اختلاف القراءات العشر المتواترة في إعمال المصدر ومشتقاته في القرآن الكريم

٧١ اﳌﺒﺤﺚُ اﻟﺜّﺎﲏ : ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة، واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺮواﲥﻢ وﻃﺮﻗﻬﻢ ﺑﺈﳚﺎز .

٨١ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﺮاء ورواﲥﻢ وأﺷﻬﺮ ﻃﺮﻗﻬﻢ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﺎن اﻟﻔﺮق ﰲ اﳌﻌﻨ ﻰ ﺑﲔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺮواﻳﺔ واﻟﻄﺮﻳﻖ ، وﺑﻴﺎن ﺿﻮاﺑﻂ ا ﻟﻘﺮاءة اﳌﺘﻮاﺗﺮة . o أﻧﻮاعُ اﻟﻘﺮاءةِ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣَﻦ ﺗُﻨﺴَﺐُ إﻟﻴﻪِ ) ١ ( : اﺻﻄﻠﺢَ اﻟﻌﻠﲈءُ ﻋﲆ ﺗﻘﺴﻴﻢِ اﻟﻘﺮاءةِ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرِ ﻣَﻦ ﺗُﻨﺴَﺐُ إﻟ ﻴﻪِ إﱃ ﻗﺮاءةٍ، ورواﻳﺔٍ، وﻃﺮﻳﻖٍ . ﻓﺎﻟﻘﺮاءة : ﻣﺎ ﻛﺎن اﳋﻼفُ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺴﻮﺑًﺎ إﱃ أﺣﺪ اﻷﺋﻤّﺔ اﻟﺴﱠﺒﻌﺔِ أو اﻟﻌﴩَةِ أو اﻷرﺑﻌﺔَ ﻋﴩََ أو ﻧﺤ ﻮِﻫﻢ، واﺗّﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﱢواﻳﺎتُ واﻟﻄﱡﺮقُ، ﻣﺜﻞُ ﻗﺮاءةِ ﻋﺎﺻﻢ . واﻟﺮّواﻳﺔ : ﻣﺎ ﻛﺎن اﳋﻼفُ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮّاوي ﻋﻦ اﻹﻣﺎمِ واﺗﻔﻘﺖ اﻟﻄﱡﺮقُ ﻋﻨﻪ، ﻣﺜﻞُ رواﻳﺔِ ﺣﻔﺺٍ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ . واﻟﻄّﺮﻳﻖُ : ﻣﺎ ﻛﺎن اﳋ ﻼفُ ﻓﻴﻪ ﳌﻦ ﺑﻌﺪَ اﻟﺮّاوي ﻋﻦ اﻹﻣﺎمِ ﻓﻨﺎزﻻً، ﻛﻄﺮﻳﻖِ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻦ ﺣﻔﺺٍ .       o ﺿﻮاﺑﻂُ ﻗَﺒﻮلِ اﻟﻘﺮاءاتِ : اﺷﱰطَ أﻫﻞُ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢِ ﻟﻘَﺒﻮلِ اﻟﻘﺮاءةِ ﺛﻼﺛﺔَ ﴍوطٍ ﻧﺺﱠ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺑﻦ اﳉﺰري ، ﻓﻘﺎل : " ﻗﺮاءةٌ واﻓﻘﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔَ وﻟﻮ ﺑﻮَﺟﻪٍ، وواﻓﻘﺖ أﺣﺪَ اﳌﺼﺎﺣﻒِ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴّﺔِ وﻟﻮ اﺣﺘﲈﻻً، وﺻﺢﱠ ﺳﻨﺪُﻫﺎ، ﻓﻬﻲ اﻟﻘﺮاءةُ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔُ اﻟّﺘﻲ ﻻ ﳚﻮزُ ردﱡﻫﺎ، وﻻ ﳛﻞﱡ إﻧﻜﺎرُﻫﺎ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻷﺣﺮفِ اﻟﺴّﺒﻌﺔِ اﻟّﺘﻲ ﻧﺰلَ ﲠﺎ اﻟﻘﺮآنُ، ووﺟﺐَ ﻋﲆ اﻟﻨّﺎس ﻗَﺒﻮﳍﺎ، ﺳﻮاءً ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻦ اﻷﺋﻤّﺔ اﻟﺴّﺒﻌﺔ، أم ﻋﻦ اﻟﻌﴩَةِ، أم ﻋﻦ ﻏﲑِﻫﻢ ﻣِﻦ اﻷﺋﻤّﺔ اﳌﻘﺒﻮﻟﲔَ، وﻣﺘﻰ اﺧﺘﻞﱠ رﻛﻦٌ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷرﻛﺎنِ اﻟﺜّﻼﺛﺔِ أُﻃْ ﻠِﻖَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔٌ، أو ﺷﺎذّةٌ، أ و ﺑﺎﻃﻠﺔٌ " ) ٢ ( . ) ١ ( ﻳُﻨﻈَﺮ : ﺻﻔﺤﺎت ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮاءات ص ) ١١ ( ، ودراﺳﺎت ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ص ) ٤١٣ ( . ) ٢ ( اﻟ ﻨﺸﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﺸﺮ ) ١ / ٩ (.

