جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام

أثاأبلأما!إفيقيمأ!زلةومالحقهامنأ،ل 3()ءات . . ص!عاث ا لمجع إ!يا!رألمر!افق!إهرإألا فى!إلمالرها!!الرمعلىكرالؤ،مص! لأليف الإمام%يىعبدآلمحهكلبنإيىبمسننأيوبأبنقيوالمجؤزلة (196157) تخ!ما زائدا!!الدنمتئرلمحث إشراف صبرو.2،حمض!! (ألخ!رانلأ تضويل مؤسسةلمصيانبنلمجدالمحريزالراجيمانحيرلة نجأبئالخلأبمأ للت!را!لتؤزلئي

[اتجصأللهالرحمنالري الحمدللهربالعالمين،وحسبيونعمالوكيل1( قالالشيخالامامالعالم2(العلامةشمسالدينابوعسدالله محمدبنابيبكربنايوبالزرعيالحنبلي،إمامالجوزئةرحمه اللهتعالى4( هذاكتابسميته"جلاءالافهامفيفضلالصلاةوالسلام علىمحمد()خيرالانام"،وهوخمسةابواب. 1( )2( )3( )4( )5( من(ش)،وجاءفي(ظ)بعدالبسملة(ربيسروأعن،وصلىاللهعلى محمدوالهوسلم)،وجاءفي(ت،ج)بعدالبسملة(وهوحسبيونعم الوكيل)ووقعفيالمطبوعبعدالبسملة(الحمدلله،نحمدهونستعينه، ونستهديهونستغفرهونعوذبادلهمنشرورأنفسناوسيئاتأعمالنا،منيهدالله فلامضلله،ومنيضللالله،فمالهمنهاد،والصلاةوالسلامعلىأشرف خلقه،وأفضلرسله-محمد-المبعوثللناسكافةبالهدىوالرحمةوسعادة الدنياوالاخرة،لمنامنبه،وأحبه،واتبعسبيلهصلىاللهعليهوسلموعلى اله،وصحبه،ومنتبعهبإحسانإلىيومالدين). سقطمن(ش)(العالم). سقطمن(ش)(أبوعبدالله). بياضفي(ش)لهذهالعبارة(رحمهاللههذاالكتاب)،وفي(ت)(الحنبلي ابنقيمالجوزيةرحمهالله)،ولفظه(تعالى)من(ج). من(ظ)فقط(محمد).وقعبياضفي(ش)لمحيقوله(وهوخمسة).

وهوكتابفردفيمعناه،لمنسبقإلىمثلهفيكثرةفوائده وغزارتها.بيثافيهالأحاديثالواردةفيالصلاةوالسلامعليه !ولش!،وصحيحهامنحسنهاومعلولهاوبيثامافيمعلولهامن العللبياناشافيا،ثمأسرارهذاالدعاءوشرفه،ومااشتملعليهمن الحكموالفوائد،ثمفيمواطنالصلاةعليه!ومحالها،ثم الكلامفيمقدارالواجبمنها،واختلافأهلالعلمفيه،وترجيح الراجحوتزييفالمزيف،ومخبرالكتابفوقوصفه،والحمدلله ربالعالمين3( 4( ماجاءفيالصلاةعلىرسولاللهكل!ص 1-عنابيمسعودرضياللهعنه،قال:اتانارسولاللهك!ياله ونحنفيمجلسسعدبنعبادة-رضياللهعنه-فقاللهبشيربن سعد-رضياللهعثه-:امرنا()اللهأننصليعليك،فكيفنصلي عليك؟قال:"قولوا:اللهمصلعلىمحمد،وعلىآلمحمد، كماصليتعلىالإبراهيم،وباركعلىمحمد،وعلىالمحمد، 2( )3( )4( )3( سقطمن(ش)قوله(فيالصلاةوالشلامعليه!ك!!ح!). سقطمن(ش)قوله(بينا). سقطمن(ش)منقوله(ثمالكلام)إلى(ربالعالمين)ثماستدركفي الحاشية. في(ش)(قولهباب...). في(ح)(قدأمرناالله...)،ولفظة(قد)غيرموجودفيمصادرالتخريج المذكوره،ولافي(ظ،ت،ش،ج).

