماباركتعلى إبراهيم،ثمتسلمونعلي". إبراهيمهذاهوابنمحمدبنابييحيىالاسلمي،كان 1( )2( )3( أخرجهالنسائيفيالكبرى6/17(رقم8759(والطحاويفيشرح مشكلالاثار6()14رقم0224(والطبريفيالتهذيب347(القسم المفقود)وغيرهم.وظاهرسندهكماقالالمؤلف،صحيح،لكنعلىشرط مسلمفقط،لانداوودبنقيسلميخرجلهالبخاريمحتجابهفي صحيحه،وإنماأخرجلهتعليقا،وأخرجلهأيضامسلموأصحابالسنن الاربع.انظر:التقريبرقم8018()لكنهمعلول،خولفداوودبنقيس. فقدخالفهالاماممالكفرواهعننعيمبنعبداللهعنمحمدبنعبداللهبن زيدعنأبيمسعود.كماتقدمفيالحديثالأول.ورجحهذهالرواية البخاريوأبوحاتموالدارقطني،ومالعليبنالمديميإلىأننعيمارواه علىالوجهين.انظر:الفتوحاتالربانية2(356والتاريخالكبيرللبخاري 3/87(والعلللابنأبيحاتم1(76والعللللدارقطني6(.)091 انظر:المسند(رقم278والام2(رقم245وإسنادهواهي. سقطمن(ش،ب،ظ). وقعفي(ب)(الإبراهيم). 28

الشافعييرىالاحتجاجلهعلىعجرهوبجره،وكانيقول1("لان يخرإبراهيمم!السماءاحبإليهمنانيكذب"،وقدتكلمميه مالكوالناس2(ورموهبالضع!والترك،وصرحبتكذيبهمالك، واحمد،ويحيىبنسعيدالقظان،ويحيىبنمعين،والثسائي. وقالابنعقدةالحافظ:"نظرتفيحديثماإبراهيمبنابييحيى 18[بكثيرا،وليسبمنكرالحديث".وقالابواحمدبنعدي:"هو كماقالابنعقدة،وقدنظرتانافيحديثهالكثيرفلماجدفيه منكراإلاعنشيوخيحتملون3(يعنيانيكونالضعفمثهم ومنجهتهم.ثمقالابنعدي:"وقدنظرتفياحاديثهوتمحرتها وفتشتالكلفليسفيهاحديثمنكر،وقدوثقهمحمدبنسعيد الاصبهانيمعالشافعي". ولابيهريرةايضاحاديثفيالصلاةعلىالنبيمج!ي!. 91مارواهالعشاري():منحديثمحمدبن 1( )2( )3( )5( انطرالكامللابنعدي1/921( انظرتلكالاقوالفيتهذيبالكمال2/186(-188قلت:قوله(يعني فيالصلاة)،و(ثمتسلمونعليئ)منكرة. وقعفي(ش،ب،ح)(يجهلون)،والصوابمااتبتهكمافي(ظ،!،ح) والكامل1(022وتهذيبالكمال2(918). وقعفي(ش)(الاصفهاني).انظرالكامللابنعدي1/216(-.)022 اخرجهالعقيليفيالضعفاء4/136(-137وابوالقاسمالأصبهانيفي الترغيبوالترهيب2(8916)،وابنالجوزيفيالموضوعات(1/4)22. والحديثموضوععلىالأعمش،وضعه ا لشدي.انظر: ا لصارم ا لمنكيص902. 92

موسى،عنالأصمعي،حدثيمحمدبنمروانالشدي،عن الأعمش،عنأبيصالح،عنأبيهريرة،قال:قالرسولالله !اله:"منصلىعليعندقبريوكلاللهبهملكايبلغني،وكفيامر فىنياهوآخرته،وكنتلهيومالقيامةشهيداأوشفيعا". لكنمحمدبنموسىهذاهومحمدبنيونسبنموسى الكديميمتروكالحديث1( 02حديثصالحمولىالتوأمة،عنأبيهريرة رضياللهعنه،قال:قالرسولالله!:"ماجلسقوممجلسافلم يذكرواالله،ولميصلواعلىنبيهع!إلاكانمجلسهمعليهمترة يومالقيامة،إنشاءعفاعنهم،وإنشاءأخذهم". ورواهالترمذي3(منحديثعبدالرحمنبنمهدي4(عن سفيانالثوري،عنصالحبنأبيصالح،وقالفيه:حديثحسن. ا5()6( ورواه:عنيوس!بنيعقوب،191أحفصبن 1( )2( )3( )4( )5( )6( انطرتهذيبالكمال27(74-.)08 الترة:الئقص،وقيل:التبعة.انظر:النهاية(1/918). الترمذي0338(وايضااحمدفيالمسند2()484واللفظله. في(ح)(عدي)وهوخطأ. الترمذي3378(لكنمتنهغيرالذيساقهالمؤلفهعارقم02(فانمتنه عندالترمذي(مامنقوميذكروناللهإلاحفتبهمالملائكةوغشيتهم الرحمة،ونزلتعليهمالسكينة،وذكرهماللهفيمنعنده).فقولالترمذي (مثله)اي:هذاالذيذكرته(مامنقوم...). سقطمن(ب). 03