٩١ - اﻟﻘﺮّاء اﻟﻌﴩة ورواﲥﻢ وأﺷﻬﺮ ﻃﺮﻗﻬﻢ : أوﻻً : اﻹﻣﺎم ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﲏ ور و ا ﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ : ﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻘﺎرئ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، أﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ؛ ﻛﺎن إﻣﺎم أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﺬي ﺻﺎروا إﱃ ﻗﺮاءﺗﻪ ورﺟ ﻌﻮا إﱃ اﺧﺘﻴﺎره ، ) ت ٩٦١ ﻫـ ( ) ١ ( . o رواﺗﻪ : ١ - ﻗﺎﻟﻮن : ﻫﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻦ وردان ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺰرﻗﻲ، ﻣﻮﱃ ﺑﻨﻲ زﻫﺮة، أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎرئ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ وﻧﺤﻮﳞﻢ ، ) ت ٠٢٢ ﻫـ ( ) ٢ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - أﺑﻮ ﻧﺸﻴﻂ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮﺑﻌﻲ ) ت ٨٥٢ ﻫـ ( ) ٣ ( . ب - اﳊُ ﻠﻮاﲏ : أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أزداذ، أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﳊﻠﻮاﲏ ) ت ٠٥٢ ﻫـ ( ) ٤ ( . ٢ - ورش : ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، وﻗﻴﻞ : ﺳﻌﻴﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻘﺮﳾ ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ) ٧٩١ ﻫـ ( ) ٥ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﻷزرق : ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ، أﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب اﳌﺪﲏ، ﺛﻢ اﳌﴫ ي ) ت ٠٤٢ ( ) ٦ ( . ب - اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻷﺳﺪي اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ) ت ٦٩٢ ( ) ٧ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎر ص ) ٤٢٢ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٠٣٣ ( ، و اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﻠﻲ ) ٨ / ٥ ( . ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٣٩ - ٤٩ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥١٦ ( . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ) ٠١ / ٩٣ ( ، و ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ) ٦ / ٥٩ ( . ) ٤ ( ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٩٤١ ( . ) ٥ ( ﻳ ﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ١٩ ( ، و ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ) ٨ / ٨٥ ( ، و ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ) ٤ / ٩٢٢١ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٢٠٥ - ٣٠٥ ( . ) ٦ ( ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٢٠٤ ( . ) ٧ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٩٦١ ( ، و ﺷﺮح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ) ١ / ٨٩١ ، ٩٩١ ( .

٠٢ ﺛﺎﻧﻴًﺎ : اﻹﻣﺎم ا ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ورواﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ : اﻹﻣﺎم : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زاذان ﺑﻦ ﻫ ﺮﻣﺰ اﳌﻜﻲ اﻟﺪاري، أﺑﻮ ﻣﻌﺒﺪ ، ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺑﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ) ٠٢١ ﻫ ـ ( ) ١ ( . o رواﺗﻪ : ١ - ﻗﻨﺒﻞ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﺎ ﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﺟﺔ اﳌﻜﻲ اﳌﺨﺰوﻣﻲ، أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﺑﺎﻟﻮﻻء ، اﳌﻠﻘﺐ ﺑﻘﻨﺒﻞ ﺷﻴﺦ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﳊﺠﺎز، ) ت ١٩٢ ﻫـ ( ) ٢ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - أﺑﻰ رﺑﻴﻌﺔ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻫﺐ اﻟﺮﺑﻌ ﻲ اﳌﺆدب، ﻣﺆذن اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام ، ) ت ٤٩٢ ﻫـ ( ) ٣ ( . ب - اﺑﻦ اﳊﺒﺎب : اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ ﳐﻠﺪ اﻟﺪﻗﺎق أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﺒﻐﺪادي ، ) ت ١٠٣ ﻫـ ( ) ٤ ( . ٢ - اﻟﺒَ ﺰّ يّ : أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺰّ ة ﺑﺸﺎر اﻟﻔﺎرﳼ اﳌﻜﻲ، أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺰي، ﻣﻘﺮئ ﻣﻜﺔ وﻣﺆذن اﳌ ﺴﺠﺪ اﳊﺮام ، ) ت ٠٥٢ ﻫـ ( ) ٥ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ : أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮ ﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻌﻄﴚ ، ﺷﻴﺦ اﻟﺼﻨﻌﺔ وأول ﻣﻦ ﺳﺒﻊ اﻟﺴﺒﻌﺔ، ) ت ٤٢٣ ﻫـ ( ) ٦ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٩٤ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥٤٤ ( ، و وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٣ / ١٤ ( ، و ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ) ٥ / ٨١٣ ( . ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٥٦١ - ٦٦١ ( ، و وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٣ / ٢٤ ( . ) ٣ ( ﻏﺎﻳ ﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٩٩ ( . ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٩٠٢ ( ، و ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ) ١ / ٠٠٢ ( . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٩١١ ( ، و وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٣ / ٢٤ ( . ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ص ) ٣٥١ ( ، و وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٤ / ١٠٣ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٩٣١ ( .