كماباركتعلىالإبراهيم1(والسلامكماقدعلمتم". رواهالاماماحمدومسلموالنسائيوالترمذيوصححه2( ولاحمدفي1قي]2لفظاخرنحوه:"فكيفنصليعليكإذا نحنصلينافيصلاتنا؟". الكلامعلىهذاالبابفيفصول الفصلالاول4( فيمنروىاحاديتالصلاةعلىالنبيجم!ي!عنه رواها:ابومسعودالأنصاريالبدري5(-رضياللهعنه-، وكعببنعجرة،وابوحميدالساعدي،وابوسعيدالخدري، وطلحةبنعبيدالله،وزيدبنحارثة،ويقال:ابنخارجة،وعليبن ابيطالب،وابوهريرة،وبريدةبنالحصيب،وسهلبنسعد الساعدي،وابنمسعود،وفضالةبنعبيد،وابوطلحةالانصاري، وانسبنمالك،وعمربنالحطاب،وعامربنربيعة،وعبدالرحمن 1( )2( )3( )4( )5( وقعفيالمطبوعزيادة(فيالعالمينإنكحميدمجيد)وهيعنداحمد ومسلموالنسائيوالترمذيوسيأتي،وقدسقطتمنجميعالنسخ. اخرجهأحمدفيمسنده5/273(274ومسلم504(والنسائي 1285()،والترمدي0322(وقال:هذاحديثحسنصحيح،وغيرهم. فيالمسند4/911(وهولفطمعلولكماسيأتي. في(ح،ت،ج)البابالاول،والمثبتمن(ظ،ش). في(ح)(والبدري)وهوخطأ.

ابنعوف،وابيبنكعب،واوسبناوس،والحسن،والحسين ابناعليبنابيطالب،وفاطمةبنترسولالله.ع!،والبراءبن عازب،ورويفعب!ثابتالانصاري،وجابربنعبدالله،وابورافع مولىرسولالله!،وعبداللهبنابيأوفى،وابوامامةالباهلي، وعبدالرحمنبنبشربنمسعود،وأبوبردةبنليار،وعماربن ياسر،وجابربنسمرة،وابوامامةبنسهلبنحنيف،ومالكبن الحويرث،وعبدالله1(بنجزءالزبيدي،وعبداللهبنعباس،وابو ذر،وواثلةبنالأسقع،وابوبكرالصديق،وعبداللهبنعمرو، وسعيدبنعميرالأنصاريعنابيهعمير-وهومنالبدريين- وحبانبنمنقذ-رضياللهعنهماجمعين2( 131ا(فأماحديثأبيمسعود)فحديثصحيحرواهمسلمفي 3(5 صحيحه:عنيحيىبنيحيى.وابوداودعنالقعنبي، 1( )2( )3( )4( في(ت)(عبدالرحمن)وهوخطا. يلاحظأنالمؤلفزادعلىهؤلاءمايلي:1-حديثابياسيدوابيحميد برقم0)5(2عائشةبرقم0)138(3أبيالدرداءبرقم 143(و144وراجعرقم77(ولميذكرالمؤلفحديثحبانبنمنقذ رضياللهعنهوهوعندابنابيعاصمفيالاحادوالمثاني4(رقم2122 والطبرانيفيالكبير4()3574وغيرهبعحوحديثأبيبنكعبرقم73( وهوحديثمعلول،رفعهمعكر،والصوابأنهمعضلكماعندالفسوىفي المعرفةوالتاريخ1(.)938 رقم50(.)4 رقم089(

