المرأة وعلاقتها بأم زوجها وأخواته في ظل أحاديث صلة الرحم

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 313 - ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ اﻷﺑﺮﻗﻮﻫﻲ وأﺧﺮﺟﻪ 1/81 ) ح86 أﰊ ﺑﻦ اﻷﻛﻤﻞ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ( أﺑ اﻟﺪﻟﻒ أﰊ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ ﻮ اﳊﺴﲏﳏﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮي اﳍﺎﴰﻲ ,اﻟﺒﻐﺪادي ,اﻟﻜ ﰲﻮ . اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﱯ وأﺧﺮﺟﻪ 4/1669 )ح102 ﰒ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ( ﺑﻌﻠﻮ ﻓﻮاﻓﻘﻨﺎﻩ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﱰﻣﺬي أﺧﺮﺟﻪ : ﻗﺎل ,ﻣﺘﺼﻞ ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻩ . ﲨﺎﻋﺔ ﺗﺎﺑﻊ وﻗﺪ ,ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺴﻦ . اﻟﻨﻜﺎح ك ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ زوﺟﻬﺎ ﺗﺆذي اﳌﺮأة ﰲ: ﺑﺎب3/1007 ح 2004.اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ( ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ وأﺧﺮﺟﻪ 19/9003 ) ح21529 ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ(  ﻣﻬﺪي ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ . ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ اﻟﻄﱪاﱐ وأﺧﺮﺟﻪ  18/8867 ح 16684اﻟﻌﻼء ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ,( وداود ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻀﱯو . اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ أﻳﻀﺎً وأﺧﺮﺟﻪ 2/736 ) ح1144 ,ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲝﲑ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ( ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وداود اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ و ﺑﻨﺤﻮﻩ , اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب وﻋﺒﺪ, اﻟﻀﱯ .وﺗﺄﺧﲑ ﺗﻘﺪﱘ ﻣﻊ اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ 1/132 ) ح303 ﻋﻤﺮ ﺑﻦ داود ﻋﻦ ( و. اﻟﻀﱯ إﲰﺎﻋﻴ ﺻﺮح وﻓﻴﻪ.ﻟﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲝﲑ ﺑﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻞ أﺑ وأﺧﺮﺟﻪ ﻮ إﱃ اﻟﻌﲔ اﳊﻮر اﺷﺘﻴﺎق ذﻛﺮ : ﺑﺎب, اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ ﰲ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﻧﻌﻴﻢ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ أزواﺟﻬﻦ ,ﻛﻼﳘﺎ, ﺣﺠﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ, اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ. ,ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﳋﺎﻟﺪ ذﻛﺮ دون أﺑ وأﺧﺮﺟﻪ اﻷوﻟﻴﺎءﻮ ﺣﻠﻴﺔ ﰲ أﻳﻀﺎً ﻧﻌﻴﻢ8/3856 ) ح7121 ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ( ﻋﻤﺮ ﺑﻦ داود ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ, ﻣﻌﺪان و, ﺣﺠﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ, اﻟﻄﻠﻘﺎﱐ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ, اﻟﻀﱯ

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 314 - ﻛﺜﲑ ﻋﻦ, ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ : ﻗﺎل ﰒ, اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب وﻋﺒﺪ ,ﺑﻪ ﺗﻔﺮد .ﲝﲑ اﻟﺸﺎﺷﻲ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ وأﺧﺮﺟﻪ ,ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ2/767 ) ح1303 ﻣﻌﺎذ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ( ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ,ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ . ﺣﺪﻳﺚ اﺑﺘﺪاء, اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﰲ, اﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﱯ أزواج 1/53 ح64,اﻟﻄﺎﻟﻘﺎﱐ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وداود اﻟﻀﱯ . ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ,ﺑﻪ . ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﺮﻣﺬي إﺳﻨﺎد دراﺳﺔ : 1- اﻟﻌﺒﺪي ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑ اﻟﺒﻐﺪاديﻮ ﻋﻠﻰ ,اﳌﺆدب . ﻋﻦ روى :اﳊﻤﺼﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ,ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وإﲰﺎﻋﻴﻞ وﻋﻨﻪ وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻘﺴﻢ :وﻏﲑﳘﺎ دراج ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وأﲪﺪ اﻟﱰﻣﺬي . ﺳﻨﺔ ﻣﺎت257 ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﺛﻘﺔ ﻫـ و وﻗﺎل, واﻟﺬﻫﱯ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ أﺑ وﻗﺎل, ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ: ﻣﻌﲔ واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﺣﺎﰎﻮ: ﺣﺠﺮ واﺑﻦ واﺑﻨﻪ ﺻﺪوق . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 3/31 )128 اﻟﻜﻤﺎل ē ،6/201 ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 1/497 )1484(، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 162 )1255(. أن ﻛﻤﺎ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻳﺄت ﱂ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ أﻧﺰﻟﻪ وﻣﻦ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﱄ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺘﺸﺪدون أﻏﻠﺒﻬﻢ . 2- أﺑ اﻟﻌﻨﺴﻲ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳊﻤﺼﻲﻮ ﻋﺘﺒﺔ .