١٢ ب - اﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﺷﻨ ﺒﻮذ اﻟﺒﻐﺪادي ، ت ) ٨٢٣ ﻫ ـ ( ) ١ ( . ﺛﺎﻟﺜًﺎ : اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء و ورواﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ : ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﲈر ﺑﻦ اﻟﻌﺮﻳﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺎزﲏ اﻟﺒﴫي اﳌﻘﺮئ اﻟﻨﺤﻮي، ا ﺳﻤﻪ زﺑﺎن ﻋﲆ اﻷﺻﺢ، وﻗﻴﻞ : ﻏﲑ ذﻟﻚ، ) ت ٤٥١ ﻫ ـ ( ( ٢ ) . o رواﺗﻪ : ١ - اﻟﺪوري : ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﺒﺎن، وﻳﻘﺎل : ﺻﻬﻴﺐ اﻷزدي، اﳌﻘﺮئ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﴬﻳﺮ، أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﺪوري ، ﻧﺰﻳﻞ ﺳﺎﻣﺮاء ﻣﻘﺮئ اﻹﺳﻼم ، ) ت ٦٤٢ ﻫـ ( ) ٣ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - أﰊ اﻟﺰّ ﻋﺮاء : ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪوس أﺑﻮ اﻟﺰﻋﺮاء اﻟﺒﻐﺪادي، ﻣ ﺎت ﰲ ﺣﺪود ) ٠٨٢ ﻫـ ( ) ٤ ( . ب - اﺑﻦ ﻓﺮح : أﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺮح ﺑﻦ ﺟﱪﻳﻞ ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﴬﻳ ﺮ ، ) ت ٣٠٣ ﻫ ـ ( ) ٥ ( . ٢ - اﻟﺴﱡﻮﳼ : ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ، أﺑﻮ ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺴﻮﳼ ) ت ١٦٢ ﻫ ـ ( ) ٦ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ : ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮان اﻟﺮﻗﻲ ، اﳌﻘﺮئ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﴬﻳﺮ ، ﺗﻮ ﰲ ﺳﻨﺔ ) ٠١٣ ﻫـ ( ) ٧ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٤ / ٩٩٢ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ص ) ٧٥١ - ١ ٥ ٦ ( ، و ﺷﺮح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ) ١ / ١٠٢ ( . ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ) ٠٦ _ ٦ ٢ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٨٨٢ _ ١٩٢ ( . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋ ﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ) ٣١١ _ ٤١١ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥٥٢ ( . ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٨٣١ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٣٧١ _ ٤٧٣ ( . ٤٧٣ ( . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ ﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ص ) ٨٣١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥٩ ( ، و ﺷﺮح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ) ١ / ١٠٢ ( . ) ١ / ١٠٢ ( . ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ) ٠١ / ٣٧ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ص ) ٥١١ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٢٣٣ ( . ٢٣٣ ( . ) ٧ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ) ٧ / ٧٦١ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ١٤١ ( .

٢٢ ب - اﺑﻦ ﲨﻬﻮر : ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﲨﻬﻮر ﺑﻦ زرﻳﻖ ، أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺒﻐﺪ ادي ، ﺗﻮﰲ ﰲ ﺣﺪود اﻟﺜﻼﺛﲈﺋﺔ ) ١ ( . راﺑﻌًﺎ : اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﺎﻣﻲ ورواﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ : ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻴﺤﺼَ ﺒﻲ إﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاءة، أﺑﻮ ﻋﻤﺮان ﻋﲆ اﻷﺻﺢ، إﻣﺎم أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺬي اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﻣﺸﻴﺨﺔ اﻹﻗﺮاء ﲠﺎ، ) ت ٨١١ ( ) ٢ ( . o رواﺗﻪ : ١ - ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻧﺼﲑ ﺑﻦ ﻣﻴﴪة، أﺑﻮ اﻟﻮﻟ ﻴﺪ اﻟﺴﻠﻤﻲ ، ﺷﻴﺦ أﻫﻞ دﻣﺸﻖ وﻣﻔﺘﻴﻬﻢ، وﺧﻄﻴﺒﻬﻢ وﻣﻘﺮﺋﻬﻢ وﳏﺪﺛﻬﻢ، ) ت ٥٤٢ ﻫـ ( ) ٣ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﳊُ ﻠْ ﻮاﲏ : أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أزداذ ، وﻳﻘﺎل : ﻳﺰداذ اﻟﺼﻔﺎر ، أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﳊﻠﻮاﲏ ، ) ت ٠٥٢ ﻫ ـ ( ) ٤ ( . ب - اﻟﺪّ اﺟُ ﻮﲏ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺮﻣﲇ اﻟﴬﻳﺮ اﳌﻘﺮئ، أﺑﻮ ﺑﻜ ﺮ ، ) ت ٤٢٣ ﻫـ ( ) ٥ ( . ٢ - اﺑﻦ ذﻛﻮان : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ذﻛﻮان، أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ، ) ت ٢٤٢ ﻫـ ( ) ٦ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﻷﺧﻔﺶ : ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌ ﺠﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ، أﺑﻮ اﳋﻄﺎب ، ) ت ٧٧١ ( ) ٧ ( . ب - اﻟﺼﱡ ﻮري : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻋﲈر، أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺼﱡ ﻮري ، ) ت ٧٠٣ ﻫـ ( ) ٨ ( . ﺧﺎﻣﺴًﺎ : اﻹﻣﺎم ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد ورواﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ . ﻫﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﲠﺪﻟﺔ أﺑﻰ اﻟﻨﺠﻮد اﻷﺳﺪي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻜﻮﰲ، ﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ . ، أﺑﻴﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻪ اﺳﻢ ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٣ ٨١ ( ، و ﺷﺮح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ) ١ / ٢٠٢ ( . ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٦٤ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٤٢٤ ( . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٥١١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٥٥٣ ( ، و ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ) ٤٧ / ٤٣ ( ، و ﺳ ﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ) ١١ / ٢٢٤ ( ، و اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ) ٦٢ / ٦٦ (. ) ٤ ( ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘ ﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٩٤١ ( . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ) ٧ / ٣٩٣ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٧٧ ( . ) ٦ ( ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٨١١ - ٧١١ ( . ) ٧ ( ﻳﻨﻈﺮ : وﻓﻴﺎت اﻷﻋ ﻴﺎن ) ٣ / ١٠٣ ( ، و اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﻠﻲ ) ٣ / ٨٨٢ (. ) ٨ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٥٤١ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٨٦٢ (.