كلاهماعنمالك.والترمذي1(عنإسحاقبنموسى،عنمعن، عنمالك.والنسائي2(عنأبيسلمة،والحارثبنمسكين، كلاهماصابنالقاسم،عنمالك،صنعيمالمجمر،عن محمدبنعبداللهبنزيد. وامازيادةأحمدفيه:"إذانحنصلينافي،صلاتنا"هفرواه بهذهالزيادة:عنيعقوب،حدثناأبي،عنابنإسحاق،قال: حدثنيمحمدبنإبراهيمبنالحارثالتيمي،عنمحمدبن عبداللهبنزيدبنعبدربهالأنصاري،عنأبيمسعودقال:أقبل رجلحتىجلسبينيديرسولاللهغ!و،ونحنعند5فقال:يا رسولالله،اماالسلامعليكفقدعرفناه،فكيفنصليعليكإذا نحنصلينافيصلاتناصلىاللهعليك؟قال:فصمترسولاللهع!و حتىأحببنانالرجللميسأله.فقال:"إذاأنتمصليتمعلي فقولوا:اللهمصلعلىمحمدالنبيالامي،وعلىالمحمدكما صليتعلىإبراهيموالإبراهيم..ـ.".وذكرالحديث4( ورواهابنخزيمة()،والحاكمفيصحيحيهمابذكرهذه 1(رقم0322( )2(رقم1285( )3(هوبشيربنسعد.كماتقدمذكرهص4. )4(وتتمتهمنالمسند(وباركعلىمحمدالنبيالأمي،كماباركتعلىإبراهيم، وعلىالإبراهيم،إنكحميدمجيد). (د)صحيحابنخزيمه1(رقم711 )6(المستدركللحاكم1/268(رقم889(وممناخرجهمنطريقابن=

الزيادة.وقالالحاكمفيه:"علىشرطمسلم".وفيهذانوع مساهلةمنه،فإنمسلمالميحتجبابنإسحادتىفيالأصول،وإنما اخرجلهفيالمتابعاتوالشواهد. وقداعلتهذهالزيادةبتفردابنإسحادتىبها،ومخالفةسائر الرواةلهفيتركهمذكرها.واجيبعنذلكبجوابين: أحدهما:انابنإسحاقثقةلميجرحبمايوجبترك الاحتجاجبهوقدوثقهكبار121بالأئمة،واثنواعليهبالحفط 1( إسحاق:إسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة95(وابنابيعاصمايفحا 6(7وابوداودفيسننه819(والطبريفيالتهذيب343(و344 الجزءالمفقود)وغيرهم. لكنإذاانفردبأصل،اوخالفمنهواحفظمنهفانهلايحتجبه؟وإن صرحبالسماع.قالالإماماحمد:"ابنإسحاقلي!بحجة".وقال عبداللهبناحمد-وسألهرجلعنمحمدبنإسحاق-فقال:"كانابييتتبع حديثهويكتبهكثيرابالعلووالنزول،ويخرجهفيالمسند،ومارأيتهانفى حديثهقط،قيلله:يحتجبه؟قال:لميكنيحتجبهفيالسنن".وقالابن معين:"محمدبنإسحادتىثقة،ولكنهلي!بحجة.وقالابوزرعةالدميقي: "قلتليحيىبنمعين-وذكرتلهالحخة-فقلت:محمدبنإسحاقمنهم؟ فقال:كانثقة،إنماالحجةعبيداللهبنعمرومالكبنانس..."،وقال الدارقطني:"محمدبنإسحادتى-وابوه-لايحتجبهما،إنمايعتجربهما"، وقالالإمامحمدأيضا:"هويقول:خبرنيفيخالف". انظر:تاريخبغداد1(245-247وشرحعللالترمذي1/413( قلت:وقدظهرمصداقمقولةالإمامأحمد-"يقول:أخبرنيفيخالف"- فيهذاالحديث،حيثقال:أخبرنى،وخالفنعيمالمجمرفيلفطهفي-

