تبصرة الهداة بشأن الدعوة والدعاة ج 06

٩٥١  اﷲ رﺳﻮل ﻊﺳﻤ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈﻳﻘﻮلﷺر: »رﺟﻼ رﺟﻞ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻔﺴًﻻ ﻮ ق ﺑﺎ ﻳﺮﻣﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚوﻻ ﺎﺣﺒﻪﺻ ﻳﻜﻦ ﱂ إن ﻋﻠﻴﻪ تارﺗﺪ إﻻ ﻟﻜﻔﺮ« )١( . ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ضر ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ وﰲ : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: »اﻟﺒﺬيء وﻻ ﺶاﻟﻔﺎﺣ وﻻ اﻟﻠﻌﺎن وﻻ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎن اﳌﺆﻣﻦ ﻟﻴﺲ«)٢(، وﻓ ﺲأﻧ ﻋﻦ ﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈﻗﺎلﷺر: »ﺷﺎﻧﻪ إﻻ ﳾء ﰲ ﺶاﻟﻔﺤ ﻛﺎن ﻣﺎ«)٣( . ***** )١( أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺑﺮﻗﻢ ): ٥٤٠٦ (. )٢( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺬيﱰاﻟ ﺑﺮﻗﻢ ): ٧٧٩١ (. )٣( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺪﲪأ: )٨٧٢٢١(و ﺑﺮﻗﻢ، ﻣﺬيﱰاﻟ: )٤٧٩١ (ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ﺑﺮﻗﻢ، ): ٥٨١٤ (. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٠٦١    ﻢﲠ ﻬﻢﲪوأر ﻟﻠﻨﺎس ﻌﻬﻢﻔوأﻧ اﻟﻨﺎس ﺧﲑ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪاﻋﻲ ﻷن ﻚ،ذﻟ اﳋﲑ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ،ﳌﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺎﻓﻠﺔ وأن اﻟﻨﺎس؛ إﱃ اﻹﺣﺴﺎن ﻞﻀﻓ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ وﳌﺎ إ ﻌﻪﻔﻧ اﳌﺘﻌﺪي ﺢﺎﻟﺼاﻟﻔﺲاﻟﻨ ﻋﲆ ﴏاﻟﻘﺎ ﻣﻦ ﻞﻀأﻓ اﳋﻠﻖ ،ﱃ ﺎﻋﻒﻀﺗ ﲈورﺑ ﻌﺎﻓﺿأ ﻌﻪﻔﻧ ﺔﺎًاﳌﺘﻌﺪيﻔﺎﻋﻀﻣ ، ﻤﺮﻀواﳌ اﳌﺴﻜﲔ اﻟﺮﺣﻢ ذي ﻋﲆ ﺪﻗﺔﺼﻛﺎﻟ أرﺑ ﺗﻜﻮن ﺎﳖﻓﺈ واﳉﺎر؛ ﻟﻠﻌﺪاوةﻊﻊواﺳ اﷲ ﻞﻀوﻓ ﺻﺪﻗﺎت . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﰲ ﺛﺒﺖ ﻗﺎلﷺوﻗﺪ أﻧﻪ: » ﻣﺜﻞ ﻓﻠﻪ ﲑﺧ ﻋﲆ دل ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻠﻪ أﺟﺮ«)١(ﺗﻌﺎﱃ وﻟﻘﻮﻟﻪ ،: [ ¿ À Á ÃÂ Ä Å Æ Ç ÉÈ Ê ÌË Í Î Ï Ð Z ] ﺪةﺋاﳌﺎ:٢[، ﻋﻨﻪ ﺟﺎء ﷺوﳌﺎ: » ﻳﺆﻣﻦ ﻻ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﳛﺐ ﻣﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﳛﺐ ﻰﺣﺘ أﺣﺪﻛﻢ«)٢( . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﻗﺎلﷺوﰲ: » ﰲ اﷲ ﻛﺎن أﺧﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ«)٣( . ﷺوﻗﺎلﻀأﻳ ﺎً: » ﻋﻮن ﰲ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻮن ﰲ واﷲ أﺧﻴﻪ«)٤( . )١( ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ . )٢( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )٣١ (و، ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٥٤ (. )٣( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ): ٠٨٥٢ (. )٤( ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ .  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

