صناعة الترفيه

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  ﺖوﻗ وﰲ ﻮرﻀاﳊٍاﻟﻔﺘﻮر ﻋﲆ رﺑﻜﻢ، قﺣﻘﻮ دونﺗﺆ ﻮرﻀاﳊ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻔﻲ ، أﻧﻔﺴﻜﻢوﰲ ظﺣﻈﻮ ﻮنﻀﻘﺗ اﻟﻔﺘﻮر ﺳﺎﻋﺔ( )١( . اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ إﻗﺮار ﻓﻬﺬا rﺑ ﺗ ﺲاﻟﻨﻔ نﺄ ﺪﳉا ﺎﻻتﳎ ﺑﲔ ﺘﻘﻠﺐطوأﻧﲈ ﻣﺮح ﻣﻦ ﺲاﻟﻨﻔ ﻠﺒﺎتﻄﻣﺘ وﺑﲔ ﺟﻬﺔ، ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة ىأﺧﺮ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ طواﻧﺒﺴﺎ . إن ﺣﺪود، ﳍﺎ ﺲاﻟﻨﻔﳏ ﺔﺘﺎﺟﻓﻬﻲ إﱃ واﻟ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﻣﻔﻠﺢﱰوﻳﺢ، اﺑﻦ لﻗﺎ: )اﻟﻔﻨﻮن ﰲ لﻗﺎ : اﳌﺤﻘﻘﲔ ﺾﺑﻌ لﻗﺎ-ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌﻨﻲ ): -ﰲ لأﻗﻮ ﻣﺎ يأدر ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻳﻘﺒﺤﻮن ﻋﻘﻞ، وﻻ ﴍع ﻴﻪﻀﻳﻘﺘ ﻻ ﺑﲈ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ ﺪﻗﲔﺸاﳌﺘ ﻻءﺆﻫّ ﺎرﺗ ﺣﺘﻰ ﺎرﻛﻬﺎ،ﺗ وﻳﺒﺠﻠﻮن اﳌﺒﺎﺣﺎتّ اﻟﻌﻘﻞ ﰲ واﻟﻌﱪة واﻟﻨﻜﺎح، ﻫﻞﺄاﻟﺘ ك واﻟ اﻟﺘﺪﺑﺮﴩع ﻣﻦ ﺣﻘﻪ اﻟﻌﻘﻞ ﺎءﻄإﻋ واﻟﺘﻔﻜﺮ، ،لواﻻﺳﺘﺪﻻ واﻟﻨﻈﺮ، ، واﻟﻮﻗﺎر واﻟﺘﻤﺴﻚ، ﻟﻠﻌﻮاﻗﺐ، ﻋﺪادﻹوا . و ﻛﺎنrوﻳﺪاﻋﺒﻬ واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ﻳﻼﻋﺐ ﲈ يوﻳﺪار ﺔ،ﺸﻋﺎﺋ ﻖوﺳﺎﺑ ، ﻪﺗوﺟﺎز.لﻗﺎ أن إﱃ: ﰲ اﻟﻌﻘﻞ كﺮﺗ وإﻣﺎﺋﻪ، ﻪﺗوﺟﺎﺰﺑ ﺧﻼ إذا واﻟﻌﺎﻗﻞ اوﻳﺔز ، زلوﻫﺎ حزوﻣﺎ وداﻋﺐ؛ ﻔﺎﻟﻪﺄﻃﺑ ﺧﻼ وإن ﺣﻘﻬﲈ، ﺲواﻟﻨﻔ وﺟﺔﺰاﻟ ﻲﻄﻟﻴﻌ ﻔﻞﻃ ﺻﻮرة ﰲ ﺧﺮج()٢( . أن اﳌﻘﺼﻮد ﺲوﻟﻴ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺮﺟﻞ ﻨﻮﻧﺎ،ًﳎ ﻋﻠﻴﻪ أنﺑﻞ ياﻟﺬ ﺪﳉا كﻳﱰ ،لﻔﺎﻃواﻷ وﺟﺔﺰاﻟ لﺣﺎ ﻨﺎﺳﺐﺗ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ وﻳﺼﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻛﺎن ﱂاﻟﻌﺎ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ )١ (ياﻷﺣﻮذ ﻔﺔﲢ)٧/١٨٤ (. )٢ (اﻟﴩﻋﻴﺔ دابﻵا)٣/٢٢٨ (.

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  ﺖﺳﻤ ﰲ وﻳﻜﻮن اﻷﻟﻮف هﻋﻨﺪ ﻊﺘﻤﳚ ياﻟﺬٍﻳ ﻫﻞ ؛ووﻗﺎر ﺳﻤﺘﻪ ﻋﲆ ﺒﻘﻰ ؟ﻔﺎﻟﻪﻃأ ﻊﻣ هووﻗﺎر !كوﻳﱰ ﻔﻞ،ﻄاﻟ ﻨﺎﺳﺐﺗ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﻳﻜﻮن أن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ﻻ، ﻔﻠﻪﻄﻟ ﻣﺪاﻋﺒﺘﻪ لﺣﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ اﻟﻮﻗﺎر ذﻟﻚً . إﱃ ﺘﺎجﲢ اﳌﺮأة اﻻﻧوﻫﻜﺬاطﺒﺴﺎ ،ﺖواﻟﻨﻜ ﺮفﻄاﻟ وﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﻌﻬﺎ، َُ ﳑﺎوزﺣ؛ﺧﺮﻵوا اﳊﲔ ﺑﲔ ﺘﻬﺎ ا ﺘﺤﻤﻞﺗ وﻻ اﻟﺮﺟﻞ، ﻣﻦ ﻋﻘﻼ أﻗﻞ ﺎﳖﻷً ﺪﳉ ىوأﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﲔ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺮوح أن ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﻞ ،ﺖاﻟﻮﻗ لﻮﻃ . ﻟﻠﻟﺬﻟﻚ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺖأﺑﺎﺣ اﻷﻋﺮاس ﰲ اﻟﺪف بﴐ ﻤﺮأة؛ ﻷ ﻻﺑﺪ ﻧﻪ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻠﻬﻮ، ﻣﻦ ءﳾ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﻖﺒﻳﻮاﻓﻃﻌﻴ ﺧﻠﻘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎاﷲﺘﻬﺎ ، اﻟﴩع ﺎﻫوﻟﺬﻟﻚﻄﺎأﻋ اﻟ هﻔﺴﺤﺔﻫﺬ ﻟﻜﻦ ؛ﻣﻌﻠﻮم ﺑﻘﺪر . اﻟﱰوﻳﺢﻓ ﻣﻦ ﺳﻼمﻹا ﻤﻮﻗﻒ وﻳﺮاﻋﻲ ة،ﺰاﻟﻐﺮﻳ ﻳﺮاﻋﻲ ﻂوﺳ ﻣﻮﻗﻒ ٌٌ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﳊﺎﺟﺔ . و ﺑﻞ ،ضاﻷر ﻋﲆ ﴚﻳﻤ ﻣﻠﻚ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﻻ ﺳﻼمﻹاََ ﻳﻌﱰف ياﳌﺎد ﺑﱰﻛﻴﺒﻪ واﻟﺮوﺣﻲ، ،ﲇواﻟﻌﻘ ، لﻗﺎ ،ﲏﻬﻮاﺸﻌﺎﱃاﷲواﻟﺗ : p q r s t u v w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¦¥ § ¨ © ª لﻓﻘﺎ هذﻛﺮ ﻟﻜﻨﻪّ: ¢ £ ¤ ¥¦ § ¨ © ª ]ﻋﻤﺮان لآ:٤١[ ﻬﻮةﺸاﻟ ﻐﻠﻚﺗﺸ أن ﻋﻦ واﺑﺘﻌﺪ أﺻﻼ، اﳌﺤﺮﻣﺔ ﻬﻮةﺸاﻟ ﰲ ﺲﻨﻐﻤﺗ ﻻً ﺎﻋﺔﻃ ﻋﻦ اﷲاﳌﺒﺎﺣﺔهذﻛﺮ وﻋﻦ ، .