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 315 - اﺑﻦ ﻋﻦ روى وﻏﲑﳘﺎ أرﻃﺄة ﺑﻦ وﺣﺠﺎج ﺟﺮﻳﺞ . وﻋﻨﻪ :وﻏﲑﳘﺎ اﺳﺤﻖ واﺑﻦ اﻟﺜﻮري . ﺎﻣ ﺳﻨﺔ ت181ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻗﻴﻞ ﻫـ . اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻛﺎﺑﺮ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﺪ وﻗﺪ, وﻣﻀﻌﻒ ﻣﻮﺛﻖ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺧﺘﻠﻒ ﺣﺪث إذا: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ﻓﻘﺪ, اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ ﺣﺪث إذا ﺑﺮواﻳﺘﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ,ﻧﻈﺮ ﻓﻔﻴﻪ ﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ ﺣﺪث وإذا, ﻓﺼﺤﻴﺢ ﲪﺺ أﻫﻞ ﻋﻦ أﺑ وﻗﺎل ﻮ ﺑﻜﺮ ﻫ: وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﻓﺤﺴﻦ أﲪﺪ ﺳﺎﻟﺖ اﳌﺮوزي ﻮ ﺣﺎﻻ أﺣﺴﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻬ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ روى ﻣﺎ: أﲪﺪ وﻗﺎل, وﻏﲑﻫﻢ اﳌﺪﻧﻴﲔ ﻋﻦ روى ﳑﺎ ﻮ, ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻌﻨﺪﻩ: رواﻳﺔ وﰲ ﻳﻐﻠﻂ ﺿﻌﻒ ﻓﻔﻴﻪ اﻟﻌﺮاق وأﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻋﻦ روى وﻣﺎ ﻣﻨﺎﻛﲑ .اﻟﺸﺎﻣﻴ ﻋﻦ روى ﻓﻴﻤﺎ ﺛﻘﺔ: ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل أﻫﻞ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ وأﻣﺎ , ﲔ إذا: أﻳﻀﺎً ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻋﻨﻬﻢ ﺣﻔﻈﻪ ﰲ ﻓﺨﻠﻂ ﺿﺎع ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﺈن اﳊﺠﺎز اﳊﺠﺎزﻳﲔ ﻋﻦ ﺣﺪث وإذا, ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﺤﺪﻳﺜﻪ اﳋﱪ وذﻛﺮ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ ﺣﺪث .ﺷﺌﺖ ﻣﺎ ﺧﻠﻂ واﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪث إذا: ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﳛﲕ ﺳﺎﻟﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل وﺷﺮﺣﺒ زﻳﺎد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺠﺎزﻳﲔ ﻋﻦ روى إذا: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل. ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻴﻞ ﳜﻠ ﻓﻼ ﻏﻠﻂﻮ ﻣﻦ.ﻓﻬ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﻪ روى إذا اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻦ وﺣﺪﻳﺜﻪ .. ﻮ, ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ وﻫ ﻮ. ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﻪ وﳛﺘﺞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﳑﻦ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 2/191 )650 اﻟﻜﻤﺎل ē ،3/163، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 1/204، ) اﳌﻴﺰان 1/240 اﻟﻜ )(, ﺎﻣﻞ1/288(، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 109)473(.

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 316 - اﻟﺸﺎم، أﻫﻞ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﱄ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺸﺎم أﻫﻞ ﰲ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ وﻟﻜﻦ, ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﺣﻔﻈﻪ ﺗﻐﲑ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻛﻤﺎ, ﻏﲑﻫﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻟﺲ أﻧﻪ ﻛﻤﺎ, ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ رواﻳﺘﻪ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﱂ أﻧﻪ إﱃ ﻳﺸﲑ وﻫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ وﻫﻫﻨﻮ ﲪﺼﻲ ﺷﺎﻣﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوى ﺎ ﻮ ﻋﻨﻪ واﻟﺮاوي ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﲝﲑ وﻫ،ﺛﻘﺔ ﻋﺮﻓﺔﻮ ﺑﻦ ،اﳊﺴﻦ رواﻳﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﺟﺎء ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺻﺮح أﻧﻪ ﻛﻤﺎ اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ . 3- ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲝﲑ :اﳊﻤﺼﻲ اﻟﺴﺤﻮﱄ ,اﻟﺸﺎﻣﻲ ,أﺑ ﺧﺎﻟﺪﻮ . وﻣﻜﺤﻮل ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ روى . وﻋﻨﻪ :اﻟﻮ ﺑﻦ وﺑﻘﻴﻪ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻋﻴﻞ وﻏﲑﳘﺎاﲰﺎ ﻟﻴﺪ . اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ . ﺣﺠﺔ: اﻟﺬﻫﱯ ﻗﺎل ,اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ وأﲪﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ,ﺑﻦ وﳏﻤﺪ واﻟﻌﺠﻠﻲ اﻟﻮاﻗﺪ ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻌﺪ :ﺛﻘﺔ ,ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ دﺣﻴﻢ وﻗﺎل . أﺑ وﻗﺎل ﺣﺎﰎﻮ :اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﱀ ,اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 2/412 )1625 اﻟﻜﻤﺎل ē ،4/20، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 1/266) (777( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، 120)640(. إذاً ﻮﻓﻬ ﺛﺒﺖ أﺑﺛﻘﺔ إﻻ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﻮوﱂ وﻫ ﺣﺎﰎ ﻣﺘﺸﺪدﻮ . 4- ﺧﺎﻟﺪ أﺑ, ﻛﺮب أﰊ ﺑﻦ: ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﻮ, اﳊﻤﺼﻲ, اﻟﺸﺎﻣﻲ, اﻟﻜﻼﻋﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺼﺮي . ﻋﻦ روى :وﻏﲑﳘﺎ ﺟﱪ ﺑﻦ وﳎﺎﻫﺪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﺜﲑ .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 317 - وﻋﻨﻪ :ﲜﲑ أﰊ ﺑﻦ وﲝﲑ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲝﲑ وﻏﲑﳘﺎ . ﺳﻨﺔ ﻣﺎت103ﻫـ . ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ وﺛﻘﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل :ﻛﺒﲑ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 3/351 اﻟﻜﻤﺎل ē ،8/167 ، )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 190 ( )1678 اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ2/72، اﻟﻜﺎﺷﻒ1/369 5- اﻟﺮﻫ , اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻣﺮة ﺑﻦ أﺑﻛﺜﲑ,اﻟﺸﺎﻣﻲ, اﳊﻤﺼﻲ, ﺎوي ﻮ وﻗﻴﻞ ﺷﺠﺮة أﺑ ﻮ.اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ روى :وﻏﲑﳘﺎ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ وﺟﻨﺪب ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ . وﻋﻨﻪ :وﻏﲑﳘﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ وﲝﲑ ﻣﻌﺪان ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ . وﺛﻘﻪ :ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل,ﺣﺠﺮ واﺑﻦ واﻟﺬﻫﱯ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﺻﺪوق: ﻳﻮﺳﻒ:ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ واﻟ اﳉﺮح ﺘﻌﺪﻳﻞ7/157 )872 اﻟﻜﻤﺎل ē ،24/158 ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 460 )5631( ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ4/588 ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻳﺄت ﱂ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ أﻧﺰﻟﻪ وﻣﻦ ﺛﻘﺔ . 6- ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ :ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﺿﻲ ﺻﺤﺎﰊ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 535)6725 (

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 318 - اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : اﲰ ﺻﺮح ﻓﻘﺪ إﺳﻨﺎدﻩ وﻻﺗﺼﺎل رﺟﺎﻟﻪ ﻟﺜﻘﺔ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد đ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻴﻞ ﺎ ﻳﺆﻳﺪ وﳑﺎ, اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﰲ ﻟﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲝﲑ ﺑﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﱯ ﻗﻮل ذﻟﻚ4/1669 ) ح102 :ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ( ".ﻣﺘﺼﻞ ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻩ " اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ : اﻹﳝﺎن ﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ 12/5531 ) ح8932 إﻛﺮام ﰲ: ﺑﺎب( أﺑا اﺧﱪﻧﺎ : اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل, ﳉﺎر أﺑﻮ ﻧﺎ ﻗﺎل, اﳊﺎﻓﻆ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻮ, ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﺮاز ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻧﺎ: ﻗﺎل, إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻧﺎ: ﻗﺎل, ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻧﺎ: ﻗﺎل , ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻣﻮﱃ, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﻋﻦ, زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻧﺎ: ﻗﺎل, اﳍﺠﻤﻲ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلﺑﺎﷲ ﺗﻌﻮذوا , : )ﺳﻮء ﺟﺎر ﳎﺎورة ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﻮذوا : ﻓﻮاﻗﺮ ﺛﻼث ﻣﻦ دﺧﻠﺖ إن, ﺳﻮء زوﺟﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﺗﻌﻮذوا , أذاﻋﻪ ﺷﺮا رأى وإن, ﻛﺘﻤﻪ ﺧﲑا رأى إن أﻟﺴﻨﺘﻚ ﻋﻠﻴﻪ-ﻗﺎل ﻛﺬا -ﺧﺎﻧﺘﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺒﺖ وإن ,ﺳﻮء إﻣﺎم ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﺗﻌﻮذوا ,إن ﻳﻘﺒﻞ ﱂ أﺣﺴﻨﺘﻪ " ,ﻳﻐﻔﺮ ﱂ أﺳﺄت وإن . ﻟﻠﺤ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ إﺳﻨﺎد ﺪﻳﺚدراﺳﺔ : 1- أﺑ ﻫﻮﻮ اﳊﺎﻓﻆ اﷲ ﻋﺒﺪ :اﻟﻀﱯ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﻦ ﲪﺪوﻳﻪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﳊﺎﻛﻢ اﻟﺸﻬﲑ,اﳌﺴﺘﺪرك ﺻﺎﺣﺐ ,اﻟﻄﻬﻤﺎﱐ ,اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ,ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ﻗﺎﺿﻲ . ﳛﲕ ﺑﻦ وأﲪﺪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ: ﻋﻦ روى وﻏﲑﳘﺎ . وﻋﻨﻪ :أﺑ وأﺑﻮ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻜﺮ اﻷﺻﺒﻮ وﻏﲑﳘﺎﻧﻌﻴﻢ ﻬﺎﱐ .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 319 - ﺳﻨﺔ ﻣﺎت405ﻫـ .ﰲ ﻳﺼﺤﺢ ﻟﻜﻨﻪ,ﺻﺪوق إﻣﺎم اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ وﺛﻘﻪ .ﺳﺎﻗﻄﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ أول ﰲ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﱄ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ,ﰲ أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق أﺧﺮﻫﺎ ,ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ وﺻﻔﻪ ﻣﻊ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ 5/473اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن5/232 اﳌﻴﺰان 3/608 وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن4/280 2- أﺑ ﻳﻌﻘﻮباﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻌﺒﺎس :ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ,اﻷﻣﻮي , اﳌﻌﻘﻠﻲ ,اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ,اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ,اﻷﺻﻢ . أﺑ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس: ﻋﻦ روى ﻮ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻔﻀﻞ .وﻏﲑﳘﺎ وﻋﻨﻪ :أﺑ وﻏﲑﳘﺎﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ اﳊﺎﻛﻢ اﳊﺎﻓﻆ اﷲ ﻋﺒﺪ . ﺳﻨﺔ ﻣﺎت346ﻫـ . ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ وأﺑﻣﺘﻔﻖ واﻟﺒﺎﺟﻲ ﺣﺎﰎ أﰊ واﺑﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﺛﻘﻪ وﻣﻦ, ﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻛﻢ . اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮﻩ 3/860، اﻟﺴﲑ15/452 )258(. 3- ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس :اﻟﺪوري واﻗﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ,أﺑ اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻮارزﻣﻲﻮ اﻟﻔﻀﻞ . ﻋﻦ روى. :وﻏﲑﳘﺎ وﻗﻄﺒﺔ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻋﻨﻪ :أﺑ ﺑﻦﻮ وﻗﻴﺲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﻌﺒﺎس وﻏﲑﳘﺎ ﻣﺴﻠﻢ . ﺳﻨﺔ ﻣﺎت271ﻫـ .