١٦١  وﻗﺎ ﷺل: » ﻳﺪﺧﻞ اﷲ ﻨﺔﺑإنﳉا ﻧﻔﺮ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻮاﺣﺪ ﺎﻟﺴﻬﻢ : ﺐﺘﺴﳛ ﺎﻧﻌﻪﺻ ﺑﻪ واﻟﺮاﻣﻲ وﻣﻨﺒﻠﻪ، ﻨﻌﺘﻪ،ﺻ ﰲ«)١( . ﷺوﻗﺎل: »ﻟﻨﻔﺴﻪ ﳛﺐ ﻣﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﳛﺐ ﻰﺣﺘ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ«)٢( .وﻗﺎل ﷺ: » ﺑﺎﷲ ﻳﺆﻣﻦ وﻫﻮ ﻣﻨﻴﺘﻪ ﻓﻠﺘﺄﺗﻪ ﻨﺔﳉا وﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎر ﻋﻦ حﻳﺰﺣﺰ أن ﺐأﺣ ﻣﻦ توﻟﻴﺄ ﺧﺮ،ﻵا واﻟﻴﻮمﱃإ اﻟﻨﺎس ﻳﺆﺗاﻟﺬي أن ﻰﳛﺐإﻟﻴﻪ «)٣( . ﷺوﻗﺎل: »ﺑﻌﻀ ﺑﻌﻀﻪ ﺪﺸﻳ ﻛﺎﻟﺒﻨﻴﺎن ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺎًاﳌﺆﻣﻦ ، ﺑﲔ وﺷﺒﻚ ﺎﺑﻌﻪﺻأ«)٤( . ﷺوﻗﺎل: »ﻬﻢﲪوﺗﺮا ﺗﻮادﻫﻢ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻔﻬﻢﻣﺜﻞﻃوﺗﻌﺎ ﻛﻤﺜﻞ ﻰاﺷﺘﻜ إذا ﺴﺪﳉا ﺑﺎﻟﺴﻬﺮﻣﻨﻪ ﺴﺪﳉا ﺳﺎﺋﺮ ﻟﻪ ﻰﺗﺪاﻋ ﻋﻀﻮﻰﻤﳊوا «)٥( . ﻋﻨﻪيورو ﻗﺎلﷺ أﻧﻪ: »أﺣﺪﻛﻢ إن أﺧﻴﻪ آةﻣﺮ«)٦( .يوروﻀأﻳ ﻋﻨﻪ ﺎً أﻧﻪ ﻗﺎل: »ﻋ ﻒﻳﻜ اﳌﺆﻣﻦ أﺧﻮ وراﺋﻪﻠﻴاﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻪﻃﻮﳛو ﺿﻴﻌﺘﻪ ﻪ«)٧( . ﺑﻴﻨﻬﻢ ﲈﻓﻴ اﻟﺘﻮاد اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺎتﻔﺻ ﻣﻦ أن ﺚاﻷﺣﺎدﻳ هﻫﺬ ﻲﻔ،ﻓ اﺣﻢﱰواﻟ ﻖﳊا ﻋﲆ ﴏ،واﻟﺘﻨﺎ ﻳﻨﺎل ﻣﺎ هﴪﻳ أﺣﺪﻫﻢ وأن ،ﴩاﻟ ﻊودﻓ اﳋﲑ ﻋﲆ واﻟﺘﻌﺎون اﳋﲑ ﻣﻦ ﻣﻦ،إﺧﻮاﻧﻪ ﻴﺒﻬﻢﺼﻳ ﻣﺎ ؤهوﻳﺴﻮ هاﳌﻜﺮو ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻘﺔﺷﻔو ﻢﲠ ﻣﻨﻪ ﺔﲪر ، )١( ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ . )٢( ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ . )٣( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ): ٤٤٨١ (. )٤( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )٦٤٤٢ (و، ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٥٨٥٢ (. )٥( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )١١٠٦ (و، ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٦٨٥٢ (. )٦( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺬيﱰﺑﺮﻗﻢاﻟ ): ٩٢٩١ (. )٧( أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﺑﺮﻗﻢ ): ٨١٩٤ (. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٢٦١  ﺘﺒﺎﻃﻏورﺟﺎءﺎًوا ﻟﻪ، وﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﻢﲈﳖﺑﺈﻳ ﺗﻌﺎﱃاً اﷲ ﻋﻨﺪ ﻚذﻟ ﻟﺜﻮاب ، ﺴﻪﻔﺑﻨ ﻢﳞﻳﺴﻮ ﺴﻪ،ﻓﻠﺬاﻔﻟﻨ ﺒﻪﳛ ﲈﻛ اﳋﲑ ﳍﻢ ﳛﺐو ، ﻋﲆ ﻳﺪل ﺎﳑ ﻚذﻟ ﲑﻏ إﱃ ﳊوا ﺴﺪﳊوا ﻐﺶاﻟ ﻣﻦ وﺳﻼﻣﺘﻬﺎ اﷲ ﰲ واﳌﺤﺒﺔ اﳌﻮدة لﲈوﻛ اﻟﻘﻠﻮب ﺎءﻔﺻ ﻘﺪ ﻴﻨﺔﻀﻐواﻟ . ﺢﺎﻟﺼاﻟ اﻟﺴﻠﻒ ﻛﺎن وﻗﺪ ـ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﻮانﺿر ـ ﻋﲆ ﺐﻓﻮاﺟ ،ﻚﻛﺬﻟ أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ـ ﻋﺎﻣﺔ واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ـ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ إﱃ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻷن ؛ﻚاﻛﺬﻟ اﳉﻨﺔ أﻫﻠﻪ اﷲ وﻋﺪ اﻟﺬي ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺢﺎﻟﺼاﻟ اﻟﺴﻠﻒ ﺗﺒﺎع ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻮان،ﺿواﻟﺮ . ***** PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٣٦١     اﻟﻨﺒ ﺔﻔﺻ ﻣﻦ ﺎﳖﻓﺈ ﷺﻲ اﳌﺮﺳﻠﲔ وإﺧﻮاﻧﻪ ـمواﻟﺴﻼ ﻼةﺼاﻟ ـﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﺑﺈﺣﺴﺎن وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻢﲠأﺻﺤﺎ ﺔﻔﺻ وﻣﻦهﻣﺮﺄﺑ اﷲ ﺄﰐﻳ أن إﱃ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ وﻫﻲ ، ﻧﺒﻴﻪ ﺔﻔﺻ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل واﻵﺧﺮة، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﷲ ﺔﲪﷺر: [| } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ªZ ] اﻟﺘﻮﺑﺔ:٨٢١[. ا ﱪﻬﻢوأﺧﳑأ ﻳﻨﺬرون ﲈإﻧ ﻢﳖأ ﺧﺮﻫﻢآ إﱃ أوﳍﻢ ﻣﻦ رﺳﻠﻪ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ ؛ﷲ ﺎًﺧﻮﻓ ﻬﻢﳑﻷ ﻢﲥوﻧﺬار ﻢﲥﻓﺪﻋﻮ واﻵﺧﺮة، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻷﻟﻴﻢ اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻔﺻ وﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻘﺘﻬﻢﺷﻔو ﻢﲠ ﺘﻬﻢﲪر اﻟﺘﻮراةﺔﻣﻦ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة اﻷﻣﺔ هﻫﺬ: [* +Z] ﺢﺘﻔاﻟ:٩٢[. ﷺوﻗﺎل: »ﲪوﺗﺮا ﺗﻮادﻫﻢ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﻪ ﻰاﺷﺘﻜ إذا ﺴﺪﳉا ﻛﻤﺜﻞ ﻬﻢ ﳉا ﺳﺎﺋﺮ ﻟﻪ ﻰﺗﺪاﻋ واﻟﺴﻬﺮﺴﻋﻀﻮ ﻰﻤﳊﺑﺎ ﺪ«)١(، ﷺوﻗﺎل:» ا ﻮاﲪر ﻮاﲪﺗﺮ«)٢(وﻗﺎل،: » ﲪاﻟﺮ عﺗﻨﺰ ﺷﻘﻲﺔﻻ ﻣﻦ إﻻ «)٣( . ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻬﻢﲪر اﻟﺴﻠﻒ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل: » ضﻗﺮ ﻤﻲﳊ أن ﻟﻮ وددت ﺾﻢ؛ﺑﺎﳌﻘﺎرﻳﲠر أﻃﺎﻋﻮا اﻟﻨﺎس وأن «. )١( ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ . )٢ (ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺪﲪأ أﺧﺮﺟﻪ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺟﺰء: )١/٥٦١ (. )٣( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢاﻟ ﻣﺬيﱰ: )٣٢٩١ (ﺑﺮﻗﻢ، وأﺑﻮداود: )٢٤٩٤ (، ﺪﲪوأ اﳌﺴﻨﺪ ﺑﺮﻗﻢﰲ ): ١٤٩٧ (.  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٤٦١  ﺧﺮآ وﻗﺎل: »ﻣﺎﻻ ﱄ أن ﳉﻌﻠًﻟﻮ ﻣﻨﺎدﻳ ﺟﺒﻞ ﻛﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺎسﺎًﺖ ﰲ ﻳﻨﺎدي : اﻟﻨﺎر اﻟﻨﺎر« أي،:اﻟﻨﺎر ﻣﻦ وﻳﻨﺬرﻫﻢ ﺬرﻫﻢﳛ . ﲈرﺣﻴ ﻳﻜﻮن أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ ﻣﻘﺎًﻓﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺑﺎﳋﻠﻖ ﺑﺤﺴﺒﻪ، م ﰲ اﻟﻠﲔ ﺎﺑﻪﻓﻴﺘﺤﺮىﻄﺧ ﺎﻟﺒـﻏـﺎً ، ﺑﲔ ﻊﻤﳚو ﺎد،ﺷواﻹر ﺼﺢاﻟﻨ ﰲ واﻟﺮﻓﻖ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺐﻫﻴﱰواﻟ ﺐﻴﱰﻏاﻟ ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ ﺎﻋﻬﻢﻔواﻧﺘ ﻬﻢﺋاﻫﺘﺪا ﻋﲆ وﻳﻜﻮن ، ﻣﻨﻪ صﻋﻠﻴﻬﻢأﺣﺮ ﺠﺔﳊا وإﻗﺎﻣﺔ اﳌﻌﺬرة ﻋﲆ ﰲ اﳉﻬﺪ ﻳﺒﺬل ﻚوﻟﺬﻟ ؛ ﻴﺤﺘﻬﻢﺼﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ،ﻧ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻈﻦ اﻟﺘﻲ ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﺢأﻧﺠ وﻳﺘﺤﺮى ، ﻋﲆ ﺼﱪوﻳ ﺑﻞ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻣﻦ اﳌﺜﻮﺑﺔ ﻲﻐﻳﺒﺘ أذاﻫﻢؤهﻳﺴﻮ ﺮﻔاﻟﻜ ﻋﲆ وﻫﻼﻛﻬﻢ ﻼﳍﻢﺿ واﳌ واﻟﺒﺪع ﺴﻖﻔواﻟ ﻼلﻀواﻟﴆﻌﺎ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﷺوﰲ ﻗﺎل: » ﰲ ﻣﻦ ﻮاﲪار اﷲ، ﻬﻢﲪﻳﺮ ﻮنﲪاﻟﺮا اﻟﺴﲈء ﰲ ﻣﻦ ﻜﻢﲪﻳﺮ ضاﻷر«)١( ، ﷺوﻗﺎل: » ﻳﺮﺣﻢ ﻻ ﻣﻦ اﷲ ﻳﺮﺣﻢ ﻻ اﻟﻨﺎس«)٢(ﻗﺎل، ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ وﰲ ﷺ: »ﺛﻼﺛﺔ ﻨﺔﳉا أﻫﻞ...وﻓﻴﻪ ،ﺚﺪﻳﳊا: وﻣﺴﻠﻢ ﻰﻗﺮﺑ ذي ﻟﻜﻞ ﺐاﻟﻘﻠ رﻗﻴﻖ رﺣﻴﻢ ورﺟﻞ«)٣( . ***** )١( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺬيﱰاﻟ: )٤٢٩١ (ﺑﺮﻗﻢ، وأﺑﻮداود: )١٤٩٤ (ﺪ،ﲪوأ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺑﺮﻗﻢ: )٨٥٤٦ .( )٢( أﺧﺮﺟﻪ ﺎريﺨﺑﺮﻗﻢاﻟﺒ ): ٦٧٣٧ (. )٣( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ): ٥٦٨٢ (. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٥٦١    اﻟﺒﻴﺎن ﺧﲑﺄﺗ ﻮزﳚ ﻻ أﻧﻪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﰲ اﳌﻘﺮرة اﻷﺻﻮل ﻣﻦ ﻓﺈن ﺎﺟﺔﳊا ﻟﻮﻗﺖ هﺧﲑﺄﺗ ﻮزﳚو ﺎﺟﺔ،ﳊا وﻗﺖ ،ﻋﻦ ﻧﺰول ﺳﺒﺎبﺄﺑ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻪ وﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﺎن وﻣﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻌﻈﻴﻢ نآﷺاﻟﻘﺮ ﰲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﻪ ﻳﺘﺠﲆ اﻟﻨﺎزﻟﺔ أو ثﺪﳊا ﺣﻜﻢ وﺑﻴﺎن ﻞﺋاﻟﺴﺎ إﺟﺎﺑﺔ . وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﷺاﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﺎﻧﻪ إﱃ ﺎﺟﺔﳊا ﺗﺪﻋﻮ ﻣﺎ ﺑﲔ إﻻ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﺪع ﻻ ﱠ ﺎﺸﺄﳖﺎﺑﲠ ﺻﻠﺔ ﻟﻪ ﻣﺎ أو ، رأى ﲈﻓﻠ ؛ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻨﺪﱰاًﺳ ﺎوﻳﺮﺼﺗ ﻓﻴﻪ وﻗﺎل ﻫﺘﻜﻪ: »ﺤﺎبإنﺻأ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﻌﺬﺑﻮن اﻟﺼﻮر ﻫﺬه و ، ﻢﻳﻘﺎلﳍ : أﺣﻴﻮا ﺧﻠﻘﺘﻢ ﻣﺎ«)١(، ﻞﺨاﻟﻨ رﲈﺑﺠ إﻟﻴﻪ ﺟﻲء وأوﳌﺎ اﻟﻨ ﺤﻢﺷﻗﺎل ﻞﺨ: » ﻣﻦ إن ورﻗﻬﺎ ﻂﻳﺴﻘ ﻻ ةﺮﺠﺷ ﺮﺸﺠو،اﻟ ﳖاﳌﺴﻠﻢﺎإ ﻣﺜﻞ ، ﻫﻲﻓﺤﺪﺛﻮ ﻣﺎ ﲏ؟«)٢( . ﻛﻨﻴﺴﺔ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﻬﺎت ﺾﺑﻌ ﻟﻪ ذﻛﺮت ﺎوﳌﺎﲥرأ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺎ ﺔﺸﺒﳊا ضأر ﰲ ﻗﺎل ﻮرﺼاﻟ ﻣﻦ:» إذا أوﻟﺌﻚ نﺎﻛإن اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻨﻮا تﻓﲈ هﱪﻗ ﻋﲆ ﺪﺠاﻟﺼﻮر،اًﻣﺴ ﺗﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﻮرواﺻو ، ارﻓﴍ ﺄوﻟﺌﻚ اﳋﻠﻖ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ«)٣( . )١( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )١٨١٥ (ﻣو، ﺑﺮﻗﻢﺴﻠﻢ): ٧٠١٢ (. )٢( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )١٦(و ، ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ): ١١٨٢ (. )٣( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )٧٢٤(و ، ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ): ٨٢٥ (.  