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ   ﻟﻨﻨﻈﺮ كﻫﻨﺎ ﻛﺎن ﻫﻞ ،لاﻷو ﺳﻼﻣﻲﻹا ﻊاﳌﺠﺘﻤ ﰲ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻛﻴﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﻴﺎة ﰲ ﺮﻓﻴﻪﺗ r ؟ﻛﺎﻧوواﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻫﻞﺖ لﺎﳎ يأ وﰲ ؟أﻟﻌﺎب كﻫﻨﺎ ﺖﻛﺎﻧ ﻠﻚﺗاﻷﻟﻌﺎب؟ اﻟﻨﺒﻲﻟﻘﺪ ﻛﺎن r ﺣﻘﺎ إﻻ لﻳﻘﻮ ﻻ ﻟﻜﻨﻪ حﺰﻳﻤً، ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻓﻌﻦ t لﻗﺎ: ﻗﺎﻟﻮا :لرﺳﻮ ﻳﺎ ﺪاﻋﺒﻨﺎ،اﷲﺗ إﻧﻚ. لﻗﺎ : ﻻﱢﲏِإ أَ إُﻮلُﻗَ ﺣﱠﻻِ «)١( ، ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ r اﻟﴩﻳﻌﺔ، ﺣﺪود ﰲ ﻛﺎن ذﻟﻚ أن إﻻ ؛وﻳﺪاﻋﺐ حزﻳﲈ ﻛﺎن وإنُِ ﻫﻨﻓ ﺲاﻟﻨﺎسﻠﻴ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺼﻞﳛ ﻛﲈ ﻛﺬب كﺎٌ . ﺔﺸﻋﺎﺋ وﻋﻦلﺖﻗﺎﻟ: )واﷲ لرﺳﻮ ﺖرأﻳ ﻟﻘﺪ اﷲ r ﻋﲆ ﻳﻘﻮم لرﺳﻮ ﻣﺴﺠﺪ ﰲ ﺑﺤﺮاﲠﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺔﺸواﳊﺒ ،ﰐﺣﺠﺮ اﷲﺑﺎب r ﲏﻳﺴﱰ ، ﻟﻜﻲﺑﺮداﺋﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺛﻢ ﻟﻌﺒﻬﻢ، إﱃ أﻧﻈﺮ ﲇأﺟ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ أﻛﻮن ﺣﺘﻰ فﴫأﻧ()٢( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ لﻗﺎ ): ﺑﺎﳊﺮاب اﻟﻠﻌﺐ ﺪرﻳﺐﺗ ﻓﻴﻪ ﺑﻞ ﺮدا،ﳎ ﻟﻌﺒﺎ ﺲﻟﻴًً ﻟﻠﻌﺪو واﻻﺳﺘﻌﺪاد اﳊﺮوب ﻊﻣﻮاﻗ ﻋﲆ ﺠﻌﺎنﺸاﻟ . اﳌﻬﻠﺐ لﻗﺎ : ﻷﻣﺮ ﻮعﺿﻣﻮ اﳌﺴﺠﺪ ﲨﺎﻋﺔلاﻷﻋﲈ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﲈ اﳌﺴﻠﻤﲔ، )١ (ياﻟﱰﻣﺬ هروا)١٠٩٩( ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﻳ لوﻗﺎ . )٢ (ﻣﺴﻠﻢ هروا)٩٨٢ (.

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻊﻤﳚ ﻓﻴﻪ، زﺟﺎ وأﻫﻠﻪ ، اﳌﺒﺎح اﻟﻠﻬﻮ إﱃ اﻟﻨﻈﺮ زﺟﻮا ﺚاﳊﺪﻳ وﰲ ﻊاﻟﻨﺎﻓ()١( . ﴫﻋ ﰲ واﻟﻠﻌﺐ اﻟﻠﻬﻮ ﻛﺎن وﻫﻜﺬا ﻣﻦ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻻ ﳍﻮا ﺲﻟﻴ اﻟﻨﺒﻮة، ً ﺮوﻳﺢﺗو ﻟﻌﺐ وإﻧﲈ وراﺋﻪ،ي؛ٌﻋﺴﻜﺮ ﺪرﻳﺐﺗو إﻋﺪاد ﺖاﻟﻮﻗ ﺲﻧﻔ وﰲ . ﺔﺸﻋﺎﺋ لﻘﻮﺗل :اﻟﻨﺒﻲ ﻊﻣ ﺖﺧﺮﺟ r وأﻧﺎ هأﺳﻔﺎر ﺾﺑﻌ ﰲ ﺟﺎرﻳﺔ -اﻟﺴﻦ ﰲ ةﲑﺻﻐ ﻳﻌﻨﻲ-ﱂ أﺑﺪن ﱂو اﻟﻠﺤﻢ ﻞﲪأ ﻟﻠﻨﺎس، لﻓﻘﺎ : « .،ﻓﺘﻘﺪﻣﻮاﱄ لﻗﺎ ﺛﻢ : ﺣﺎﱄَﻌَﺗ أﻰﱠﺘَ « ﻓﺴﺒﻘﺘﻪ ،ﻓﺴﺎﺑﻘﺘﻪ ﻋﻨ ﺖﻲﻓﺴﻜﺖوﻧﺴﻴ ﺖوﺑﺪﻧ اﻟﻠﺤﻢ ﺖﻠﲪ إذا ﺣﺘﻰ- يأ: ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﲔ-؛ هأﺳﻔﺎر ﺾﺑﻌ ﰲ ﻣﻌﻪ ﺖﻟﻠﻨﺎس،ﺧﺮﺟ لﻓﻘﺎ : «. لﻗﺎ ﺛﻢ ﻓﺘﻘﺪﻣﻮا،: أﺳﺎﺑﻘﻚََﺗﻌﺎﱄ ﺣﺘﻰ «ﻓﺴﺎﺑﻘﺘﻪ ،ﻓﺴﺒﻘﻨﻲلﻳﻘﻮ وﻫﻮ ﺤﻚﻀﻳ ﻓﺠﻌﻞ: ِهِﺬَﻫ «)٢(. اﻟﻨﺒ ﻖﻲوﺳﺎﺑ rﻴﻞﳋا ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﻓﻌﻦ ﻋﻤﺮاﷲ، ﺑﻦ : لرﺳﻮ أن اﷲ r اﻟﻮداع، ﺛﻨﻴﺔ وأﻣﺪﻫﺎ اﳊﻔﻴﺎء ﻣﻦ ﻤﺮتﺿأ اﻟﺘﻲ ﻴﻞﳋا ﺑﲔ ﻖﺳﺎﺑ ﻖرﻳز ﺑﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪ إﱃ اﻟﺜﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻤﺮﺗﻀ ﱂ اﻟﺘﻲ ﻴﻞﳋا ﺑﲔ ﻖوﺳﺎﺑ)٣( . ﻤﺮةﻀاﳌ ﻴﻞﳋوا: ﻊﻳﴎ ﺎﳞﻓﺠﺮ ؛اﺋﺪز نزو ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ . )١ (ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ)١/٥٤٩ (. )٢ (ﺪﲪأ هروا)٢٧٥٤٥(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ، . )٣ (يﺎرﺨاﻟﺒ هروا)١٢٤ (.