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 320 - ﻗﺎل ﺑﻞ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ واﻟﺪارﻗﻄﲏ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺬﻫﱯ: وﻣﻨﻬﻢ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮون اﻟﺮازي أﺑﻮﺣﺎﰎ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﺪوق ﻳﺼﻔﻪ ﻋﺪاﻟﺘﻪ،وﱂ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ:اﳋﻠﻴﻠﻲ .واﺑﻨﻪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 6/216 )1189 اﻟﻜﻤﺎل ē ،14/245 ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 3/87 ﻓﻬ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻨﺎء ﺛﻘﺔ،ﻮ أﺑ إﻻ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﻳﻨﺰﻟﻪ وﱂ وﻫﻮ ﺣﺎﰎ واﺑﻨﻪﻮ ﻣﺘﺸﺪد، . 4- إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ :أﺑ ﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪيو اﻷزدي ,اﻷﺳﺪي. ,اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻦ روى :ﻧﺰار ﺑﻦ أﺷﻌﺚ و.وﻏﲑﳘﺎ وأﺷﻬﺐ وﻋﻨﻪ :وﻏﲑﳘﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﻣﺜﲎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺳﻨﺔ ﻣﺎت222ﻫـ . أﺑ: وﻣﻨﻬﻢ اﻷﻛﺜﺮون وﺛﻘﺔ ﻣﻌﲔﻮ واﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل, ﺣﺠﺮ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﻲ :ﺻﺎﱀ . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 8/180 )788 اﻟﻜﻤﺎل ē ،27/487 ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ5/423 ﻳواﻟﺘﻘﺮ ﺐ529)6616(. 5- اﳍﺠﻤﻲ ﺑﺮاز ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ. :اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻦ روى :زﻫﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ . وﻋﻨﻪ :إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ،ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ . ﺗ ﻋﻠﻰ ﻀﻌﻴﻔﻪﻣﺘﻔﻖ .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 321 - اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﻄﲏ واﻟﺪار اﻟﺒﺨﺎري وﺻﻔﻪ أﺑ،ﻓﻘﺪ ووﺻﻔﻪ ﻮ ﺑﺄﻧﻪ زرﻋﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ,ﺟﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻔﻼس وﻗﺎل اً . ﻓﻬ ﻮ.اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺠﺮوﺣﲔ 1/173 اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺿﻌﻔﺎء1/32 اﳌﻴﺰان 1/262 اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ1/428 6- زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ :زﻫﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ,اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن ﺑﻦ , اﻟﺘﻴﻤﻲ , اﻟﺒﺼﺮي ,اﳌﻜﻲ ,أﺑ اﳊﺴﻦﻮ . ﻋﻦ روى :وﻏﲑﳘﺎ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ وﻗﺎﺳﻢ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة .ﻧﺰار ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ وﻋﻨﻪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت وﻏﲑﳘﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ وﻣﻨﻬﺎل131ﻫـ . ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻧﻪ وﺻﻔﻪ ﻋﻠﻰ ،اﻷﻛﺜﺮون أ ﺑﺬﻟﻚو ﻗﺎل وﳑﻦ ﻟﲔ ﻓﻴﻪ :أﲪﺪ وأﺑ وﳛﲕ وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺣﻮ اﺑﻦ وﻗﺎل زرﻋﺔ :ﺠﺮ أﻗﻒ أﻧﺎ:ﻗﻄﲏ اﻟﺪار ﺿﻌﻴﻒ،وﻗﺎل ﻟﲔ، ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪي ﻳﺰال ﻻ ﻓﻴﻪ: ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ﻛﻤﺎ, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻊ .ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ اﺧﺘﻠﻂ أﻧﻪ إ:ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ أن ﻻ ﺑﺎﻟﺜﺒﺖأ وﻟﻴﺲ اﳊﻔﺎظ ﺣﺪ ,اﻟﺴﺎﺟﻲ ﳛﲕ ﺑﻦ وزﻛﺮﻳﺎ ﻗﺎل :اﻟﺼﺪق أﻫﻞ ﻣﻦ ,اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل. :اﻟﺸﺊ رﻓﻊ رﲟﺎ أﻧﻪ إﻻ ﺻﺪوق واﻟﺘ اﳉﺮح ﻌﺪﻳﻞ6/186 )1021 اﻟﻜﻤﺎل ē ،20/434 ، اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 4/203، اﻟﻜﺎﺷﻒ2/40، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ 401)4734(.