٣٢ ﻏﲑ ذﻟﻚ وﲠﺪﻟﺔ اﺳﻢ أﻣﻪ وﻗﻴﻞ اﺳﻢ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد ﻋﺒﺪ اﷲ، وﻫﻮ اﻹﻣﺎم اﻟﺬي اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ رﺋﺎﺳﺔ اﻹ ﻗﺮاء ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺨﻪ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ) ت ٨٢١ ﻫ ـ ( ( ١ ) . o رواﺗﻪ : ١ - ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﳌﻐﲑة، أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﺪوري اﻟﺒﺰاز، اﳌﻘﺮئ اﻹﻣﺎم ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺎﺻﻢ ، واﺑﻦ زوﺟﺔ ﻋﺎﺻﻢ ، أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﺮﺿًﺎ وﺗﻠﻘﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ، وﻛﺎن رﺑﻴﺒﻪ اﺑﻦ زوﺟﺘﻪ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﲈﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ ( ٢ ) . وﻣﺎﺋﺔ ( ٢ ) . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ أﰊ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻬﺸﲇ اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻢ اﻟﺒﻐﺪادي ، ) ت ١٢ ٩ ( ) ٣ ( . ب - ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ، أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﴬﻳﺮ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ ) ٤ ( . ٢ - ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺳﺎﱂ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﺎط اﻟﻜﻮﰲ، وﻋﺮض اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻋﺎﺻﻢ ﺛﻼث ﻣﺮات ، ﺗﻮﰲ ﰲ ﲨﺎدى اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ وﻗﻴﻞ : ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺗﺴﻌﲔ ) ٥ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﻟﻌُ ﻠَ ﻴﻤﻲ : ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ، وﻗﻴﻞ : اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﻢ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳌﻌﺮوف ﺑ ﺎﻟﻌﻠﻴﻤﻲ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻜﻮﰲ ، ﻣﺎت ﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ) ٦ ( . ب - ﳛﻴﻰ ﺑﻦ آد م ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ، ا ﻹﻣﺎم أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻘﺮﳾ اﻟﻜﻮﰲ ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﻣﺎﺋﺘﲔ ) ٧ ( . ﺳﺎدﺳًﺎ : اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ورواﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ : ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎر ص ) ١٦٢ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ١٥ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮا ء ) ١ / ٦٤٣ _ ٨٤٣ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٤٨ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥٥٢ ( . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٠٢١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٦٩٤ (. ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ) ٤١ / ٤١١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ١٠٦ ( . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥٢٣ - ٦٢٣ ( ، و اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﻠﻲ ) ٣ / ٥٦١ ( . ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼ م ت ﺑﺸﺎر ) ٥ / ٧٨٢١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٨٧٣ (. ) ٧ ( ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٩٩ - ٠٠١ ( .

٤٢ ﻫﻮ ﲪﺰة ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﲈرة ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻹﻣﺎم، أﺑﻮ ﻋﲈرة اﻟ ﻜﻮﰲ اﻟﺘﱠ ﻴْ ﻤﻲ، أﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ ) ١ ( . o رواﺗﻪ : ١ - ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺐ ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻷﺳﺪي اﻟﺒﺰار اﻹﻣﺎم، اﻟﻌﻠﻢ أﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة، وﻟﻪ اﺧﺘﻴﺎر أﻗﺮأ ﺑﻪ، وﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﲪﺰة ، ) ت ٩٢٢ ( ) ٢ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ : ﳏﻤ ﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ، ) ت ٤٥٣ ﻫـ ( ) ٣ ( . ب - إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﳊﺪاد اﳌﻘﺮئ، ) ت ٢٩٢ ﻫـ ( ) ٤ ( . ٢ - ﺧﻼد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ، وﻗﻴﻞ : أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﱠ ﻴﺒﺎﲏ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺼﲑﰲ اﻟﻜﻮﰲ اﻷﺣﻮل اﳌﻘﺮئ، إﻣﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاءة، ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺮاء، ﺛﻘﺔ ﻋﺎرف ﳏﻘﻖ أﺳﺘﺎذ، ) ٠٢٢ ﻫـ ( ) ٥ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﺑﻦ ﺷﺎذان : ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎذان ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳉﻮﻫﺮي ، ) ت ٦٨٢ ﻫـ ( ) ٦ ( . ب - اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻮزان اﻷﺷﺠﻌﻲ اﻟﻜﻮﰲ ، ﺗﻮﰲ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ) ٠٥٢ ﻫـ ( ) ٧ ( . ﺳﺎﺑﻌًﺎ : اﻹﻣﺎم ﻋﲇ ﺑﻦ ﲪﺰة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ . ﻫﻮ ﻋﲇ ﺑﻦ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﲠﻤﻦ ﺑﻦ ﻓﲑوز اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ، أﺑﻮ اﳊﺴﻦ، وﻗﻴﻞ : ﻳﻜﻨﻰ ﺑﺄﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻣﻮﱃ ﺑﻨﻲ أﺳﺪ، ﻛﻮﰱّ أﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺮّؤاﺳﻰّ وﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ، ﻗﺪم ﺑﻐﺪاد، ﻓﻀﻤﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪ إﱃ وﻟﺪﻳﻪ اﳌﺄﻣﻮن واﻷﻣﲔ ﻳﺆدﲠﻢ، وﻫﻮ أﺣﺪ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءة و اﻟﻨﺤﻮ واﻟﻠﻐﺔ، وأﺣﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ، ﻣﺎت ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : وﻓﻴﺎت ا ﻷﻋﻴﺎن ) ٢ / ٦١٢ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٦٦ _ ٨٦ ( ، و ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٣٦٢ ( ، و ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎر ) ٦٦٢ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ ﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ص ) ٤٢١ ( ، و وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٢ / ٣٤٢ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٣٧٢ ( . ) ٣ ( ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان ) ٥ / ٠٣١ ( . ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ) ١ / ٦١١ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٥٤١ ( . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜ ﺒﺎر ص ) ٤٢١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٤٧٢ ( ، و اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﻠﻲ ) ٢ / ٩٠٣ ( ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ) ٣ / ١٢٣ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٢٥١ ( . ) ٧ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٥٢ ( .