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  ﺚاﳊﺪﻳ وﻣﻌﻨﻰ: اﻟﻨﺒﻲ أن r ﰲ ﻳﺎدةز ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ اﻟﺘﻲ ﻴﻞﳋا ﺑﲔ ﻖﺳﺎﺑ اﻟﺘﻲ ﻴﻞﳋا ﻖﺳﺎﺑ ﺛﻢ وﻣﻦ اﻟﻮداع، ﺛﻨﻴﺔ إﱃ اﳊﻔﻴﺎء اﺳﻤﻬﺎ ﻘﺔﻄﻣﻨ ﻣﻦ نزاﻟﻮ ﻖرﻳز ﺑﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪ إﱃ اﻟﺜﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﺋﺪﺰاﻟ نزاﻟﻮ ﻣﻦ ءﳾ ﻓﻴﻬﺎ . ﻋﻦو اﻷﻛﻮع ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ t لﻗﺎ: اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮ r أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺮ ﻋﲆ ﻠﻮنﻀﻳﻨﺘ- يأ: ﻳﱰاﻣﻮن ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم-اﻟ لﻓﻘﺎ ، ﻨﺒﻲr :ﺑُﻣْار إِﻨَﻮا ،َﻴﻞِﻋَﲈْﺳِﻲ أﱠنِﺈَﻓ ْﻢُﺎﻛَﺑَ رَﺎنَﻛ ار،ًﻴﺎِاﻣَ وُﻣْ ﻣَﻧَأَﻮا ﺑَﻊَﺎ ﻓِﻨَ « .لﻗﺎ :اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ أﺣﺪ ﻣﺴﻚﺄﻓ ﻢﳞﻳﺪﺄ،ﺑ لرﺳﻮ لﻓﻘﺎ اﷲ r: ﻟَﻣ ﻻْﻢُﻜَﺎ ﺗَ « .ﻗﺎﻟﻮا :ﻧﺮﻣﻲ ﻛﻴﻒ اﻟﻨﺒﻲ لﻓﻘﺎ ؟ﻣﻌﻬﻢ ﺖوأﻧr: ﻓ،ﻮاُﻣْار ﻣَﻧَﺄَ ﻛْﻢُﻜَﻌَﺎ «)١( . اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻬﺬا r ﻌﻞﺷوأ ﻣﻌﻬﻢ، دﺧﻞ ﺑﻞ اﻟﻠﻌﺐ، ﻋﲆ ﻗﺮارﻫﻢﺈﺑ ﻳﻜﺘﻒ ِﱂ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ. اﻟﻨﺒﻲ راﻋﻰ وﻗﺪ r واﻷﻧﺜﻰ، اﻟﺬﻛﺮ ﻔﻞﻄاﻟ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم واﻟﺮﻣﻲ اﻟﻔﺮس اﻟﺬﻛﻮرﻓﺮﻛﻮب ﻨﺎﺳﺐﺗ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻌﻠﻢﺗو كوﻫﻨﺎ ، ا اﻷﻟﻌﺎب ﺾﺑﻌثﻧﺎﻹا ﻨﺎﺳﺐﺗ اﻟﺒﻨﻟﺘﻲ ﻛﻠﻌﺐ ، ﺑﺎﻷرﺟﻮﺣﺎت ﺔﻓﺔ،ﺸﻋﺎﺋ ﻌﻦ لﺖﻗﺎﻟ: )اﻟﻨﺒﻲ وﺟﻨﻲﺗﺰ r اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻘﺪﻣﻨﺎ ﺳﻨﲔ، ﺖﺳ ﺖﺑﻨ وأﻧﺎ ﺖﻓﻮﻋﻜ رج،ﺰﺧ ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻨﻲ ﰲ ﻟﻨﺎﺰﻓﻨ .. .ﲏوإ روﻣﺎن أم أﻣﻲ ﺘﻨﻲﺄﺗﻓ ﱄ ﺻﻮاﺣﺐ وﻣﻌﻲ أرﺟﻮﺣﺔ ﻟﻔﻲ( اﻷﺛﺮ آﺧﺮ ﻟﻠﻨﺒﻲإﱃ ﻫﺎﺰﻬﻴﲡ ﰲ r)٢( . )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ هروا)٢٩٩٨ (. )٢ (يﺎرﺨاﻟﺒ هروا)٩٨٣٤ (.

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  ﻓ ﺔﺸﻌﺎﺋل ﺖﻛﺎﻧ ﻠﻌﺐﺗﺑﺎﻷ ﻊﻣ رﺟﻮﺣﺔﴫﻋ ﰲ ﺎﲥﺻﺎﺣﺒﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻳﻨﻜﺮ ﱂو اﻟﻨﺒﻮة،َُْ . وـﺑ اﻟﻠﻌﺐ اﻟﺒﻨﺎت ﻨﺎﺳﺐﺗ اﻟﺘﻲ اﻷﻟﻌﺎب ﻣﻦ) اﻟﺒﻨﺎت(،يأ : ﺲﺑﺎﻟﻌﺮاﺋ واﻟﺪﻣﻰﱡَ ﺔ،ﺸﻋﺎﺋ لﻘﻮﺗ ل) :ﺑﺎﻟﺒﻨﺎت أﻟﻌﺐ ﺖﻛﻨ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪr وﻛﺎن ، لرﺳﻮ ﻓﻜﺎن ﻣﻌﻲ، ﻳﻠﻌﺒﻦ ﺻﻮاﺣﺐ ﱄاﷲ r ﻣﻨﻪ، ﻳﺘﻘﻤﻌﻦ دﺧﻞ إذا ﻣﻌﻲ ﻓﻴﻠﻌﺒﻦ ﱄإ ﲠﻦﴪﻓﻴ()١( . ﺣ اﺑﻦ لﺠﺮﻗﺎ : )اﻟﺒﻨﺎت ﺻﻮر ﺎذﲣا زﺟﻮا ﻋﲆ ﺚاﳊﺪﻳ ﲠﺬا لاﺳﺘﺪُِﱠ ﲠﻦ اﻟﺒﻨﺎت ﻟﻌﺐ أﺟﻞ ﻣﻦ واﻟﻠﻌﺐ ، ﺎذﲣا ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻤﻮم ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺺوﺧُﱠ اﻟﺼﻮر ، أﻣﺮ ﻋﲆ ﺻﻐﺮﻫﻦ ﻣﻦ ﻟﺘﺪرﻳﺒﻬﻦ ﻟﻠﺒﻨﺎت اﻟﻠﻌﺐ ﻊﺑﻴ وازأﺟﺎ وإﻧﲈ وأوﻻدﻫﻦ ﻦﲥﺑﻴﻮ()٢( . اﻟﻨﺒﻲ راﻋﻰ وﻫﻜﺬا، r ا ﰲ ةﲑاﻟﺼﻐ وﺟﺘﻪﺰﻟ ﺮﻳﺔﻄاﻟﻔ اﳊﺎﺟﺔ ؛ﻟﺴﻦ ﻫﻴﻜﻞ ﻣﺎنﺰاﻟ ذﻟﻚ ﰲ ﺖﻛﺎﻧ واﻷﻟﻌﺎب ﺎ،ﲥﺻﺎﺣﺒﺎ ﻊﻣ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎت ﻠﻌﺐﺗ ﻓﱰﻛﻬﺎ ءﳾ ﻓﻴﻬﺎ ﺲوﻟﻴ وﺟﺴﻢ، ورأس ورﺟﻼن ﻳﺪان ﳍﺎ ﺻﻮف، أو ﻦﻄﻗ ﻣﻦ ﻋﺎم ﻊواﻷﺻﺎﺑ واﻟﻔﻢ، واﻷﻧﻒ، ،شاﻟﺮﻣﻮ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم، اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ . ﻋﻦ ﻳﻠﻬﻮﻫﻢ ﺣﺘﻰ اﻷﻟﻌﺎب هﻫﺬ أوﻻدﻫﻦ ﲔﻄﻳﻌ اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت وﻛﺎن ﻌﺎﻄﺎراﻟﻄﻓﻹا ﺖوﻗ إﱃ م . )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ هروا)٦١٠٣ ( وﻣﺴﻠﻢ)٤٤٢٠ (. )٢ (ياﻟﺒﺎر ﻓﺘﺢ)١٠/٥٢٧ (.

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  ﺖﻗﺎﻟ ﻣﻌﻮذ ﺖﺑﻨ ﻊاﻟﺮﺑﻴ ﻓﻌﻦ: اﻟﻨﺒﻲ أرﺳﻞ r ىﻗﺮ إﱃ ﻮراءﺷﻋﺎ ﺪاةﻏ اﻷﻧﺼﺎر: » أﺻﺒﺢ ًﻣﻔﻄﺮاََََْْﻣﻦ ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺻﺎﺋﲈ أﺻﺒﺢ وﻣﻦ ﻳﻮﻣﻪ، ﺑﻘﻴﺔ «. ﺖﻗﺎﻟ : اﻟﻌﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﳍﻢ وﻧﺠﻌﻞ ﺻﺒﻴﺎﻧﻨﺎ وﻧﺼﻮم ﺑﻌﺪ، ﻧﺼﻮﻣﻪ ﻓﻜﻨﺎ - يأ: اﻟﺼﻮف-، ﺎرﻄﻓﻹا ﻋﻨﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ كذا هﻴﻨﺎﻄأﻋ ﻌﺎمﻄاﻟ ﻋﲆ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﻜﻰ ذاﺈﻓ)١( . و ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻜﻞ أن ﻓﻌﻠﻤﻮا ؛ﻋﻈﻴﲈ ﻣﺒﻠﻐﺎ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻎﺑﻠ ﻟﻘﺪًًٍ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﲔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﻳﺮوﺣﻮن ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ، ﻣﺎ ﻣﺎنز وﻟﻜﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ،ٍٍ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐﻃ ﰲ ﳍﺎ ﻴﺒﺎﻏﺮﺗو اﻟﻌﺒﺎدة، ﻋﲆ ﳍﺎ ﺎﻄﻴﺸﻨﺗ ى؛وأﺧﺮًً . ﲇﻋ لﻗﺎ t) :ﺖﻋﻤﻴ ﺖأﻛﺮﻫ إذا ﺎﺈﳖﻓ ؛ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻘﻠﻮب روﺣﻮاّ()٢( . اﻟﺪرداء أﺑﻮ لوﻗﺎt) : ﻟﻴﻜﻮن ؛اﻟﻠﻬﻮ ﻣﻦ ءﴚﺑ ﻟﻘﻠﺒﻲ ﻷﺳﺘﺠﻢ ﲏإ ﻖاﳊ ﻋﲆ ﱄ ىأﻗﻮ()٣( . ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ لاﷲوﻗﺎﺰﲏاﳌ: ) اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻛﺎن r ﻳﺘﺒﺎدﺣﻮنَََََُ -يأ: ﻳﱰاﻣﻮن-لاﻟﺮﺟﺎ ﻫﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻖاﳊﻘﺎﺋ ﺖﻛﺎﻧ ذاﺈﻓ ،ﺦﻴﻄﺑﺎﻟﺒ( )٤( . وﻫﺬا، ﻫﺬا ﺑﲔ ﻊﻤﲡ ﺑﻞ ﺮدا،ﳎ ﺟﺪا وﻻ ﺎ،ﳏﻀ ﳍﻮا ﻢﲥﺣﻴﺎ ﻜﻦﺗ ﻓﻠﻢًًًً ﻟﺬﻟﻚ اﺣﺘﻴﺎﺟﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﺣﻮنﺰاﳌ وﻫﻢ ،ﻖاﳊﻘﺎﺋ ﻋﻨﺪ لاﻟﺮﺟﺎ ﻓﻬﻢ . )١ (يﺎرﺨاﻟﺒ هروا)١٠٦٩ (وﻣﺴﻠﻢ ،)١١٦٣ (. )٢ (اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء)٢/٢٠٧ (. )٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ)٥/١٢٤ (. )٤ (اﳌﻔﺮد اﻷدب)٢٦٦(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ، .

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  ﻓﺠﺮت واﻟﻌﻠﲈء، اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻰﺸﻣ وﻗﺪ أﺣﻴﺎﻧ ﻌﻤﻮﻫﺎﻄﻳ أن واﻟﻌﻠﻢ ﺚاﳊﺪﻳ ﺲﺎﻟﳎ ﰲ واﳌﺤﺪﺛﲔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﺎدتَُﱢَُ ﺎً اﻟﻨﻮادر ﻣﻦ ﻴﺎءﺄﺷﺑ واﻟﻔﻜﺎﻫﺎت، ﻌﺮ،ﺸاﻟ ﺎدﺸوإﻧ واﳊﻜﺎﻳﺎت، ، ﺺ؛واﻟﻘﺼ ﻼﲠﻢﻃ وﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻋﻦ ﻟﻠﱰوﻳﺢ . أﻟﻔﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لﻗﺎ : اﻷواﺧﺮ ﰲ ﺎدﺸﻧﻹا واﺳﺘﺤﺴﻦَََََُُِِِِِْْْ اﻟﻨ ﻊﻣ اﳊﻜﺎﻳﺎت ﺑﻌﺪــََََََِِْﱠ ﻮادرَِِ

