بحوث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة – باحثون

161الطب وعلوم الحياة كذلك قياس بعض المؤشرات الكيميائية الدالة على الجهد التأكسدي داخل الخلايا ) وتعتبر من المواد المؤكسدة التي قد تؤدي الى السرطان NOالسرطانية وهي مادة ) وهي تعبر عن قدرة TASوتساعد على سرعة تضاعف الخلايا. وكذلك قياس الخلية على التصدي لعوامل الأكسدة مما يؤدي الى الحماية من حدوث السرطان. وهي العنصر )Caspase علاوة على ذلك قد قمنا بقياس معدل نشاط مادة الفعال في تنشيط عملية الموت المبرمج لخلايا الكبد السرطانية وهو المطلوب في حالة العلاج الناجح . قد تمت كل القياسات السابق ذكرها في كل من الخلايا التى أضيف اليها العسل وخلاصة حبة البركة اثناء زراعتها ونموها في المختبر،وأيضا الخلايا التى لم يضف اليها العسل و حبة البركه باعتبارها مجموعة ضابطة ، وبذلك تمكنا من مقارنة النتائج بين المجموعتين واظهار فاعلية العسل وحبة البركة وقدرتهما على مقاومة سرطان الكبد. وقد أظهرت النتائج تأثيرا سلبيا ذات دلالات احصائية قوية على حيوية الخلايا حيث وصل معدل الانخفاض ا NOالسرطانية وكذلك معدل مادة بالترتيب وذلك في الخلايا المعالجة بمزيج من أعلى تركيزلعسل النحل وخلاصة الحبة السوداء لمدة اتنتان وسبعون ساعة مقارنة بالخلايا الضابطة. واشارت النتائج حيث Caspase 3 وTASايضا الى تأثيرا ايجابيا ذات دلالات احصائية قوية ع وصل معدل الارتفاع ا من أعلى تركيزلعسل النحل وخلاصة الحبة السوداء لمدة اتنتان وسبعون ساعة عند مقارنتها بالخلايا الضابطة. مما أظهر الدورالفعال لعسل النحل وللحبة السوداء كمضادين للأكسدة ومنشطين لعملية الموت المبرمج للخلايا ومن ثم كوسائل دفاعيه وواقية من السرطان.

162المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة وعلاوة على ما سبق ذكره فقد لوحظ في هذه الدراسة ايضا وجود انحدار خطي ذات دلالة احصائية قوية بين الإنخفاض الملحوظ في حيوية خلايا الكبد السرطانية المعالجة بالعسل و حبة البركة من جهة ومعدل مادة النيترك اكسيد و نشاط مادة الكسبيز من جهة أخرى و أظهرت نتائج التحليل الإ حصائى أيضا أن إنخفاض معدل مادة النيترك أكسيد كان له التأثير الأقوى و المباشر على إنخفاض حيوية الخلايا السرطانية يليه في ذلك ارتفاع نشاط مادة الكاسبيز . أما قدرة الخلايا غلى مقاومة الأكسدة وبالرغم من ارتفاعها الملحوظ في الخلايا التى تم علاجها بالعسل وخلاصة حبة البركة ، فلم يكن لها دورا مباشرا في موت الخلايا السرطانية، إنما ينحصر دورها في الوقاية من السرطان أو الحد من تفاقمه وإنتشاره. وفي إطار هذه الدراسة نخلص الى فاعلية هذا الدواء الإلهي العجيب (عسل النحل والحبة السوداء) في مقاومة سرطان الكبد.حيث ان لهما تأثيرًا واقيًا وكذلك تاثيرا معالجا فعالاً. وذلك بأسلوب مزدوج وهو تقليل الجهد التاكسدي و تنشيط عملية موت الخلايا السرطانية المنظم. هذه نقطة واحدة من هذا المعين الزاخر الذي لا ينضب ومازال العلم يقف أمامها عاجزاً عن اكتشافاتها إلى أن تتجدد على مدار الأيام. ( وما اأوتيتم من العلم ال قليلاً)وصدق الله العظيم إذ يقول: �

163الطب وعلوم الحياة الإعجاز العلمي في حديث (اإذا ولغ الكلب في اإناء اأحدكم . .) اأ. نهى طلال اإبراهيم زيلعي اأ. ناجية الزنبقي • قسم العلوم البيولوجية، كلية العلوم ، جامعة الملك ملخ الن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول (اإذا ولغ الكلب في اإناء اأحدكم فليرقه ثم الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ، ( صحيح مسلم حليغ تم نقل هذا بواسطة عدة ناقلين لم يذكروا قوله (فليرقه). (اإذاعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ، ( صحيح البخاري حاإناء اأحدكم فليغ (طهور اإناء اأحدكم اإذا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

164المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة .ولغ الكلب فيه اأن يغ (طهور اإناء اأحدكم عن همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عليه وسلم قال: . ) ( صحيح مسلم حاإذا ولغ فيه الكلب اأن يغ عن ابن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ، ثم قال ما (اإذا ولغ الكلب بالهم وبال الكلاب ؟ ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال: ، ( صحيح مسلم حفي الإناء فاغ الحقيقة العلمية المرتبطة بالن هي أن لعاب الكلب يحتوي على كائنات ممرضة تؤثر على الإنسان ، وتسبب له العديد من الأمراض. أظهرت العديد من الدراسات أن لعاب الكلب يمرض الإنسان ، كما قال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. أوضحت إحدى الدراسات عدوى في الجيوب بعد العملية سببتها المكورات العنقودية انتريميديس المقاومة للميثيسيللين. توضح هذه الحالة إمكانية انتقال البكتيريا المقاومة للمضاد الحيوي المسببة للمرض من الكلب إلى الإنسان. تبين المتعايشة عامة – حالة أخرى لأول مرة أن المكورات العنقودية انتريميديس والممرضة في الكلاب- تسبب خراريج جلدية في الإنسان بعد الحقن المباشر لهذا الممرض في الجلد والأنسجة الرخوة. تدعم هذه الدراسات دراسة حديثة استخرج فيها الباحث البكتيريا الموجودة في الإفرازات الرئوية الشعبية للكلاب. وقد وجد العديد من البكتيريا المعرفة في السائل المفحوص مثل بسيدوموناس،

165الطب وعلوم الحياة اسينيوباكتر، سينوتروفوموناس مالتوفيليا، مايكروكوككس ليوتيس، باسيللس، مايكروكوككس، ستافيلوكوككس و فلافوبكتيريم. :في الدرا تم تقدير النشاط المحلل للدم المرتبط بالقدرة المرضية لنوعين من الستريبتوكوكس الفموية بعد معاملتها بلعاب الكلب. أحد هذه الستريبتوكوكس هو الستربتوكوكس ميوتانس الذي يستوطن الطبقة الميكروبية السنية في الإنسان ، ويسبب تسوس الأسنان. أما الآخر فهو ستريبتوكوكس نيمونيا الذي يوجد في حنجرة الإنسان ، ويسبب الالتهاب الرئوي وأمراض أخرى. لوحظ زيادة النشاط المحلل للدم للستريبتوكاي المعاملة باللعاب الخام للكلب، ثم تناقص عند تخفيف اللعاب بالماء ، ومن ثم اختفاءه بعد ست أو سبع تخفيفات بالماء. تم اعتبار وجه الإعجاز العلمي في الن ١. أن لعاب الكلب يحتوي عوامل تزيد المرضية والتي تزيد الجهة الأولى النشاط المحلل للدم للستريبتوكوكس نيمونيا وستريبتوكوكس ميوتانس. ٢. هي إجبارية استخدام التراب ؛ وذلك لأن الماء لا يقتل الجهة الثانية الميكروبات؛ وإنما يقلل مرضيتها فقط. ٣. مرتبطة بالغسلات السبع حيث إن مرضية بعض الميكروبات الجهة الثالثة لا تتأثر إلا إذا تم غسلها سبع مرات بالماء.

167الطب وعلوم الحياة تقييم الحالة المناعية لدى مري اللاتى تلقين بع م مجموعة من الباحثين • رجاء حسني محمد • آمال محمد البسطاويسي • محمد جميل عبد المنعم • ذكرى خالد ذكرى • حسين عبد الرحمن المحضار • أماني عبد الباسط الباسمي • مصطفى الحداد • صبري محمد شعراوي • محمود محمد المرزبانى.

168المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة ملخ أدت كثرة القلق من مخاطرطرق العمليات الجراحية وكذلك الخوف من الأعراض الجانبية مع زيادة سمية العلاج الكيميائي إلى مزيد من التركيز على سبل الوقاية من سرطان الثدي. في الآونة الأخيرة، وكذلك التركيزعلى العديد من الدراسات السريرية والأساسية التي تركز على الوقاية من سمية العلاج الكيميائي ومخاطره الجانبية ، عن طريق استخدام المواد التي تحدث تحسن بشكل طبيعي وهذه المواد يمكن أن تكون موجودة في النظام الغذائي العادي ، لأنها يمكن أن تفيدة في منع حدوث سرطان الثدي مع خفض الحد الأدنى من من سمية العلاج الكيميائي. والهدف من درا هو تقييم فعالية العلاج الكيماوي والوقاية من سميته وذلك عن طريق إستخدام ثلاثةأنواع من المكملات الغذائية ، واثنين منهم من النباتات العشبية :وهما (حبة المصنع هذه المكملات الدوائية وقد تم فيتامين هـ البركةوالبيو بران) ودواء آخر اختيارها في دراستنا بسبب استخدامها على نطاق واسع كمكملات غذائية ونتيجة لدورها الوقائي المحتمل ضدالأعراض الجانبية الناتجة من العلاج الكيمائى. وقد تم إجراء هذه التجربة على عدد يساوى الثدي تم تشخيصهم وتم إجراء العملية الجراحية لهم ثم تم أخذ عينات من جميع المرضى قبل تطبيق الخطة العلاجية جميع المرضى عولجوا بستة دورات من العلاج الكيميائي القياسي ثم تبع ذلك علاجهم بالعلاج الإشعاعى ثم بعد ذلك تم إعطاء المرضى تاموكسافين لمدة سنة على الأقل. ثم قسموا المرضى الى أربعة مجموعات فرعية عدد كل مجموعة

169الطب وعلوم الحياة علاج سوى العلاجات القياسية المقررة ، أما باقى المجموعات تلقي المرضى الذين عولجوا بالإضافة إلى العلاج المذكور أعلاه بواسطة حبة البركة بيو بران مع وجود أكثر منفيتامين هـو :واظهرت النتائج إن البيانات التي تم الحصول عليها حتى الآن فعالية حبة البركة على قياس دلالات البيوكيميائية في مرضى سرطان الثدي عالية جداً وواضحة وكان تأثيرها أكثر بكثير من باقى المكملات الغذائية المختلفة. نستنتج من هذة الدراسة تشير هذه الدراسة إلى فعالية العالية لحبة البركة ، حيث أنه أحدث تحسن بشكل وواضح أحصائياً في مستويات جميع الدلالات المقاسة والحالة الصحية العامة في مرضى سرطان فيتامين هـ للمرضى أكثر من اللنتن بلس الثدي الذين يخضعون للعلاج الكميائ والإشعاعى وكذلك التاموكسيفين ، و كذلك أحدث لحبة البركة نقصاًواضحاً في مستويات الدلالات المقاسة في مصل المرضى مقارنة بالمرضى اللذين لم يتناولوا المكمل الغذائي لحبة البركة وكذلك المكملات الأخرى ، وبالتالي لحبة البركة يؤدى إلى التخفيف من خطر تكرار السرطان وكذلك حدوث ثنوياته. إن إستخدام حبة البركة كعلاج مكمل مع العلاج ن الكيميائي القياسي والعلاج الإشعاعى والهرمونى في مرضى السرطان الثدي أن تكون مفيدة في الحد من تكرار حدوث المرض وتحسين معدلات بقاء المرضى.

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة ملخ محور العلوم الإن

173العلوم الإن الهدي النبوي في منع ومعالجة الغ د. محمد العجرودي • عضو الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن و السنة • صيدلي وباحث في الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ملخ الحمد لله حمداً كثيراً مباركاً والصلاة والسلام علي رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم..أما بعد ، فمن نعمة الله تعالى علي المسلمين أن جعل لهم أسوة حسنة ؛ تتمثل فيها مكارم الأخلاق ؛ وذلك هو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الذي أثني عليه ربه عز وجل فقال النفس في عدم الغضب.

174المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة الن • عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال )يدخلني الجنة • وعن أبي هريرة رضي ا فقال • قال : قلت يا رسول الله ما يمنعني – رضي الله عنهما – وعن عبد الله بن عمرو من غضب الله قال الحقيقة العلمية المرتبطة بالن الغضب ممرض للجسم البشري مهدر لقواه بكيفيات مهلكة منها: ١. الغضب يجهد القلب لأنه يجبره علي زيادة معدلات عمله عن المعتاد ٢. يصاب الغاضب بارتفاع ضغط الدم وتفقد الشرايين بتكرار الغضب مرونتها ،كما ترتفع شحوم الدم فيحدث تصلب الشرايين. ٣. قد يؤدي الارتفاع المفاجئ للضغط إلي النزف الدماغي. ٤. الغضب يرفع مستوى السكر الدموي فيؤهب للإصابة بالسكري. ٥. الغضب يؤدي لتثبيط حركة الأمعاء فيحدث الإمساك. ٦. الغضب يؤدي لنقص المناعة وفتح الطريق لحدوث الالتهابات الميكروبية. ٧. الغضب ييئ لحدوث قرحة المعدة أو ارتفاع الحموضة بها . ٨. أثبتت الدراسات العلاقة الوثيقة بين الغضب وبين ظهور الأورام الخبيثة إذ أن الاضطراب الهرموني بالغدد ييئ لظهور بؤرة سرطانية.