٥٢ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺛﲈﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ ) ١ ( . o رواﺗﻪ : ١ - أﺑﻮ اﳊﺎرث : ﻫﻮ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، أﺑﻮ اﳊﺎرث اﻟﺒﻐﺪادي، وﻗﻴﻞ : اﳌَ ﺮْ وزي ، ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﳌﻘﺮﺋﲔ ﺑﺒﻐﺪاد ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ) ٢ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻟﺼﻐﲑ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻐﺪادي ، ) ت ٠٨٢ ﻫـ ( ) ٣ ( . ب - ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻨﺤﻮي ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ؛ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺣﺪود ) ٠٧٢ ﻫـ ( ) ٤ ( . ٢ - اﻟﺪوري : ﻫﻮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﺒﺎن ، وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ) ٥ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﺪ اﻟﻨﺼﻴﺒﻲ ، اﻟﴬﻳﺮ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ، ﻳﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ اﳊﲈﻣﻲ ، ) ت ٧٠٣ ( ) ٦ ( . ب - ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻋﺜﲈن اﻟﴬﻳﺮ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺆدب ﻣﺆدب اﻷﻳﺘﺎم ، ) ت ٠١٣ ( ) ٧ ( . ﺛﺎﻣﻨًﺎ : أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻘﺎرئ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع ورواﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ : ﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع اﳌﺨﺰوﻣﻲ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﺪﲏ، أﺣﺪ اﻟﻘﺮّاء اﻟﻌﴩة ، ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﺸﻬﻮر ﻛﺒﲑ اﻟﻘﺪر، وﻳﻘﺎل : اﺳﻤﻪ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻓﲑوز ، وﻗﻴﻞ : ﻓﲑوز ، اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ رﺋﺎﺳﺔ اﻹﻗﺮاء ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ، وﻛﺎن إﻣﺎم أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻓﺴﻤﻲ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺬﻟﻚ، وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ، وﺗﻮﰲ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒ ﺎء ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻷدﺑﺎء ص ) ٨٥ ( ، و إﻧ ﺒﺎﻩ اﻟﺮواة ﻋﻠﻰ أﻧﺒﺎﻩ اﻟﻨﺤﺎة ) ٢ / ٠٧٢ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥٣٥ ( . ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ) ٥ / ٥٠٩ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت و اﻷﻋﺼﺎ ر ص ) ٤٢١ (. ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٦٤١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٩٧٢ ( . ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰ ﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎء ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻷدﺑﺎء ص ) ٧١١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ١١٣ ( . ) ٥ ( ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ص ) ١٢ (. ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒ ﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٩٣١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥٩١ ( . ) ٧ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺎﻳﺔ ا ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٦٠٣ ( ، و ﻣ ﻌﺠﻢ ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ) ١ / ١٢٤ (.