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٦٦١  ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻛﻮنﴩﺗ إﻧﻜﻢ اﻟﻴﻬﻮدي ﻟﻪ ﻗﺎل وﳌﺎ:ﳏﻤﺪ ﺎءﺷو اﷲ ﺎءﺷ ﻣﺎ ﻗﺎل، ﷺ: »ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻻ :وﺷﺎء اﷲ ﺷﺎء ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻮاﻓﻼن وﻟﻜﻦ ، :اﷲ ﺷﺎء ﻣﺎ ﺷﺎء ﺛﻢ ﻓﻼن«)١( . اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻨﺔ ﺗﺪﺑﺮ ﻣﻦ ﷺوﻫﻜﺬا أﻧﻪ ﺑﺠﻼء ﻟﻪ ﺗﺒﲔ ﷺ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﺪع ﻻ ﻛﺎن ﺘﻨﻏا ﰲإﻻ رﺑﻪﻤﻬﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ أﻧﺰل ﻣﺎ ﺑﻴﺎن ﻷﻣﺘﻪ اﻟﻌﻠﻢ وﺑﺬل ، . ﻣﻦ هﺎرﺼواﺧﺘ اﻟﻘﻮل ﻒﻄﻟ ﻊﻣ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺪاﻋﻲ مﺘﻨﺎﻏﻓﺎ ﻔﻊأﻧ اﻷﻣﻮر وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻫﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢﰲ ﻬﺎﻔﺣﺎﺟﺘﻬﻢوأﺧ ﻳﻮاﻓﻖ ﻷﻧﻪ ،؛ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺴﻰ ﻳﻜﺎد ﻻ اﻟﺒﻴﺎن ﻳﻨﻜﺮ،إن ﻻ اﳌﺒﲔ ﻞﻀوﻓ . ***** )١( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )٠٨٩٤ (ﺑﺮﻗﻢ، ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ: )٨١١٢ (، ﺪﲪوأ اﳌﺴﻨﺪ ﺑﺮﻗﻢﰲ: )١٧١٠٢ .( PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٧٦١     ضﺮﻐاﻟ ﻓﺈن ﻠﻖﺨﻟﻠ ﻖﳊا ﻎﺗﺒﻠﻴ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ ﻟﻠﺤﻖ، اﳋﻠﻖ ﻫﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﳏﺬور ﻻ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﻜﻞ . اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن وﻗﺪﷺ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞﻳ ﻣﻦ أﻣﻜﻨﻪ ﺑﲈ اﻟﻨﺎس ﱃإ دﻋﻮﺗﻪ ﻎﺒﻠ : ١- ﺒﻬﻢﷺﻓﻜﺎنﳜﻄ ﺛﻢ اﻟﻨﺎس ﻊﻤﳚ وﻳﻨﺬرﻫﻢ، ﻫﻢﴩﻳﺒ ، ﻊﲨ ﲈﻛ ﷺ وﻋﻢ ﺨﺺﻓ ﺶﻗﺮﻳ ﻮنﻄﺑﱠﻗﺎل، ﲈﻓﻴ وﻗﺎل: » ﻳﺪي ﺑﲔ ﻟﻜﻢ ﻧﺬﻳﺮ إﲏ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﺬاب«)١(، وﻗﺎل: » اﻟﻨﺎر ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻜﻢ أﻧﻘﺬوا ﻟﻜﻢ أﻣﻠﻚ ﻻ ﺷﻴﺌ اﷲ ﺎًﻣﻦ«)٢( . ٢- مواﻟﺴﻼ ﻼةﺼاﻟ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻊﻤﲡ وﻣﻨﺎﺳﺒﺎت أﻣﺎﻛﻦ ﳛﴬ ﻛﺎن ﲈﻛ دﻋﻮﺗﻪ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ضﷺﻓﻴﻌﺮ اﳍﺠﺮة، ﻗﺒﻞ ﳊﺞا ﻣﻮﺳﻢ ﻬﺪﺸﻳ ﲑﻏو اﳌﺠﺎز وذا ﻨﺔ،ﳎو ،ظﻋﻜﺎ اﻟﻌﺮب، قأﺳﻮا ﳛﴬو ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻫﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ . ٣- ﻢﷺوﻛﺎنﳖأوﻃﺎ إﱃ هﻤﻠﻮﳛ أن اﻟﻌﺮب ءﲈزﻋ ﻣﻦ ﺲﻳﻠﺘﻤ ، هﻤﻮﳛو ﻟﻪ ﺐﻳﺴﺘﺠﻴ ﻣﻦ ﺪﳚ أن ﻓﻴﻘﻮل،ﻟﻌﻠﻪ: »ﻗﻮﻣﻪ ﱃإ ﻤﻠﻨﻲﳛ رﺟﻞ ،أﻻ ﺸﻗﺮﻳ نﺈﺎًﻓﰊر ﻛﻼم ﻎأﺑﻠ أن ﻣﻨﻌﺘﻨﻲ «)٣( . )١( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )٠٧٧٤ (و، ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٨٠٢ (. )٢( أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ): ٤٠٢ (. )٣( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺪﲪأ: )٠٧٧٤١(و ﺑﺮﻗﻢ، ﻣﺬيﱰاﻟ: )٥٢٩٢ (داود، وأﺑﻮ ):٤٣٧٤ (، واﺑﻦ ﺑﺮﻗﻢﻣﺎﺟﻪ: ) ١٠٢ .