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ     دﻳﻨﻴﺔ، ﻣﻨﻔﻌﺔ وراﺋﻪ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﺮﺟﻮ ياﻟﺬ وﻫﻮ ُ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة ﻛﺎﻷﻣﻮر : اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﲈﳖﻷ ؛اﻟﻔﺮس دﻳﺐﺗﺄو اﻟﺮﻣﻲ، ﻬﺎدﳉا ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ . وﻛﺬﻟﻚ : ﻛﻞ ﺒﺎتﻏﻟﺮ ﺒﺎعﺷإ وﻓﻴﻪ ﳍﺎ، ﻖﺣ ﻷﻧﻪ ؛وﺟﺔﺰاﻟ ﻣﻼﻋﺒﺔ اﳊﺮام ﻋﻦ ﳍﲈ وإﺑﻌﺎد وﺟﲔﺰاﻟ . ﻳ ﺮﻓﻴﻪﺗو ﳍﻮ ﻛﻞ ﻫﺬا ﰲ دﻳﻨﻴﺔوﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺑﻪ ﺮاد : وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎﻟﺴﺒﺎﺣﺔ، ﻋﺔﴎو هاﻻﻧﺘﺒﺎ ﻨﻤﻴﺔﺗو اﻟﺬاﻛﺮة، ﻘﻮﻳﺔﺗ ﻋﲆ ﻌﲔﺗ اﻟﺘﻲ واﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ،يﺮﳉا ذﻟﻚ ﻏﲑو ﺔ،ﳞواﻟﺒﺪ كدراﻹا . و ﻗﺪ ﻋﻬﺪ ﻓﻔﻲ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ، كاﳌﻌﺎر ﰲ ﻋﻈﻴﻢ نﺷﺄ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻠﻐﻮاﺻﲔ ﻛﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح-ﻣﺜﻼً-ﺑ وﻳﺼﻌﺪون ىاﻟﻨﺼﺎر ﺳﻔﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﻐﻮﺻﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻌﺪﻫﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح ﻛﺘﺐ ﻳﻮﺻﻠﻮن ن،ﺆواﳌ واﻟﺬﻫﺐ، ، إﱃ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﳋﻄﻂوا اﳌﺤﺎﴏة ﻋﻜﺎ ﻫﺎ،ﻏﲑ وإﱃ .  ﻓﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ أو ﺮﻣﺎ،ﳏ ﻳﻜﻮن ياﻟﺬ واﻟﱰﻓﻴﻪ اﻟﻠﻬﻮ وﻫﻮً وﻗﲈر، رﻫﺎن أو ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ، أو ﺻﻠﻴﺐ، ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻷﻟﻌﺎب ﺮﻣﻪ،ﳛ ءﳾ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ . ﻚ،ﺷ وﻻ ﺮﻣﺔﳏ اﻷﻟﻌﺎب هﻓﻬﺬلاﻷﺣﻮا ﻣﻦ لﺑﺤﺎ ﲠﺎ اﻟﻠﻌﺐ زﻮﳚ وﻻ ٍ .

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ   دﻳﻨﻴﺔ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺲوﻟﻴ ﺮم،ﳏ ءﳾ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ أﻟﻌﺎب اﻟﻨﺒﻲ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻷﻟﻌﺎب هﻓﻬﺬ دﻧﻴﻮﻳﺔ، وﻻ r ﻓﻼ ﻠﺔ،ﻃﺑﺎ ﺎﺄﳖﺑ اﻷﻟﻌﺎب هﻫﺬ وراء ﻣﻦ أﺟﺮ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ اﳌﺮء ﻳﺘﺤﺼﻞٍ . لﻴﻤﻴﺔﻗﺎﺗ اﺑﻦ ): ﺲﻟﻴ ﻣﺎ لاﻷﻋﲈ ﻣﻦ ﻞﻃﻣﻨﻔﻌﺔاﻟﺒﺎ ﻓﻬﺬ،ﻓﻴﻪ ا ﺺﻳﺮﺧ ﻊﻳﻨﻔ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺼﱪﺗ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻴﻪ() ١( . ﻓﻤﺜﻼً : ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﻗﺪ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ يﻳﺪﺄﺑ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﻜﱰوﻧﻴﺔﻹا اﻷﻟﻌﺎب ﺾﺑﻌ ﻟﻌﺒﺔ هﻓﻬﺬ ﻔﻞ،ﻄﻟﻠ ﻓﺎﺋﺪة يأ ﻔﻴﺪﺗ ﻻ ﺖاﻟﻮﻗ ﺲﻧﻔ وﰲ اﳌﺤﺮﻣﺎت، ﻣﻦ ءﳾ ﺄﺑ ﻳﺮاﻫﺎ ﻔﻞﻄاﻟ ﻛﺎن ذاﺈﻓ ؛ﲠﺎ ﻳﻠﻌﺐ أن ﻷﺣﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ ﻠﺔ،ﻃﺑﺎٍ أﺻﺤﺎﺑﻪ، يﻳﺪ اﻟﻠﻌﺒﺔ، هﻫﺬ هأﻣﺮ ﱄو ﻴﻪﻄﻳﻌ ؛ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺼﱪ ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ وﻻ ﲠﺎ، ﻟﻠﻌﺐ وﻳﺘﻠﻬﻒ اﳌﻔﻴﺪة اﻷﻟﻌﺎب ﻣﻦ ﻫﺎﲑﺑﻐ ﻳﻠﻌﺐ وأن ﻳﱰﻛﻬﺎ أن ﻣﻌﻪ لﺎوﳛو . ﻋﻦ ﻓﻴﺒﺘﻌﺪ ﲠﺎ، وﻳﺴﻤﻮ ﲠﻤﺘﻪ وﻳﻌﻠﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ، ﻘﻲﺗﻳﺮ أن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﳌﺴﻠﻢ ﲠﺎ ﻧﺎﴫﻋ ﻸاﻣﺘ واﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺎﺋﺪة ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر ﺳﻔﺎﺳﻒ . ﻟﻌﺒﺔ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﻌﺒﺔ لﻮﳛ أن ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻛﲈُﱢ ؛وﺣﻴﺪا ﻳﻠﻌﺐ هوﻳﺮا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ اﺑﻨﻪ ﺑﻴﺪ ﻟﻌﺒﺔ ﻣﺜﻼ وﺟﺪ ذاﺈﻓ ﻣﻨﻬﺎ، ﻳﺴﺘﻔﺎد هﻌﺎرﺷوإ ﻣﻨﻪ، اﻟﺘﻘﺮب ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻠﻌﺒﺔ، هﲠﺬ اﺑﻨﻪ ﻊﻣ ﻓﻴﻠﻌﺐ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻣﻌ واﻟﺒﻘﺎء ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺮب ﻳﺮﻳﺪ وأﻧﻪ ﺑﻪ، ﺘﻢﳞ ﻧﻪﺄﺑ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﻌﺒﺔ لﻓﺘﺘﺤﻮ ﻪ، اﺑﻨﻪ ﻋﲆ ﲑﺛﺗﺄ اﻷب ﻟﺬﻟﻚ ﻲﻄﻳﻌ ﺎﳑ اﺑﻨﻪ، ﻊﻣ اﻷب ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻘﺎرب ﻟﻌﺒﺔ إﱃ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ ﻏﲑو ﺎدﺷرﻹوا اﻟﻨﺼﺢ ﰲ . )١ (اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ)١/٢٧٧ (.