175العلوم الإن وجه الإعجاز : لقد أهدانا النبي صلى الله عليه وسلم منهجاً هو في حد ذاته إعجاز إذ يتألف من سبع أسس نبوية لمنع وقوع الغضب و خمس أخرى هي بمثابة أدوية لعلاج بفضل الله- بترتيبها و بيان أوجه الإعجاز الطبي –الغضب إذا وقع ،قمنا والنفسي فيها: اأولً: منهج النبي يتكون المنهج من سبع أسس نورانية: ٩. النهي المبا ١. التذكرة برضا الله و حب الله ٢. الترغيب في كظم الغيظ بالجنة ٣. الترغيب بتوصيف الشجاعة في حجز النفس عن الغضب(وهو ما يحبه العرب) ٤. الترهيب من غضب الله و لفح النار ٥. القدوة بالمثال :التحلم والتبسم في مواطن الغضب للنفس ٦. نهي الصائم عن الغضب في الوقت الذي يجأر فيه العالم بالشكوى من الغضب فتقول مؤسسة الصحة ل يتم التعامل مع الغ النفسية الأمريكية : في إشارة واضحة إلى أنه ليس هناك منهج لمنع وقوع الغضب! جريمة عنف

176المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة نحتاج للمزيد من البحث و طرق التعليم لمواجهة الغويقول التقرير أيضا: .والتدخل المبكر قبل ا لقد اأأما المعهد البريطاني لإدارة الغضب فيؤكد ما سبق بقوله : .مع الغ وهنا يبرز السبق النبوي المعجز من قبل مئات السنوات حيث وضع النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين المتبعين لمنهجه الشريف برنامجاً متكاملاً من القواعد السبعة السالفة و بها سبق نبوي علمي و نفسي في الوقت الذي تتحير فيه المؤسسات و المعاهد الطبية في إيجاد مناهج لمنع وقوع الغضب قبل حدوثه. ثانيا: المنهج النبوي في علاج الغ يتكون المنهج من خمس قواعد نورانية: 1 2 3 4 5 هذا ما علمنا النبي ( لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّرنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُْؤْمِنِينَ )رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ) (التوبة

177العلوم الإن وهكذا فبينما نرى العالم يعاني من مشكلة الغضب و يكاد لا يرى لها حلولا عملية يسهل تطبيقها ، يبرز لنا الإعجاز و السبق النبوي حين نستعرض سوياً ما أبرزته Mayo Foundation for Medical Education & Research )MFMER من علاجات للغضب بجواره بين قوسين النص النبوي المعجز بسبقه و دقته في مجال علاج الغضب لنؤصله للإسلام و نثبته للنبي عليه الصلاة والسلام كالتالي: Anger management tips: Tame your temper ن Take a »time out« ..counting to 10 before reacting خذ فترة صمت وعد إلى عشرة قبل رد فعلك ( إذا غضب أحدكم فليسكت Do something physically تحرك بجسدك (المعنى: غير وضعك) (إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع) Swim اسبح (المعنى : باشر الماء) (...وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ) Find ways to calm yourself. Repeat calming word or

178المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة phrase to yourself such as »Take it easy!« كرر كلمة تهدئك مثل خذها ببساطة (إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) ink carefully before you say anything فكر بعناية قبل قول أي شئ (...و إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب لقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم بنور الوحي خطورة الغضب قبل الطب والتي ثبت (ل تغبقرون فكثرت أحاديثه التي وردت بها النصيحة الغالية نفعها العظيم طبياً ونفسياً ، و قدم النبي صلى الله عليه وسلم منهجاً شمل أساليب مختلفة في منع وقوع الغضب و علاجه إذا وقع رحمة بالمسلمين وحفاظاً علي صحة أبدانهم من الأمراض المهلكة كما بينّا ذلك بفضل الله.

179العلوم الإن الإعجاز البياني في القراآن الكريم اأ.د. محمـد محمـد داود • أستاذ. م. علم اللغة بجامعة قناة السويس. • عميد معهد معلمي القرآن الكريم بالمركز الإسلامي بالعمرانية. • الخبير بمجمع اللغة العربية. ملخ لا يزال القرآن الكريم يستنهض همم الباحثين لمزيد من البحث آفاقه الممتدة التي لا تقف عند نهاية، فكم هي كثيرة وجوه الإعجاز في هذا الكتاب العزيز. ومن بين هذه الوجوه (الإعجاز الصوتي) لذا فقد وقفت في هذا البحث على الظواهر الصوتية التي تفرَّد بها القرآن الكريم والتي تلفت الانتباه، ويظهر وجه من وجه الإعجاز.