عمر،حدثناشعبة،عنأبيإسحاق،قال:سمعتالاغرألا مسلم،قال:اشهدعلىأبيسعيدوأليهريرة-وضياللهعنهما- انهماشهداعلىرسولاللهع!ي!..فذكرمثله. ورواهإسماعيلبنإسحاقفيكتاب"فضلالصلاةعلىالنبي !ط!سصفيحديثمحمدبنكثير،عنسفيان،عنصالحبه ورواهابوداود،والنسائي،وابنحبانفي"صحيحه":منرواية سهيل3(،عنابيه،عنابيهريرة4(،وهوعلىشرطمسلم. 1( )2( )3( )4( فضلالصلاةلاسماعيلالقاضي54( وخرجهايضا-احمدفيمسنده2/446(و484وابنالمباركفي الزهد629(وابونعيمفيالحلية8(013-131)وغيرهم وسفيانسمعمنصالحبعدالاختلاط.لكنهتوبع. فرواهابنابيذئبوزيادبنسعدوعمارةبنغزيةكلهمعنصالحعن ابيهريوة.فذكره. لكنلفطابنابيذئبوزيادإلىقوله(عليهمتوة)ولميذكرامابعده. اخرجهاحمدفيالمسند2/453(وه94وابنأبيعاصمفيالصلاة 85()86وغيرهما.وهذايدلعلىاضطرابصالحمولىالتوامةفيمتنه، فإناختلافالثقاتعنهيدلعلىاضطرابه،وهؤلاءالثلاثةمضنسمعوامنه قبلالاختلاطكماسيأتي. من(ش)فقط(به). وقعفي(ب)(سهل)،وهوخطأ. خرجهابوداوود4855(والنسائيفيعملاليوموالليلة804(وابن حبانفيصحيحه2/095(وأخرجهايضاحمدفيالمسعد2/527( وابونعيمفيالحلية7/702(والحاكمفيالمستدزك1()194رقم 31

ورواهابنحبان1(ايضام!حديثشعبة،صالأعمش، عنابيصالع،عناليهريرةرضياللهعنهولفظه."ماقعدقوم مقعدالايذكروناللهلمحيه،ويصلونعلىالنبي!إلاكانمحليهم حسرةيومالقيامة،وإندخلواالجنةللثواب". وهذاالإسنادعلىشرطالشيخين. 21الحاكمفي"صحيحهمنروايةابنابى 1( )2( 8018(و9018وغيرهم،لكنفيلفطة(الصلاةعليه)و(جيفةحمار) اضطراب،وقدوقعفيهاختلافاخرفيالسند. فقدخالفسهيلاسليمانالأعمش. فرواهجماعةعنشعبةعنالاعمشعنأبيصالحعنأبيسعيدالخدري موقوفا. اخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة55(وسياتيبر!917( وخالفهمعبدالرحمنبنمهديويزيدبنهارونفروياهعنشعبةبهمرفوعا. اخرجهأحمدفيالمسند2/463(والخطيبفيالفقيهوالمتفقه 2()349وغيرهما ورواهأبوإسحاقالفزاريعنالاعمشعنأبيصالحعنأبيهريرةموقوفا. أخرجهالحاكم1()2940181()،والموقوفأصحواددهأعلم. اخرجهابنحبان2()195منطريقعبدالرحمنبنمهدي. 1()055رقم1702(وأخرجهأيضاأحمدفيالمسند2(432وابن المباركفيالزهد619(والنسائيفيعملاليوموالليلة504()604 وغيرهم.وقدوقعفيهاختلافرواهابنعجلانوعبدالرحمنبنإسحاقعن سعيدالمقبريعنأبيهريرةفذكره. اخرجهابوداوود4856(والحاكم1()294رقم1(181). والصوابالاول.هكذاذكرهالامامعليبنالمديني،ورجحهالدارقطني.= 32

ذئب،عنسعيدالمقبري،عنابياسحاقمولىأعبداللهبن الحارث،عنابيهريرةرضياللهعنه،عنالنبي!ياله.قال الحاكم:صحيحعلىشرطالبخاري. وفيماقالهنظر،فإنإبراهيمبنالحسينأبنديزيلراويه عنآدمبنابيإياس:ضعيفمتكلمأفيه،وعلتهاناباإسحاق الفزاريرواهعنالاعمش،عنأبيصالح،عنأبيهريرةموقوفا. وصالحمولىالتوأمة():كانشعبةلايرويعنهوينهىعنه، وقالمالك:ليسبثقةفلاتاخذنعنهشيئا.وقاليحيى:ليس 1( )2( )3( )4( )5( انطرعللعليبنالمديني(ص69وعللالدارقطني8(رقم1473 وعليهفالسندضعيف،فيهابوإسحاقمولىعبداللهببنالحارث،مجهول. انطر:تهذيبالكمال2(105-.)205 فيجميعالنسخ(بن)بدلأمن(مولى)وهوخطأ.انطر:أطرافالمسندلابن حجر7(134)والتحفة0(/1425-)426فيتصويب(أبيإسحاق). من(ش)ووقعفي(ظ،ب،ت،ح،ح)(الحسن)وهوخطأ. في(ح)(بنيزيد)وهوخطأظاهر،وصوابهمااثبتهكمافيالنسخ(ظ، ب،ت،ج،ش). قالالحافطابنحجر:(ماعلمتحداطعنفيهحتىوقفتفيجلاء الافهاملابنالقيمتلميذابنتيمية،وذكرإبراهيمهذافقال:إنهضعيف متكلمفيه،وماأظنهإلاالتبسعليهبغيره،وإلافإنإبراهيمالمذكورمن كبارالحفاظ،...).لسانالميزان1/143(-)144رقم801( وقالالذهبي:الإمامالحافطالثقةالعابدفذكره...).وقالأيضا:إليه المنتهىفيالاتقان...).سيرأعلامالنبلاء13/184(-.)191 انظرترجمتهواقوالالعلماء!يه!يتهديبالكمال13(001-401). 33