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ   ﻊاﻟﻴﻮمﱰﻓﻴﻪاﻟواﻗ ﺆﱂﻣ ﻓ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻬﻮ: ﻋﲈرﻸﻟ ﺎﻋﺔﺿوإ ،لﻣﻮاﻸﻟ إﻫﺪار ، ﺎﻟﻔﺎتﳐ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻋﲈ ﻼﻀﻪﻠﴩﻳﻌﺔﻟﻓﺗذا ﺣﺪ ﰲ ﻫﺪف إﱃ ﻮﻟﻪﲢو . ﻛﻮﻧﻪ اﻷﻋﲈرأﻣﺎ ﺎﻋﺔﺿإ ﻓﻘﺪ دﻟﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ أن اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺣﺼﺎﺋﻴﺎتﻹا ﺎعﺿأ)٥ ( اﻟﻠﻌﺐ ﰲ هﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات)٤٤ %( ﺎعﺿأ ﻣﻦ وﻧﺴﺒﺔ اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ )٦ ( إﱃ ﺳﻨﻮات)١١ ( هﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ)٢٦ %(ﺎعﺿأ ﻣﻦ وﻧﺴﺒﺔ ،)١١ ( ﺳﻨﺔ إﱃ)١٥ ( اﻟﻠﻌﺐ ﰲ هﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ)١٣%(، ﺎعﺿأ ﻣﻦ وﻧﺴﺒﺔ) ١٦ ( ﺳﻨﺔ اﻟﻠﻌﺐ ﰲ هﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺄﻓ)١٧ %(. ﻫﺬا ﻋﲆ ﺎﻫﺪةﺷ ﺣﺼﺎﺋﻴﺎتﻹا هوﻫﺬ اﻟﻴﻮم قاﻟﴩ أﺑﻨﺎء ﻳﺘﺒﻌﻪ ياﻟﺬ ﺑﺎﻷﻟﻌﺎب ﰊاﻟﻐﺮ اﳍﻮس . ﻛﻮﻧﻪ وأﻣﺎ إﻫﺪار ﻸﻟلﻓﻣﻮا وﺳﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﻖﻳﻨﻔ ﻣﺎ ﻣﻘﺪار ﰲ ﻣﻞﺄاﳌﺘ نﺈ ﻋﺠﺒﺎاﻟﱰﻓﻴﻪ ﺪﳚ اﻟﻴﻮم اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ً . ﻋﺎم ﻓﻔﻲ)٢٠٠م١( ﻖأﻧﻔ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﰲ ﻟﻴﻜﱰوﻧﻴﺔﻹا اﻷﻟﻌﺎب ﻣﺒﻴﻌﺎت ﰲ ﻂﻓﻘ)٥٣٫٦ ( ﻔﺎعﺗﺑﺎر دوﻻر، ﺑﻠﻴﻮن)٨ %( ﻋﺎم ﻋﻦ)٢٠٠٠م (ﻣﻦ ﻊوﺑﻴ ، اﻷﻟﻌﺎب ةﺰأﺟﻬ)٢٢٥( زﺟﻬﺎ ﻣﻠﻴﻮن . اﻟﺘﻲ ؛ﻟﻴﻜﱰوﻧﻴﺔﻹا اﻷﻟﻌﺎب ﺖﻟﻠﻮﻗ ﻠﺔﺗاﻟﻘﺎ اﳌﺒﺘﺪﻋﺔ اﻷﻟﻌﺎب وﻣﻦ ﺑﻜ أﻳﺎﻣﺎ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺾاﻟﺒﻌ ﺲﻠﳚو ،لﻮاﻃ ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﺴﺘﻤﺮًٍﺗ ﺎءﻹﳖ ﺎﻣﻠﻬﺎ اﻟﻠﻌﺒﺔ ﻣﺮاﺣﻞ .

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  ﻟﻘﻠﻨﺎ ؛اﳌﻜﻠﻔﲔ ﻏﲑ لﻔﺎﻃاﻷ ﻋﲆ تﴫاﻗﺘ اﻷﻟﻌﺎب هﻫﺬ ﺖﻟﻴ وﻳﺎ : إن لﻳﻘﻮ ﻊاﻟﻮاﻗ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ، ﺎﺳﺒﲔﳏ ﻏﲑ ﻢﳖأ إﻻ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻢﻏر ﻊﺎﺋﻀاﻟ ﺖاﻟﻮﻗ ﻢﲥأوﻗﺎ وﻳﻘﺘﻠﻮن اﻷﻟﻌﺎب، هﲠﺬ ﻳﻠﻌﺒﻮن اﻟﺴﻦ وﻛﺒﺎر ﺒﺎبﺸاﻟ ﻣﻦ ﲑاﻟﻜﺜ إن اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ،ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ إن ﺑﻞ اﻟﺬﻳﻦ لاﻷﻋﲈ لورﺟﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﺖوﺟﻬ اﳌﺮاﺣﻞ ﻊﲨﻴ إﱃ اﻻﻫﺘﲈم ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻟﻴﻜﱰوﻧﻴﺔﻹا اﻷﻟﻌﺎب لﺎﳎ ﰲ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺣﺼﺎﺋﻴﺎتﻹا نﺈﻓ اﻟﺴﻦ، ﰲ اﻟﺼﻐﺎر لﻔﺎﻃاﻷ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎر وﻋﺪم اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ، لﻘﻮﺗ : إن)٤٠(%ﻳﻠﻌﺒﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﻷﻟﻌﺎب هﲠﺬ قﻓﻮ) ٦٣(ﺳﻨﺔ ! ، و)٢٦ (%ا ﻣﻦ ﻫﻢ ﻳﻠﻌﺒﻬﺎ ﻦﳑ ﺑﲔ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﺔﺌﻟﻔ)١٨(و) ٥٣(و ﺳﻨﺔ،) ٣٤ (% ﲠﺎ ﻳﻠﻌﺒﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻦ أﻗﻞ)١٨(ﺳﻨﺔ . ﻂﻓﻘ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻠﻚﺗ ﻋﲆ اﴫﻣﻘﺘ ﺲﻟﻴ واﻟﱰﻓﻴﻪً ، ﺣﺼﺎﺋﻴﺎتﻹا ﺖدﻟ ﻓﻘﺪ زﺎوﲡ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺔﻃوأﴍ أﻓﻼم ﺠﺎرﺌاﺳﺘ ﻋﲆ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻌﺐﺸاﻟ ﴏف أن ﻋﲆ ـاﻟ ﺰﺣﺎﺟ)١٦ ( اﻟﺴﻴﻨﲈ ﺬاﻛﺮﺗ وﻋﲆ دوﻻر، ﺑﻠﻴﻮن)٨( ﺑﻠﻴﻮ وﻋﲆ دوﻻر، ن ﻄاﳌﻤﻐﻨ صاﻷﻗﺮا ﺔﴍاء DVD) ٤٫٦ ( ﺠﺎرﻫﺎﺌاﺳﺘ وﻋﲆ دوﻻر، ﺑﻠﻴﻮن)٦( ﺎﲥﺮﻛﺎﳏ ﴍاء وﻋﲆ دوﻻر، ﺑﻠﻴﻮن)٢٥ ( ةﺰأﺟﻬ أن ﻓﻴﲈ دوﻻر، ﻣﻠﻴﻮنVCR player) (ـاﻟ ﺎﲥﻣﺒﻴﻌﺎ تزﺎوﲡ اﻷﻟﻌﺎب ﰲ ﺴﺘﻌﻤﻞﺗ اﻟﺘﻲ) ٦٩ ( ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر اﳌ، صاﻷﻗﺮا ﴍاء ﻋﲆ ﻌﺐﺸاﻟ ذﻟﻚ وفﴫﻣ وﻛﺎن ﺔﻄاﳌﻤﻐﻨ ﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺔﳎاﳌﺪ)١١( دوﻻر ﺑﻠﻴﻮن اﻟﻌﺠﻴﺐ، قﻧﻔﺎﻹا ﻳﺴﺘﻤﺮ وﻫﻜﺬا . ﻟ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻓﻴﻪ ﻪﻀﺑﻌ ﻛﻮن وأﻣﺎ ﻓﻠﻠﴩﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻛﲈ ﺎﺌﺑﺮﻳ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﻳﻌﺪ ﻢً ﺑﻞﻗﺒﻞ، دﺧﻞ ﻓﻴﻪ واﻧﺘﻬﺎء اﻟﺼﻠﺒﺎن، ﻣﻦ ﺑﺪءا واﻷﺧﻼﻗﻲ، ياﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺴﺎدًً ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ .

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  ﻛﲈ زﺎوﲡاﻟﱰﻓﻴﻪ واﻟﻠﻬﻮ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﺣﺪ إﱃ ءياﻟﱪ ﻪﺗﺑﺬا ﻫﺪﻓﺎ أﺻﺒﺢ أن ﻘﺎﻣﻓﺖﺼﺼﺔﺨﻣﺘ ﻤﺔﺿﺨ وﴍﻛﺎت ،لاﳌﺠﺎ ﻫﺬا ﰲ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺻﻨﺎﻋﺎت هﻓﻬﺬ ، ﻟﻴﻜﱰوﻧﻴﺔﻹا اﻷﻟﻌﺎب إﻧﺘﺎج ﰲ ﺼﺼﺔﺨﻣﺘ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﴍﻛﺎت ﻠﻚﺗو ، ﴍﻛﺎت اﻟﺴﻴﻨﲈﺋﻴ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ ﻤﺔﺿﺨ ﺔ، اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎرﻳﺎت ودوﻟﻴﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ وﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺘﻠﻔﺔﺨوواﳌ و، اﻟﻠﻌﺐ ﻋﲆ اﳌﻠﻴﺎرات ﻖﻨﻔﺗاﻟﻠﻬﻮ . و ﺖأﺻﺒﺤ ﺑﻞ اﻷﻟﻌﺎب، ﻣﻦ ﻧﻮﻋﲔ أو ﻧﻮع ﻋﲆ ﴫﻘﺘﺗ اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻌﺪﺗ ٍﱂ وأﻟﻮاﻧﺎ ﻜﺎﻻﺷأًً . ﻘﺎءﺷ رﺣﻠﺔ ﺎﳖإ اﻟﻴﻮم، ﻋﺎﳌﻨﺎ ﰲ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻫﻲ هﻫﺬ ،لأﻣﻮا ﻴﺎعﺿو ، ﴫﻣ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب اﻧﻔﺘﺢ اﻟﴩﻋﻲ انﺰﺑﺎﳌﻴ ﻂﺒﺗﻀ ﱂ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﲈر، اﻋﻴﻪوﻗﺘﻞ ، رﻗﻴﺐ ﺑﻼ ﺖﺣﺎرسوأﺻﺒﺤ وﻻ ﻓ، ﺖﻬﺠﻤ أوﻗﺎت ﻣﻦ ﺖﻌﻄواﻗﺘ إﻧﺬار، ﺑﻼ وﺻﻐﺎرا ﻛﺒﺎرا ورﺟﺎﻻ، ﻧﺴﺎء أﻣﺘﻨﺎ، وأﻋﲈرًًًً ، ﻫﻲ ﻻ ﻠﻔﺔ،ﺨﻣﺘ اﻷﻣﺔ ﺖﺻﺒﺤﺄﻓ لاﳊﺎ ﺒﻴﻌﺔﻄﺑ اﻟﺪﻳﻦ أﻣﻮر ﰲ وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ، ﻣﺎ ﺖﻋﻤﻠ ﻗﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ .

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ   ذﻟﻚ ﻬﻢﻀﺑﻌ ادﻋﻰ وإن ﺧﺮة،ﻵا ﰲ ﺛﻮاﺑﺎ ﻳﺮﺟﻮن ﻻ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ إنً ﻌﺎﱃﻓﻮاﻗﻌﻬﻢﺗ لﻗﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ، ﻣﺎ ﻖﺼﺪﻳﺗ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ وﰲ ﺎﻟﻔﻪ،ﳜ: f g h i j k l m n o p q r ]اﻟﻨﺤﻞ:١٧٠[ ﴫﻳ ﻬﻢﻀوﺑﻌّاﳊﻴﺎة هﻫﺬ إﻻ ﺣﻴﺎة ﻻ ﻧﻪﺄﺑ ح: ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ:٧٣[ ﻗﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻻءﺆﻓﻬّﻳﺘﻤﺘﻌﻮا أن صاﳊﺮ ﻛﻞ ﺣﺮﻳﺼﻮن ﺧﺮةﻵا ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻮا ﻴﻄﻳﺴﺘ ﻣﺎ ﺎﻓﻠﻮنﺑﻜﻞﻏ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻬﻢ ﺧﺮةﻵا أﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻣﺘﺎع ﻣﻦ ﻌﻮن ، ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺪﻧﻴﺎ هاﳌﻫﺬ اﳌﻠﻤﻮﺳﺔ ﺮاﻫﺎ،ﺗ اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺬﺨﻓ ﻴﺒﻴﺔ،ﻏ ﺧﺮةﻵوا ﻨﺔﳉوا ﺤﺴﻮﺳﺔ، اﻟﺒﻌﻴﺪ ﺣﻞز ﻋﻦ ﻳﻐﻨﻴﻚ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﺒﺪر وﰲ ﲠﺎ، ﺖﺳﻤﻌ اﻟﺘﻲ ﺧﺮةﻵا ودع . ﻳﻦز اﻟﻜﻔﺮاﷲﻟﻘﺪ ﻷﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة ﻌﺎﱃﺗ: 7 8 9 : ; ]اﻟﺒﻘﺮة:٢١٢[ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ ﺎ،ﲥﻣﻠﺬا ﰲ واﻧﻐﻤﺴﻮا ﺧﻠﻔﻬﺎ، ﻓﺠﺮوا ، ﻛﱪﺄﺑ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﻋﲆ ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر إﻻ ؛ﻣﻨﻜﺮا ﻳﻨﻜﺮون وﻻ ﻣﻌﺮوﻓﺎ،ًً وﻣﻼﻫﻴﻬﺎ ﻣﺒﺎﻫﺠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺪرٍ . اﷲوﺣﺬر Uﻌﺎﱃﺗ لﻓﻘﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ، هﻫﺬ ﻣﻦ ﻣﻨﲔﺆاﳌ هﻋﺒﺎد: £ ¤ ¥ ¦ § ¨ ]ﻋﻤﺮان لآ:١٥٨[ﻌﺎﱃﺗ لوﻗﺎ ، : ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª ]اﻟﻨﺴﺎء:٧٧[.

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ  يﻳﺪﺄﺑ ياﻟﺬ واﻟﻠﻌﺐ اﻟﻠﻬﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ ءﳾ إﱃ ﻤﺢﺗﻄ ﻚﺷ وﻻ واﻟﻨﻔﻮسٍُ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺮﺣﻴﻢ ورﺑﻨﺎ اﳌﺒﺎﻫﺞ، ﻠﻚﺗ إﱃ ﻮاﻗﺔﺗ واﻟﺮوح وﲨﻴﻞ، ﻊﺘﳑ ﻣﻨﻪ ﲑﻓﻜﺜ ،ٌﱠ لﻓﻘﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﺬرﻧﺎU :l m n o p q r s t u v w x zy { | } ~ ]ﻪﻃ:١٣١[ إ، ﻧﻌﻢ، اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻬﻢ ن ﻗﻬﺎزﻳﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻨﺔﳉوا ﻓﺘﻨﺔ، إﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة ﻫﺮةﺰاﷲﺑ هﻟﻌﺒﺎد ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺎ اﳊﻴﺎة هﻫﺬ ﻣﻦ ﲑﺧ ﻣﻨﲔﺆاﳌٌ ﻌﺎﱃ،ﺗ لﻗﺎ: » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å ÇÆ È É Ê ]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ: ٥٥-٦٥[يأ: ﻗﻬﻢزر وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻮنﺸﻳﻌﻴ ياﻟﺬ ﻧﻌﻴﻤﻬﻢ أن ﺴﺒﻮنﳛاﷲأ ﻣﻦ ﺑﻪ وأﻣﺪﻫﻢ لاﳌﺎ وﺣﺐ ﺻﻼﺣﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﻫﻮ إﻧﲈ واﻟﺒﻨﲔُاﷲ؟ﳍﻢ ! اءﳉﺰ ﻣﺴﺎرﻋﺔ ﻫﻮ ﺑﻞ ﻻ، ﻧﻔﺪت وﻗﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻮنﺄﺗوﻳ اﻟﺪﻧﻴﺎ، هﻫﺬ ﰲ ﻋﻤﻠﻮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ةﳋﲑا أﻋﲈﳍﻢ ﻢﲥﺎﺌﺳﻴ ﺖوﺑﻘﻴ ﻢﲥﺣﺴﻨﺎ . ﻫﻮ واﳌﻠﺬات اﻟﱰف ﰲ اﻧﻐﲈﺳﻬﻢ ﺳﺒﺐ أن ﺖﻋﻠﻤ إذا اﻟﻌﺎﻗﻞ، ﺎﳞأ ﻓﻴﺎ و ﺧﺮ،ﻵا ﺑﺎﻟﻴﻮم ﻢﳖإﻳﲈ ﻋﺪم ﻓﻠﲈذا ؛اﳊﻴﺎة هﻫﺬ وراء ﺛﻮاﺑﺎ ﻳﺮﺟﻮن ﻻ ﻢﳖأً ؟ﺮﻓﻴﻬﻬﻢﺗ ﺻﻮر ﰲ ﺘﺒﻌﻬﻢﺗو ﻘﻠﺪﻫﻢﺗ !

اﻟﱰﻓﻴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ   ﺑ ﺳﻼﻣﻲﻹا ﱂاﻟﻌﺎ قأﺳﻮا ﺖﺮﻗﻏأُواﳌﻠﻬﻴﺎت ،ﺎﻷﻟﻌﺎب اﳌ ﻣﻨﻬﺎ ﻌﻠﻦ ﺴﺘﱰ،واﳌ :  ﻣﻦ ﺒﻘﻲﺗ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أﻫﻢ وإﺑﻘﺎﺋﻪ ﻫﻮﻳﺘﻪ، ﻊﻴﻴﺗﻀ ﳌﺘﺒﻮﻋﻪ ﺎﺑﻌﺎﺗ ﻊاﻟﺘﺎﺑً لﻼﻀواﻟ ﻬﻞﳉا ﻠﲈتﻇ ﰲ ﻂﺒﺨﻳﺘ ﺣﺎﺋﺮاً . اﳌﻤﻴﻌﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﱰﻓﻴﻪ وﺳﺎﺋﻞ أن اﻟﻐﺮب وﻋﺮف ﻣﻦ ﺘﻮﻳﻪﲢ ﺑﲈ ﻟﻨﺎ، ﺼﺪﻳﺮﻫﺎﺗ إﱃ ﻓﻌﻤﺪوا أﻣﺘﻨﺎ، ﻫﻮﻳﺔ ﻋﲆ ﻴﺔﺿاﻟﻘﺎ ﻟﺪﻳﻨﻨﺎ، اﻟﻔﺎﺳﺪة ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ . اﻟﺼﻠ ﻳﺔؤر ﻨﺎﺗوﺑﻨﺎ ﻧﺎؤأﺑﻨﺎ ﻟﻒﺄﻓ ﻤﺮ،ﳋا ﴍب ﻳﻨﻜﺮون ﻳﻌﻮدوا ﱂو ﻴﺐ، ﺻﺎروا ﺑﻞ ﲠﺎ، ونﺰوﻳﻌﺘ ﳍﺎ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻫﻮﻳﺔ ﳍﻢ ﻳﻌﺪ ﱂو ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ، ﺖﺎﻋﻀﻓٌ ﺻﻬﻴﻮن ﺣﻜﲈء ﻮﻛﻼتﺗﺑﺮو ﰲ ورد ء،ﳾ ﻛﻞ ﰲ ﻟﻠﻐﺮب ﺒﻌﺎًﺗ : )ﻧﴩ ورةﴐ اﻟﺮﻋﺎعاﳌﻼﻫﻲ ﲑﲈﻫﳉا ﳍﺎءﺈﺑ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺨﲇاﻟﺘ ﻋﲆ ﲑﲈﻫﳉا ﳊﻤﻞ اﳌ ﻣﻦ ﺘﻰﺷ ﻧﻮاعﺄﺑ هواﻟﻜﺮ حﴪواﳌ ﻛﺎﻟﺴﻴﻨﲈ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻊواﳌﺠﺎﻣ واﻷﻟﻌﺎب ﻼﻫﻲ ﻜﻠﻴﻒﺗو واﻟﺮﻗﻲ ﺎرةﻀاﳊ دواﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺠﻌﻠﻬﺎ ﻴﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ اﻟﻔﻨﻮن أﻧﻮاع ﺘﻰﺷو ﺪمﳜ ﺑﲈ اﳌﺒﺎرﻳﺎت ﻧﺘﺎﺋﺞ ﰲ واﻟﺘﺤﻜﻢ واﻟﻔﻦ ﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ لﺎﻄأﺑ زﺑﺮاﺈﺑ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻮﺟﻴﺗ ﻣﺜﻞ ﺟﺮا وﻫﻠﻢ ﻟﻪ كﺎﳛ ﻋﲈ ﻐﻠﻪﺷو ﺎﺳﻪﲪ وإﳍﺎب اﻟﻌﺎم ياﻟﺮأ إﺛﺎرة ﻪ