٦٢ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ ، وﻗﻴﻞ : ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻋﴩﻳﻦ وﻣﺌﺔ ) ١ ( . o رواﺗﻪ : ١ - اﺑﻦ اﳊَﺬّاء : ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ وَرْدان اﳌﺪﲏ اﳊﺬاء اﳌﻘﺮئ اﳌﺠﻮد أﺑﻮ اﳊﺎرث ، إﻣﺎم ﻣﻘﺮئ ﺣﺎذق وراو ﳏﻘﻖ ﺿﺎﺑﻂ، ﺗ ﻮﰲ ﰲ ﺣﺪود اﻟﺴﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة ) ٢ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺷﺎذا ن ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ، أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺮازي اﳌﻘﺮئ ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ) ٠٧٢ ﻫـ ( ، وﻗﻴﻞ : ﻣﺎت ﰲ ﺣﺪود ) ٠٩٢ ﻫـ ( ) ٣ ( . ب - ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﺪادي ، ﺗﻮﰲ ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ) ٥٣١ ﻫـ ( ) ٤ ( . ٢ - اﺑﻦ ﲨّ ﺎز : ﻫﻮ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﲨّ ﺎز ، وﻗﻴﻞ : ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﲨﱠ ﺎز ، ) ت ٠٧١ ( ) ٥ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ داود ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ، أﺑﻮ أﻳﻮب، اﳍﺎﺷﻤﻲ ، ) ت ٩١٢ ﻫـ ( ) ٦ ( . ب - إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ اﻷﻧﺼﺎري اﳌﺪﲏ ، ﺗﻮﰲ ﲠ ﺎ ﺳﻨﺔ ﺛﲈﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة ) ٧ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻄﺒﻘ ﺎت اﻟﻜﱪى ص ) ١٥١ ( ، و اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ص ) ٥٥٤ ( ، و وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٦ / ٤٧٢ ( ، و ﳐﺘﺼﺮ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ ) ٧٢ / ٦٩٣ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٢٨٣ ( . ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٦١٦ ( ، و اﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﻠﻄﻴ ﻔﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ) ٢ / ٠٧٣ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٠١ ( . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ) ٦ / ٥٨٣ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎ ر ص ) ٦٣١ (. ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ) ٦١ / ٦٠١ ( ، و ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ) ٣٧ / ١٦٣ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٨٧١ ( . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥١٣ ( ، و ﻣﻌﺠﻢ ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ) ١ / ٢٦١ ( . ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري ) ٤ / ٠١ ( ، و ﺗﺎ رﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ) ٠١ / ١٤ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٣١٣ ( . ) ٧ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٧٨ ( ، و اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ) ٩ / ٤٦ ( .

٧٢ ﺗﺎﺳﻌًﺎ : اﻹﻣﺎم ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳊﴬﻣﻲ ورواﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ : ﻫﻮ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﳊﴬﻣ ﻲ ﺑﺎﻟﻮﻻء، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﴫ ي ، أﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة، وﻫﻮ اﳌﻘﺮئ اﻟﺜﺎﻣﻦ ، وﻟﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات رواﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻨﻪ، اﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ رﺋﺎﺳﺔ اﻹﻗﺮاء ﺑﻌﺪ أﰊ ﻋﻤﺮو، وﻛﺎن إﻣﺎم ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﴫة ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺘﲔ وﲬﺲ ﻣ ﻦ اﳍﺠﺮة ) ١ ( . o رواﺗﻪ : ١ - روﻳﺲ : ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺘﻮﻛﻞ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻠﺆﻟﺆي اﻟﺒﴫي ، أﺧﺬ اﻟﻘﺮاءة ﻋﺮﺿً ﺎ ﻋ ﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﳊﴬﻣﻲ ، و ﻫﻮ اﻟﺬي ﻟﻘﺒﻪ روﻳﺲ ، ﺗﻮﰲ ﺑﺎﻟﺒﴫة ﺳﻨﺔ ) ٨٣٢ ﻫـ ( ) ٢ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﺑﻦ اﻟﻨﺨﺎس : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ا ﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ، اﳌﻌﺮوف ﺑ ﺎﺑﻦ اﻟﻨﺨﺎس ، ) ت ٨٦٣ ﻫـ ( ) ٣ ( . ) ت ٨٦٣ ﻫـ ( ) ٣ ( . ب - أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﻘﺮئ ، ) ت ٩٣٣ ( ) ٤ ( . ٢ - روح : ﻫﻮ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫي ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ أو ﲬﺲ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ) ٥ ( . وﻣﺎﺋﺘﲔ ) ٥ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﻟﺰﺑﲑي : ﻫﻮ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺰﺑﲑي اﻟﺒﴫي ، ﻣﺎت ﺑﺎﻟﺒﴫة ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ﻋﴩﻳﻦ وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ) ٦ ( . ب - اﺑﻦ وﻫﺐ : ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ، ﺗﻮﰲ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﺴﺒﻌﲔ ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪ ى ) ٧ / ٤٠٣ ( ، و اﻟﻄﺒ ﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ص ) ٧٢٢ ( ، و وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٦ / ٠٩٣ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ) ٥ / ٩٢٩ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٦٢١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٤٣٢ ( . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ) ١١ / ٨٩ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٤١٤ ( . ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﻹ ﺳﻼم ) ٨ / ٩٦١ ( ، و اﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ) ٢ / ٩٢ ( . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋ ﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٦٢١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥٨٢ ( . ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ) ٩ / ٢٩٤ ( ، و ﺳ ﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ) ٥١ / ٧٥ (.