والعدالة،اللذينهماركناالرواية. والجوابالثاني:انابنإسحاقإنمايخافمنتدليسه،وهنا قدصرحبسماعهللحديثمنمحمدبنإبراهيمالتيمي،فزالت تهمةتدليسه.وقدقالالدارقطنيفيهذاالحديث-وقدأخرجه منهذاالوجه-:"وكلهمثقات1(.هذاقولهفيكتاب "السننوامافي"العللفقدسئلعنه،فقال:"يرويه محمدبنإبراهيمالتيمي،عنمحمدبنعبداللهبنزيد،عنأبي مسعود،حدثبهعنهمحمدبنإسحاق،ورواهنعيمالمجمر،عن محمدبنعبداللهبنزيدأيضا،واختلفعننعيم،فرواهمالكبن انسعننعيم،عنمحمد،عنابيمسعود.حدثبهعنهكذلك القعنبي،ومعنوأصحاب"الموطأ"،ورواهحمادبنمسعدةعن مالك،عننعيم،فقال:عنمحمدبنزيد،عن-أبيه،ووهمفيه. ورواهداودبنقيسالفراءعننعيم،عنابيهريرة،خالففيه 1( )2( )3( موضعين،اولهماقوله:"إذانحنصلينافيصلاتنا"وقداختلفلمحيهاعنه، وسيأتي،والاخرى:فيصيغةهذهالصلاةحيثقال:"النبيالامي.."،قال ابنابيعاصم:"وليسيقول:المبيالامي"غيرابنإسحاق".ولهاحاديث معروفةتفردبها،واخرىخالففيهاغيره،طعنفيهاوانكرهاعليهبعض النقادالعارفينبعللالاحاديث. كذافيجميعالنسخ،لكنالمثبتفيالسننالمطبوعة(هذاإسنادحسن متصل)،وكذاايضاذكرهالمصمفبرقم503(ص933كماسيأتي. السننللدارقطني1(.)355 العلل6(9501).

مالكا.وحديثمالكأولىبالصواب1(" قلت:وقداختلفعلىابنإسحاقفيهذهالزيادة،فذكرها عنهإبراهيمبنسعدكماتقدم.ورواهزهيربنمعاويةعنابن إسحاقبدونذكرالزيادة.كذلكقالعبدبنحميدفي "مسندهعناحمدبنيونس.والطبرانيفي"المعجمعن عباسبنالفضل،عناحمدبنيونس،عنزهير.واللهاعلم. قالعبداللهبناحمدبنقدامةالمقدسيفي"نسب الأنصار"ابو()مسعودعقبةبنعمرو:بنثعلبةالبدري، 0)6( نزلبماءبدر،أوسكنه14[افسميالبدريلذلك،ولميشهد 1( )2( )3( )4( )5( )6( وقالابوحاتمالرازي-فيمنجعلالحديثمنمسندأبيهريرة-قال: "حديثمالكأصح".وقالايضا:"مالكاحفظ،والحديثحديثمالك". انظرالعلللابنابيحاتم1(رقم502 انطرالمنتخبمنهرقم234(قلت:وكذاعندابيداودرقم819( وإسماعيلالقاضيرقم95(وغيرهم.وتابمزهيرابدونذكرالزيادة:زياد البكائيواحمدبنخالدومحمدبنسلمة،عنابنأبيعاصمفيالصلاة رقم6(والطبريفيالتهذيبرقم343(والنسائيفيعملاليوموالليلة رقم94( البهير17/896( سقطمن(ت)(الانصار). منهناتبدأالنسخة(ب)،وانطرترجمتهفىتهذيبالكمال02/215( .)218 من(ظ)فقطوفي(ت)(نزلماءببدرى)وفي(ش،ج)(نزلماءببدر)وفي (ب)(نزلماءبدروسكنه)ووقعفيباقيالنسخ(أوسكنه). 01