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 322 - أﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮي، ﻟﻴﺲ أﻧﻪ اﳊﻔﺎظ،إﻻ أﺣﺪ ﻛﺎن وإن أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﱄ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻳﺆﻛﺪ ﳑﺎ اﻟﻨﲑات اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﰲ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ أﻧﻪ إﻻ, ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ واﺧﺘﻠﻂ ﻳﺘﺸﻴﻊ ﺛﻘﺘﻪ ﻋﺪم . 7- ﻣﻮﱃ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة اﻟﺰﺑﲑاﺑ ﻦ . .ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ: وﻋﻨﻪ. ﻫﺮﻳﺮة أﰊ: ﻋﻦ روى واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ و ﻳﺘﻜﻠﻤﺎ وﱂ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري .ﺗﻌﺪﻳﻞ وﻻ ﲜﺮح ﻋﻨﻪ )اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ 6/495( )3096(، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح 6/368 )2032.( 8- ﻮأﺑ ﻫﺮﻳﺮة :ﺻﺤﺎﰊﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ ، . اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻢ : اﻷﺷﻌﺚ،اﳊ ﳊﺎل ﺿﻌﻴﻒ اﻹﺳﻨﺎد đ ﺪﻳﺚ ﺟﺪﻋﺎ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ نوﻋﻠﻲ ﺑﻦ وﻋﻤﺎرة , .ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ ﻟﻜﻦ, ﻗﻴﺲ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﱐ أﺧﺮﺟﻪ 16/7940 )ح15244 .ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻦ ( ﺑﻦ وأﲪﺪ , ﻣﻨﺪة ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, أﺳﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎل ﻋﻠ ﻋﻦ, أﰊ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺼﺎم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ, اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻴﻮن اﳉﺎرودي ﻲ ﻋﻦ, ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻋﻦ, ﺣﺒﺎب ذي ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻦ, ﻳﺴﺎف ﺑﻦ ﻫﻼل ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎل: ﻗﺎل, ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻨﱯ وإن, ﻳﺸﻜﺮ ﱂ أﺣﺴﻨﺖ إن إﻣﺎم, اﻟﻌﻮاﻗﺮ ﻫﻦ ﺛﻼث: " ,دﻓﻨﻪ ﺧﲑاً رأى إن وﺟﺎر , ﻳﻐﻔﺮ ﱂ أﺳﺄت أﺷﺎﻋﻪ ﺷﺮاً رأى وإن ﺣﻀﺮﺗﻚ أن واﻣﺮأة , ".ﺧﺎﻧﺘﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺒﺖ وإن آذﺗﻚ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 323 - ﺗﺎﺑﻊ إوﻗﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ وأﲪﺪ وﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ, ﻣﻨﺪة اﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋ ﺑﻦ ﺼﺎﳏﻤﺪ.ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ م أﺑ أﺧﺮﺟﻪ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐﻮ ﻧﻌﻴﻢ2/634ح670 ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( إ ﻋﺼﺎم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ. ﻳﺰﻳﺪ أو دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﺧﺮﺟﻪ 74/36638 ) ح20871 ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ( .ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﻫ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻮ.ﻣﻨﺪة اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺼﺎم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ. ,ﺑﻪ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻴﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻛﻼم ﻋﻠﻰ أﻗﻒ وﱂ ﻋﺼﺎم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﻩ واﳊﺪﻳﺚ وﻫ اﳊﺒﺎب ذي ﻣﻘﺒﻮلﻮ . ﺣﺪﻳﺚ ﻣﱳ ﻳﻘﻮي ﻟﻜﻨﻪ, ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺴﻨﺪ đ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻨﺎءً ﻓﻴﻜﻮن ﻫﺮﻳﺮة أﰊ واﷲ . ﻟﻐﲑﻩ ﺣﺴﻨﺎً اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ ﲟﺠﻤﻮع أاﳌﱳ.ﻋﻠﻢ