٨٢ وﻣﺎﺋﺘﲔ ) ١ ( . ﻋﺎﴍً ا : اﻹﻣﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺰار ورواﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ : ﻫﻮ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺐ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻷﺳﺪي اﻟﺒﺰار ، اﻟﻌﻠﻢ أﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩة، وﻟﻪ اﺧﺘﻴﺎر أﻗﺮأ ﺑﻪ، وﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﲪﺰة ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ) ٩٢٢ ﻫـ ( ) ٢ ( . o رواﺗﻪ : ١ - اﻟﻮراق : ﻫﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب اﳌﺮوزي اﻟﺒﻐﺪادي ، ورّاق » ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺰار « وراوي اﺧﺘﻴﺎره ﻋﻨﻪ ، ﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﲈﻧﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ) ٣ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﺑﻦ اﻟﺴﻮﺳﻨﺠﺮدي : أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳋﴬ ﺑﻦ ﻣ ﴪور أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ، ) ت ٢٠٤ ﻫـ ( ) ٤ ( . ب - ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺷﺎذان ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﺪادي اﳊﺮﰊ ، ) ت ٥٠٤ ﻫـ ( ) ٥ ( . ٢ - اﳊﺪاد : ﻫﻮ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﳊﺪاد اﳌﻘﺮئ ، ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻘﺎل : ﺛﻘﺔ، وﻓﻮق اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺪرﺟﺔ، ﺗﻮﰲ ﻳﻮم اﻷﺿﺤﻰ، ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ) ٦ ( . o ﻣﻦ أﻫﻢ ﻃﺮﻗﻪ : أ - اﻟﺸﻄّﻲ : إﺑﺮاﻫﻴ ﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻨﺴﺎج اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸ ﻄﻲ ) ٧ ( . ب - اﻟﻘُ ﻄَ ﻴْ ﻌﻲ : ﻫﻮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﲪ ﺪان ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﻄﻴﻌﻲ ، ) ت ٨٦٣ ﻫـ ( ) ٨ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ) ٤ / ٤٣٥ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ٢ / ٦٧٢ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ) ٤٢١ ( ، و وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٢ / ٣٤٢ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٣٧٢ ( . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٥٥١ ( ، و ﻣ ﻌﺠﻢ ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ) ١ / ٣٥ ( ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ت ﺑﺸﺎر ) ٥ / ٠٩٣ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٤٠٢ ( . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎ ﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٨٧١ ( ، و ﻣ ﻌﺠﻢ ﺣﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن ﻋﱪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ) ١ / ٧٠١ ( ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ) ١ / ٦١١ ( ، و ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر ص ) ٥٤١ ( . ) ٧ ( ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ١١ ( . ) ٨ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ) ٥ / ٦١١ ( ، و ﻏ ﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء ) ١ / ٤ ٣ ( .

٩٢ اﻟﻔﺼﻞُ اﻷوّلُ : ﻋﻤﻞُ اﳌﺼﺪرِ وﻣﺸﺘﻘّﺎﺗِﻪِ، وﻓﻴ ﻪ أرﺑﻌﺔُ ﻣﺒﺎﺣِﺚَ :  اﳌﺒﺤﺚُ اﻷوّلُ : اﳌﺼﺪرُ ﺑﲔ اﻹﻋﲈلِ واﻹ ﳘﺎل .  اﳌﺒﺤﺚُ اﻟﺜّﺎﲏ : ﴍوط إﻋﲈل اﳌﺼﺪر . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ : اﳌﺸﺘﻘﺎت ﺑﲔَ اﻹﻋْﲈَلِ واﻹﺿﺎﻓﺔ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ : ﴍوط إﻋﲈل اﳌﺸﺘﻘﺎت . 

٠٣ اﳌﺒﺤﺚُ اﻷوّلُ : اﳌﺼﺪرُ ﺑﲔ اﻹﻋﲈلِ واﻹ ﺿﺎﻓﺔ . 

١٣  اﳌﺒﺤﺚُ اﻷوّلُ : اﳌﺼﺪرُ ﺑﲔ اﻹﻋﲈلِ واﻹ ﺿﺎﻓﺔ . ﻳﻌﻤﻞ اﳌﺼﺪر ﻋﻤﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﲆ أﺣﻮال ﺛﻼث، ﻫﻲ : ١ - أن ﻳﻜﻮن ﻣﻀﺎﻓًﺎ، ﻧﺤﻮ : ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﴐَْ ﺑِ ﻚَ زﻳﺪًا، وﻛﻘﻮﻟﻪ -  - : ﴿ وَََۡ دَُۡ ٱِ ٱسَ ﴾ ) ١ () ٢ ( ، وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻻ ﺧﻼف ﰲ إﻋﲈﻟﻪ ) ٣ ( . ٢ - أن ﻳﻜﻮن ﳎﺮدًا ﻣﻦ اﻹﺿﺎﻓﺔ - أي ﻳﻜ ﻮن ﻣﻨﻮﻧًﺎ - ، ﻛﻘﻮﻟﻪ -  - : ﴿ وۡ إَِٰۡٞ ِ َٖۡ َ أ ذِي َََٖۡ َِٗ ﴾ ) ٤ () ٥ ( ، وﻓﻴﻪ ﺧﻼف؛ أﺟﺎزه اﻟﺒﴫﻳﻮن ، وﻣﻨﻌﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن، ﻓﺈن وﻗﻊ وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﳌﺼﺪر ﻣﺮﻓﻮع أو ﻣﻨﺼﻮب ، ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ﳏﻤﻮل ﻋﲆ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﻤﺮ ) ٦ ( . ٣ - أن ﻳﻜﻮن ﳏﲆ ﺑﺄﻟﻒ واﻟﻼم ) ٧ ( ، ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﺿـــــﻌﻴﻒُ اﻟﻨﻜ ﺎﻳـــــﺔِ أﻋـــــﺪاءَه ۞۞ ﳜََــ ﺎلُ اﻟﻔِــ ﺮَ ارَ ﻳُ ﺮَ اﺧِــ ﻲ اﻷَ ﺟَــ ﻞُ ) ٨ ( وﻓﻴﻪ ﺧﻼف؛ أﺟﺎزه ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وﻣﻦ واﻓﻘﻪ، وﻣﻨﻌﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن وﺑﻌﺾ اﻟﺒﴫﻳﲔ ﻛ ﺎﺑﻦ اﻟﴪاج ، ) ١ ( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة، آﻳﺔ ) ١٥٢ ( ، وﺳﻮرة اﳊﺞ، آﻳﺔ ) ٠٤ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻹﻋﺮاب ص ) ١٨٢ ( ، و أوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ إﱃ أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٣ / ٢٧١ ( . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ) ٢ / ٣١٠١ ( ، و ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻘﺎﺻﺪ واﳌﺴﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٢ / ٩٣٨ (. ) ٤ ( ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ، آﻳﺔ ) ٣١ - ٤١ (. ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻹﻋﺮاب ص ) ١٨٢ ( ، و ﺷﺮح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ) ٢ / ٣١٠١ ( ، و أوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ إﱃ أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٣ / ٢٧١ ( . ) ٦ ( ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻘﺎﺻﺪ واﳌﺴﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٢ / ٠٤٨ ( ، و ﺷﺮح اﻷﴰﻮﱐ ﻷﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٢ / ٠٠٢ (. ) ٧ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻹﻋﺮاب ص ) ١٨٢ ( ، و ﺷﺮح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ) ٢ / ٣١٠١ ( . ) ٨ ( اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺎرب، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻠﻪ . و اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻪ : " اﻟﻨﻜﺎﻳﺔ أﻋﺪاءﻩ " ، و وﺟﻪ اﻻ ﺳﺘﺸﻬﺎد : إﻋﻤﺎل اﳌﺼﺪر اﳌﻘﱰن ﺑﺄل " اﻟﻨﻜﺎﻳﺔ " ، وﻧﺼﺒﻪ اﳌﻔﻌﻮل " أﻋﺪاءﻩ ". ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﻷﴰﻮﱐ ﻷﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٢ / ٩٩١ ( ، و ﺷﺮح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٣ / ٨٩ (.

٢٣ وأﺟﺎزه اﻟﻔﺎرﳼ ﻋﲆ ﻗﺒﺢ ) ١ ( . وﻳﻜﺜﺮ إﻋﲈل اﳌﺼﺪر ﻣﻀﺎﻓًﺎ، وﻳﻘﻞﱡ إﻋﲈﻟﻪ إذا ﻛﺎن ﻣﻘﱰﻧًﺎ ﺑـ " أل " ، وأﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻨﻮﻧًﺎ ﻓﻬﻮ أﻗﻴﺲ ) ٢ ( ، ﻗﺎل اﻷﺷﻤﻮﲏ : " واﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻓﺮق ﰲ إﻋﲈل اﳌﺼﺪر ﻋﻤﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﲔ ﻛﻮﻧﻪ " ﻣﻀﺎﻓًﺎ أو ﳎﺮدًا أو ﻣﻊ أل " ، ﻟﻜﻦ إﻋﲈل اﻷول أﻛﺜﺮ ... ، واﻟﺜﺎﲏ أﻗﻴﺲ ... ، وإﻋﲈل اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﻠﻴﻞ " ) ٣ ( . وﻗﺎل اﻟﺮﴈ : " وﻟﻴﺲ أﻗﻮى أﻗﺴﺎم اﳌﺼﺪر ﰲ اﻟﻌﻤﻞ : اﳌﻨﻮن، ﻛﲈ ﻗﻴﻞ، ﺑﻞ اﻷﻗﻮى : ﻣﺎ أﺿﻴﻒ إﱃ اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﻟﻜﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ إذن ﻛﺎﳉﺰء ﻣﻦ اﳌﺼﺪر، ﻛﲈ ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻔﻌﻞ، ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ أﺷﺪ ﺷﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ " ) ٤ ( ، وإﻧﱠﲈ ﻛﺎنَ ﻋﻤﻞ اﳌﻨﻮن أﻗﻴﺲ؛ ﻷﻧﱠﻪ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻜﻮﻧِﻪِ ﻧﻜﺮَة ) ٥ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮ ح اﻟﺮﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻻﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ ) ٣ / ٩٠٤ ( ، و ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻘﺎﺻﺪ واﳌﺴﺎﻟﻚ ﺑﺸﺮح أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٢ / ٠٤٨ ( ، و ﺷﺮح اﻷﴰﻮﱐ ﻷﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٢ / ٠٠٢ ( . ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻠﻤﺤﺔ ﰲ ﺷﺮح اﳌﻠﺤﺔ ﻻﺑﻦ اﻟ ﺼﺎﺋﻎ ) ١ / ٧٥٣ - ٩٥٣ ( ، و أوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ إﱃ أﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٣ / ٢٧١ ( . ) ٣ ( ﺷﺮح اﻷﴰﻮﱐ ﻷﻟﻔﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ) ٢ / ٨٩١ ( . ) ٤ ( ﺷﺮح اﻟﺮﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻻﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ ) ٣ / ٨٠٤ ( . ) ٥ ( ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬﻫﺐ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ص ) ٣٩٤ ( .