بدراعندجمهوراهلالعلمبالسير؛وقدقيل:إنه.شهدها،واتفقوا علىانهشهدالعقبة1(وولاهعليالكوفةلماخرجإلىصفين، وكانيستخلفهعلىضعفةالناسلمحيصليبهمالعيدفيالمسجد، قيل:ماتبعدالأربعين.وقيل:بعدالستين". قلت:ذكراربعةمنالائمةانهشهدبدرا:البخاري،وابن إسحاق،والزهري2(. 2-(وأماحديثكعببنعجرة)فقدرواهاهلالصحيح3( واصحابالسثنوالمسانيد():منحديثماعبدالرحمنبنابي ليلىعنه،وهوحديثمالامغمزفيهبحمدالله.ولفطالصحيحين فيه:عنابنابيليلى،قال:لقينيكعببنعجرةفقال:الااهدي لكهدية؟خرجعلينارسولالله!ياله،فقلنا:قدعرفناكيفنسلم 1( )2( )3( )4( جاءفيحاشية(ظ):اعنيالعقبةالثانية. بياضفي(ب،ش)ولميذكرفي(ظ،ت،ح)الرابع.وجاءفيحاشية (ح)(وماوجدتالرابع).قلت:ذكرمسلمفيالكنى9316(انهشهد بدرا.وذكرالحافطابنحجرفيالإصابة4/252(خامسا،وهوابو عبيدبنسلأم،وذكرفيالفتح7/931(سادسا،وهوابنالكلبى. اخرجهالبخاريفيصحيحهفي64(الأنبياءوغيره1931(وانظر 9451(،1995ط-البغا)،ومسلمفي4(الصلاةرقم604( اخرجهأبوداوود769(-789والنسائي1288(-9128والترمذي 483(وابنماجه4()09وغيرهم اخرجهاحمدفيمسنده4(241243والحميدي712(والطيالسي (1601)وغيرهم 11

عليك،فكيفنصليعليك؟قال:"قولوا:اللهمصلعلىمحمد وعلىآلمحمدكماصليتعلىالإبراهيم،إنكحميدمجيد، اللهمباركعلىمحمدوعلىالمحمدكماباركتعلىالإبراهيم إنكحميدمجيد"ه 3حديثآخررواهالحاكمفي"المستدركمن حديث(محمدبنإسحاق-هوالصغاني-حدثناابنابيمريم، حدثنامحمدبنهلال،حدثنيسعدبنإسحاقيبنكعببنعجرة، عنابيه،عنكعببنعجرة،قال:قالرسولالله!:"احضروا المنبرفحضرنا،فلماارتقىالدرجةقال:"امين".ثمارتقى الثانيةفقال:"آمين"،ثمارتقىالدرجةالثالثة،فقال:"آمين"،فلما .4(. !رعنزلعنالمنبر،فقلنا:يارسولاللهلقد()سمعنامنكاليوم 1(انظرالمستدرك4/153(وهذاالسياق-لإسماعيلالقاضيفيفضل الصلاةرقم91(). )2(كذافي(ظ،ش،ب،ج،ت)ووقعفي(ح)(الصنعاني)وهوخطأ.ولم اقفعليهفيالمطبوعمنمستدركالحاكم،ولافيإتحافالمهرةلابن حجر13/24(رقم16382(وإنماالموجودفيهما(...ثناالسريبن خزيمةثناسعيدبنابيمريم...)،ولعلالمؤلفذهببصر5إلىفضل الصلاةلإسماعيلالقاضي91(أثناءكتابةرواةالحاكمفنقله؟بدليلانهذا سياقإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاةرقم91(واللهاعلم. 3(لفطة(المنبر)منفضلالصلاةلإسماعيلالقاضيوالمستدرك،وسقطمن جميعالنسخ. 4(سقطمن(ظ). 5(من(ظ)القد)وسقطمنباقيالنسخ