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 324 - اﻟﺜﺎﻧـﻲاﻟﻔﺼ ﻞ اﻟﻌﻤـﻠـ ـــﻲاﻟﺠﺎﻧــــﺐ :وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﺤﻠﻴﻞ :ﺗﻤﻬﻴﺪ ﻣﺴﺎﻟﺔ ﺣﻮل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳋﻠﻔﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﻫﺬا ﰲ ﺳﻨﻜﺸﻒ اﻻﺳﺘﺒﺎﻧﺔ ﲢﻠﻴﻞ ﺧﻼل ﻣﻦ وﻫﺬا , ﻣﻴﺪاﻧﻴﺎً اﻟﺰوج أﻫﻞ رﺣﻢ ﺻﻠﺔ ﻋﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻄﺒﻘﺔ ﳎﺘﻤﻊ ﺧﻼل ﻣﻦ وﻛﺬﻟﻚ, اﻟﺮﻳﺎض ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﰲ اﻟﻨﺴﺎء وﻫﻦ اﻟﺪراﺳﺔ .اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﻼﺣﻈﺎت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻧﻈﺮ ﺑﻮﺟﻬﺔ وﺗﺪﻋﻴﻤﻬﺎ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ وﲤﺖ ,ﻳﺘﻔﻖ ﻗﺪ وﻣﺎ أ ﳜﺘﻠﻒو ﻣﻌﻬﺎ - اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أي -اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻗﻮال واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺷﺮﻋﻴﺔ أدﻟﺔ ﻣﻦ ,ﻣ ﻟﻪ ﳌﺎ وﻫﺬا أﳘﻴﺔ ﻦ واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺮؤﻳﺔ اﳋﺮوج ﰲ ،ﻛﺒﲑة اﻟﻴﻮم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻨﺎس ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺪى ،ﺗﻌﻜﺲ ﺣﻮل ﻋﺎدة ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ đ ﻳﻘﻮﻣﻮن وﻫﻞ واﻟﻌﻜﺲ اﻟﺰوﺟﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺰوج أﻫﻞ رﺣﻢ ﺻﻠﺔ ﻣﺴﺎﻟﺔ أ, اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و ؟ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻋﺒﺎدة ﳏﺎور ﺳﺘﺔ إﱃ اﻻﺳﺘﺒﺎﻧﺔ وﺗﻨﻘﺴﻢ ,ﻳﻠﻲ ﻛﻤﺎ : :اﻷول اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔﳛﺘﻮي ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺎت ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻷوﻟﻴﺔ ت . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺤﻮر : اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت ﺧﱪات ﺗﻮﺿﺢ أﺳﺌﻠﺔ ،ﳛﺘﻮي ﺻﻠﺔ ﻋﻦ .واﻟﻌﻜﺲ زوﺟﻬﺎ وأﻫﻞ اﻟﺰوﺟﺔ ﺑﲔ اﻟﺮﺣﻢ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 325 - :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺤﻮر ﺗﻔﺼﺢ أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﳛﺘﻮى ﻋﻦ اﻟﺰوﺟﺔ ﺑﲔ ﻟﻠﺘﻨﺎﻓﺮ اﳌﺆدﻳﺔ اﻷﺳﺒﺎب .واﻟﻌﻜﺲ زوﺟﻬﺎ وأﻫﻞ :اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻤﺤﻮر ﳛ اﻟﺰوﺟﺔ ﺑﲔ اﻟﺘﻘﺎرب ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﻋﺪة اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﺒﲔ أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻮي .واﻟﻌﻜﺲ زوﺟﻬﺎ وأﻫﻞ :اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﺤﻮر ﺣﺪوث وﺑﻌﺪ ﻗﺒﻞ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺰوج ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ ﺗﺒﲔ أﺳﺌﻠﺔ ﳛﺘﻮي .واﻟﻌﻜﺲ وأﻫﻠﻪ زوﺟﺘﻪ ﺑﲔ اﻟﺮﺣﻢ ﻗﻄﻴﻌﺔ اﻟﺴﺎدس اﻟﻤﺤﻮر : زوﺟ واﻟﺪ ﲡﺎﻩ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺎ ﺗﺒﲔ أﺳﺌﻠﺔ ﻳﺘﻨﺎول ﻬﺎ .ﻳﺴﺎﻛﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﻛﻤﺎ اﻻﺳﺘﺒﺎﻧﺎت ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﺼﻮل ﰎ اﻟﱵ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وﲢﻠﻴﻞ ﻋﺮض وﺳﻴﺘﻢ :ﻳﻠﻲ أوﻻً :اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت : اﳌﺘﺰوﺟﺎت ﻟﻠﻨﺴﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﺳﺘﻌﺮاض إﱃ اﶈﻮر ﻫﺬا ،ﻳﻬﺪف اﻟﺰوج وأﻫﻞ و اﻟﺪراﺳﺔ ﴰﻠﺘﻬﻦ اﻟﻼﰐ اﻷزواج وأﺧﻮات أﻣﻬﺎت ﰲ اﳌﺘﻤﺜﻠﲔ, أﻋﻤﺎرﻫﻦ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﱵ ,ﻫﺬا ﻣﻦ اﳌﺮﺟﻮة واﻟﻔﺎﺋﺪة . اﻟﺪراﺳﻲ وﻣﺆﻫﻠﻬﻦ, واﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ , اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺣﺎﻟﺘﻬﻦ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺧﻠﻔﻴﺘﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﻣﺪى ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف ,ﺑﲔ اﻟﺮﺣﻢ ﺻﻠﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﺣﻮل زوﺟﻬﺎ وأﻫﻞ اﻟﺰوﺟﺔ .اﻟﻨﺤ ﻋﻠﻰ اﻹﺟﺎﺑﺎت ﺟﺎءت وﻟﻘﺪ ﻮ: اﻟﺘﺎﱄ 1- اﻟﻌﻤﺮ :

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 326 - ) رﻗﻢ ﺟﺪول1 ( اﻟﺪ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻌﻤﺮ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت ﻣﻦ راﺳﺔ م اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻨﺴﺒﺔ 1 ﻗﻞأ ﻣﻦ25ﺳﻨﺔ 37 23,6% 2 ﻣﻦ25ﺳﻨﺔ-أﻗﻞ ﻣﻦ30ﺳﻨﺔ 31 19,7% 3 ﻣﻦ30ﺳﻨﺔ-ﻗﻞأ ﻣﻦ35ﺳﻨﺔ 21 13,4% 4 ﻣﻦ35ﺳﻨﺔ-ﻗﻞأ ﻣﻦ40ﺳﻨﺔ 25 15,9% 5 ﻣﻦ40ﺳﻨﺔ-أﻗﻞ ﻣﻦ45ﺳﻨﺔ 21 13,4% 6 ﻣﻦ45ﺳﻨﺔ-ﻗﻞأ ﻣﻦ50ﺳﻨﺔ 13 8,3% 7 ﻣﻦ50 ﺳﻨﺔ ﻛﺜﺮﻓﺄ 8 5,1% إﺟﺎﺑﺔ دون 1 0,6% اﻟﻤﺠﻤﻮع 157 100 ﻣﺎ أن إﱃ اﳉﺪول ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺗﺸﲑ ﺣﻴﺚ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت أﻋﻤﺎر ﺗﻘﺎرب اﻷول اﳉﺪول ﻳﻌﻜﺲ )ﻧﺴﺒﺘﻪ23,6%) اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﻟﻔﺌﺔ ﰲ أﻋﻤﺎرﻫﻦ ﺗﻘﻊ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت ﻣﻦ( أﻗﻞ ﻣﻦ25 (ﺳﻨﺔ )ﻣﺎﺑﲔ أﻋﻤﺎرﻫﻦ ﺗﻘﻊ اﻟﻼﰐ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت ﻳﻠﻴﻬﻦ25 ﺳﻨﺔ –أﻗﻞ ﻣﻦ30 (ﺳﻨﺔ ﲟﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ19،7% ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻣﺎ أﻋﻤﺎر وﻗﻌﺖ ﺑﻴﻨﻤﺎ15،9% اﻟﻔﺌﺔ ﰲ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت ﻣﻦ )ﻣﺎﺑﲔ35 ﺳﻨﺔ –أﻗﻞ ﻣﻦ40 اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﻓﺌﺘﻬﻦ ﺗﻘﻊ اﻟﱵ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت ﻧﺴﺒﺔ أﻣﺎ(. ﺳﻨﺔ )ﻣﻦ 30 ﺳﻨﺔ –أﻗﻞ ﻣﻦ35 )و( ﺳﻨﺔ40 ﺳﻨﺔ –أﻗﻞ ﻣﻦ45 ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ( ﺳﻨﺔ )ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ13,4%اﻟﻌ اﻟﻔﺌﺔ ﺿﻤﻦ ﻛﻦ ﻣﻦ أﻣﺎ )( ﻣﻦ ﻤﺮﻳﺔ 45 ﺳﻨﺔ –

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ – اﻟﻌﺪد159 - 327 - أﻗﻞ ﻣﻦ50) ﻧﺴﺒﺘﻬﻦ ﻓﻜﺎﻧﺖ( ﺳﻨﺔ8,3% ( و اﻟﱵ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﺧﲑاً )ﻣﻦ أﻋﻤﺎرﻫﻦ ﻛﺎﻧﺖ50 ) ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻨﺴﺒﺔ( ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺳﻨﺔ5,1% ﻋﻠﻰ ﲡﺐ ﱂ ﺑﻴﻨﻤﺎ( )ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻨﺴﺒﺔ واﺣﺪة ﻣﺒﺤﻮﺛﺔ اﻟﺴﺆال 0,6%(. وﻟ ﻮ اﳋﻤﺲ ﻓﻮق ﻛﻦ ﻣﻦ ﻋﺪد ﲨﻌﻨﺎ )إﱃ ﻧﺴﺒﺘﻬﻦ ﻟﻮﺻﻠﺖ ﺳﻨﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ 76,4% ( ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﺟﱭ ﻣﻦ أن ﻳﻌﲏ وﻫﺬا اﳊﻴﺎة ﰲ ﺧﱪة ﻟﺪﻳﻬﻦ اﻏﻠﺒﻬﻦ اﻻﺳﺘﺒﺎﻧﺎت ,اﻛﺘﺴﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻣﺆﺷﺮ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﺈن اﳋﱪة ،ﻫﺬﻩ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻨﻀﺞ ﳝﺜﻞ ﻓﺄﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺮ ﻫﺬا أن ﻛﻤﺎ . )اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﻟﻔﺌﺔ أﻗﻞوﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ25 