(   PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٨٦١  واﳍﺠﺮة ﺛﻢ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﻷوﱃ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﻴﻌﺘﺎ ﻚذﻟ ﺋﺞﻧﺘﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻚذﻟ ﺗﲆ وﻣﺎ ، ﻣ ﻦ ﰲ ﺳﺒﺒﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻠﻪًأﻣﻮر وﻋﺰة ماﻹﺳﻼ ﻬﻮرﻇ . ٤- اﻟﻨﺒﻲ ﺢﺻﺎﻟ ﷺوﳌﺎﺸﻗﺮﻳ ﺎً وﻋﻈﻢ هأﻣﺮ ﻬﺮﻇو ﺪﻳﺒﻴﺔﳊا ﺢﺻﻠ أﻫﻞ افﱰﺑﺎﻋ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻟﻪ وﺻﺎرت ﺎﻧﻪﻄﺳﻠ ﺑﻜﺘﺒﻪ ﺚوﺑﻌ زﻣﺎﻧﻪ كﻣﻠﻮ ﺐﻛﺎﺗ ﻛﲔ،ﴩواﳌ إﻟﻴﻬﻢواﻟﻜﺘﺎب ،رﺳﻠﻪ ﻟﻪ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ﺣﺘﻰ دﻋﻮﺗﻪ ﻬﻢﻐوﻳ،ﻟﻴﺒﻠ ُﻤﻜﱢﻣﻦ ﻨﻮا ﻣﻦ ﻢﳞأﻳﺪ ﲢﺖ و ﺑﻪ نﲈاﻹﻳ ﻣﻦ ﻢﲠﻌﻮﺷﺗﺒﺎﻋﻪا وﻛﺎﺗﺒﻬﻢ ﷺ، ﺾﺑﻌ وﻧﺪب ﺘﻬﻢﻐﺑﻠ ﻳﺎﻧﻴﺔﴪاﻟ ﺔﻐاﻟﻠ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻚذﻟ أﺟﻞ ﻣﻦ . ٥- ﺧ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻊﺘﻤﳎ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺮﺋﻌﺎﺸواﻟ اﻟﺪﻳﻦ ﺋﻊاﴍ وﻣﻦُ ﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﳌﻮﻋﻈﺔ ﲑﻫﺎﻏو واﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺎدﻫﻢ،اﳉﻤﻌﺔﺷوإر ، مأﺣﻜﺎ وﺑﻴﺎن ﺸﺄﺑ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﺘﻲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﻞﺋﺎﻀوﻓﻄﺐاﳋ ﻚﺗﻠ ﺎﳖ . ٦- ﺣﺎﺟﺔﷺوﻛﺎن أو ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ رأى ﲈﻛﻠ ﺑﺎﳌﻮﻋﻈﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻮلﺨﻳﺘ . ٧- ﺚوﺑﻌ واﻟﻨﻮاﺣﻲﷺ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ إﱃ ﺗﻠﺒﻴﺔ،اﻟﺪﻋﺎة أﻫﻠﻬﺎً ﺐﻠﻄﻟ ﺳﺪ، أو ا ﺎﺟﺘﻬﺎﳊ . ٨- ﱪاﳌﻨ ﺬﲣا اﻟﻨﺎس ﻛﺜﺮ ،وﳌﺎﱪﻣﻨ وﺟﺪ ﳌﺎ هﲑﻐﺑ واﺳﺘﺒﺪﻟﻪ ﻣﻨﻪاً ﻞﻀأﻓ ، ﺎﺑﻐاﻟ ﻃﺮﻓﺎء ﻣﻦ هﺬﲣا اﻟﺬي ﱪاﳌﻨ ﺔﺼﻗ ﰲ ﲈﺑﺪﻻﻛ ﻠﺔًﺔﺨاﻟﻨ ﺟﺬع ﻣﻦ . ﻛﺎﻓﺔ مﺘﻨﺎﻏا ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺪاﻋﻲ ﻋﲆ ﻳﺘﻌﲔ أﻧﻪ ﻋﲆ اﻷﻣﻮر هﻫﺬ ﻓﺪﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﳏﺬور ﻻ اﻟﺘﻲ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﻖﳊا وﺑﻴﺎن اﻷﻣﺔ وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻋﻮة ﻎﻟﺘﺒﻠﻴ ﻠﻖﺨﺗﻌﺎﱃ،ﻟﻠ ﻗﺎل وﻗﺪ : [ ! " # $ % & Z ] اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ:٦[. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٩٦١  ﷺوﻗﺎل: »ﺑﺴﻨﺘﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ«)١(وﻗﺎل،: » ﻓﻠﻴﺲ ﺳﻨﺘﻲ ﻋﻦ ﺐرﻏ ﻓﻤﻦ ﻣﻨﻲ«)٢( . ﺳﻨﺘﻪ دﻟﺖ وﻗﺪ ﷺ ﻜﻦﳑ ﻗﺪر ﱪأﻛ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﺎلﺼإﻳ ﻞﺋﺑﻮﺳﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﴆواﻟﻘﺎ ﲏاﻟﺪا اﳋﻠﻖ ﻣﻦ . اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ ﰲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳉﺮﻳﺮ وﻗﺎل :»اﻟﻨﺎس ﱄ اﺳﺘﻨﺼﺖ«)٣( ﺢﺘﻔﻓ ، عﲈواﻷﺳ اﻟﻘﻠﻮب ﻟﻪ ﻢاﷲﲥﻛﺜﺮ ﻋﲆ اﳌﻮﻗﻒ أﻫﻞ ﺳﻤﻌﻪ ﺣﺘﻰ رﺟﻞ ﻗﺎل وﳌﺎ ، ﻳﻘهﺎﺷ أﺑﻮ ﻟﻪ ﺎل :اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ اﱄ ﻛﺘﺒﻮا ـ ﻳﻌﻨﻲ:ﻬﺎﻀﺑﻌ أو ﺒﺔﻄاﳋ ـ ﻗﺎل: »ا ﻛﺘﺒﻮا ﺷﺎه ﰊﻷ«)٤( . ***** )١( ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ . )٢( ﻪﳚﺮﲣ ﺳﺒﻖ . )٣( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )١٢١ (و، ﺑﺮﻗﻢﻣﺴﻠﻢ ): ٥٦ (. )٤( أﺧﺮﺟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ: )٤٣٤٢ (و، ﺮﻗﻢﺑﻣﺴﻠﻢ ): ٥٥٣١ (. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٠٧١     ﻣﺎلُ اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺟﺎد وﳍﺬا ،ﻊواﻟﻮاﻗ عﴩاﻟ ﰲ ـ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﰲ ـ ﺴﻪﻔﻧ ﻗﺮﻳﻦ اﳌﺮء اﻟﺪﻧﻴ ﻋﺰ وﻧﺎﻟﻮا ﺴﻬﻢ،ﻔﻧﺄﺑ ﺟﺎدوا ﲈﻛ ﻣﻮاﳍﻢﺄﺑ اﻵﺧﺮ مواﻟﻴﻮ ورﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎﷲ ﺎ و ﺎﺗﻪ،ﺿوﻣﺮ اﷲ وﺟﻪ ﺎءﻐاﺑﺘ ﻲﺨاﻟﺴ اﻟﺒﺬل ﺬاﲠ اﻷﺑﺪ وﺳﻌﺎدةَﺑِﺨَﻞَ اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻚذﻟ وﻛﺎن ﻣﻮاﳍﻢﺄﺑ ﺎرﻔاﺧواﻟﻜﴪﳖ واﻵﺧﺮة، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻬﻢﺋﻘﺎﺷو ﻢ ﱂ ﻢﳖﻟﻜﻮ اﳉﺤﻴﻢ ﰲ واﳋﻠﻮد اﻷﻟﻴﻢ واﻟﻌﺬاب وﻟﻌﻨﺘﻪ اﷲ ﻐﻀﺐﺑ واؤﺑﺎ وﻟﺬا اﷲ،ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻧﺴﻮا ﻢ،ﳞأﻳﺪ ﻮنﻀﻳﻘﺒ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻓﻨﺴﻴﻬﻢ . دﻋﻮة ﻋﻦ وﺻﺪودﻫﻢ واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﺎرﻔاﻟﻜ ضإﻋﺮا أﺳﺒﺎب أﻗﻮى ﻣﻦ ﻓﻜﺎن ﺑﺪﻧﻴﺎﻫﻢﷺاﻟﻨﺒﻲ ﺸﺢاﻟ ﳌ، ﺴْﻜِﻬِ ماﻹﺳﻼ دﻳﻦ ﰲ دﺧﻮﳍﻢ أن ﻬﻢﳘوﺗﻮ ورﻳﺒﻬﻢ ﻢ ﻋﻴﺔ،ﲈاﻻﺟﺘ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﻳﻨﺤﻴﻬﻢ أو ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﺺﻳﻨﻘ أو أرزاﻗﻬﻢ ﻄﻊﻳﻘ ﻧﺷﺄ ﻢﳖدو ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺆﺛﺮ أو ﳍﻢ، وﺗﺒﻌﻴﺘﻬﻢ ﳍﻢ اﻟﻨﺎس ﻮعﻀًوﺧ ﻊاﳌﺠﺘﻤ ﰲ ﺎ ﻣﻘﺎﻣﻬﻢ، ﻬﻢﻄﻤﻐﻳ أو ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻘﺪﻣﻪ وﻋﻠﻴﻬﻢ، ﺼﺐﻣﻨ ﻣﻦ فﴍ ذي ﻛﻞ أﻗﺮ ﻟﺬا ﺌﻴﺷ ﺺﻳﻨﻘ ﻓﻠﻢ ﻓﻪﴍ ﻋﲆ ﻨﻰﻏ ﻋﺰًأو ماﻹﺳﻼ زادﻫﻢ ﺑﻞ ﺎ، ورﻓﻌﺔ ا وأﺧﺮى دﻧﻴﺎ . اﷲ رﺳﻞ أن ﻋﲆ ﺤﻴﺤﺔﺼاﻟ ﺚواﻷﺣﺎدﻳ تﲈاﳌﺤﻜ اﻵﻳﺎت تﺄﺗﻮاﻃ وﳍﺬا ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻟﻮنﺄﻳﺴ ﻻ مواﻟﺴﻼ ﻼةﺼاﻟ أﺟﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﻢﲥدﻋﻮ ﻣﺎﻻً وﻻ ًا ،هﲑﻏ وﻻ واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻌﻘﺒﻰ وﺣﺴﻦ نﺸﺄاﻟ وﺻﻼح اﳋﲑ ﳍﻢ ﻳﺮﻳﺪون ﲈوإﻧ . أو ﺔﺿﺮوﻔﻣ زﻛﺎة ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ اﻟﺘﻌﺒﺪ وﺟﻪ ﻋﲆ ﺎﻗﻪﻔإﻧ ﻣﻨﻬﻢ ﺐﻃﻠ وﻣﺎ ﺟﻬ أو ﻮعﻄﺗ وﺎﺻﺪﻗﺔ ﺴﻬﻢﻔﻷﻧ ﻓﻬﻮ ﱪﻟﻠ ﺐﻃﻠ أو ﺑﺎﳌﺎل دَوُﻋِﺪُ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﺎﳋﻠﻒ وا ﻋوُﺪﱠ ﻚذﻟ ﻗﺿﻟﺘًﺮ وﻣﺜﻮﺑﺘﻪﺎ هرد ﻛﻴﺪﺄ)١( . )١( ﺗﻌﺎل ﻟﻘﻮﻟﻪ: [î í ì ë ê é è ç æ å ä ãZ] ﺪﻳﺪﳊا:١١[  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

١٧١  اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﷺوﻟﺬا ﰲ واﺟﺒﺔ زﻛﺎة ﻳﻜﻮن أن إﻻ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﳌﺎل ﺐﻠﻄﻳ ﻻ ﺎرﻓﻬﺎﺼﻣ ﰲ ﻓﻬﺎﴏو ﻋﻠﻴﻪ، وﺟﺒﺖ ﻦﳑ ﺧﺬﻫﺎﺄﺑ اﷲ ﻪﻔﻛﻠ اﻟﺘﻲ اﻟﻈﺎﻫﺮة أﻣﻮاﳍﻢ ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺎﻫﺮةﻇ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ضﻳﻌﺮ أن أو ﺴﻪ،ﻔﺑﻨ وﺗﻌﺎﱃ كﺗﺒﺎر اﷲ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻬﻴﺰﲡو روﻣﺔ، ﺮﺌﻛﺒ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﲨﺎﻋﺔ أو ﺷﺨﺺ ﻋﲆ قﺪﺼواﻟﺘ ة،ﴪاﻟﻌ ﺶﺟﻴ ﲢﻘَﱠﻧﺎﺑﻌﻖ قﺎﻔاﻹﻧ ﻗﺮار ﻳﻜﻮن ﺚﺑﺤﻴ ،ﴬﻣ ﻛﻮﻓﺪ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ، ﻬﺮتﻇو ﻓﻘﺮﻫﻢ ً ﻋﻦ ﺎ ﺐﻃﻠ ﻓﻘﺪ وإﻻ اﻟﻴﺴﺎر، و ﻨﻰﻐاﻟ ذوى ﻣﻦ وﻗﻨﺎﻋﺔ ﷺاﺧﺘﻴﺎر ﻣﺜﺎﻣﻨﺔ اﻟﻨﺠﺎر ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻌﺿﻣﻮ ﻳﻪﺸﱰﻟﻴ ﻬﻢﺋﻄًﺣﺎ هﳌﺴﺠﺪ ﺎمواﻟﺴﻼ ﻼةﺼاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺴﻠﻒ وﻛﺎن ، ا ﻨﻴﺎءﻏاﻟﻨﺎساﻷ ﻋﲆ ﻳﺜﻘﻞ ﻻ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺠﻬﺎد ﺪﻗﺔﺼاﻟ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﻌﲑﻳﻦ ﻟﺒﻌﲑ . اﷲ إﱃ ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﻲﻐﻳﻨﺒ أﻧﻪ ﻋﲆ وﺗﺆﻛﺪ ﺗﺪل ﻛﺜﲑ ﲑﻫﺎﻏو اﻷﻣﺜﻠﺔ هﻫﺬ ﻓﻜﻞ ﻻ وأن اﻟﻨﺎس، دﻧﻴﺎ ﻋﻦ ﻒﻔﻳﺘﻌ أن ﻳﺗﻌﺎﱃ ﺪﻗﺎتﺼاﻟ ﰲ ﺎحﳊﺑﺎﻹ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺜﻘﻞ ﺎﻫﺮﻇ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻚذﻟ ﻣﻦ ﺎﺌﻴﺷ ﺎلﳊا ﺖﻀاﻗﺘ وإذا ﻋﺎت،ﱪًواﻟﺘ ﺑﻴﻨًﺎ اﱢﻫﻢ ﻳﺮوﻧﻪ ،ﺸﺢاﻟ ﻋﲆ ﻤﻠﻬﻢﳛو ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺜﻘﻞ وﻻ اﻟﻨﺎس ﻳﻤﻞ ﻻ ﺣﺘﻰ وﻳﺘﻮﻟﻮﻧﻪ ﺘﺎروﻧﻪﳜو ،ﺸﺢاﻟ ﻋﲆ ﺒﻮﻟﺔﳎ ﻮسﻔاﻟﻨ ﻓﺈن[Ñ Ò Ó Ô Õ Ö ×Z ]ﳊﴩا:٩[ أﻧﻪ ﻤﺔﲥ ﺑﺎب أو ﺒﻬﺔﺷ ﺴﻪﻔﻧ ﻋﲆ ﺢﺘﻔﻳ ﻻ وﺣﺘﻰ ، اﺗﻘﻰ اﻣﺮأ اﷲ ورﺣﻢ ﻬﻢ،ﺋورا ﻣﻦ ﺎﲠ ﻔﻊﻟﻴﻨﺘ أﻣﻮاﳍﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺐﻠﻄًﻳ ﻴﻐاﻟ وﻛﻒ ﺒﻬﺎت،ﺸاﻟ وﺟﻌﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎس إﱃ اﳋﲑ ﺐوﺣﺒ ﻪ،ﺿوﻋﺮ ﺴﻪﻔﻧ ﻋﻦ ﺒﺔ وﻛﻴﻼ ﺴﻪﻔﻧ ﻌﻞﳚ ﱂو ﻓﻴﻪ، ونﴫًﻳﺘﺒ ﺲﻓﻠﻴ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻋﲆ اﷲ ﺪﲪو ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻫﻮ أﻣﺮ ﱄﻋﻴﻨً،و اﳋﲑي وعﴩاﳌ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﱂو أﺣﺪ ﻲﻄأﻋ وﻣﺎ ﺎءﺎ،ﻄﻋ ﺧﲑا ً رأو اﻷﻣﺮ ﺑﺪا ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻣﻦ ﻊوﺳ ﺢاﺟﻔﻊَاﻟﻨﺸِاﳌ دور هدور ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻠﻨﺎس ﲑ ﻋﻨﻬﻢ اﳌﺘﻮﻛﻞ ﺾاﻟﻘﺎﺑ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻻ ﺢاﻟﻨﺎﺻ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٢٧١  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٣٧١    ﻓﻮﺍﺋﺪ   PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

٤٧١  PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com