شيئاماكنالسمعه،فقال."إنجبريلعليهالسلامعرضليفقال: 111ببعدمنادركرمضالىفلميغمرله،لمحقلتهاميق،فلما رقيتالثانية،قال:بعدمنذكرتعند5فلميصلعليك.فقلت: امين،فلمارقيتالثالثة،قال:بعدمنادركابويهالكبراو احدهمافلميدخلاهالجنة،فقلت:امين3(")قالالحاكم:صحيح الإسناد. وكعببنعجرة4(انصاريسالمي،كنيتهفيماقيل:ابو إسحاق،عدادهفيبنيسالماخيعمروبنعوف،وهوقوقل، ويعرفبنوهبالقواقلة،لأنعوفاهذاكانلهعزومنعة،وكانإذا جاءخائفإليهيقولله:قوقللمجطشئت،اي:انزلفإنكامن. 1( )2( )3( )4( )3( في(ب،ت،ش)الم). في(ب)(عندالكبر). أخرجهإسماعيلالقاضيفيفضلالصلاة91(والطبرانيفيالكبير 91(315والفسويفيالمعرفةوالتاريخ1/931(منطرقعنابنابي مريمبه.وسندهضعيف،فيهإسحاقبنكع!بنعجرةفيهجهالة،وايضا فيهانقطاع-بينسعدوبينبيه-لأنسعداتوفيبعدسنة014هـ،واماابوه فقتليومالحرةسنة63هـوهذايدلانسعداكان 3 طفلاصغيرالماقتل والده.انظر:بيانالأوهاملاسعدتيمص0331والطبقاتالكبيرلابن سعد7(276،952ط-الخانجي. انظر:معرفةالصحابةلابينعيم5()0237رقم0025(والإصابةلابن حجر5/403(رقم7413( وقعفي(ش،ت،ب،ج)(غمم)وهوخطأ.انظرالطبقاتلابنسعد 5/387( 13

وقالابنعبدالبر"كع!بنعجرةبراميةب!عديبنعبمدبن الحارثالبلوي،ثمالسوادى،منبنيسواد،خليفللأنصار، قيل:خليفلبنيحارثةبنالحارثبنالخزرج،وقيل:خليف لبنيعوفبنالخزرج،وقيل:حليفلبنيسالممنالأنصار"، وقالالواقدي2("ليسبحليفللأنصار،ولكنهمنانفسهم". وقالابنسعد"طلبتاسمهفينسبالانصاردلماجده،يكنى ابامحملى،وفيهنزلت4(<فقذيةقنصيامأؤصدقةأودنسلأ) [:]691نزلالكوفة،وماتبالمدينةسنةثلاث،اوإحدى، ِاو اثنتينوحمسين،وهوابنخمسوسبعينسنه،روىعنهاهل المدينةواهلالكوفة)". 4-(وأماحديثأبيحميدالساعدي)،فرواهالبخاري6( وابوداودعنالقعنبي،عنمالك،عنعبداللهبنابيبكربن 1( )2( )3( )6( )7( انظر:الاستيعابفيمعرفةالأصحاب3/937(رقم2223( انظرالطبقاتلابنسعد5/386()388رقم8001( انظرالطبقاتلابنسعد5/387(ولفظه(وطلبنانسبهفيكتابنسب الانصارفلمنجده). أخرجهالبخاريفيصحيحهفي34(الاحصاروجزاءالصيدوغيره 9171()ومسلمفي15(الحج1(.)012 من(ظ،ج)فقط. فيصحيحه64(الأنبياءوغيره،9318( برقم979(وسقطمن(مش)(ابوداوود)وهومثبتفي(ظ،ش،ب، ت،ح). 14

محمدبنعمروبنحزم،عنأبيه،عنعمروبنسليمالزرقي، اخبرنيابوحميدالساعدي،151انهمقالوا:يارسولالله!كيف نصليعليك؟فقالرسولاللهغ!ي!:"قولوا:اللهمصلعلىمحمد وازواجهوذريته،كماصليتعلىآلإبراهيم،وباركعلىمحمد وازواجهوذريتهكماباركتعلىآلإبراهيمإنكحميدمجيد". ورواهمسلم1(عنابننمير،عنروحبنعبادة، وعبداللهبننافعالصائغه ورواهابوداودايضا:عنابنالسرح3(عنابنوهب، والنسائي4(عنالحارثبنمسكين،ومحمدبنمسلمة،كلاهما عنابنالقاسم. وابنماجه():عنعماربنطالوت،عنعبدالملكبن الماجشون،خمستهمعنمالك،كماتقدم. وأبوحميدالساعدي6(قالابنعبدالبر"اختلففي اسمه،فقيل:المنذربنسعدبنالمنذر،وقيل.:عبدالرحمنبن 2( )3( )4( )5( )6( )7( فيصحيحهفي4(الصلاة704( رقم979( وقعفي(ظ)(ابنالسراح)وفي(ت،ج)(ابنالسراج)وهوخطأ. رقم4912( رقم509( انطرترجمتهفيالطبقاتلابنسعد4/367(والإصابة7/46(.)103( انطر:الاستيعاب4(991)رقم(1)592. 15

سعدبنالمنذر،(وقيل:عبدالرحمنبنعمروبنسعدبنالمنذر، وقيل:عبدالرحمنبنسعدبنمالك1()ولمحيل:عبدالرحمنبن عمروبنسعدبنمالكبنخالدبنثعلبهبنعمروبنالخزرجبن ساعدة،يعدفيأهلالمدينة.توفيفياخرخلافةمعاوية،روى عنهمنالصحابة:جابر،ومنالتابعين:عروةبنالزبير، والعباسبنسهلبنسعد،ومحمدبنعمروبنعطاء، وخارجةبنزيدبنثابت،وجماعةمنتابعيأهلالمدينة". 5-(وأماحديثأبىاسيدوأبيحميد)،فرواهمسلم2(عن يحيىبنيحيى،عنسليمانبنبلال،عنربيعةبنابي عبدالرحمن،عنعنعبدالملكبنسعيدبنسويدالأنصاري، قال:سمعت4(اباحميدواباسيد،يقولان:قالرسولالله!: "إذافىخلاحدكمالمسجدفليقل():[ )1( )2( )3( )4( )5( سقطمابينالقوسينمن(ظ،ت،ب،ج). فيصحيحهفي6(صلاةالمسافرينوقصرها713( وحفي(ش،ب)(بنابي)وهوخطأ،والتصويبمنمسلم. فيصحيحمسلم(عنأبيحميدأوعنبياسيد). في(ح)(اللهمافتحليابوابرحمتك.وإذاخرجفليقل:اللهمإنياسألك منفضلك)،وفيباقيالنسخ"بياض"ولعلالمؤلفلماراىالمتنليسفيه ذكرالصلاةعلىالنبيبم!يالهعدلعنإتمامهبعدانابتدافيه.وقدوردفي بعضطرقالحديثزيادةالتسليمعليهع!عميه،و!يثبوتهانظر،والأصح بدونها،كماعندمسلم. 16

6-(وأماحديثأبيسعيدالخدري)فقال:قلنا:يارسول ادلههذاالسلامعفيكعرفناه،فكيفالصلاةعليك؟قال:"قولوا: اللهمصلعلىمحمدعبدكورسولك،كماصليتعلىإبراهيم، وباركعلىمحمدوالمحهد،كماباركتعلىالإبراهيم". فرواهالبحاريفي"صحيحهعنعبدادلهبنيوسف،عن الليثبنسعد،وعنإبراهيم2(بنحمزة،عنعبدالعزيزبنأبي حازم،وعبدالعزيرالدراوردي،ثلاثتهمعنابنالهاد،عن عبداللهبنخباب،عنأبيسعيدورواهالنسائي4(عنقتيبة، عنبكربنمضر،عنابنالهاد.ورواهابنماجه():عنابي بكربنأبيشيبة،عنخالدبنمخلد،عنعمدادلهبنجعفر،عن ابنالهاد. وأبوسعيدالخدري6(اسمهسعدبنمالكبنسنان،وهو مشهوربكنيته.فالابنعبدالبر"أولمشاهدهالخندق،وغزا معرسولالله!ي!اثنتيعشرةغزوة،وكانممنحفطعنرسول 1( )2( )3( )4( )6( )7( في68(كتابالتفسير/الاحزابرقم0452( في83(الدعوات799(5). سقطمن(ب)منقوله(وعبدالعزيز)إلى(أبيسعيد). برقم3912( برقم309( انظرترجمتهفيالطبقاتلابنسعد5/035( 3/168(-172وتهذيبالكمال01(492-0.)03 انظر:الاسيعاب2(167)رقم959(). 17 وسيرأعلامالنبلاء