اﻟﱵ اﻟﺴﻦ وﻫﻲ اﻟﺸﺒﺎب ﺳﻦ ﻫﻲ( ﻓﻴﻬﺎﺳﻨﺔ ﻳﻈﻬﺮ đ واﻟﺘﻌﻠﻖ اﳊﻴﺎة اﻷﺧﺮىﺣﺐ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﻟﻔﺌﺎت ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ،ﺎ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻳﻘﻞ ﻛﻤﺎ واﻵﺧﺮة اﻷﺟﺮ ﰲ ،اﻟﺘﻔﻜﲑ اﻹﻳﺜﺎر ﺑﺄﳘﻴﺔ اﻹﺣﺴﺎس ﻋﺪم ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺼﺎﺣﺐ ﻗﺪ وﻣﺎ أ اﻟﺰوجو أﻫﻞ وﻣﻨﻬﻢ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ،اﻹﺣﺴﺎن أﻣﻪ ﺧﺎﺻﺔ زوﺟﻬﺎ ﺑﺄﻫﻞ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﳚﻌﻞ ﻗﺪ ﳑﺎ أ و. اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﰒ وﻣﻦ ﻟﻠﻔﺘﻮر ﻋﺮﺿﺔ أﺧﻮاﺗﻪ ﻓﻴ ﺷﻚ ﻻ ﺑﺎﳊﻴﺎةوﳑﺎ ﲤﺴﻜﻪ ﻗﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ﺗﻘﺪم ﻛﻠﻤﺎ اﻹﻧﺴﺎن أن ،ﻪ ﻳﻮم ﻳُﺴﺄل ﻟﺬا أﻓﻨﺎﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻋﻦ ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﳋﱪة ﺑﻘﻠﺔ اﻟﻔﺌﺔ ﻫﺬﻩ ﺗﺘﺼﻒ ﻛﻤﺎ. ﻣﺸﻴﺒﻪ ﻋﻦ ﻳﺴﺄل وﱂ واﳌﺸﻜﻼت اﻟﺼﺪﻣﺎت ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﲢﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﺪم وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﳊﻴﺎة ،ﰲ ﺳﻴﱰﺗﺐ ﳑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪوث اﻟﺰ ﻫﺬﻩ ﺑﲔ واﻟﺘﺒﺎﻋﺪ اﻟﺘﻨﺎﻓﺮ.واﻟﻌﻜﺲ زوﺟﻬﺎ وأﻫﻞ وﺟﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻦ ﺻﻐﲑات اﻟﺰوﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ رﻏﺒﺔ إﱃ اﻹﺷﺎرة ﲡﺪر ﻛﻤﺎ اﻟﺰوج أﻫﻞ ،ﻋﻦ أﻫﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻌﻪ ﺗﻘﻞ ﻗﺪ واﻟﺬي اﳌﺴﺘﻘﻞ اﻟﺴﻜﻦ ﰲ واﻟﺮﻏﺒﺔ .إﻟﻴﻬﻢ واﻹﺣﺴﺎن اﻟﺰوج

اﻟﻤَ ﺮْ أَ ةُ وَ ﻋَ ﻼﻗـَ ﺘـُ ﺎﻬَ ﺑِ ﺄُ مﱢ زَ وْ ﺟِ ﻬَ وَ ﺎ أَ ﺧَ ﻮَ اﺗِ ﻪِ ﻇِ ﻓﻲ ﻞﱢ أَ ﺣَ ﺎدِ ﻳﺚِ ﺻِ ﻠَ ﺔِ اﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢِ – ﻟَ. د ﻄِ ﻴﻔَ ﺑِ ﺔ ﻨﺖِ ﻋَ ﺒﺪِ اﷲِ اﻟﺠَ ﻠْ ﻮدﻌُ - 328 - 2- :اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ )رﻗﻢ ﺟﺪول2 ( اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻦ اﻟاﻟﻤﺒﺤﻮﺛﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺣﺴﺐ ﺤﺎﻟﺔ م ﻟاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔا ﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻨﺴﺒﺔ 1 ﻣﺘﺰوﺟﺔ 110 70,1% 2 ﻣﺘﺰوﺟﺔ ﻏﲑ31 19,7% 3 رﻣﻠﺔ أ8 5,1% 4 ﻣﻄﻠﻘﺔ6 3,8% إﺟﺎﺑﺔ دون2 1,3% اﻟﻤﺠﻤﻮع 157 100 ﻟﻠﻤﺒﺤﻮﺛﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳊﺎﻟﺔ إﱃ ﻳﺸﲑ اﻟﺜﺎﱐ اﳉﺪول ,ﺑﻴ ﻣﻦ ﻳﺘﻀﺢ وﻛﻤﺎ ﺎﻧﺎت )ﻧﺴﺒﺘﻪ ﲟﺎ ﻣﺘﺰوﺟﺎت اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت ﻣﻌﻈﻢ ﻓﺈن اﳉﺪول،70,1%(, ﻏﲑ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت أﻣﺎ )ﻧﺴﺒﺘﻬﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ اﳌﺘﺰوﺟﺎت 19,7%(, ﻧﺴﺒﺘﻬﻦ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻷراﻣﻞ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت ﺑﻴﻨﻤﺎ 5,1%اﻷ وﻫﻲ اﳌﻄﻠﻘﺎت ﻧﺴﺒﺔ ﺟﺎءت وأﺧﲑا( ﻗﻞ ) ﺑﻠﻐﺖ واﻟﱵ 3,8%(. ) ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻣﺎ أن اﻟﻨﺴﺐ ﻫﺬﻩ وﺣﺼﻴﻠﺔ 79%ﻣ إﻣﺎ ﻣﻨﻬﻦ( أ ﺘﺰوﺟﺔ أو أرﻣﻠﺔ و ﻟﺬا ﻣﻄﻠﻘﺔ، اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﺧﱪة ﻟﺪﻳﻬﻦ اﳌﺒﺤﻮﺛﺎت، ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ أن اﻟﻘﻮل ﳝﻜﻦ أ اﻟﺰوج أﻫﻞ ﻣﻊ ﺳﻮاء اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻋﻼﻗﺎت وإﻧﺸﺎء و ﻗﺪر ﻳﻌﲏ ﳑﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ، ﻧﻄﺎق ﺧﺎرج إﳚﺎﺑﻴﺔ ﻋﻼﻗﺔ إﻧﺸﺎء ،ﻋﻠﻰ.واﻷﻟﻔﺔ اﶈﺒﺔ ﺗﺸﻮ زوﺟﻬﺎ أﻫﻞ ﻣﻊ 3- اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ﺔاﻟﺤﺎﻟﺔ: