المرأة وعلاقتها بأم زوجها وأخواته في ظل أحاديث صلة الرحم

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 297 - أ- اﺑﻨﻪ ﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻘﺪرا ﻳﻜﻮن أن . ب- ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻄﻴﻔﺎ ﻳﻜﻮن أن . ج-ﻳﺪﻋ أن ﻮ. ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻪ ﻗﺪﻣﺖ ﻛﻠﻤﺎ ﳍﺎ د. -اﻟﻄﻠﺒﺎت ﻳﻜﺜﺮ ﻻ أن ه. -وأﻫﻠﻬﺎ وﺑﻨﺎﺗﻪ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺜﲏ أن و. -أﻣﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﻞ ﳍﺎ ﻳﻬﺪي أن ز -ﻳﺴﺎﻛﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﺑﻨﻪ ﻷﺑﻨﺎء ﳏﺒﺘﻪ ﻳﻈﻬﺮ أن .

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 298 - اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﺗﺬﻛﺮي ﻧﻔﺴﻲ، أُذﻛﺮ اﳌﺒﺤﺚ ﻫﺬا وﰲ اﻟﺰ وأﺧﻮاﰐ اﻷزواج، وأﻣﻬﺎت وأﺧﻮات وﺟﺎت ﻟ اﻟﱵ, واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻵﻳﺎت ﺑﺒﻌﺾ ﻮ ﻫﺬﻩ ﺑﲔ اﻟﻔﺠﻮة ﻻﻧﻌﺪﻣﺖ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ، ﺣﻖ ﻃﺒﻘﻨﺎﻫﺎ أ, اﻷﻃﺮاف و أﻗﻞﻋﻠﻰ. ﺟﺪًا ﻟﻀﺎﻗﺖ ﺗﻘﺪﻳﺮ أوﻻً :اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت : 1- :ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎلm ³ ² ± ° ¯ ®l )1( رﲪﺔ ﳓﺐ أﻻ, إذاً, ورﺑﻨﺎ ﺑﻠﻰ ؟ اﷲ ﻛﻞ ﻓﻠﺘﺒﺎدر ﻣﻨﺎ، واﺣﺪة اﻵﺧﺮ، اﻟﻄﺮف إﱃ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن اﷲ، ﻋﻨﺪ ﳌﺎ واﺑﺘﻐﺎءً اﺣﺘﺴﺎﺑﺎ إﱃ دﻋﻮ اﻟﺰوج، أم إﱃ اﻹﺣﺴﺎن ﺻﻮر وﻣﻦ وإرﺳﺎل , ﻣﻨﺰﳍﺎ ﰲ وزﻳﺎر , وﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻹﳊﺎح اﺑﻨﻬﺎ، ﻣﻨﺰل . ﳍﺎ اﳌﺘﻜﺮر واﻹﻫﺪاء إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻃﻌﻤﺔ 2- :ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎلm j i h g f e d c m l k nl )2( ,وأﺧﻮاﺗﻪ زوﺟﻚ أم ﻣﻊ اﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﺑﻪ ﻗﻤﺖ ﻋﻤﻞ ﻟﻚ ﻳﻀﻴﻊ ﻓﻠﻦ, ﻗﻠﻮ ﰲ ﺳﻴﺤﻔﻈﻮﻧﻪ ﻟﻜﻨﻬﻢ. اﻟﻌﺎﺟﻞ واﻟﺸﻜﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮﻓﺎن ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻩ ﱂ وإن ﺣﱴ , اﻻﺣﺘﺴﺎب ﺑﺸﺮط ﺑﺎﻵﺧﺮة ﻟﻚ ﳏﻔﻮظ ﻓﺈﻧﻪ, اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻧﺴﻮﻩ وإن وﺣﱴ , ﻟﻚ ﻣﺎﺗﻮ وإن. ﻟﻚ وﻳﺪﻋﻮن ﺧﲑ ﺑﻜﻞ ﻓﺴﻴﺬﻛﺮوﻧﻚ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﺖِ ﻓﺈن ﻗﺒﻠﻚ ا )1( ) اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف ﺳﻮرة 7( )2( ) اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة 30(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 299 - ﺑﻌﺾ وأذﻛﺮ . ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺪﻣﻲ وﻟﻦ, ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ ﻋﺎﻣﻠﺘﻴﻬﻢ أﻧﻚ اﷲ ﺳﺘﺤﻤﺪﻳﻦ اﻷﺑﻨﺎء زوﺟﺎت -اﷲ ﲝﻤﺪ ﻧﺪرة وﻫﻦ -ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻘﻮﻟﻪ :m Æ Å Ç l )1( :أﻳﻀﺎً وﻗﻮﻟﻪm q p o nl )2( اﻟﱵ اﷲ ﻓﻠﺘﺨﺶ: أﻗﻮل ﻟﺒﻪ، ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻛﻴﻒ ﲣﻄﻂ، وﻫﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺘﺰوج أن ﻣﻨﺬ أﻣﻪ ﻳﻨﺴﻰ ﺣﱴ ﲢﺒﲔ ﻓﻬﻞ ﺗﺪان، ﺗﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ: ﻧﻘﻮل, đ وﺗﻜﻴﺪ, وأﺧﻮاﺗﻪ ﻏﺪاً ﻛﱪ إذا أﺑﻨﺎؤك، زوﺟﻚ؟ ﺑﺄم ﺗﻔﻌﻠﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﻚ زوﺟﺎ ﺗﻔﻌﻞ أن ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ وﺳﺘﻜﻮن زوﺟﻚ، أم ﻣﻦ أﻓﻀﻞ أﻧﺖ: ﻟﻚ وﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﻗﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا: ﻧﻘﻮل, زوﺟﻚ أم ﻣﻦ ﺗﺮﻳﻨﻪ ﻣﺎ ﻏﲑ, أﺑﻨﺎءك ﻟﺰوﺟﺎت وﻣﻦ, اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴﺔ اﳊﻴﻞ اﻟﺪمﺗﻠﺒﻴﺲ ﳎﺮى آدم اﺑﻦ ﻣﻦ ﳚﺮي اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺈن, إﺑﻠﻴﺲ . ﻫ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻮواﻷﻓﻀﻞ ﺳﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻔﲔ أن ,ﻣﻦ ﻟﻚ إﻳﺬاء ﺳﻠﻒ ﻗﺪ ﻛﺎن إن ,اﻟﺰوج أم ﻗﺒﻞ أﺑ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ وأﺧﻮاﺗﻪ، ﻮ ﻣﻊ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﺿﻲ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ وﻫ أﺛﺎﺛﺔ، ﺑﻦ ﻮﻣﺴﻄﺢ ﻦاﺑ ﻋﺮض ﰲ ﻳﺸﺎع ﻣﺎ ﻧﻘﻞ ذﻟﻚ وﻣﻊ, ﺧﺎﻟﺘﻪ ﺑﻨﺖ اﳌﻄﻬﺮة اﻟﻄﺎﻫﺮة ﻋﺎﺋﺸ ﺔ- ﲨﻴﻌًﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﺿﻲ -اﻹ ﺣﺎدﺛﺔ ﻓﻚ،ﰲ أﺑ وﻛﺎن ﻮ,ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻔﻖ ﺑﻜﺮ أﺑ أﻗﺴﻢ, ﻗﺎل ﻣﺎ ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ ﻮ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻳﻘﻄﻊ أن ﺑﻜﺮ اﷲ ﻓﺄﻧﺰل , ﻋﻨﻪ: m q p o n m l k j i h v u t s rw y xz ` _ ~ } | {a )1( ) ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة 28( )2( ) اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة 16(

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 300 - d c bl )1(أﺑ ﻓﻘﺎل , واﷲﻮ ﺑﻠﻰ: ﺑﻜﺮ ,ﻓﺄﻋﺎد ﻋﻠﻰ ﻳﻨﻔﻘﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ .ﻣﺴﻄﺢ ﺑﻠﻎ ﻫﻞ: أﻳﻀﺎً وﻧﻘﻮل ؟ ﺧﺎﻟﺘﻚ ﺑﻨﺖ اﺑﻦ أم زوﺟﻚ أم اﻗﺮب أﻳﻬﻤﺎ: ﻧﻘﻮل ﻟ أﻧﻪ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ, ﻣﺴﻄﺢ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﺿﻚ ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا أن ﺑﻚِ اﻹﻳﺬاء ﻮ ﺣﺼﻞ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﳌﺜﻞ ﻳﺼﻞ وﻻ, اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺒﻌﻀﻬﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻴﺪ ﻳﺘﻌﺪى ﻻ ﻓﺈﻧﻪ إﻳﺬاء، .ﻣﺴﻄﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺒ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺒﻌﺾ أذﻛﺮك ﻛﻤﺎ. اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻮﻳﺔ أوﻻً :ﻗﻮﻟﻪ) :إ(أﺧﻼﻗﺎً أﺣﺴﻨﻜﻢ إﱄ أﺣﺒﻜﻢ ﻣﻦ ن2( اﳌﻴﺰان ﰲ ﺷﺊ أﺛﻘﻞ: )وﻗﺎل (اﳊﺴﻦ اﳋﻠﻖ .اﷲ رﺳﻮل أﺣﺒﺎب ﻣﻦ ﺗﻜﻮﱐ أن ﺗﺮﻏﺒﲔ أﻻ: أﻗﻮل أن ﺗﺮﻏﺒﲔ أﻻ, ؟ ﻗ ﻛﻤﺎ ﺑﺬاﺗﻚ ورﻗﻴﻚ , ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﲢﺎﻣﻠﻚ إن ؟ ﻣﻴﺰاﻧﻚ ﻴـﻞﻳﺜﻘﻞ ":ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻢ اﳊﻠﻢ " ، ﻣﻨﻚ ﻣﺮأاﻳﺼﻨﻊ . واﻟﻜﺒﲑ اﻟﺼﻐﲑ ﻟﺪى ﳏﺒﻮﺑﺔ ﻗﺮﻳﻨﺎﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ, اﻷﺧﻼق راﺋﻌﺔ ة ﻗﻮﻟﻪ وﺗﺬﻛﺮي ﺻﺪﻗﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ.: )اﳌﻠﻬﻮف اﳊﺎﺟﺔ ذا ﻓﻴﻌﲔ ... ﻓﻴﺄﻣﺮ.. ﺑﺎﳋﲑ.اﳌﻔﺮد اﻷدب ﰲ وزاد (, اﻟﺸﺮ ﻋﻦ ﻓﻴﻤﺴﻚ :.. أﺧﺎك ﺗﻠﻘﻰ أن اﳌﻌﺮوف وﻣﻦ) وﻗﺎل( أﺧﻴﻚ إﻧﺎء ﰲ دﻟﻮك ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻲ وأن , ﻃﻠﻖ ﺑﻮﺟﻪ  :(ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻌﺮوف ﻛﻞ ,) اﳌﻌﺮوف اﺳﻢ ﻳﻄﻠﻖ: ﲨﺮ أﰊ اﺑﻦ وﻗﺎل. ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻛﺪ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺚ ﻗﺪ ﻓﺎﻟﺸﺎرع )1( اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة 22( )2( ص ﰲ ﺑﻌﺪﻩ اﻟﱵ واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﳚﻪ ﺳﻴﺄﰐ118 ﻳﻠﻴﻬﺎ وﻣﺎ .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 301 - ﺑﻄﺎل اﺑﻦ وﻗﺎل, ﻻ أم اﻟﻌﺎدة ﺑﻪ ﺟﺮت اﻟﱪ، أﻋﻤﺎل ﻣﻦ أﻧﻪ اﻟﺸﺮع ﺑﺄدﻟﺔ ﻋُﺮف ﻣﺎ ﻋﻠﻰ : أﻣﻜﻦ ﻣﺎ اﳋﲑ ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﳊﺚ وﻣﻨﻪ1(. ﻧ ﻳﺎ: )وﻣﻨﻬﺎ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ اﳉﺎر أﺣﺎدﻳﺚ وﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ﲢﻘﺮن ﻻ اﳌﺴﻠﻤﺎت ﺴﺎء وﻟ ﳉﺎر ﺟﺎرة ﻫﻮ واﻟﻔﺮﺳﻦ (, ﺷﺎة ﻓﺮﺳﻦ اﻟﻠﺤﻢﻮ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻈﻢ: ,ﻫﻮ ﻟﻠﺸﺎة واﻟﺬي اﻟﻈﻠﻒ2(. ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ أوﱃ اﻻﺑﻦ، وزوﺟﺔ وأﺧﻮاﺗﻪ اﻟﺰوج أم إن: أﻗﻮل اﳉﲑان ﻣﻦ أوﱃ اﻟﺰوج وأم , ﻃﻠﻖ ﺑﻮﺟﻪ ﻳُﻠﻘﲔ أن أوﱃ ﻓﻬﻦ اﳉﺎرات وﻣﻦ, اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت ﻳﺄﻣﺮ أن ﻣﻦ واﻷوﱃ, إﻟﻴﻬﺎ اﺑﻨﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﰲ اﳌﻄﺒﻮﺧﺔ اﻷﻃﻌﻤﺔ وإرﺳﺎل إﻃﻌﺎﻣﻬﺎ، ﰲ ﺑﺎﳋﲑ ﻫاﻹﻧﺴﺎن اﳋﲑﻮ ﺑﻔﻌﻞ ﻳﻘﻮم أن .ﻛﻞ ﻋﻠﻰ وأﻣﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ اﻻﺑﻦ زوﺟﺔ ﻓﺘﺤﺮص اﻟﺒﻌﺾ، ﻟﺒﻌﻀﻬﻦ ﻳﻘﺪﻣﻨﻪ ﺧﲑ. ﺳﺒﻴﻞ ﻷﻗﻮم اﷲ ﻫﺪاﻧﺎ ا ﻋﻦ اﻻﺑﻦ زوﺟﺔ ﲤﺴﻚ أن ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ، اﻟﺸﺮ ﻋﻦ اﻹﻣﺴﺎك ﻣﻦ واﻷوﱃ ﻷم اﳌﻮﺟﻪ ﻟﺸﺮ ﻛﺎﻧﺖ إذا اﻻﺑﻦ، زوﺟﺔ أن: اﻷﻋﻢ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ أﻧﻪ إﻻ اﻟﺰوج ﻷم ﻧﻘﻮل وﻛﺬﻟﻚ, زوﺟﻬﺎ ﻟ ﺣﱴ ﻋﻨﻬﺎ، وﻳﺪاﻓﻌﻦ ﳛﺒﺒﻨﻬﺎ وأﺧﻮاﺗﻪ زوﺟﻬﺎ أم ﻓﺈن زوﺟﻬﺎ، أم ﻋﻠﻰ ﺣﻨﻮﻧﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻮ أراد أ اﺑﻨﻬﻢ ﻮﻫﻢأﺧو ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺰوج أن –ﻟﻪ ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻖ أﻧﻪ ﻣﻊ –ﳌﺎذا؟.. ﳚﺎدﻟﻮﻧﻪ ﲡﺪﻫﻢ ﻗﺼﺮ ﻓﻴﻪوﻣﺎذا ت.أ اﻻﺑﻦ ﻫﺬا ﻋﻦ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﺪم إﱃ ﺑﺒﻌﻀﻬﻦ ﻳﺼﻞ وﻗﺪ ؟ ..و.اﻷخ )1( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ10/447 )2( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ3/429

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 302 - أ ﺑﺎﻹﻛﺮام، اﻟﻀﻴﻒ وﻣﻦ اﳉﺎر ﻣﻦ أوﱃ اﻻﺑﻦ، وزوﺟﺔ اﻟﺰوج أم إن: أﻳﻀﺎً وأﻗﻮل و ﻋﻠﻰ ﻗﻞاﻷ أرﺷﺪ ﳌﺎ: وأﻗﻮل, اﻹﻳﺬاء ﺑﻌﺪم ﻳُﻬﺪ ىأن ﺑﺎﺑﺎً اﻷﻗﺮب ﻟﻠﺠﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻖ, ﺑ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺎ ﻳﺮى اﻷﻗﺮب أن ﺑﻘﻮﳍﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺘﺸﻮف وﻏﲑﻫﺎ، ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺎرﻩ ﻴﺖ أوﻗﺎت ﻻﺳﻴﻤﺎ اﳌﻬﻤﺎت، ﻣﻦ ﳉﺎرﻩ ﻳﻘﻊ ﳌﺎ إﺟﺎﺑﺔ أﺳﺮع اﻷﻗﺮب وأن , اﻷﺑﻌﺪ ﲞﻼف اﻟﻐﻔﻠﺔ1(. أوﱃ اﻟﺰوج ﻓﺄم: اﺑﻨﻬﺎ،أﻗﻮل ﻣﻨﺰل ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﺮف اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ،ﻓﻬﻲ,ﺑﻌﻴﺪة ﻛﺎﻧﺖ وإن أ, ﳍﺎ اﺑﻨﻬﺎ ﺑﻜﻼم إﻣﺎ وأو, واﳍﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﻄﻴﺔ وﺗﺘﺸﻮف أﺣﻔﺎدﻫﺎ، أﺑﻜﻼم وﱃﻳﻬﻤﺎ أن اﳉﲑان إﱃ اﳌﺮأة ،ﲢﺴﻦ اﻟﺰوج ﻫﺬا إﳒﺎب ﰲ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺻﺎﺣﺒﺔ زوﺟﻬﺎ؟ ﻷم أم ؟ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﺑﻨﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﳛﺘﺎﺟﻪ ﳌﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ، اﻷﻗﺮب ﻫﻲ اﻟﺰوج أم أن ﻛﻤﺎ ﻫ ﻮواﻟﻌﻨﺎﻳﺔ،ﻛﻤﺎ اﻟﺰوج، أم ﻋﻨﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻳﱰﻛﻮن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﻤﺎ, ﻣﺸﺎﻫﺪ دﺧﻠﺖ إذا اﳌ أاﻟﺰوﺟﺔ , ﻟﻠﻮﻻدة ﺴﺘﺸﻔﻰ و ﺳﺎﻓﺮاً زوﺟﺔ ﻃﻼق ﺣﺎل ﰲ وﻛﺬﻟﻚ واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ، ﻟﻠﺘﻨﺰﻩ أ اﻻﺑﻦ đ وﺗﻌﺘﲏ وﺗﺮﻋﺎﻫﻢ ﻟﱰﺑﻴﻬﻢ اﻟﺰوج، ﻷم ﻳﻌﻮدون اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﺈن ﻣﻮ . ﻳﺄﻣﻦ ﻻ اﻟﺬي: )ﻗﺎل ؟ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ وﻣﻦ ﻗﻴﻞ ( ﻳﺆﻣﻦ ﻻ واﷲ ) ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ وأﻗﻮل ﻓ رأﻳﻚ ﻓﻤﺎ: أﻗﻮل( ﺑﻮاﺋﻘﻪ ﺟﺎرﻩ ﰒ, ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ أ ﺗﻈﻦ ﻛﺎﻧﺖ زوﺟﺔ ﻻﺑﻨﻬﺎ اﺧﺘﺎرت ﻴﻤﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺸﻴﺌﺎً ﻷم اﻟﺰﻳﺎرات ﻛﺘﻘﻠﻴﻞ, اﻟﺸﺮ وإﻇﻬﺎر اﳋﲑ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﰲ اﻻﺑﻦ زوﺟﺔ ﺑﺪأت, زوﺟﻬﺎ، اﺑﻨﻬﺎ، ﻟﺒﻴﺖ زوﺟﻬﺎ ﻷم دﻋﻮ وﻋﺪم, ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻋﻨﺪ زوﺟﻬﺎ أم ﰲ واﻟﻜﻼم اﳉﺎر ﻣﻦ اﻟﺒﻮاﺋﻖ أﻣﻦ ﰲ أوﱃ اﻟﺰوج أم أﻟﻴﺴﺖ. وﻗﺮﻳﺒﺎ ؟ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﺬﻛﺮي  وﻗﻮﻟﻪ ( ﻳﺮﺣﻢ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﻻ ﻣﻦ: ) ﻣﻦ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﺆﻣﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ: ) اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺮب ,اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻛﺮب ﻣﻦ ﻛﺮﺑﺔ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻧﻔﺲ .ﻛﺎن ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻮن ﰲ واﷲ .. )1( اﻟﺒﺎ ﻓﺘﺢ )ري10/447ﺑﺎب اﻷدب ك :( اﻷﺑﻮاب ﻗﺮب ﰲ اﳉﻮار ﺣﻖ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 303 - أم رﲪﺔ إﻟﻴﻬﺎ، اﻟﻮﺻﻮل ﺳﺒﻞ وﻣﻦ, اﷲ رﲪﺔ ﰲ ﺗﺮﻏﺒﲔ أﻻ ( أﺧﻴﻪ ﻋﻮن ﰲ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻌﻬ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﲝﺴﻦ وأﺧﻮاﺗﻪ زوﺟﻚ ﳓﺐ أﻻ ؟ اﷲ ﻋﻮن ﳓﺐ أﻻ, اﻟﻌﻜﺲ وﻛﺬﻟﻚ ﻦ، ؟ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻛﺮب ﻋﻨﺎ ﺗُﻨﻔﺲ أن ﻗﻮﻟﻪ وﺗﺬﻛﺮي : ﻻ اﻟﻌﲔ اﳊﻮر ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ ﻗﺎﻟﺖ إﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ زوﺟﻬﺎ اﻣﺮأة ﺗﺆذي ﻻ) اﷲ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﺗﺆذﻳﻪ ,ﻫ ﻮﻓﺈﳕﺎ( إل ﻳﻔﺎرﻗﻚ أن ﻳﻮﺷﻚ دﺧﻴﻞ ﻋﻨﺪك . ﻫ وأﺧﻮاﺗﻪ زوﺟﻬﺎ أم ﻣﻊ اﳌﺮأة ﺗﻘﺼﲑ إن: أﻗﻮل إﻮ أن إﺣﺪاﻧﺎ ﲢﺐ ﻓﻬﻞ, ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻳﺬاء ﺑﺎﷲ ﻧﻌﻮذ ﺑﻞ, واﷲ ﻻ: ﲨﻴﻌﺎ ﺣﺎﻟﻨﺎ ﻟﺴﺎن: أﻗﻮل اﻟﺼﺤﻴﺢ؟ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ :أﻗﻮل, ﻫﺬا ﻣﻦ ﻷﻣﻪ اﳉﻴﺪة ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ زوﺟﻬﺎ إرﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎ واﺣﺪة ﻛﻞ ﻓﻠﺘﺤﺮص إذا .وأﺧﻮاﺗﻪ ﻗﻮﻟﻪ وﺗﺬﻛﺮي ﻓﻮاﻗﺮ ﺛﻼث ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﻮذوا .: ) ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﺗﻌﻮذوا .. إن ﺳﻮء زوﺟﺔ ﻟﺴﻨﺘﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ دﺧﻠﺖ –ﻗﺎل ﻛﺬا –ﻫﺬا أﺧﲑا وﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ( ﺧﺎﻧﺘﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺒﺖ وإن ﺑﺸﻮاﻫﺪﻩ اﳊﺴﻦ ،اﳊﺪﻳﺚ دﺧﻞ إذا, ﺻﻔﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ إﺣﺪاﻧﺎ ﺗﻜﻮن أن ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻨﺄى ﻛﺬا ﻓﻌﻠﺖ وأﺧﺘﻚ ﻛﺬا ﻗﺎﻟﺖ أﻣﻚ: ﺗﺒﺎدرﻩ زوﺟﻬﺎ ,وﻳﺮﺿﺎﻩ، ﳛﺒﻪ ﳌﺎ ﲨﻴﻌﺎً اﷲ ﻫﺪاﻧﺎ ﰲ داﺋﻤﺎً أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺗﻜﻮن رﺿﺎﻩوأن ,ﻣﺼﻠﺤﲔ ﺻﺎﳊﲔ ﻧﻜﻮن وأن ,ﻣﻬﺪﻳﲔ ﻫﺎدﻳﻦ , وﻛﺒﲑﻫﺎ ﺻﻐﲑﻫﺎ أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﰲ ﳏﺘﺴﺒﲔ . اﻷول اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻗﺐ:ﺑﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري روى 6/2706 ) ح3500ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل ,( ﻋﻦ ﲰ: ﻗﺎل واﺋﻞ أﺑﺎ ﲰﻌﺖ ﻗﺎل, ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل, ﻣﺴﺮوﻗﺎً ﻌﺖ و أن اﷲ رﺳﻮل ﻣﺘﻔﺤﺸﺎً وﻻ ﻓﺎﺣﺸﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ","أﺣﺴﻨﻜﻢ إﱄ أﺣﺒﻜﻢ ﻣﻦ إن: "وﻗﺎل ".أﺧﻼﻗﺎً

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 304 - اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺮوق ,ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ , ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺑﺄن اﻟﺒﻴﺎن ذﻛﺮ , اﳋﻠﻖ ﺣﺴﻦ: ﺑﺎب واﻹﺣﺴﺎن اﻟﱪ ك ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻛﺎ اﳌﺼﻄﻔﺧﻠﻘﻪ ﻣﻦ ﳎﻠﺴﻪ ﻗﺮب ﳑﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﰲ ﻰن  1/472 ) ح490 ﻣﻦ( ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ, اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ و إﱄ ﺑﺄﺣﺒﻜﻢ أﺧﱪﻛﻢ أﻻ: " ﺑﻠﻔﻆ ﻳﻘﻮﳍﺎ ﻣﺮات ﺛﻼث " ؟ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﳎﻠﺴﺎ ﻣﲏ وأﻗﺮﺑﻜﻢ ,اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﻨﺎ ﻗﺎل،" : "أﺧﻼﻗﺎً أﺣﺴﻨﻜﻢ . ﻣﺴ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻨﺪ و اﻟﻌﺎص ﺑﻦ 6/2788 ح 6859ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ. ,( ﻟﻔﻈﻪ وﻧﻔﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ : اﳋﻠﻖ ﺣﺴﻦ: ﺑﺎب واﻹﺣﺴﺎن اﻟﱪ ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ روى1/468 ح 486 :اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل( أﺑأ ﺧﱪﻧﺎ ﻮ, ﳏﺮز ﺑﻦ وﺷﻌﻴﺐ, ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎﻟﻮا , واﳊﻮﺿﻲ :ﺣﺪﺛﻨﺎ أم ﻋﻦ, اﻟﻜﻴﺨﺎراﱐ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ, ﺑﺰة أﰊ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ, ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪرداء أﰊ ﻋﻦ, اﻟﺪرداء ,اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻗﺎل " :اﳊﺴﻦ اﳋﻠﻖ اﳌﻴﺰان ﰲ ﺷﺊ أﺛﻘﻞ ." ﲨﺎﻋﺔ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ,ﺧﻠﻴﻔﺔ أﰊ ﻋﻦ : اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﺴﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 87/43305 ) ح22991(. ) ( ص )ﺟﺰﺋﻪ ﰲ اﻟﻐﻄﺮﻳﻒ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ 32) ح89 ( ) ( ص )رواﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺰء ﰲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﺑﻨﺖ ﻣﺮﱘ وأﺧﺮﺟﺘﻪ 3) ح3 ( ﺧﻠﻴﻔﺔ أﰊ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ,ﺑﻪ . ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺰة أﰊ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ,ﻋﻄﺎء ﻋﻦ :

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 305 - ) ,اﳊﺴﻦ اﳋﻠﻖ اﳌﻴﺰان ﰲ ﺷﺊ أﻓﻀﻞ: ﺑﺎب, اﻣﺎﻟﻴﻪ ﰲ اﶈﺎﻣﻠﻲ أﺧﺮﺟﻪ ( )ص146 ( ح337ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ,( اﻟﻜﻴﺨﺎراﱐ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ. ,ﺑﻪ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,ﳑﻠﻚ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ,ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻄﺎء ,اﻟﺪرداء أم ﻋﻦ : اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﰲ اﻵﺟﺮي أﺧﺮﺟﻪ ,اﻹﳝﺎن ك واﻟﺴﻴﺌﺎت اﳊﺴﻨﺎت ﺑﻪ ﺗﻮزن ﺣﻖ أﻧﻪ ﺑﺎﳌﻴﺰان 2/615 ) ح918ﳑﻠﻚ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ.( ﺑﻪ اﻟﺪرداء، أم ﻋﻦ ، د ﺣﺒﺎن اﺑﻦ إﺳﻨﺎد ﻠﺤﺪﻳﺚﻟراﺳﺔ : 1- أﺑ ﻫﻮﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ :ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻓﻀﻞ اﳉﻤﺤﻲو اﳊﺒﺎب اﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ . ﳏﺮز ﺑﻦ وﺷﻌﻴﺐ, اﻟﻌﺒﺪي ﻛﺜﲑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺧﻼد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﻋﻦ روى أﺑ: وﻋﻨﻪ. وﻏﲑﻫﻢ ﻮ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت. وﻏﲑﳘﺎ اﻟﺒﺴﱵ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﺑﻜﺮ304ﻫـ . ﻗ وﳑﻦ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﺎنﻣﺘﻔﻖ واﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﻪ: ﺑﺬﻟﻚ ﺎل ,واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ واﺑﻦ واﻟﺬﻫﱯ ﺣﺰم واﺑﻦ اﻟﻌﻤﺎد . اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻃﺒﻘﺎت1/249 اﻟﺜﻘﺎت9/8 اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة 2/670 2- ﻫﻮ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ :أﺑ اﻟﺒﺼﺮيﻮ اﻟﻌﺒﺪي اﷲ ﻋﺒﺪ . وﻋﻨﻪ. وﻏﲑﳘﺎ ﻋﻴﻴﻨﻪ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ: ﻋﻦ روى :ﺑﻦ ﻓﻀﻞ ﻋﻤﺮ أﺑو ﺧﻠﻴﻔﺔﻮ ,ﺣﺴ ﺑﻦ وﻏﲑﳘﺎﳏﻤﺪ اﳌﺼﺮي ﺎن . ﺳﻨﺔ ﻣﺎت223 ﻫـ وﻣﻀﻌﻒ ﻣﻮﺛﻖ ﻣﺎﺑﲔ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ . ﻓﻮﺛﻘﻪ :اﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ,ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ,ﺛﻘﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ , أﺑ وﻗﺎل ﺻﺪوقﻮ اﻟﺮازي ﺣﺎﰎ . ﻓﻬﻢ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ أﻣﺎ :أﺑ ﻗﺎلﻮ داود :ﳛﻔﻆ ﻻ ﻛﺎن ,ﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ وﻋﺒﺪ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻗﺎﻻ ﻗﺎﻧﻊ :ﺿﻌﻴﻒ ,ﻗﺎلواﺑﻦ ﻣﻌﲔ :ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻋﻨﻪ ﺗﻜﺘﺒﻮا ﻻ .

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 306 - أﻗﻮل :ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻌﺒﺪي ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﶈﻤﺪ أﺟﺪ ﱂ ,ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﳑﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﺮﺟﻴﺢ ,ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ ﻳﺼﺐ ﱂ .ﳏﻘﻖ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ وﻳﺆﻳﺪﻩ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ,اﻟﺒﺠﺎوي ﻋﻠﻲ :ﻫ إﳕﺎ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﻮل أن اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﰲ ذﻛﺮ " ﻮ ﰲ ﺑ وﻫﳏﻤﺪ أﻗﻮل " اﻟﻔﻬﺮي ﻛﺜﲑ ﻦ ﻮ: ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻗﺎل: " وﻧﺼﻬﺎ اﻟﻔﻬﺮي ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻓﻌﻼً اﻟﻜﺎﺷﻒ ﳏﻘﻖ ﻗﺎل ﻟﻜﻦ", ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ2/213 )5127 ﻟﲔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ أن( ﻓﻘﺎل اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت ﰲ اﻟﻌﺒﺪي :ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺘﺐ أن ﻳﺴﺘﺄﻫﻞ ﻳﻜﻦ ﱂ . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 8/70 )311 اﻟﻜﻤﺎل ē ،26/334 ، ﻫﺎﻣﺶ اﳌﻴﺰان 4/18 )8099(, واﳌﻴﺰان 4/20 )8101 اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﻔﻬﺮي ﺗﺮﲨﺔ ( 9/371)686(. ﻟﻪ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻟﺜﺒﻮت ﺛﻘﺔ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺮﺣﻪ،وﺑﻨﺎء ﻳﻔﺴﺮ ﱂ ﺟﺮﺣﻪ وﻣﻦ ,أردﻧﺎ وإن اﻷﻗﻮال ﻫﺬﻩ ﺑﲔ اﻟﺘﻮﺳﻂ ,ﺄﻗﻞﻓ. ﺻﺪوق أﻧﻪ أﺣﻮاﻟﻪ 3- ﺷﻌﺒﺔ :ص ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ وﻗﺪ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ54 . 4- ﻧﺎﻓ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ: ﻫﻮ ﺑﺰة أﰊ ﺑﻦ أﺑاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻊ وأﺑﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻮ, ﻋﺎﺻﻢ اﳍﻤﺪاﱐ, اﳌﺨﺰوﻣﻲ. ,اﳌﻜﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻋﻄﺎء ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ وﻋﻄﺎء, اﻟﻜﻴﺨﺎراﱐ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﻄﺎء: ﻋﻦ روى .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ :وﻏﲑﳘﺎ أرﻃﺄة ﺑﻦ وﺣﺠﺎج اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ . ﺳﻨﺔ ﻣﺎت115 ﻫـ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 307 - :وﺛﻘﻪ وﳑﻦ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ واﺑﻦ ﺻﺎﱀ .ﺣﺠﺮ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 7/122 )697 اﻟﻜﻤﺎل ē ،23/338 ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 8/278 ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت5/479 ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 5452.( 5- ﻫﻮ اﻟﻜﻴﺨﺎراﱐ ﻋﻄﺎء :ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﻳﻀﺎً، اﻟﻜﻮﺧﺎراﱐ وﻳﻘﺎل اﻟﻜﻴﺨﺎراﱐ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮق . اﳌﺪﱐ ﺳﺒﺎع اﺑﻦ ﻣﻮﱃ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺑﻌﻄﺎء وﻟﻴﺲ ا ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺗﺎﺑﻌﻪ واﺣﺪاً اﻟﺒﺨﺎري وﺟﻌﻠﻬﻤﺎ وﻏﲑﻫﻢ وﻣﺴﻠﻢ ﳌﺪﻳﲏ أﺑ أوﻫﺎﻣﻪﻮ ﰲ ﻣﻌﺪود وذﻟﻚ اﻟﺮازي، ﺣﺎﰎ . ﻋﻦ روى :اﻟﺪرداء أم ,وﻏﲑﳘﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ وأﺳﺎﻣﺔ . وﻋﻨﻪ :وﻏﲑﳘﺎ واﻟﺰﻫﺮي ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ .اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ :وﺛﻘﻪ ﻓﻘﺪ :و ﻣﻌﲔ اﺑﻦ و ﺻﺎﱀ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺣﺠﺮاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﺑﻦ . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 6/338 ، اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ 6/467 اﻟﻜﻤﺎل ē 20/121 اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 392)4603.( 6- اﻟﺪرداء أم :اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﺿﻲ ﺻﺤﺎﺑﻴﺔ756)8728.( 7- أﺑ اﻟﺪرداءﻮ :اﳋﺰرﺟﻲ اﻷﻧﺼﺎري :ﺻﺤﺎﰊ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 434)5228.( :اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ اﻹﺳﻨﺎد đ اﳊﺪﻳﺚ أﻗﻞﻫﺬا أﺣﻮاﻟ ﳏﻤﺪ ﳊﺎل ﺣﺴﻦ أﻧﻪ ﻪ اﻟﻌﺒﺪي ﻛﺜﲑ ﺑﻦ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺤﺪﻳﺚ :

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 308 - ﺻﺪﻗﺔ ﻣﻌﺮوف ﻛﻞ: ﺑﺎب اﻷدب ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري روى9/4376 ) ح5591 ( أﺑ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل ﻮ ﻋﻦ, اﳌﻨﻜﺪر اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﲏ: ﻗﺎل, ﻏﺴﺎن اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺻ ﻣﻌﺮوف ﻛﻞ: "ﻗﺎل"ﺪﻗﺔ . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ,ﻏﺴﺎن أﰊ ﻋﻦ : اﻟﺘﻄﻮع ﺻﺪﻗﺔ: ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 7/3300 ح 3461.ﺑﻪ, ﻏﺴﺎن أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ (, اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺴﺎن أﺑﺎ ,اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ : وا اﻟﱪ ك اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺸﺮ وﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻃﻼﻗﺔ ﰲ ﻣﺎﺟﺎء: ﺑﺎب ﻟﺼﻠﺔ 4/1620 ) ح1890(. ﰲ وأﲪﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ11/5479 )ح14413و12/5542 ح 14583.( وأن "زﻳﺎدة ﻣﻊ ﺑﻠﻔﻈﻪ, ﺑﻪ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ أﻧ ﰲ دﻟﻮك ﻣﻦ ﺗﻔﺮغ وأن , ﻃﻠﻖ ﺑﻮﺟﻪ أﺧﺎك ﺗﻠﻘﻰ أن اﳌﻌﺮوف ﻣﻦ ﻗﺎل ﰒ " أﺧﻴﻚ ﺎء أﺑ ﻮ ".ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: " ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﳉﺎر ﺟﺎرة ﲢﻘﺮن ﻻ: ﺑﺎب اﻷدب ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري وروى9/4373 ) ح5587 ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ, اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل(, –ﻫ ﻮ اﳌﻘﱪي –اﻟﻨﱯ ﻛﺎن: ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ :ﻳﻘﻮل, )اﳌﺴﻠﻤﺎت ﻧﺴﺎء ﻳﺎ وﻟ ﳉﺎر ﺟﺎرة ﲢﻘﺮن ﻻ ﻮ (ﺷﺎة ﻓﺮﺳﻦ .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 309 - ﲨﺎﻋﺔ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ: اﻟﻠﻴﺚ وﻟ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﺚ: ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﻮ ﻣﻦ ﲤﻨﻊ وﻻ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻻﺣﺘﻘﺎرﻩ اﻟﻘﻠﻴﻞ3/1148 ) ح1717(, ﳛﲕ ﻋﻦ ,وﻗﺘﻴﺒﺔ . ﻣﺴ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﺿﻲ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻨﺪ6/2982 ح 7409 ﻛﺎﻣﻞ أﰊ ﻋﻦ( و7/3145 ) ح7869 ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ( و8/3648 ح 9370 (و8/3898 ) ح10183 .ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ( ﻛﻠﻬﻢ ,اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ. ,ﺑﻪ ذﺋﺐ أﰊ اﺑﻦ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,وأﺑ ﻣﻌﺸﺮﻮ ,ﻋﻠﻴﻪ ،اﻟﻠﻴﺚ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ : ﻋﻠ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ وﻓﻀﻠﻬﺎ اﳍﺒﺔ ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ﺟﺎرة ﲢﻘﺮن ﻻ: ﺑﺎب ﻴﻪ وﻟ ﳉﺎر ﻮ ﺷﺎة ﻓﺮﺳﻦ 4/1907 ) ح2391(. ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﺿﻲ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ وأﺧﺮﺟﻪ 8/3648 ح 9370 (و8/3946 ) ح10357 ( ذﺋﺐ أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻧﺴﺎء ﻳﺎ: "ﻗﺎل أﲪﺪ رواﻳﺔ ﻟﻜﻦ, ﺑﻪ, .ﺛﻼﺛﺎً ﻗﺎﳍﺎ" اﳌﺴﻠﻤﺎت اﻟﱰ ﺬﻣوأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﱯ ﺣﺚ ﰲ: ﺑﺎب واﳍﺒﺔ اﻟﻮﻻء ك ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ ي اﻟﺘﻬﺎدي ﻋﻠﻰ 4/1755 ) ح2057 ﻫﺬا: ﻗﺎل ﰒ. ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺸﺮ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( وأﺑ, اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻮ اﲰﻪ ﳒﻴﺢﻣﻌﺸﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ وﻗﺪ, ﻫﺎﺷﻢ ﺑﲏ ﻣﻮﱃ ﺣﻔﻈﻪ ِﻗﺒَﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ .

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 310 - ﻏ وﺟﻪ أن ﱄ ﻳﻈﻬﺮ واﻟﺬي : أﻗﻮل, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﻌﺸﺮ أﺑﺎ أن ﻫﻨﺎ ﺮاﺑﺘﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻪ ذﺋﺐ أﰊ واﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻣﺜﻞ وﻏﲑﻩ ,اﻟﺴﻨﺪ ﻓﻴﻜﻮن .ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ đ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ : واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ اﻟﻨﺎس رﲪﺔ : ﺑﺎب اﻷدب ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري وروى9/4370 ح 5583 ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل ( ﺣﺪﺛﲏ: ﻗﺎل, اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﺛﻨﺎ, أﰊ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﲰﻌﺖ: ﻗﺎل, وﻫﺐ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻗﺎل :ﻻ َﻳﺮﺣﻢ ﻻ ﻣﻦ ) ﻳُ ﺮﺣﻢ .( ﻗﻴﺲ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,وزﻳﺎد ,ﻋﻠﻴﻪ ،زﻳﺪاً ﺟﺮﻳﺮﻋﻦ : اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ, ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ 16/7714 ) ح18828 ( ﻻ اﻟﻨﺎس ﻳﺮﺣﻢ ﻻ ﻣﻦ " ﺑﻠﻔﻆ, ﻗﻴﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ".اﷲ ﻳﺮﲪﻪ و)ح18825 ﻻ وﻣﻦ: "وﻟﻔﻈﻬﺎ آﺧﺮﻩ ﰲ زﻳﺎدة ﻣﻊ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( "ﻟﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ . اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﱐ وأﺧﺮﺟﻪ ,اﻟﺒﺠﻠﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ3/1238 ح 2412 ( و)ح2413) وح2414(, ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﺎ, ,ﺑﻠﻔﻈﻪ اﻷول واﻟﺜﺎﱐ آﺧﺮﻩ ﰲ زﻳﺎدة ﻣﻊ ﺑﻠﻔﻈﻪ واﻟﺜﺎﻟﺚ . اﻟﺴﺎدس اﻟﺤﺪﻳﺚ : : ﺑﺎب واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻘﺮ ﺗﻼوة ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع آﻓﻀﻞ اﻟﺬﻛﺮ وﻋﻠﻰ ن7/3222 )ح4874اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل :(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 311 - اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ,وأﺑ ﺷﻴﺒﺔﻮ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ,اﳍﻤ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺪاﱐوﳏﻤﺪ , أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﻗﺎل ﻟﻴﺤﲕ واﻟﻠﻔﻆ ,أﺑ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻵﺧﺮان وﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔﻮ ,اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ,أﰊ ﻋﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﻛﺮب ﻣﻦ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﺆﻣﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ: ) ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻳﺴﺮ ﻣﻌﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺮ وﻣﻦ, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻛﺮب ﻣﻦ ﻛﺮﺑﺔ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻧﻔﺲ, اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﱰ وﻣﻦ, واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻮن ﰲ واﷲ, واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﷲ ﺳﱰﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎً أﺧﻴﻪ ﻋﻮن ﰲ اﻟﻌﺒﺪ ،ﻛﺎن ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺑﻪ ﻟﻪ اﷲ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻤﺎً ﻓﻴﻪ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﺳﻠﻚ وﻣﻦ اﳉﻨﺔ إﱃ ,إﻻ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ اﷲ ﻛﺘﺎب ﻳﺘﻠﻮن اﷲ ﺑﻴﻮت ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﰲ ﻗﻮم اﺟﺘﻤﻊ وﻣﺎ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺰﻟﺖ ,اﻟﺮﲪﺔ وﻏﺸﻴﺘﻬﻢ ,ﻋﻨﺪﻩوﺣﻔﺘ ﻓﻴﻤﻦ اﷲ وذﻛﺮﻫﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻬﻢ , (ﻧﺴﺒﻪ ﺑﻪ ﻳﺴﺮع ﱂ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﻄﺄ وﻣﻦ . أﺑ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ داودﻮ ,ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ ,ﻋﻠﻴﻪ ،ﻣﺴﻠﻤﺎً:ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ أﺑ أﺧﺮﺟﻪ ﻮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﳌﻌﻮﻧﺔ ﰲ: ﺑﺎب اﻷدب ك ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داود6/2791 ح 4298(. اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻰ واﳊﺚ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻀﻞ: ﺑﺎب ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ 1/110 ح 221(. ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ ﺑﻜﺮ أﰊ: " ﻗﻮﻟﻪ إﱃ ﺑﻪ وﻗﻒ داود أﺑﺎ أن إﻻ, ﺑﻨﺤﻮﻩ , ﺑﻪ, ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ".أﺧﻴﻪ ﻋﻮن : ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ, ﻋﻠﻴﻪ وﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ وأﺑﺎ ﳛﲕ, ﲨﺎﻋﺔ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ أﺑ أﺧﺮﺟﻪ ﺷﻴﺒﺔﻮ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻘﺮوﻧﺎً،ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ واﳊﺪﻳﺚ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ داود . اﳌﻮ ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ . ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻌﻠﻲ ﻣﻘﺮوﻧﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ واﳊﺪﻳﺚ ﺿﻊ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ وأﺧﺮﺟﻪ  6/2931 ) ح7249.(

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 312 - ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. ,ﺑﻪ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,أﺑ واﺳﻊﻮ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻋﻮاﻧﺔ ,ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﺎ: ,اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﱰ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ب اﳊﺪود ك ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ 3/1180 ح 1342.ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( واﻹﺣﺴﺎن اﻟﱪ ك ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ،وأﺧﺮﺟﻪ ذﻛﺮ واﻹﺣﺴﺎن، اﻟﱪ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ وﻋﻠ ﺟﻞ اﷲ ﻰﺗﻔﺮﻳﺞ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻜﺮب ,واﺳﻊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ ,ﺑﻪ " ,اﺧﻴﻪ ﻋﻮن " ﻗﻮﻟﻪ إﱃ . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ : ﺟﺎ ﻣﺎ: ﺑﺎب اﻟﺮﺿﺎع ك ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﰲ ء اﳌﻐﻴﺒﺎت2/964 ) ح1091 ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل(, ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ, ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲝﲑ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش، ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ, ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ, اﳊﻀﺮﻣﻲ  ﺗﺆذي ﻻ: ) اﻗﺎل أﻣﺮ إﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ زوﺟﻬﺎ ة اﻟﻌ اﳊﻮر ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ اﷲﻗﺎﻟﺖ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﺗﺆذﻳﻪ ﻻ, ﲔ ,ﻫ ﻓﺈﳕﺎ ﻮ أن ﻳﻮﺷﻚ دﺧﻴﻞ ﻋﻨﺪك (إﻟﻴﻨﺎ ﻳﻔﺎرﻗﻚ . أﺑ ﻮﻗﺎل ﻰﻋﻴﺴ :اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ,إﲰﺎﻋﻴﻞ ورواﻳﺔ أﺻﻠﺢ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ,ﻣﻨﺎﻛﲑ اﻟﻌﺮاق وأﻫﻞ اﳊﺠﺎز أﻫﻞ ﻋﻦ وﻟﻪ . أﺑ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ داودﻮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ,ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ، ﻋﺮﻓﻪاﻟﱰﻣﺬي : اﻟﺒﻌﺚ ﰲ اﻟﺴﺒﺤﺴﺘﺎﱐ داود أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ 1/41 ) ح77ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ,( ﺑﻪ . ﺑﻐﺪاد ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ ﰲ ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪ : ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ 1/35 ) ح45(.